Нгати Туваретоа — иви, происходящий от Нгаторо-и-Ранги , священника, который вел каноэ Арава в Новую Зеландию . [2] Регион Тухаретоа простирается от Те Ава о те Атуа ( река Таравера ) в Матате через центральное плато Северного острова до земель вокруг горы Тонгариро и озера Таупо . [3] [4] [5]
Туваретоа — шестой по величине иви в Новой Зеландии, с населением 35 877 человек по переписи населения Новой Зеландии 2013 года , и 40% его людей моложе 15 лет. [6] Племя состоит из ряда хапу (подплемен), представленных 33 мараэ (местами встреч). Коллектив связан вместе наследием Нгаторо-и-ранги, воплощенным в арики (верховном вожде), в настоящее время сэре Туму те Хеухеу Тукино VIII. [5]
В переписи населения Новой Зеландии 2013 года 35 877 человек были идентифицированы как нгати туваретоа. [6] По данным переписи населения Новой Зеландии 2018 года , по меньшей мере 47 103 человека идентифицировали себя с иви, включая 44 448 человек, идентифицирующих себя с ветвью таупо, и 2 655 человек, идентифицирующих себя с ветвью каверау. [1]
Нгати Тухаретоа являются потомками одноименного воина-мужчины Туваретоа и те Аупури . Он родился в Онепу ( Каверау ) ок. 1300. Основные племенные территории его народа расположены от Те Ава о те Атуа в Матате до Тонгариро . Он получает свою ману в основном от могущественного тохунги и мореплавателя Нгаторо-и-ранги , который пилотировал великого вака Те Арава от Гавайки до Аотеароа , а также от великого мореплавателя Тороа из вака Матаатуа . Нгаторо-и-Ранги был обманом заманен на ваку Те Арава вождем Тама-те-капуа , поскольку его присутствие на борту считалось удачей. Первоначально ему было суждено путешествовать на борту « Тайнуи вака». Это сильно разозлило Нгаторо-и-Ранги, и его презрение и враждебность к вождю Те Арава привели к тому, что он покинул группу вскоре после прибытия.
В Аотеароа они вышли на берег в Те Ава о Те Атуа, и Нгаторо-и-ранги направился вглубь страны, к Те Таканга ио Апа (район Каверау), затем в Руавахии, где он встретил чудовищного Тама о Хой и в конце концов достиг района Таупо , где поднялся Гора Таухара . Из Таухары Нгаторо-и-Ранги направился в Тонгариро с намерением встать на его вершину и таким образом объявить этот район своим. Во время восхождения на гору сильный южный ветер хлестал его по лицу, ледяные порывы ветра вырывали тепло из его тела, а замерзший вулкан болезненно врезался ему в ноги, в конечном итоге поставив его на колени от холода. Когда Нгаторо-и-ранги умирал, он призвал своих сестер Куйвай и Хаунгароа на Гавайи, чтобы они послали огонь, чтобы согреть его: « Куйвай э! Хаунгароа э! Кариро ау и те тонга! Тукуна май хе ахи! » (О Куйвай! О Хаунгароа, меня охватывает холодный южный ветер! Пошли мне огонь!)
Вняв его призыву, они послали огонь в виде двух танива , Те Пупу и Те Хоата. Когда они путешествовали под землей, пламя сначала вспыхнуло в Вакаари , затем в Роторуа и Таупо, наконец, вырвалось у ног Нгаторо-и-Ранги, вырвавшись из большого отверстия на вершине вулкана, согревая тохунгу и тем самым позволяя ему достичь своей цели. . На вершине Тонгариро Нгаторо-и-Ранги выразил благодарность и основал «Те Вхаретоа о Туматауэнга» — Дом Воинов Ту — наследие Туваретоа.
Нгаторо-и-Ранги не остался в Тонгариро, а вернулся на побережье, чтобы прожить свою жизнь на острове Мотити . Его потомки поселились в Те Ава о Те Атуа внутри страны, в Каверау, увеличиваясь на протяжении поколений до времен Маваке Таупо, потомка Нгаторо-и-ранги в 8-м поколении. Маваке Таупо женился на арики из Хапуонеоне по имени Хахуру, в родословную которого входили коренные жители этого района, и их сын Манайя в конечном итоге взял имя Туваретоа. [3] [5]
Сыновья Тухаретоа перебрались из Каверау через Вайарики и, в конечном итоге, в район вокруг Таупо и благодаря навыкам владения оружием, стратегии и мощи в конечном итоге основали роэ Тухаретоа, поселившись тремя подразделениями в Каверау, Вайарики и Тонгариро. Май Те Ава о Те Атуа Ки Тонгариро, Туваретоа Ки Каверау, Туваретоа Ки Вайарики, Туваретоа Ки те Тонга (От Те Ава-о-те-Атуа до Тонгариро, Тухаретоа в Каверау, Туваретоа в Вайарики, Туваретоа в Тонгариро). Эта пепеха (племенная поговорка) описывает племенные границы Нгати Туваретоа, простирающиеся от Те Ава о Те Атуа (место слияния рек в Матате) на юг до Тонгариро. [3]
Ngāti Tūwharetoa были очень активны в начале 19-го века посредством военных и дипломатических действий среди окружающих iwi. Хотя расположение Tūwharetoa в центральной части Северного острова изолировало их от контактов с европейцами до 1833 года, iwi, тем не менее, были очень осведомлены о влиянии Pākehā на побережье как через введение новых культур и скота (лошадей), так и из-за потрясений и конфликтов среди соседних iwi на севере, вызванных введением мушкетов. Te Rauparaha искал убежища у Tūwharetoa во время своего раннего восхождения к известности, и военный отряд Tūwharetoa встретился с Hongi Hika в 1820-х годах в рамках кампании Roto-a-tara в Heretaunga. Наиболее примечательными действиями Туваретоа в этот период стало укрепление его положения как доминирующего иви центрального плато и мана (власти) Те Хеухеу Манануи как верховного арики.
В 1840 году Ивикау Те Хеухеу и другие были в Окленде, торговали льном, а затем присутствовали на встрече в Вайтанги. Однако он не имел полномочий подписывать, поскольку это право принадлежало его старшему брату Манануи как арики. Позже, во время Флагстаффской войны, Манануи попытался поддержать Хоне Хеке , но Вайкато отговорил его от этого. Ивикау Те Хеу Хеу заменил своего брата в 1846 году и был ключевым сторонником основания движения Кингитанга , услышав о растущих злоупотреблениях и краже земель британскими колонизаторами.
Тухаретоа не принимали участия ни в одном из ранних рейдов и сражений 1863 года в Окленде. Их первой попыткой присоединиться к движению Кингитанга была битва при Оракау . Несколько мужчин, женщин и детей племени тухаретоа из племени нгати сражались с колонизаторами вместе со своими товарищами-солдатами внутри укреплений Оракау. Основная часть воинов тухаретоа Хоронуку Те Хеухеу не смогла войти в крепость мятежников из-за раннего прибытия правительственных войск, которые быстро образовали кольцо вокруг крепости, чтобы не допустить подкрепления. Воины тухаретоа были оставлены наблюдать со склона холма в 900 метрах, где их периодически обстреливали пушки Армстронга. Они могли только подбадривать защитников хакой с безопасного расстояния.
Позже, в 1869 году, Тухаретоа присоединился к воину за суверенитет маори Те Кути и его сторонникам Хау Хау . Те Кути бросил вызов королю маори Тавиао в Те Куити за его позицию, но получил отказ. Однако Кингитанга внимательно следила за Те Кути, когда он сражался с правительством, поселенцами и лояльными маори. Тухаретоа присоединился к Хау Хау Те Кути в редуте Те Пёрере , который был стилизован под европейский форт. Результатом битвы при Те-Пурере стало решающее поражение Туваретоа и Те Кути. Женщины, взятые в плен в Те-Пёрере правительственными солдатами, указали, что Тухаретоа не хотел сражаться. Те Кути держал женщин Тухаретоа под охраной Хау Хау, чтобы гарантировать, что мужчины Тухаретоа будут сражаться. Дональд Маклин, местный министр, понял, что конфискация значительной части земли Тухаретоа может вызвать дальнейшее антиколониальное инакомыслие. Вместо этого Тухаретоа были вынуждены отдать короне немного земли — гору Тонгариро. [7]
Академик Нгати Туваретоа Хемопереки Саймон писал, что мана, в частности мана венуа и мана мотухаке , Нгати Туваретоа произошла от прибытия Нгаторо-и-ранги, и что это лучше всего демонстрируется в культурном отношении через мотеатеа Пухивахина : «Хе вайата ароха мо Те Токо», более известный как «Ка Эке ки Вайрака».
Следующие строки из этой мотеатеи относятся к истории Нгаторо-и-Ранги.
Кати ау ка хоки ки таку когдатупу
Ки те вай коропупу и херия май нэй
I Hawaiki rā anō e Ngātoroirangi
Эона туахине Те Хоата, Те Пупу
Э хура и Тонгариро, ка махана и таку кири.
Следующие Нга Арики о Те Ухаре Арики о те Хеухеу (верховные вожди) занимали должность Арики Нгати Тухаретоа.
Продавцы земли перечислены ниже в хронологическом порядке:
Tuwharetoa FM - официальная радиостанция Нгати Тухаретоа. Он начался в Политехническом институте Вайарики в Туранги в феврале 1991 года, был снят с эфира в конце 1992 года, возобновлен в 1993 году и добавил частоту, достигающую Таумарунуи . Второстепенная станция Tahi FM открылась в феврале 1993 года, но больше не работает. [8] Tuwharetoa FM вещает на частоте 97,6 FM в Туранги и на частоте 95,1 FM в районах Таумарунуи, Национального парка , Вакапапы и Раетихи . [9]