«О зрении и цветах» (первоначально переведено как «О зрении и цветах» ; нем .: Ueber das Sehn und die Farben ) — трактат [1] Артура Шопенгауэра , опубликованный в мае 1816 года, когда автору было 28 лет. Шопенгауэр вел обширные дискуссии с Иоганном Вольфгангом фон Гете о «Теории цветов» поэта1810 года в месяцы на рубеже 1813 и 1814 годов и изначально разделял взгляды Гете. [2] Их растущие теоретические разногласия и критика Шопенгауэра заставили Гете дистанцироваться от своего молодого соратника. [3] Хотя Шопенгауэр считал свою собственную теорию превосходящей, он все равно продолжал восхвалять работу Гете как важное введение в свою собственную. [4]
Шопенгауэр пытался физиологически продемонстрировать , что цвет — это «особо измененная активность сетчатки » . [5] Первоначальная основа цветовой теории Шопенгауэра исходит из главы Гете о физиологических цветах, в которой обсуждаются три основные пары контрастных цветов: красный/зеленый, оранжевый/синий и желтый/фиолетовый. Это контрастирует с обычным акцентом на семи цветах Ньютона в ньютоновском спектре . В соответствии с Аристотелем , Шопенгауэр считал, что цвета возникают путем смешения теневой, облачной тьмы со светом. С белым и черным на каждом конце шкалы цвета располагаются в ряд в соответствии с математическим соотношением между пропорциями света и тьмы. Шопенгауэр соглашался с утверждением Гете о том, что глаз стремится к общей сумме, которая состоит из цвета плюс его спектра или остаточного изображения . Шопенгауэр расположил цвета таким образом, что сумма любого цвета и его дополнительного остаточного изображения всегда равна единице. Полная активность сетчатки дает белый цвет. Когда активность сетчатки разделяется, ту часть активности сетчатки, которая неактивна и не стимулируется цветом, можно рассматривать как призрачное дополнительное остаточное изображение, которое он и Гете называют (физиологическим) спектром.
Шопенгауэр познакомился с Гёте в 1808 году на вечеринках у своей матери в Веймаре, но Гёте тогда в основном игнорировал молодого и неизвестного студента. В ноябре 1813 года Гёте поздравил Шопенгауэра с докторской диссертацией « О четверичном корне закона достаточного основания» , которую он получил в подарок. Оба мужчины разделяли мнение, что визуальные представления дают больше знаний, чем концепции. Зимой 1813/1814 года Гёте лично продемонстрировал свои цветовые эксперименты Шопенгауэру, и они обсудили теорию цвета. Гёте призвал Шопенгауэра написать « О зрении и цветах» . Шопенгауэр написал её за несколько недель, живя в Дрездене в 1815 году. После того, как она была опубликована в июле 1815 года, Гёте отверг некоторые выводы Шопенгауэра, особенно относительно того, является ли белый цвет смесью цветов. Он также был разочарован тем, что Шопенгауэр считал всю тему цвета второстепенной. Шопенгауэр писал так, как будто Гёте просто собрал данные, в то время как Шопенгауэр предоставил фактическую теорию. Главное различие между двумя людьми состояло в том, что Гёте считал цвет объективным свойством света и тьмы. [6] Кантовский трансцендентальный идеализм Шопенгауэра противостоял реализму Гёте . [7] Для Шопенгауэра цвет был субъективен в том смысле, что он существует полностью в сетчатке глаза зрителя . Как таковой, он может возбуждаться различными способами внешними стимулами или внутренними телесными состояниями. Свет — это только один вид цветового стимула.
В 1830 году Шопенгауэр опубликовал пересмотр своей теории цвета. Название было Theoria colorum Physiologica, eademque primaria ( Основная физиологическая теория цвета ). Она появилась в Scriptores ophthalmologici minores ( Малые офтальмологические сочинения ) Юстуса Радиуса . «Это не просто перевод первого издания, — писал он, — но заметно отличается от него по форме и представлению, а также значительно обогащено по содержанию». [8] Поскольку работа была написана на латыни , он считал, что иностранные читатели смогут оценить ее ценность.
Улучшенное второе издание On Vision and Colors было опубликовано в 1854 году. В 1870 году было опубликовано третье издание под редакцией Юлиуса Фрауенштедта . В 1942 году английский перевод подполковника Э. Ф. Дж. Пейна был опубликован в Карачи , Индия. Этот перевод был переиздан в 1994 году издательством Berg Publishers, Inc. под редакцией профессора Дэвида Э. Картрайта.
Хотя эта работа в основном посвящена физиологии, [9] она имеет философскую ценность. Получая знания о субъективной природе цвета, читатель получит более глубокое понимание учения Канта об априорных , субъективных, интеллектуальных формах всякого знания. Это противоречит современному реализму , который просто принимает объективный опыт как положительно данный. Реализм не считает, что именно через субъективное существует объективное. Мозг наблюдателя стоит как стена между наблюдающим субъектом и реальной природой вещей.
Гёте оказал две услуги: (1) он освободил теорию цвета от зависимости от Ньютона и (2) дал систематическое представление данных для теории цвета.
Прежде чем обсуждать цвет, необходимо сделать несколько предварительных замечаний относительно зрения. В § 1 показано, что восприятие внешне воспринимаемых объектов в пространстве является продуктом интеллектуального понимания после того, как оно было стимулировано ощущением от органов чувств. Эти замечания необходимы для того, чтобы читатель убедился, что цвета существуют исключительно в глазу и являются полностью субъективными [10]
[11] Интуитивное восприятие или знание объекта является интеллектуальным, а не просто чувственным. Понимание интеллекта рассматривает каждое чувственное впечатление в теле наблюдателя как исходящее от внешней причины. Этот переход от следствия к причине является знанием чистого понимания, а не рациональным выводом или комбинацией понятий и суждений в соответствии с логическими законами. Знание объекта никогда не является результатом простого впечатления, но всегда является результатом применения закона причинности и, следовательно, понимания. Закон причинности является единственной формой понимания и предпосылкой возможности любого объективного восприятия.
Иллюзия возникает, когда пониманию даются необычные ощущения. Если ощущения становятся обыденными, иллюзия может исчезнуть. [12]
Интеллектуальное понимание, или знание объективной причины субъективного ощущения, отличает животных от растений. Все животные способны интуитивно воспринимать объекты.
Цвет обычно приписывается внешним телам. Однако цвет на самом деле является деятельностью сетчатки глаза. Это ощущение. Внешнее тело воспринимается как причина ощущения цвета. Мы говорим: «Тело красное». Однако в действительности цвет существует только в сетчатке глаза. Он отделен от внешнего объекта. Цвет — это просто ощущение в органе чувств. Внешний объект воспринимается пониманием интеллекта как причина ощущений.
Ньютон, Гете и все другие теоретики цвета начали с исследования света и цветных тел, чтобы найти причину цвета. Они должны были начать с исследования эффекта, данного явления, изменений в глазу, [13] мы можем затем исследовать внешние физические и химические причины этих ощущений.
Реакция глаза на внешний стимул — это активность, а не пассивный ответ. Это активность сетчатки. Когда сетчатка глаза получает полное впечатление света или появляется белизна, она полностью активна. Когда света нет или появляется чернота, сетчатка неактивна.
Существуют градации интенсивности или силы активности сетчатки, или реакции на внешний стимул. Неразделенная активность сетчатки делится на более сильные или более слабые степени при стимуляции чистым светом или белизной. При воздействии света степени следующие: Свет — Полутень — Тьма. При воздействии белизны степени следующие: Белый — Серый — Черный. Таким образом, видны серые тона. Интенсивность или энергия активности сетчатки увеличивается по мере того, как больше света или белизны стимулирует глаз. Эти градации становятся возможными благодаря количественной интенсивной делимости активности сетчатки.
Активность сетчатки также имеет количественную экстенсивную делимость. Вся протяженность сетчатки разделена на бесчисленное множество маленьких, расположенных рядом пятен или точек. [14] Каждая точка индивидуально стимулируется светом или белизной и реагирует отдельно. Глаз может получать много впечатлений одновременно, и, следовательно, бок о бок.
Качественное разделение деятельности полностью отличается от двух количественных разделений. Оно происходит, когда глазу предъявляется цвет. Шопенгауэр описал способ, которым различные точки или места на сетчатке устают от чрезмерной стимуляции. После пристального взгляда на черную фигуру на белом фоне сверхактивные и возбужденные точки сетчатки истощаются и не реагируют на стимуляцию, когда глаз наконец отводит взгляд. Призрачный вид черного фона виден при взгляде на светлую фигуру. Позиции сетчатки, которые были истощены белизной, становятся полностью неактивными. Позиции сетчатки, которые были отдохнувшими, теперь легко стимулируются. Это объясняет остаточное изображение (физиологические спектры). И Гете, и Шопенгауэр используют слово «спектр» [Spektrum], от латинского слова «spectrum», означающего «явление» или «привидение», для обозначения остаточного изображения.
Если вместо белого мы смотрим на желтый, то остаточное изображение, или физиологический цветовой спектр, будет фиолетовым. Желтый, в отличие от белого, не полностью стимулирует и не истощает активность сетчатки. Желтый частично стимулирует точки на сетчатке и оставляет эти точки частично не стимулированными. Активность сетчатки была качественно разделена и разделена на две части. Нестимулированная часть приводит к фиолетовому остаточному изображению. Желтый и фиолетовый являются дополнением друг друга, поскольку вместе они складываются в полную активность сетчатки. Желтый ближе к белому, поэтому он активирует сетчатку больше, чем фиолетовый, который ближе к черному.
Оранжевый цвет не так близок к белому. Он не активирует сетчатку так сильно, как желтый. Дополнительный цвет оранжевого — синий, который намного ближе к белому, чем был фиолетовый. Красный цвет находится на полпути между белым и черным. Дополнительный цвет красного — зеленый, который также находится на полпути между белым и черным. С красным и зеленым качественно разделенная активность сетчатки состоит из двух равных половин.
Красный и зеленый — это две совершенно равные по качеству половины активности сетчатки. Оранжевый составляет 2/3 этой активности, а его дополнение, синий, — только 1/3. Желтый составляет ¾ полной активности, а его дополнение, фиолетовый, — только ¼.
Диапазон всех цветов содержит непрерывный ряд бесчисленных оттенков, которые смешиваются друг с другом. Почему красный, зеленый, оранжевый, синий, желтый и фиолетовый получили свои названия и считаются наиболее важными? Потому что они представляют активность сетчатки в простейших дробях или соотношениях. То же самое относится к семи основным нотам музыкальной диатонической шкалы : до, ре, ми, фа, соль, ля, си. Цвет — это качественно разделенная активность сетчатки. Сетчатка имеет естественную тенденцию полностью проявлять свою активность. После того, как сетчатка частично стимулирована, ее оставшееся дополнение активно как физиологический спектр или остаточное изображение. Таким образом, сетчатка полностью и целиком активна.
Знание этих шести цветов врожденно в уме. Они идеальны и никогда не встречаются в чистом виде в природе, так же как и правильные геометрические фигуры являются врожденными. Мы имеем их априори в нашем уме как стандарты, с которыми мы сравниваем реальные цвета. Эти три пары цветов являются чистыми, субъективными эпикурейскими предвосхищениями, потому что они выражаются в простых, рациональных, арифметических соотношениях, подобных семи тонам музыкальной шкалы и их рациональным числам колебаний.
Черный и белый не являются цветами, потому что они не являются дробями и не представляют качественного разделения активности сетчатки. Цвета появляются парами как объединение цвета и его дополнения. Деление Ньютона на семь цветов абсурдно, потому что сумма всех основных цветов не может быть нечетным числом.
Качественно разделенная активность сетчатки является полярностью, подобно электричеству и магнетизму. Полярность сетчатки является последовательной во времени, тогда как полярность других является одновременной в пространстве. Активность сетчатки, подобно Инь и Ян , разделена на две части, которые обуславливают друг друга и стремятся воссоединиться. Красный, оранжевый и желтый можно условно обозначить знаком плюс. Зеленый, синий и фиолетовый могут быть отрицательными полюсами.
Согласно Гете, цвет подобен тени или серому в том, что он темнее белого и ярче черного. Однако разница между серым и цветом заключается в следующем. Свет — это активность сетчатки. Тьма — это бездеятельность сетчатки. Серый цвет появляется, когда интенсивность или сила активности сетчатки уменьшается. Цвета появляются, когда вся активность сетчатки делится на частичные дополнительные полюса в соответствии с пропорциями. При чисто количественном, интенсивном разделении активности сетчатки происходит лишь постепенное (постепенное) уменьшение интенсивности или силы полной активности сетчатки. Никакого дробного разделения активности в пропорциях не происходит. Это уменьшение силы на небольшие градусы приводит к серым оттенкам. Однако при качественном дробном разделении активности сетчатки активность части, которая проявляется как цвет, обязательно обусловлена бездеятельностью дополнительной дробной части. Полярный контраст между активной и неактивной частями приводит к цвету. Яркая частичная активность стимулированного ретинального пятна поддерживается частичной неактивностью того же пятна. Тьма каждого цвета проявляется как его остаточное изображение, или спектр. И наоборот, при взгляде на остаточное изображение , или физиологический спектр, ранее существовавший цвет является фактором затемнения.
Ньютон признавал, что цвет темнее белого или светлого. Он ошибочно исследовал свет вместо глаза, объективное вместо субъективного. При этом он утверждал, что световые лучи состоят из семи цветных лучей. Эти семь были подобны семи интервалам музыкальной шкалы. Шопенгауэр утверждал, что существует только четыре призматических цвета: фиолетовый, синий, желтый и оранжевый. Лучи, описанные Ньютоном, должны быть окрашены по-разному в соответствии с законами, которые не имеют ничего общего с глазом. Вместо ньютоновского деления солнечного света на семь лучей Шопенгауэр утверждал, что цвет — это разделение сетчатки глаза на две взаимодополняющие части. Подобно Дельфийскому оракулу , Копернику и Канту , Шопенгауэр сосредоточился на субъективном, а не на объективном, на опыте наблюдателя, а не на наблюдаемом объекте. В целом, он считал, что субъективная точка зрения приводит к правильным результатам.
Цвета не находятся в свете. Цвета — это не более чем деятельность глаза, проявляющаяся в полярных контрастах. Философы всегда предполагали, что цвет принадлежит глазу, а не вещам. Локк , например, утверждал, что цвет был во главе его списка вторичных качеств.
Теория Ньютона рассматривает цвет как оккультное качество. Теория Шопенгауэра претендует на большую объяснительность. Он сказал, что каждый цвет — это определенная + или − сторона деления активности сетчатки, выраженная в виде дроби, которая отражает ощущение цвета.
Когда вся деятельность глаза полностью качественно разделена, цвет и его спектр (остаточный образ) проявляются с максимальной энергией как яркие, яркие, ослепительные и блестящие. Однако, если разделение не является полным, часть сетчатки может остаться неразделенной. Происходит объединение количественно интенсивного разделения с качественным разделением сетчатки. Если остаток активен, то цвет и его спектр теряются, поскольку они переходят в белый цвет. Если остаток неактивен, то цвет и его спектр теряются, поскольку они переходят в черный цвет. Если остаток неактивен лишь частично, то цвет теряет свою энергию, смешиваясь с серым.
Если активность сетчатки делится без остатка или остаток активен, то цвет и его спектр (остаточный образ) яркие или бледные. Когда такой цвет и его спектр объединены, то глаз видит чистый свет или белый цвет. Например, смесь яркого или бледного красного и зеленого на одном и том же участке сетчатки приводит к впечатлению там света или белого цвета. Белый цвет не может быть получен путем смешивания цветных пигментов. Однако с цветами из призмы получение белого цвета можно продемонстрировать, используя смесь цветного света от каждой из трех основных пар дополнительных цветов: красный – зеленый, оранжевый – синий или желтый – фиолетовый. Белый цвет может быть получен из двух дополнительных противоположных цветов, когда обе внешние причины цветов возбуждают одно и то же место сетчатки в одно и то же время. Ньютон утверждал, что белый цвет может быть получен путем агрегации его семи призматических цветов. Он ошибочно считал, что цвет находится в свете, а не в глазу. Белый цвет является результатом сочетания двух противоположных цветов, поскольку их бездействие, или темнота, устраняется, когда объединяются две активные части сетчатки.
Согласно Ньютону, преломленный свет должен казаться цветным. Однако с ахроматическим рефрактором это не так. Ньютонисты объясняют это тем, что коронное стекло и флинтглас ахроматического рефрактора преломляют свет в целом с одинаковой интенсивностью, но рассеивают отдельные цвета по-разному. Согласно Шопенгауэру, ахроматизм возникает, когда преломление происходит в одном направлении в вогнутой линзе и в другом направлении в выпуклой линзе. Синяя полоса затем перекрывает оранжевую полосу, а фиолетовый край покрывает желтый. Качественно разделенная сетчатка (цвет) таким образом воссоединяется в полной активности, что приводит к ахроматизму (отсутствию цвета).
Если наблюдатель смотрит через призму на белый диск на черном фоне, то видны два дополнительных изображения. Это происходит из-за двойного преломления, поскольку свет дважды преломляется, входя и выходя из призмы. При этом двойном преломлении два дополнительных изображения появляются как одно над и одно под основным изображением. Расстояние двух дополнительных изображений от основного изображения соответствует дисперсии Ньютона. Однако ширина или узость цветных полос являются несущественными свойствами, которые различаются в зависимости от типа используемого светопреломляющего вещества. Верх верхнего изображения фиолетовый. Под фиолетовым — синий. Низ нижнего изображения оранжевый. Над оранжевым — желтый. Таким образом, вместе с белым диском и черным фоном появляются четыре призматических цвета: фиолетовый, синий, желтый и оранжевый. Это противоречит утверждению Ньютона о том, что существует семь призматических цветов. Когда верхнее изображение накладывается на черный, оно видится как фиолетовое. Там, где оно накладывается на белый, оно видится как синее. Когда нижнее изображение перекрывает черный, оно выглядит как оранжевый. Там, где оно перекрывает белый, оно выглядит как желтый. Это показывает, как цвета получаются, когда изображение смешивается либо со светом, либо с темнотой, в соответствии с утверждениями Гете. [15]
В работе здорового глаза часто происходят сразу три вида деления активности сетчатки. (1) Количественное интенсивное деление объединяется с качественным, что приводит к потере цветовой энергии и отклонению в сторону бледности или темноты; (2) После возбуждения внешним раздражителем количественное экстенсивное деление объединяется с качественным, в результате чего сетчатка покрывается множеством различных, расположенных рядом пятен цветового ощущения; (3) После прекращения стимуляции на каждом пятне сетчатки появляется остаточное изображение (физиологический спектр).
Остаточные изображения (спектры) появляются после механического удара по глазу. Активность глаза судорожно разделяется. Переходные патологические спектры появляются от яркого света или ослепления. Активность сетчатки дезорганизуется от чрезмерной стимуляции. Ослепленный глаз видит красный цвет при взгляде на яркий свет и зеленый цвет при взгляде в темноту. Активность сетчатки принудительно разделяется мощной стимуляцией. Когда глаз напрягается, чтобы увидеть при тусклом свете, сетчатка произвольно активируется и интенсивно разделяется. Синие очки противодействуют эффекту оранжевого света свечи и создают эффект дневного света. Дополнительное доказательство субъективной природы цвета, а именно того, что он является функцией самого глаза и лишь во вторую очередь связан с внешними объектами, дает дагерротип . Он объективно показывает, что цвет не является существенным для внешнего вида объекта. Кроме того, люди, страдающие дальтонизмом, видели бы цвет, если бы он был в объекте, а не в глазу.
Цвета и законы, по которым они появляются, находятся внутри глаза. Внешняя причина цвета — это стимул, который возбуждает сетчатку и разделяет ее полярность. Гете разделил цвет на три класса: физиологический, физический и химический. Он предположил, что внешними причинами цвета являются физические цвета и химические цвета. [16] [17]
Физические цвета временны. Они существуют, когда свет сочетается с мутными прозрачными или полупрозрачными средами, такими как дым, туман или стеклянная призма. Они понятны, потому что мы знаем, что они являются результатом части качественного разделения активности сетчатки. Свет является внешним физическим стимулом активности сетчатки. Чем больше мы знаем об эффекте (цвет как физиологический факт), тем больше мы можем знать априори о его внешней причине. (1) Внешний стимул может возбуждать только цвет, который является полярным разделением сетчатки. (2) Не существует отдельных цветов. Цвета бывают парами, потому что каждый цвет является качественной частью полной активности сетчатки. Оставшаяся часть является дополнительным цветом цвета. (3) Существует бесконечное количество цветов. Однако три пары различаются своими собственными именами, потому что активность сетчатки разделена на два в рациональной пропорции, состоящей из простых чисел. (4) Внешняя причина цвета, действующая как стимул, должна быть способна изменяться и бесконечно модифицироваться в той же степени, в какой активность сетчатки может быть бесконечно разделена качественно. (5) В глазу цвет представляет собой мутный оттенок белого. Эта теневая часть является покоящейся частью сетчатки, в то время как другая часть сетчатки активна. Теория Ньютона утверждает, что каждый призматический цвет составляет 1/7 всего света. Если предположить бесконечное число, а не семь, световых лучей, то каждый цвет будет составлять бесконечно малую часть всего света. Теория Шопенгауэра, однако, утверждает, что желтый цвет на ¾ так же ярок, как белый. Оранжевый составляет 2/3, красный составляет ½, зеленый составляет ½, синий составляет 1/3, а фиолетовый составляет ¼ яркости белого. Внешняя причина цвета — это уменьшенный свет, который придает цвету столько же света, сколько и темноты его дополнительному цвету. В отличие от Гёте, для Шопенгауэра первичным явлением или пределом объяснения является не внешняя причина, а «органическая способность сетчатки глаза проявлять свою нервную деятельность в двух качественно противоположных половинах, иногда равных, иногда неравных...» [18] [19]
Химические цвета — это более устойчивые свойства внешнего объекта, например, красный цвет яблока. Химический цвет непостижим, потому что мы не знаем его причины. Его внешний вид известен только из опыта, и он не является существенной частью объекта. Химические цвета возникают в результате изменений поверхности объекта. Небольшое изменение поверхности может привести к другому цвету. Цвет, таким образом, не является существенным свойством объекта. Это подтверждает субъективную природу цвета.
Шопенгауэр сказал, что ему не нужно беспокоиться о том, что его открытия будут приписаны предыдущим мыслителям. «Ибо до 1816 года никому не приходило в голову рассматривать цвет... как половинную активность сетчатки и соответственно приписывать каждому отдельному цвету его определенную числовую дробь — дробь, которая вместе с другим цветом составляет единство, представляющее собой белый цвет или полную активность сетчатки». Шопенгауэр критиковал ученых за то, что они считали, что цвет существует во внешних объектах, а не в глазу наблюдателя. Цвет как колебания эфира был им отвергнут. Линии Фраунгофера , по мнению Шопенгауэра, не существуют в самом свете. Они возникают из-за краев щели, через которую проходит свет. [20]
В 1841 году Шопенгауэр написал письмо на английском Чарльзу Локку Истлейку, чей английский перевод книги Гете о цветах недавно был рецензирован в нескольких журналах. Шопенгауэр включил в письмо копию своей книги «О зрении и цветах» . Он кратко изложил основную мысль своей книги следующим образом:
...если, имея в виду числовые дроби (деятельности сетчатки), посредством которых я выражаю 6 главных цветов, Вы созерцаете эти цвета по отдельности, то Вы обнаружите, что только с помощью этой и никакой другой теории на земле Вы придете к пониманию особого ощущения, которое каждый цвет производит в вашем глазу, и тем самым получите представление о самой сути каждого цвета и цвета в целом. Точно так же только моя теория дает истинный смысл, в котором следует понимать понятие дополнительных цветов, а именно: как не имеющее отношения к свету, но к сетчатке, и не являющееся реинтеграцией [восстановлением] белого света, но полного действия сетчатки, которая с каждым цветом претерпевает двуразделение либо на желтый (3/4) и фиолетовый (1/4) , либо на оранжевый (2/3) и синий (1/3) , либо на красный (1/2) и зеленый (1/2) . Это, короче говоря, великая тайна.
Здесь он объяснил, что цвет возникает в результате реакции сетчатки на ощущения. Причиной может быть свет или иное давление на сетчатку. Дроби двух дополнительных цветов в сумме дают единицу. Белый цвет — это неразделенная, целостная активность сетчатки.
Людвиг Витгенштейн и Эрвин Шредингер находились под сильным влиянием трудов Шопенгауэра и оба серьезно изучали теорию цвета . Филипп Майнлендер считал эту работу одной из самых важных из когда-либо написанных. [21] Иоганнес Иттен основывал свою работу на теории цвета Шопенгауэра.
Математик Брауэр писал: «Теория цвета Ньютона анализировала световые лучи в их среде, но Гете и Шопенгауэр, более чувствительные к истине, считали цвет полюсным расщеплением человеческим глазом» [22] .
Физик Эрнст Мах похвалил, что «такие люди, как Гете, Шопенгауэр» начали «исследовать сами ощущения » на первой странице своей работы «Анализ дер Эмпфиндунген унд дас Верхальтнис де Физишен Цум Психишен». [23]
По словам Рудольфа Арнхейма , «...основная концепция комплементарных пар в функционировании сетчатки глаза Шопенгауэра поразительно предвосхищает цветовую теорию Эвальда Геринга ». [24] Ницше отметил, что богемский физиолог, профессор Чермак , признал связь Шопенгауэра с теорией цвета Юнга-Гельмгольца . [25] Бозанкет утверждал, что цветовая теория Шопенгауэра согласуется с научными исследованиями. [26]
Es ist hier der richtige Ort, ein Verdienst Schopenhauer's hervorzuheben, namlich die wahre Theorie der Farbe geliefert zu haben. Это в seiner vortrefflichen Schrift: «Ueber das Sehn und die Farben», die ich zu dem Bedeutendsten zähle, было je geschrieben worden ist.