Нинус ( греч . Νίνος ), согласно греческим историкам, писавшим в эллинистический период и позже, был основателем Ниневии (также называемой Νίνου πόλις «город Нина» по-гречески), древней столицы Ассирии. Цифра или цифры, которым он соответствует в ассирийских записях, неясны; была предложена ассоциация или отождествление с Нинуртой . [ нужна цитация ] Также предлагалось отождествление с Шамши-Ададом I , Шамши-Ададом V и/или их объединение. [1]
Нину приписывают многие ранние достижения, такие как дрессировка первых охотничьих собак и приручение лошадей для верховой езды. [ нужна цитата ] За это достижение его иногда изображают в греческой мифологии как кентавра .
Фигуры царя Нина и царицы Семирамиды впервые появляются в истории Персии, написанной Ктесием Книдским (ок. 400 г. до н.э.), который, будучи придворным врачом Артаксеркса II , утверждал, что имеет доступ к царским историческим записям. [2] Отчет Ктесия был позже расширен Диодором Сицилийским . Нин продолжал упоминаться европейскими историками (например, Альфредом Великим ), пока знание клинописи не позволило более точно реконструировать ассирийскую и вавилонскую историю, начиная с середины 19 века.
Говорили, что он был сыном Бела или Бела , имя, которое может представлять собой семитский титул, такой как Баал , «господин» (знаменитое имя «бога», которому Илия противостоял в 3 Царств 17 и далее). По данным Кастора Родосского ( apud Syncellus , стр. 167), его правление длилось 52 года, начало его, по мнению Ктесия, соответствует 2189 году до н.э. Считалось , что он завоевал всю Западную Азию за 17 лет с помощью Ариея, царя Аравии , и основал первую империю, победив легендарных царей Варзана Армянского (которого он пощадил) и Фарна Мидийского (которого он был распят).
Как гласит история, Нин, покорив все соседние азиатские страны, кроме Индии и Бактрианы , затем начал войну с Оксиартом, царем Бактрианы, с почти двухмиллионной армией, захватив все, кроме столицы Бактрии . Во время осады Бактры он встретил Семирамиду, жену одного из своих офицеров Оннеса , которую взял у ее мужа и женился. Плодом брака стал Ниний, который, как говорят, стал преемником Нина. [3]
Ктесий (как известно от Диодора) также рассказал, что после смерти Нина его вдова Семирамида, которая, по слухам, убила Нина, воздвигла ему храм-гробницу высотой 9 стадий и шириной 10 стадий недалеко от Вавилона , где, по преданию, Позже был основан Пирам и Фисба (Πύραμος; Θίσβη). Далее сообщалось, что она вела войну с последним оставшимся независимым монархом в Азии, царем Индии Стабробатом , но потерпела поражение и была ранена, отрекшись от престола в пользу своего сына Ниньяса. [4]
Ряд историков, начиная с римского Кефалиона (ок. 120 г. н.э.), утверждали, что противником Нина, царем Бактрии, на самом деле был Зороастр (или первый из нескольких, носивших это имя), а не Оксиарт.
Впервые Нин был отождествлен в «Признаниях» (часть литературы Клементина ) с библейским Нимродом , который, по словам автора, научил персов поклоняться огню. Во многих современных интерпретациях еврейского текста 10-й главы Книги Бытия именно Нимрод, сын Хуша , основал Ниневию, хотя другие переводы (например, KJV ) передают тот же отрывок, называя Ашура , сына Сима , основателем Ниневия. [5]
Совсем недавно отождествление Нимрода в «Признаниях» с Нином (а также с Зороастром, как и в «Проповедях» ) составило основную часть диссертации Александра Хислопа в трактате XIX века «Два Вавилона» .
Расшифровка огромного количества клинописных текстов позволила современным ассириологам составить более точную историю Шумера , Аккада , Вавилонии , Ассирии и Халдеи . Нин не засвидетельствован ни в одном из обширных списков царей, составленных самими месопотамцами, и не упоминается ни в одной месопотамской литературе, и возможно, что это эллинское творение было вдохновлено деяниями одного или нескольких реальных царей Ассирии или ассиро-вавилонских царей. мифология. Точно так же библейский характер Нимрода нигде не засвидетельствован в ассирийской, вавилонской, аккадской или шумерской литературе или списках царей, но многие ученые полагают, что он был вдохновлен одним или несколькими настоящими царями, наиболее вероятным из которых считается Тукульти-Нинурта. Я из Ассирии, правивший Среднеассирийской империей в 13 веке до нашей эры, или ассирийский бог войны Нинурта . Известно, что ассирийская царица Шаммурамат в течение пяти лет с 811 г. до н.э. правила Неоассирийской империей в качестве регента своего сына Адад-нирари III и была женой Шамши-Адада V. Некоторые считают, что более поздние эллинские мифы о Семирамиде были вдохновлены новизной женщины, правящей такой империей.
История Нина и Семирамиды рассказана в эллинистическом романе I века нашей эры под названием « Роман о Нине» , «Роман о Нине и Семирамиде» , или «Фрагменты Нина» . [6] Сцена из него, возможно, изображена на мозаиках из Антиохии на Оронте . [7]
В своем сборнике «Этимологии» VII века Исидор Севильский утверждал, что идолопоклонство было изобретением Нина, у которого была сделана золотая статуя его отца Бела, которому он поклонялся. Это утверждение имело большое влияние на протяжении всего периода средневековья и раннего Нового времени. [8] [9]
В двух крупных произведениях Англии конца XVI века Нинус упоминается вскользь. В «Сне в летнюю ночь» Уильяма Шекспира история Пирама и Фисбы представлена как пьеса в пьесе. Актеры постоянно неправильно произносят локацию «Могила Нинуса» как «Могила Нинни», хотя поначалу их тщетно поправляет «режиссер» Питер Айвинс . В то же время в эпической поэме Эдмунда Спенсера «Королева фей» в песне V, стих XLVIII, упоминается гордость Нинуса:
В 1846 году в Лондоне итальянская опера Джузеппе Верди и Темистокле Солера «Набукко» была переписана как «Нино» из-за британской цензуры ; Чтобы избежать изображения библейских сцен, порабощенные евреи при вавилонском царе Навуходоносоре были заменены порабощенными вавилонянами при ассирийском царе Нине. [10]
