Ольстерский цикл ( ирландский : an Rúraíocht ), [1] ранее известный как « Цикл Красной Ветви» , представляет собой совокупность средневековых ирландских героических легенд и саг об Улайдах . Действие происходит в далеком прошлом, на территории нынешнего восточного Ольстера и северного Ленстера , особенно в графствах Арма , Даун и Лаут . [2] В центре внимания мифического короля Ольстера Конхобара мак Несса и его двора в Эмайн Маха , героя Ку Хулина , а также их конфликта с Коннахтой и королевой Медб . [2] Самая длинная и важная история — это эпос «Тайн Бо Куальнге» («Набег скота на Кули»). Ольстерский цикл — один из четырех «циклов» ирландской мифологии и легенд, наряду с Мифологическим циклом , Циклом Фианны и Циклом королей .
Действие рассказов Ольстерского цикла происходит во времена правления короля Конхобара мак Нессы , который правил Улайдом из Эмайн-Махи (ныне форт Наван недалеко от Армы ). Самый выдающийся герой цикла — племянник Конхобара Кухулин . [3] Улайды чаще всего находятся в конфликте с Коннахтой , возглавляемой их королевой Медб , ее мужем Айлилем и их союзником Фергусом мак Ройхом , бывшим королем Улайдов в изгнании. Самая длинная и важная история цикла — « Тайн Бо Куайнге» , или «Набег скота на Куали», в котором Медб собирает огромную армию, чтобы вторгнуться на полуостров Куэйл и украсть призового быка Улайда, Донна Куайнге , которому противостоят только семнадцати- годовалый Кухулин. В Майо Тайн, Тайн Бо Флидхаис, объектом желания является белая корова, известная как «Маол». Одна из наиболее известных историй – трагедия Дейдры , ставшая источником пьес У.Б. Йейтса и Дж.М. Синджа . Другие истории повествуют о рождении, ухаживаниях и смерти персонажей, а также о конфликтах между ними.
Рассказы написаны на древнеирландском и среднеирландском языке , в основном в прозе, иногда с вкраплениями стихотворных отрывков, причем самые ранние из дошедших до нас версий датируются XII веком. Тон краткий, жестокий, иногда комический и в основном реалистичный, хотя время от времени вторгаются сверхъестественные элементы. Кухулин, в частности, обладает сверхчеловеческими боевыми навыками, что является результатом его полубожественного происхождения, и, когда он особенно пробуждается, его боевое безумие или риастрад превращает его в неузнаваемого монстра, не знающего ни друга, ни врага. Очевидные божества, такие как Луг , Морриган , Энгус и Мидир, также время от времени появляются.
В отличие от большинства ранних ирландских исторических традиций, которые представляют древнюю Ирландию как в значительной степени объединенную чередой Верховных королей , истории Ольстерского цикла изображают страну без эффективной центральной власти, разделенную на местные и провинциальные королевства, часто находящиеся в состоянии войны друг с другом. . Изображенная цивилизация является языческой, пасторальной, управляемой воинственной аристократией. Связи между аристократическими семьями скрепляются воспитанием детей друг друга. Богатство исчисляется скотом. Война в основном принимает форму набегов скота или единоборств между чемпионами на бродах. Действия персонажей иногда ограничиваются религиозными табу, известными как геаса .
Эти истории сохранились в рукописях XII–XV веков, но во многих случаях считается, что они намного старше. Язык самых ранних рассказов датируется 8-м веком, а события и персонажи упоминаются в стихах, датируемых 7-м веком. [4]
Самыми ранними дошедшими до нас рукописями Ольстерского цикла являются Lebor na hUidre , «Книга серой коровы», датируемая не позднее 1106 года, и Ленстерская книга , [5] , составленная около 1160 года.
Традиционно предполагается, что события цикла происходят во времена Христа . Истории о рождении и смерти Конхобара синхронизированы с рождением и смертью Христа, [6] а Лебор Габала Эренн датирует Тайн Бо Куальнге , а также рождение и смерть Кухулина правлением Верховного короля Конайре Мора , который говорит, был современником римского императора Августа (27 г. до н. э. — 14 г. н. э.). [7] В некоторых историях, в том числе в « Тайне» , Кайрбре Ниа Фер упоминается как король Тары , подразумевая, что в то время на месте не было Верховного короля.
Присутствие Коннахты в качестве врагов Улайда является очевидным анахронизмом: традиционно считалось, что Коннахта были потомками Конна Чечатаха , который, как предполагается, жил несколькими столетиями позже. В более поздних историях используется название Cóiced Ol nEchmacht как более раннее название провинции Коннахт, чтобы обойти эту проблему. Однако хронология ранней ирландской исторической традиции представляет собой искусственную попытку христианских монахов синхронизировать местные традиции с классической и библейской историей, и вполне возможно, что исторические войны между Улайдами и Коннахтой были хронологически неуместны. [8]
Наряду с Лебором Габала Эренном , элементы Ольстерского цикла на протяжении веков считались историческими в Ирландии, и древность этих записей была предметом политизированных дебатов; современные ученые в целом заняли более критическую позицию. [9]
Некоторые ученые 19 и начала 20 веков, такие как Юджин О'Карри и Куно Мейер , считали, что истории и персонажи Ольстерского цикла были по сути историческими; Т. Ф. О'Рахилли был склонен полагать, что эти истории были полностью мифическими, а персонажи изображали эвгемеризованных богов; и Эрнст Виндиш считал, что этот цикл, хотя и во многом воображаемый, содержит мало настоящего мифа. [10] Элементы сказок напоминают классические описания кельтских обществ в Галлии , Галатии и Британии . Воины сражаются мечами, копьями и щитами и ездят на запряженных лошадьми колесницах, управляемых опытными возничими, набранными из низших сословий. [11] Они берут и сохраняют головы убитых врагов, [12] и хвастаются своей доблестью на пирах, а самые храбрые награждаются курадмиром или «долей чемпиона», лучшим куском мяса. [13] Королей консультируют друиды ( древнеирландские друи , множественное число друид ), а поэты обладают огромной властью и привилегиями. Эти элементы привели таких ученых, как Кеннет Х. Джексон, к выводу, что истории Ольстерского цикла сохранили подлинные кельтские традиции дохристианского железного века . [14] Другие ученые оспорили этот вывод, подчеркнув сходство с ирландским обществом раннего средневековья и влияние классической литературы, [15] при этом рассматривая возможность того, что истории могут содержать действительно древний материал из устной традиции. Таким образом, Дж. П. Мэллори обнаружил, что археологические данные и лингвистические свидетельства в целом не одобряют присутствие остатков железного века в Ольстере и мифологических циклах, но подчеркнул связи с тропой Корлеа в более раннем Тохмарке Этане как заметное исключение. [16]
Вполне вероятно, что самые старые пласты сказок связаны со сложными отношениями между Улайдами и Эрайнами , представленными в Ольстерском цикле Ку Рои и Кланной Дедад , а затем Конайре Мором . Сто лет назад Эоин МакНил [17] и другие ученые заметили , что исторический Улайд, представленный Далем Фиатачем , очевидно, был связан с Кланной Дедад. Позже Т.Ф. О'Рахилли пришел к выводу, что Улайды на самом деле были ветвью Эрайнов. [18] Некоторые из Эрайнов, судя по всему, были могущественными королями Тары , с вторичной базой власти в ныне утраченном Темаире Луахре, «Таре Камышей» в Западном Мюнстере, где происходят некоторые действия в Ольстерском цикле и могут даже были пересажены из средней земли Тары. Кроме того, можно отметить, что несколько небольших циклов сказок, связанных с ранним господством эринов в Ирландии, обычно предшествуют большинству сказок Ольстерского цикла по содержанию, если не в их окончательных формах, и, как полагают, имеют существенно более раннее доминирование в Ирландии. -Христианский характер. В некоторых из них даже не упоминаются знаменитые персонажи Ольстерского цикла, а те, которые упоминаются, возможно, были немного переработаны после более позднего расширения с участием Тайнов и роста популярности.
Ниже следует список сказок, отнесенных к Ольстерскому циклу, хотя он и не претендует на исчерпывающий характер. Приведенная здесь классификация по «жанру» представляет собой всего лишь удобный инструмент для внесения ясности в большой массив текстов, но она не является единственно возможной и не обязательно отражает современные подходы к классификации текстов.
Большинство важных сказок Ольстерского цикла можно найти в следующих публикациях:
Ольстерский цикл предоставил материал ирландским писателям гэльского возрождения на рубеже 20-го века. Августа, «Кухулин из Мюртемна » леди Грегори (1902), пересказала большинство важных историй цикла [20] , как это сделала Элеонора Халл для юных читателей в «Кухулине для мальчиков» (1904). [21] Уильям Батлер Йейтс написал серию пьес – « На берегу Бэйла» (1904), «Дейдра » (1907), «Зеленый шлем» (1910), « У ястребиного колодца» (1917), «Единственная ревность Эмер » (1919) и «Смерть». Кухулина (1939) - и стихотворение « Битва Кухулина с морем» (1892), основанное на легендах и завершающее незаконченную пьесу покойного Джона Миллингтона Синджа «Дейдра печали » (1910), в сотрудничестве с вдовой Синджа Молли Олгуд. . [22]
Литературные адаптации 20-го и 21-го веков включают детский роман Розмари Сатклифф «Ольстерская собака» (1963), «Красная ветвь » Моргана Лливелина (1989), роман Патрисии Финни «Тень чаек» (1977) и Винсента Вудса . пьеса «Крик с небес » (2005). Рэнди Ли Эйкхофф также создал серию из шести переводов и пересказов романов, начиная с «Рейда» (2000). [23]
Части цикла были адаптированы в виде веб-комиксов , в том числе « Несс » Патрика Брауна (2007–2008) и «Набег скота на Кули» (2008–2015); и незаконченный фильм М. К. Рида «О быке» (2011–2013), основанный на Королеве Медб. [24] Миф о Кухулине был также адаптирован в графических романах , таких как «An Táin » (2006) Колмана О Рагхаллая и «Барри Рейнольдс и Хаунд » (2014–2018) Пола Дж. Болджера и Барри Девлина . [25] [26] [27] [28]
Драматическая музыкальная программа «Кельтский герой» в серии Radio Tales для Национального общественного радио была основана на рассказе «Ольстерского цикла» Тохмарка Эмира . Миф о Кухулине был адаптирован ирландским музыкантом Гэвином Данном , более известным как «Чудо звука», в песне «Сказка о Кухулине» из его альбома Level 11 2020 года .
СМИ, связанные с Ольстерским циклом, на Викискладе?