Николаас « Нико » Тинберген FRS [ 1 ] ( / ˈtɪn b ɜːr ɡ ən / TIN -bur-gən , голландский: [ˈnikoː(laːs) ˈtɪmbɛrɣə(n)] ; 15 апреля 1907 — 21 декабря 1988) был голландским биологом и орнитологом , который разделил Нобелевскую премию по физиологии и медицине 1973 года с Карлом фон Фришем и Конрадом Лоренцом [7] [8] [9] [10] [11] за их открытия, касающиеся организации и выявления индивидуальных и социальных моделей поведения у животных. Он считается одним из основателей современной этологии , изучения поведения животных.
В 1951 году он опубликовал «Изучение инстинкта» , влиятельную книгу о поведении животных. В 1960-х годах он сотрудничал с режиссером Хью Фалкусом в серии фильмов о дикой природе, включая «Загадку грача» ( 1972) и «Сигналы для выживания » (1969), которые в том же году получили премию Italia и американскую «Голубую ленту» в 1971 году.
Родился в Гааге , Нидерланды, он был одним из пяти детей Дирка Корнелиса Тинбергена и его жены Жанетт ван Эк. Его брат, Ян Тинберген , выиграл первую премию Банка Швеции по экономическим наукам в память об Альфреде Нобеле в 1969 году. [12] Они единственные братья и сестры, каждый из которых получил Нобелевскую премию. [13] Другой брат, Люк Тинберген , также был известным биологом.
Интерес Тинбергена к природе проявился еще в юности. Он изучал биологию в Лейденском университете и был военнопленным во время Второй мировой войны в лагере Синт-Михельсгестель . Опыт Тинбергена как пленника нацистов привел к некоторым трениям с давним интеллектуальным соратником Конрадом Лоренцем , и прошло несколько лет, прежде чем они примирились. [14]
После войны Тинберген переехал в Англию, где преподавал в Оксфордском университете и был научным сотрудником сначала в Мертон-колледже, Оксфорд , а затем в Вольфсон-колледже, Оксфорд . [14] Несколько его аспирантов впоследствии стали выдающимися биологами, включая Ричарда Докинза , [4] Мэриан Докинза , [3] Десмонда Морриса , [6] Иэна Дугласа-Гамильтона , [15] и Тони Синклера . [16]
В 1951 году была опубликована книга Тинбергена «Изучение инстинкта». Поведенческие экологи и эволюционные биологи до сих пор признают вклад, который эта книга внесла в область изучения поведенческой науки . «Изучение инстинкта» суммирует идеи Тинбергена о врожденных поведенческих реакциях у животных, а также об адаптивности и эволюционных аспектах этого поведения. Под поведением он подразумевает совокупность движений, совершаемых нетронутым животным; врожденное поведение — это то, что не изменяется в процессе обучения. Главный вопрос книги — роль внутренних и внешних стимулов в контроле проявления поведения. [17]
В частности, он был заинтересован в объяснении «спонтанного» поведения: того, которое возникало в своей полной форме в первый раз, когда оно было выполнено, и которое казалось устойчивым к эффектам обучения. Он объясняет, как поведение можно рассматривать как комбинацию этих спонтанных моделей поведения и как набор реакций на определенные стимулы. Поведение является реакцией в том смысле, что в определенной степени оно зависит от внешних стимулов, однако оно также является спонтанным, поскольку оно также зависит от внутренних причинных факторов. [17]
Его модель того, как провоцируются определенные поведенческие реакции, была основана на работе Конрада Лоренца . Лоренц постулировал, что для каждого инстинктивного акта существует определенная энергия, которая накапливается в резервуаре в мозге. В этой модели Лоренц представил себе резервуар с пружинным клапаном в его основании, на который мог бы воздействовать соответствующий стимул , подобно тому, как груз на чашке весов тянется против пружины и высвобождает резервуар энергии, действие, которое заставит животное проявить желаемое поведение. [17]
Тинберген добавил сложности к этой модели, модели, которая теперь известна как иерархическая модель Тинбергена. Он предположил, что мотивационные импульсы накапливаются в нервных центрах мозга, которые сдерживаются блоками. Блоки удаляются врожденным механизмом высвобождения, который позволяет энергии перетекать в следующий центр (каждый центр содержит блок, который необходимо удалить) каскадом, пока поведение не будет выражено. Модель Тинбергена показывает несколько уровней сложности и что связанные поведения группируются. [18]
Примером могут служить его эксперименты с пчелами- собирателями . Он показал, что пчелы проявляют любопытство к желтым и синим бумажным моделям цветов, и предположил, что это были визуальные стимулы, вызывающие накопление энергии в одном определенном центре. Однако пчелы редко приземлялись на модельные цветы, если только не применялся соответствующий запах. В этом случае химические стимулы запаха позволяли высвободить следующее звено в цепи, побуждая пчелу приземлиться. Последним шагом для пчелы было вставить свои ротовые части в цветок и начать сосание. Тинберген представлял это как завершение набора реакций для поведения кормления медоносной пчелы. [19]
В 1973 году Тинберген, вместе с Конрадом Лоренцом и Карлом фон Фришем , были удостоены Нобелевской премии по физиологии и медицине «за открытия, касающиеся организации и выявления индивидуальных и социальных моделей поведения». [20] Премия была присуждена за их исследования генетически запрограммированных моделей поведения, их происхождения, созревания и их выявления ключевыми стимулами. В своей Нобелевской лекции Тинберген обратился к несколько нетрадиционному решению Нобелевского фонда присудить премию по физиологии и медицине трем мужчинам, которые до недавнего времени считались «простыми наблюдателями за животными». Тинберген заявил, что их возрождение подхода «наблюдения и удивления» к изучению поведения действительно может способствовать облегчению человеческих страданий. [21]
Исследования, проведенные трио на рыбах, насекомых и птицах, заложили основу для дальнейших исследований важности определенных переживаний в критические периоды нормального развития, а также эффектов аномальных психосоциальных ситуаций у млекопитающих. В то время эти открытия были заявлены как «прорыв в понимании механизмов, лежащих в основе различных симптомов психиатрических заболеваний, таких как тоска, компульсивная одержимость, стереотипное поведение и кататоническая поза». [22] Вклад Тинбергена в эти исследования включал проверку гипотез Лоренца/фон Фриша с помощью «всесторонних, тщательных и изобретательных экспериментов» [23] , а также его работу над сверхнормальными стимулами. Работа Тинбергена в это время также рассматривалась как имеющая возможные последствия для дальнейших исследований в области развития и поведения ребенка. [24]
Он также вызвал некоторую интригу, посвятив большую часть своей благодарственной речи Ф. М. Александеру , создателю метода Александера , который исследует постуральные рефлексы и реакции у людей. [25]
В 1950 году Тинберген стал членом Королевской нидерландской академии искусств и наук . [26] В 1962 году он был избран членом Королевского общества (FRS) . [1] В 1961 году он был избран в Американскую академию искусств и наук , [27] в 1974 году в Национальную академию наук США , [28] и в 1975 году в Американское философское общество . [29] В 1969 году он также был награжден медалью Годмана-Сальвина Британским союзом орнитологов, [30] а в 1973 году получил медаль Сваммердама [31] и медаль Вильгельма Бёльше [32] (от Genootschap ter bervordering van Natuur-, Genees- en Heelkunde Амстердамского университета и Kosmos-Gesellschaft der Naturfreunde соответственно).
Тинберген описал четыре вопроса, которые, по его мнению, следует задавать при изучении поведения любого животного, [33] [34] [35] [36] а именно:
В этологии и социобиологии причинность и онтогенез суммируются как «приблизительные механизмы», в то время как адаптация и филогения являются «конечными механизмами». Они по-прежнему считаются краеугольным камнем современной этологии, социобиологии и трансдисциплинарности в гуманитарных науках.
Основная часть исследований Тинбергена была сосредоточена на том, что он называл сверхнормальным стимулом . Это была концепция, что можно построить искусственный объект, который был бы более сильным стимулом или пусковым механизмом для инстинкта, чем объект, для которого инстинкт изначально развился. Он сконструировал гипсовые яйца, чтобы посмотреть, на какие предпочла бы сесть птица, и обнаружил, что они выберут те, которые были больше, имели более четкие отметины или более насыщенный цвет — и яркое дневное с черными горошинами яйцо будет выбрано вместо собственных бледных, пятнистых яиц птицы.
Тинберген обнаружил, что территориальный самец трехиглой колюшки (небольшая пресноводная рыба) будет атаковать деревянную модель рыбы более энергично, чем настоящего самца, если ее нижняя часть была краснее. Он сконструировал картонные муляжи бабочек с более выраженными отметинами, с которыми самцы бабочки будут пытаться спариваться, предпочитая их настоящим самкам. Суперстимул своими преувеличениями четко очерчивал, какие характеристики вызывали инстинктивную реакцию.
Среди современных работ, привлекающих внимание к классическому труду Тинбергена, — книга Дейдры Барретт 2010 года « Сверхнормальные стимулы» .
Тинберген применил свои методы наблюдения к проблемам детей- аутистов . Он рекомендовал « терапию удержания », при которой родители держат своих детей-аутистов в течение длительного времени, пытаясь установить зрительный контакт, даже если ребенок сопротивляется объятию. [37] Однако его интерпретации аутичного поведения и рекомендованная им терапия удержания не имели научной поддержки [38], и эта терапия была описана как спорная и потенциально оскорбительная, особенно самими людьми с аутизмом. [39]
Некоторые из публикаций Тинбергена:
Публикации о Тинбергене и его творчестве:
Тинберген был членом консультативного комитета проекта «Антиконкорд» [ требуется ссылка ] и также был атеистом. [40]
Тинберген женился на Элизабет Раттен (1912–1990), и у них было пятеро детей. Позже в жизни он страдал от депрессии и боялся, что может, как и его брат Луук, покончить с собой. Его лечил его друг, на чьи идеи он оказал большое влияние, Джон Боулби . [41] Тинберген умер 21 декабря 1988 года после перенесенного инсульта у себя дома в Оксфорде, Англия. [1]
Тинберген никогда не был религиозным человеком. Однако зверства военного времени подчеркнули отсутствие у него божества, в то время как обе стороны призывали единомышленника, и это превратило его в воинствующего атеиста.