Нусбах (или Нуссбах ) — это община , входящая в состав общины (Verbandsgemeinde) , своего рода коллективная община, в районе Кузель в земле Рейнланд-Пфальц , Германия . Она входит в состав общины Лаутерекен-Вольфштайн .
Нуссбах расположен в долине одноименного ручья Нуссбах («Ореховый ручей»), который впадает в Оденбах примерно в двух километрах ниже по течению от деревни, на Северо-Пфальцской возвышенности . Он расположен на высоте около 200 м над уровнем моря , хотя отдаленные возвышенности в пределах муниципалитета достигают высот почти 450 м над уровнем моря (Гальгенкопф 305 м, Флеттерсберг 366 м, Эрленберг 399 м, Анзенталер-Хюберль 420 м, Зольберг 433 м, Россберг 448 м). Проходящая мимо дорога, Landesstraße 386, соединяет долину Оденбах с долиной Альзенц. Площадь муниципалитета составляет 811 га, из которых около 36 га заселены и 105 га покрыты лесом. [3]
Нусбах граничит на севере с коммуной Вальдгревайлер , на северо-востоке с коммуной Бистершид , на востоке с коммуной Тешенмошель , на юго-востоке с коммуной Ратскирхен , на юге с коммуной Хеферсвайлер , на юго-западе с коммуной Райпольтскирхен и на северо-западе с коммуной Бехербах .
Nußbach — это деревня-комок, расположенная на расширении долины в районе так называемого Dorfbach («Деревенский ручей»), который протекает от Roßberg («Конская гора») и здесь впадает в Nußbach. Застроенная территория тянется почти исключительно вдоль правого берега Nußbach и достигает наибольшей концентрации там, где Bachstraße, дорога, идущая вдоль Dorfbach, встречается с Hauptstraße («Главная улица»), которая идет вдоль Nußbach. В деревне можно найти несколько архитектурно примечательных зданий. Интересная евангелическая деревенская церковь была построена в стиле модерн в 1911–1912 годах по проекту нюрнбергского архитектора Дюннбира. Через дорогу стоит дом, построенный в том же стиле. Особого упоминания заслуживает Laubenhaus или Haus Wildanger по адресу Bachstraße 2, построенный как каркасный дом. С марта 2002 года здесь располагается краеведческий музей, который называется Alte-Welt-Museum . Также среди зданий особый интерес представляют фермерские дома, построенные как трехсторонние поместья (открытые с одной стороны, ограниченные зданиями с трех других) или угловые поместья и колокольня на бывшем кладбище. И спортивная площадка, и новое кладбище находятся на северо-западе деревни. Сегодня Нусбах называют «жилым сообществом с сельским характером и развивающимся туризмом ». [4]
Не было никаких сообщений о каких-либо археологических находках в пределах Нуссбаха из Каменного века , Бронзового века или Железного века . Это не означает, что область не была заселена в доисторические времена , однако. В галло-римские времена, безусловно, были поселения в районе того, что сейчас является Нуссбахом. Римская дорога вела через близлежащий Россберг, на вершине которого — хотя и за пределами границ Нуссбаха в соседнем муниципалитете Бехербах — и около Ганглоффа (составной общины Бехербаха) были обнаружены Фиргёттерштайне («камни четырех богов», пьедесталы, на которых обычно стояла колонна Юпитера ). Теперь они хранятся в Историческом музее Пфальца ( Historisches Museum der Pfalz ) в Шпейере . [5]
Точное время в истории, когда был основан Нуссбах, невозможно определить с какой-либо точностью. Вероятно, деревня возникла в раннем Средневековье , возможно, в IX или X веке. Нуссбах изначально находился в Нахегау и, таким образом, позже перешел во владение Рейнграфов и Раугравов, что делает историю деревни сопоставимой с историей других деревень по всему бывшему Амту Грумбах. Таким образом, Нуссбах принадлежал с 1140 года к Вальдграфству , а с 1263 года — к лордству Дхаун-Грумбах. В 1309 году Нуссбах впервые упоминается в документах. Рейнграфы Георг и Конрад задокументировали завещание своих родителей на регулярный доход от Нуссбаха в монастырь Оттерберг. [6] В 1443 году вальдграф Фридрих в Дуне и рейнграф у Камня ( Wildgraf Friedrich zu Dun und Rheingraf zum Stein ) заложил деревни вокруг Грумбаха , а также более отдаленные деревни Нусбах и Бозенбах пфальцграфу Стефану из Цвайбрюккена и его тогда еще живому тестю графу Фридриху III из Фельденца . Это обещание было повторено в 1447 году, хотя на этот раз рейнграфом Готфридом герцогу Стефану Пфальц-Цвайбрюккенскому (тому же Стефану; граф Фридрих III к тому времени умер). В рамках сделки рейнграф Готфрид оставил за собой право вернуть территорию. Фактически этим правом воспользовался рейнграф Иоганн цу Зальм в 1477 году, когда герцог Людвиг «Черный» проживал в Цвайбрюккене . В это время прево Оффенбах-ам-Глан был наделен правами в Нуссбахе. Монастырь должен был выполнять транспортные услуги для герцогства Пфальц-Цвайбрюккен . Эта обязанность была отменена в 1536 году за уплату 13 мальтеров зерна, половина кукурузы ( пшеницы или ржи ) и половина овса , герцогу Вольфгангу Цвайбрюккенскому . Деревня Нуссбах должна была предоставить это зерно. Соглашение было возобновлено в 1543 году. В 1553 году вальдграф и рейнграф Филипп Франц обменял Нуссбах вместе с Шёнау и половиной Рудольфскирхена на Хохштеттен в долине Альзенца в имперском графстве Рейпольтскирхен под руководством тогдашнего барона Иоганна II. После этого история Нуссбаха была тесно связана с историей имперского графства. [7] Это владение принадлежало Верхнему Рейнскому округу . [8]
Барон Иоганн II, современник Франца фон Зикингена , умер в 1568 году. В последующее время были установлены тесные связи с другими графствами посредством браков, особенно с Лейнинген-Вестербургом через второй брак невестки Иоганна Амалии. Имперский графство, а вместе с ним и Нуссбах, стали реформаторскими . Несмотря на все изменения, которые характеризовали историю имперского графства в 17-м и 18-м веках, Нуссбах всегда оставался «основным» имперским графством с центром в Рейпольтскирхене и, таким образом, разделял ту же историю, что и другие деревни Ратскирхен , Рейхсталь , Хеферсвайлер , Рельсберг , Морбах , Финкенбах-Герсвайлер , Шёнборн , Дёрнбах и половина Рудольфскирхена , пока сеньория не была распущена в ходе Французской революции . В это время эти деревни полностью или частично принадлежали следующим лордам: графству Лейнинген-Вестербург , лорду Лёвенгаупт, баронам Хиллесхайм, лорду Мандершайд-Келль и Пфальцу (через Каролину фон Изенбург, внебрачную дочь курфюрста Карла-Теодора ). [9]
В 1793 году французские революционные войска впервые заняли Имперский округ вместе с Нуссбахом. Господские владения были включены в национальную собственность Французской Первой Республики . Таким образом, Нуссбах принадлежал между 1801 и 1814 годами Франции , административно к мэрии («мэрии») Бехербах, кантону Лаутереккен, округу Кайзерслаутерн и департаменту Мон -Тоннер (или Доннерсберг на немецком языке ). В новом региональном порядке, установленном после французского правления Венским конгрессом , деревня перешла к Королевству Бавария , поскольку Пфальц стал эксклавом этого государства. В пределах этого bayerischer Rheinkreis («Баварский Рейнский округ») Нуссбах сначала принадлежал к Bürgermeisterei («Мэрии») Бехербаха, но позже стал резиденцией своего собственного Bürgermeisterei в кантоне Лаутерекен и ландкомиссариата Кузель. В конце 1920-х и начале 1930-х годов нацистская партия (НСДАП) стала довольно популярной в Нуссбахе. На выборах в Рейхстаг 1928 года ни один из местных голосов не достался партии Адольфа Гитлера , но к выборам в Рейхстаг 1930 года этот показатель вырос до 8,8%. К моменту выборов в Рейхстаг 1933 года , после того как Гитлер уже захватил власть , местная поддержка нацистов возросла до 39,7%. Успех Гитлера на этих выборах проложил путь его Закону о полномочиях 1933 года ( Ermächtigungsgesetz ), тем самым положив начало Третьему рейху всерьез. После Второй мировой войны Нуссбах был включен в недавно созданную землю Рейнланд -Пфальц . В ходе административной реструктуризации в 1968 году Bürgermeisterei была распущена. С 1972 года Нуссбах в качестве Ortsgemeinde входил в Verbandsgemeinde Вольфштайна в районе Кузель . [10]
Раньше большинство жителей Нуссбаха зарабатывали на жизнь сельским хозяйством . Однако с тех пор в местной экономике произошел большой сдвиг, и вся рабочая сила теперь занята в других профессиях. Большинству из них приходится ездить на работу в другие места, в основном в Кайзерслаутерн , Вольфштейн , Лаутереккен и Майзенхайм . Однако даже в те ранние времена были и другие способы заработать на жизнь. Были ремесла, а также шахты и карьеры . Когда-то в деревне жили и евреи , которые способствовали развитию ремесленного бизнеса и торговли. С давних времен в Нуссбахе было больше жителей, чем в соседнем бывшем дворянском поместье Рейпольцкирхен . С начала 19 века в Нуссбахе проживало от 500 до 600 жителей. Перед Первой мировой войной начался большой рост населения, но после войны он не продолжился. В то время как в большинстве деревень района Кузель численность населения сократилась после Второй мировой войны , даже после того, как сюда прибыли этнические немцы, изгнанные с бывших восточных территорий Германии , в Нусбахе начался дальнейший рост населения, чему способствовала относительная близость деревни к региональному центру Кайзерслаутерну .
В следующей таблице показано развитие населения Нусбаха со времен Наполеона , с некоторыми цифрами, разбитыми по религиозным конфессиям: [11]
Примечание: В результате Пфальцской унии 1818 года лютеранская и реформатская церкви объединились в Евангелическую церковь.
Название состоит из первого слога, Nuß— , что означает « орех » (но изначально « ореховое дерево»). К слову Nuß— был добавлен элемент —bach ( нем. «ручей»), и название могло изначально быть дано поселению, возникшему у орехового дерева. Более ранние формы названия — Nußbach (1309, в копии 1360 года) и Noßbach (1391). [12]
Многое неизвестно о средневековой церковной организации Нуссбаха . Еще в XIV веке где-то рядом со старым кладбищем стояла церковь , посвященная святому Иоанну . На старом кладбище, которое использовалось до 1901 года, до сих пор стоит колокольня, но она датируется началом XIX века. Вероятно, что жителям деревни пришлось принять лютеранскую веру еще до 1553 года, когда Нуссбах все еще принадлежал Вальдграфству-Рейнскому. Во времена Реформации деревни Берцвайлер и Нуссбах, а также Аусбахерхоф и Наумбургерхоф (поместья) около Гинсвайлера принадлежали лютеранскому приходу Райпольтскирхена. Первоначально лорды Рейпольцкирхена поддерживали протестантов , но после Тридцатилетней войны католическая вера смогла несколько сильнее заявить о себе, и тем более, когда само лордство решило вернуться к старой вере и даже продвигать ее. Церковь в Рейпольцкирхене , которая стала протестантской в 16 веке, была возвращена католической вере около 1700 года, после чего протестанты вошли в приход Ратскирхена, после того как в течение короткого времени за ней ухаживал приход Финкенбаха. Францисканцы из Майзенхайма проводили церковные службы в Рейпольцкирхене. В те дни между протестантами и католиками иногда вспыхивали драки . Также к лютеранскому приходу Ратскирхена, который, вероятно, был основан еще во время Реформации в 16 веке, с тех пор принадлежали протестанты из Нуссбаха. В 1821 году протестантская церковная власть провела новые церковные границы. Это объединило протестантов в муниципалитетах Райхсталь , Зеелен , Рудольфскирхен , Нуссбах и Рейпольтскирхен, а также поместья Карлсхоф, Ингвайлерхоф, Бёзоденбахерхоф и Аусбахерхоф в приход Ратскирхен. По сути, это соглашение действует и по сей день. Только Аусбахерхоф был отделен и присоединен к Айнёллену. В начале 19 века четверть населения Нуссбаха снова примкнула к католической вере. Протестантизм был представлен в первую очередь лютеранской верой, в то время как только четыре жителя деревни были кальвинистами . В Унии 1818 года лютеране и кальвинисты объединились. Здание церкви, которое все еще использовалось протестантами, пришло в упадок и было снесено. ЕвангелическиеТогда христиане посещали службы в Ратскирхене, в то время как католики теперь, как и прежде, принадлежали к приходу Рейпольтскирхена. В 1911–1912 годах на Хауптштрассе было построено новое здание церкви для протестантской общины. В 1912 году новая церковь получила орган от фирмы Walcker в Людвигсбурге . Новая церковь, построенная в похожем стиле, была возведена примерно в то же время в Ратскирхене. Сегодня католики принадлежат к приходу Лаутерекен. [13]
Совет состоит из 12 членов совета, которые были избраны большинством голосов на муниципальных выборах, состоявшихся 7 июня 2009 года, и почетного мэра в качестве председателя. [14]
Мэром Нусбаха является Рональд Шварц. [1]
Герб Германии гласит: Von Rot und Grün durch einen silbernen Schräglinkswellenbalken geteilt, oben ein Goldener Glockenturm, unten ein Goldener Haselnusszweig mit zwei Haselnüssen und einem Blatt.
Герб муниципалитета на английском геральдическом языке можно описать следующим образом: изогнутое зловещее волнистое серебро между красным, колокольня, желтая и зеленая веточка лесного ореха, рожденная из двух, отделенная от одной и выпавшая из третьей.
The band sinister wavy (диагональная волнистая полоса) отсылает к одноименному ручью деревни, Нуссбах. Лесные орехи на зеленом поле наклонены в честь названия деревни ( Nuß по -немецки означает «орех»). Оттенки vert и argent (зеленый и серебряный) — те, которые раньше носили лорды Рейпольтскирхена, которые были местными лордами Нуссбаха до Французской революции . Колокольня муниципалитета служила политическим целям с 1811 по 1914 год. Колокола происходят из часовни Святого Иоанна ( Johanneskapelle ) , которая когда-то стояла на старом кладбище.
Герб носят с 29 марта 1985 года, когда он был одобрен администрацией регирунгсбека в Нойштадте-ан-дер-Вайнштрассе . [15]
Нуссбах развивает партнерские отношения со следующими местами: [16]
С 1999 года Райфланд является составной общиной ( Ortsteil ) Ленгефельда .
В начале 2002 года Нуссбах оказался окружен большим количеством членов Национал-демократической партии Германии (НДПГ), неонацистской организации. [17] Несколько сотен этих неонацистов «вторглись» в деревню, вызвав более чем сдержанную реакцию. Петиции против деятельности НДПГ в Нуссбахе были выставлены бывшим мэром Руди Цаппом в местных магазинах и быстро были заполнены подписями. Когда всего через неделю после их ночного собрания НДПГ объявила, что они проведут демонстрацию 24 февраля 2002 года, местные жители решили устроить контрдемонстрацию. Пока неонацисты проводили свое собрание в бывшем публичном доме, несколько сотен граждан — их число было подкреплено демонстрантами из других близлежащих деревень — выступили против них, размахивая транспарантами с такими сообщениями, как « Nußbach lässt sich nicht knacken» («Нуссбах не треснет»). [18]
Ниже перечислены здания и объекты, перечисленные в Справочнике культурных памятников Рейнланд-Пфальца : [19]
В деревянном каркасном доме по адресу Бахштрассе, 2 сейчас располагается местный исторический музей.
Кермис (праздник освящения церкви) проводится в третьи выходные августа. [20 ]
Культурная жизнь также характеризуется оживленной клубной жизнью. Среди клубов — Sportverein Nußbach 1931 ( спортивный клуб ) с клубным домом, добровольная пожарная бригада и местное отделение Немецкого Красного Креста . [21]
Также в Нуссбахе находится Alte-Welt-Museum (« Музей Старого Света »), в котором хранятся старинные ремесленные экспонаты и, среди прочего, ткацкий станок XVIII века . Торжественное открытие состоялось 15 марта 2002 года, а на следующий день для всех желающих был «день открытых дверей». Музей расположен в недавно отремонтированном деревянном каркасном доме Haus Wildanger на Бахштрассе 2. В нем есть «большая галерея», которую можно использовать как дополнительное помещение для выставок. Планирование музея началось в 1996 году в ходе программы обновления деревни. Ткачество является традиционным ремеслом в Нуссбахе, в адресной книге 1877 года указаны шесть ткачей льна в деревне. Экспонаты показывают, как лен ткут в готовое полотно. В ключевой экспозиции музея представлен женский исторический костюм XIX и XX веков. В галерее выставлены фотографии домов с деревянным каркасом в этом районе, как сохранившихся, так и давно исчезнувших. [22]
Если раньше основным источником дохода было сельское хозяйство , то сейчас только 20% жителей Нуссбаха зарабатывают себе на жизнь, работая на земле. Другими видами деятельности, которые были доступны в былые времена, были лесное хозяйство , горнодобывающая промышленность и разработка карьеров . Рядом с Райпольтскирхеном , Хеферсвайлером , Рельсбергом , Аденбахом и Ратскирхеном были угольные шахты . Вероятно, что рабочие из Нуссбаха также работали в этих местах. В самой деревне также были традиционные ремесленные занятия. Сегодня в деревне находятся продуктовые магазины, магазин одежды, пиццерия и заправочная станция . Долгое время недалеко от деревни находился парк дикой природы, но он закрылся. Есть планы построить большой центр отдыха и конференций на месте старого парка дикой природы с гостиничным комплексом, бассейном с приключениями , центром верховой езды , торговым центром и домами отдыха. Такой комплекс мог бы создать много рабочих мест для жителей деревни и других жителей этого района. В настоящее время только несколько человек могут заниматься своей профессией в пределах деревни. Большинство ищут работу в более крупных городах в более широком регионе. [23]
Создание школьной системы в таком небольшом сеньорском поместье было тем, что лорды Рейпольцкирхена не могли осуществить без проблем. Таким образом, на некоторое время школа была доверена герцогству Пфальц-Цвайбрюккен через его Oberamt Майзенхайма. Во времена Баварии в Нусбахе изначально было две школы , одна католическая и одна протестантская . Главным образом по финансовым причинам, две школы были объединены около 1875 года, и в результате учреждение управлялось как конфессионально смешанная школа. Она была разделена на два класса и, таким образом, нанимала двух школьных учителей, по одному от каждой конфессии. Первым известным школьным учителем в протестантской школе был Иоганнес Леманн, родившийся в 1809 году в Рельсберге . Он был помощником учителя в 1829 году, прежде чем стать полноправным учителем в 1833 году. В 1834 году он попросил повысить ему зарплату, но это не было одобрено, потому что пастор был в разногласиях с Леманном из-за широкого мышления школьного учителя. В 1841 году Леманн ввязался в спор с муниципалитетом по поводу выпаса овец . Продолжающиеся разногласия между Леманном, с одной стороны, и пастором и муниципалитетом, с другой, в конечном итоге привели к пренебрежению школой и преподаванием. В 1842 году жена Леманна открыла универсальный магазин , что привело к жалобам в школьную инспекцию. В 1856 году муниципалитет купил пахотное поле, которое должно было использоваться обоими школьными учителями для собственных нужд. В 1871 году администратор школы Хейл был отправлен помощником Леманна, но вскоре Хейл обнаружил, что выполняет все преподавание, когда Леманн вышел на пенсию. В 1874 году должность учителя снова оказалась вакантной, и временно преподавали школьные учителя Карл Келлер, работавший в Ситтерсе , и Якоб Брозиус из Файльбингерта . Первым известным католическим школьным учителем был Фридрих Гросс из Вюрцвайлера , родившийся в 1821 году, получавший годовую зарплату в 175 рейнских гульденов , которая была увеличена на 25 гульденов из окружного школьного фонда. В отчете о нем за 1853 год говорилось, что он был трудолюбивым, регулярно посещал церковь, причащался и также вел воскресную школу.. В 1887 году Гросс в возрасте 66 лет вышел на «раннюю» пенсию из-за болезни. Все остальные учителя работали в объединенной смешанной школе, где большинство составляли протестантские школьники (1874: 15 католиков, 17 протестантов). В основном католический учитель преподавал низшему классу, а протестантский — высшему. В последующее время школьными учителями были Ксавьер Кнёрр, Кристиан Циммер, Эдуард Бирмайер, Карл Баум, Андреас Штрес, Пиус Хайсс, Адольф Браун, Карл Карш, Людвиг Либель, Йозеф Лаукс, Якоб Шильд и Отто Антес. Кнёрр приехал в 1884 году из Вассерцелля. Он был болен эмфиземой и бронхиальным катаром и немедленно подал заявление об уходе на пенсию. Прошение было временно удовлетворено в 1884 году, став постоянным к 1896 году. Бирмейер имел очень хорошие оценки в педагогическом колледже. В 1889 году он женился на дочери хирурга Марии Барнштейн из Асбаха в Нижней Баварии . Баум был родом из Мюнхвайлера-на-Альзенце . Хайсс был из Средней Франконии и преподавал в Контвиге, прежде чем его перевели в Нуссбах. В 1919 году он поступил в школу в Гинсвайлере . Браун приехал из Раммельсбаха в 1904 году, женившись на Альбертине Рейнхардт из Хорнбаха в 1906 году. Начиная с 1889 года, в жизни Баума начались перемены. Многие католические школьники посчитали нужным посещать католическую школу в соседнем Рейпольтскирхене , куда Йозеф Лаукс был переведен в 1907 году. Первой женщиной, преподававшей в школе в Нуссбахе, была Хедвиг Бетцлер, которая приехала в деревню после Первой мировой войны . В настоящее время ученики начальной школы и студенты Hauptschule посещают свои школы в Вольфштайне . [24]
Алоиз Ширмер (р. 4 декабря 1911; ум. 7 октября 1981 в Ландау ) — После получения аттестата зрелости в епископальной школе-интернате в 1932 году Ширмер изучал теологию в Инсбруке и Вене . В 1937 году он был рукоположен в священники. Он был помощником в семинарии Марии Розенберг и префектом в женском приюте . После военной службы и тюремного заключения он стал помощником священника в Руппертсберге , а с 1950 года — доцентом в Педагогической академии Ландау . Он был пастором в Хауэнштайне в 1957 году и в Гёклингене в 1964 году. Об этом последнем муниципалитете он написал обширную местную историю, а также стал его почетным гражданином. [25]
