Баннеры являются важной частью культуры Северной Ирландии , особенно для протестантской / юнионистской общины, и одним из самых выдающихся видов народного искусства региона . Обычно их несут на парадах , например, проводимых двенадцатого июля , в День Святого Патрика и в другие дни в течение года. Обычно они организуются обществами, такими как Орден оранжистов , Древний орден хибернианцев , Королевский черный институт и Подмастерья Дерри , и баннеры обычно заказываются и представляют собой ложу одного из этих обществ. Баннеры также несут профсоюзы и церковные группы, а также марширующие оркестры . Большинство баннеров расписаны профессионалами и выполнены на шелке, хотя в прошлом холст был более популярным материалом. У большинства из них есть картина с каждой стороны, обычно изображающая разные предметы, а также название и номер ложи. Большинство баннеров имеют по одному предмету с каждой стороны, окруженные завитками, свитками и другими украшениями. Несмотря на то, что во многих отношениях это сектантская форма искусства, католические и протестантские знамена обычно очень похожи по стилю и композиции. Помимо тематики, главное отличие — цвет: знамена Ордена оранжистов в основном используют оранжевый цвет и в меньшей степени красный, белый, синий и фиолетовый, в то время как католические знамена, как правило, содержат много зеленого цвета.
Возможно, из-за значимости знамен в североирландской культуре [ необходима ссылка ] оперативное название кампании британской армии в Северной Ирландии во время Смуты — Операция «Знамя» .
Знамена Института (более известного как Орден Оранжистов) изображают ряд тем, которые лучше всего сгруппировать в: исторические, религиозные, мемориальные, местные и британские. Некоторые баннеры подходят более чем к одной категории.
Безусловно, наиболее распространенным предметом искусства знамен Оранжистов является Вильгельм III Английский , чья победа в битве при Бойне отмечается двенадцатого июля, в самый большой праздник Оранжистов. Вильгельм изображен по крайней мере на одной стороне большинства знамен Оранжистов, обычно пересекающим реку Бойн , но иногда и в бою, прибывающим в Англию или Ирландию, или в Белфасте , или в виде портрета с головой и плечами. На знаменах Младшей Оранжистской ложи он иногда изображен ребенком. Рисунки на баннерах с изображением Вильгельма, пересекающего реку Бойн, часто прямо или косвенно основаны на картине Бенджамина Уэста .
Могут быть изображены и другие сцены из Войны Вильгельмов и Славной революции . К ним относятся осада Дерри , в частности закрытие ворот и освобождение города, или портреты командиров Вильгельмов, таких как герцог Шомберг .
Некоторые баннеры связаны с историей Ордена. Среди сюжетов — коттедж Дэна Уинтера, где был основан Орден, и Уильям Джонстон из Балликилбега , который в девятнадцатом веке бросил вызов закону против оранжевых маршей. Другие связаны с кризисом самоуправления и изображают такие сцены, как подписание Ольстерского соглашения , или портреты лидеров юнионистов, таких как Эдвард Карсон . Другой популярный период — Первая мировая война и, в частности, битва на Сомме , в которой погибло много мужчин Ольстера.
Различные исторические темы, изображенные на оранжевых баннерах, включают Вторую мировую войну , B Specials и Оливера Кромвеля .
Религиозные темы встречаются на оранжевых знаменах гораздо реже, чем у многих других обществ. Наиболее распространенный тип религиозных знамен, и второй по распространенности тип в целом, — это Корона и Библия. Это выражает приверженность Ордена британскому монарху со строгим условием, что монарх является протестантом, или, точнее, не католиком. Согласно британскому законодательству, монарх не может быть католиком или состоять в браке с католичкой; это результат « Славной революции », в которой Вильгельм III принял корону у католика Якова II . Оранжисты склонны рассматривать свой патриотизм и свою приверженность протестантизму как неразрывно связанные между собой.
Иногда на оранжевых баннерах изображаются библейские сюжеты, например, фигура, цепляющаяся за большой крест, часто на крошечном острове в бушующем море. Некоторые исторические баннеры также религиозны и изображают протестантских мучеников , таких как шотландские мученики Солуэй-Ферт , или ключевых деятелей Реформации , таких как Мартин Лютер и Жан Кальвин .
Баннеры иногда используются для увековечения памяти умерших членов ложи, часто людей, которые были малоизвестны за пределами кругов ложи, и особенно тех, кто погиб во время « Смуты ». Если член был особенно уважаем, название ложи может быть изменено, чтобы увековечить его память. Член, как правило, будет показан в походном снаряжении; таким образом, баннер дает ему возможность продолжать маршировать со своей ложей.
Ряд исторических баннеров также выступают в качестве мемориалов, например, Карсону, королеве Виктории , важным фигурам в истории Оранж или Ольстера или деятелям Вильгельмской войны. Иногда изображаются недавно умершие не члены, такие как граф Маунтбеттен из Бирмы , который был убит Временной Ирландской республиканской армией в 1979 году. Ряд баннеров, изображающих битву на Сомме, выступают в качестве мемориалов, особенно те баннеры, которые принадлежат военным мемориальным ложам. Другие показывают военные мемориалы в Северной Ирландии или в других местах.
Законы Ордена запрещают изображение на знаменах ложи любого живого человека, кроме британского монарха.
Менее распространенной темой баннера является чисто местная тема, такая как карта Северной Ирландии, местная достопримечательность или сцена из местной промышленности, или символ Северной Ирландии, такой как Красная рука Ольстера . Изображенные достопримечательности часто имеют религиозный или исторический подтекст, например, церковь или место исторического события. Индустриальные сцены часто, кажется, не означают ничего, кроме связи с членами ложи, хотя они могут быть символом протестантской трудовой этики . Символы Ольстера, такие как флаги, чаще встречаются на баннеретах или в оформлении вокруг основного предмета, чем как самостоятельные сюжеты баннеров.
Небольшое количество баннеров изображают британских или имперских подданных. Два самых популярных из них, вероятно, Британия ( аллегорическая фигура, представляющая Британию) и королева Виктория, вручающая Библию не белому (обычно индийскому) принцу или вождю. Вторая сцена иногда озаглавлена «Секрет величия Британии» или «Секрет могущества Британии», и изображение призвано передать, что могущество Британской империи основывалось на ее протестантской вере. Британские сцены сейчас встречаются гораздо реже, чем в прошлом, отчасти из-за упадка Британской империи, но в основном из-за широко распространенного чувства предательства из-за недавней политики британского правительства в отношении Северной Ирландии. Однако флаги Союза по-прежнему часто встречаются в декоре вокруг основного предмета, а короны являются распространенным мотивом.
Большинство баннеров Института изображают библейские истории, хотя значительное меньшинство показывает умерших членов ложи, а баннер выполняет функцию мемориала. Символы «ремесла», не имеющие большого значения для тех, кто находится за пределами Института, иногда становятся предметом черных баннеров, как и местные достопримечательности, исторические личности и более доступные символы, такие как Корона и Крест . По словам Энтони Д. Бакли, большинство библейских историй, изображенных на черных баннерах, взяты из Ветхого Завета , и большинство из них имеют одну или обе из следующих тем: благочестивый человек или люди, живущие среди чужаков или грешников, или на чужой земле; и награды за верность. Истории выступают в качестве аналогии для истории и положения протестантов в Ирландии. Темы Нового Завета, такие как любовь к врагам, редко выражены. Библейские истории, изображенные на баннерах, включают: Адам и Ева , Ноев ковчег , Илия , Руфь и Ноеминь , а также сцены из жизни Иисуса. [1]
Организация Apprentice Boys существует, чтобы помнить осаду Дерри , и, следовательно, большинство ее баннеров показывают сцены из осады или портреты ее героев. Однако некоторые темы, показанные на оранжевых баннерах, также появляются на баннерах Apprentice, в частности, мемориальные портреты умерших членов.
The Ancient Order of Hibernians — консервативная католическая и националистическая организация. На большинстве их баннеров изображены религиозные изображения святых (особенно Святого Патрика и Девы Марии ) и пап (особенно Иоанна Павла II , первого папы, посетившего Ирландию). На других баннерах изображены символы ирландского национализма (например, Hibernia , ирландские круглые башни и Cláirseach ) или исторические защитники конституционного национализма (например, Дэниел О'Коннелл ).
Ирландские национальные лесники — это конституционная националистическая организация, открытая для ирландцев любой конфессии. Баннеры лесников обычно изображают различные ирландские символы и известных националистов.
Баннеры существуют не только для того, чтобы добавлять красок парадам, но и имеют несколько уровней смысла. На самом базовом уровне темы показывают преданность человека, который их несет. Баннер с изображением Дэниела О'Коннелла выражает веру в ирландский национализм, в то время как баннер с изображением королевы Виктории или Эдварда Карсона демонстрирует желание остаться частью Соединенного Королевства. Аналогично, баннеры Девы Марии и Мартина Лютера символизируют католицизм и протестантизм.
Многие баннеры связаны с разделением североирландского общества между протестантами/ ольстерскими шотландцами / юнионистами / лоялистами с одной стороны и католиками/ирландцами/ националистами и республиканцами с другой. Например, победа Вильгельма III над Яковом II в войнах с вильгельмами привела к двум столетиям протестантского господства в Ирландии; изображения Вильгельма, осады Дерри и т. д., таким образом, выражают веру в то, что это было хорошо. Хотя многие баннеры якобы поддерживают одну группу, а не против другой, они, как правило, воспринимаются как означающие — и часто действительно означают — оппозицию другой стороне. Например, Библия на протестантском баннере обычно не просто утверждает, что Библия — это хорошо, но и нападает на католицизм, который рассматривается как чрезмерно зависимый от священников и невежественный в отношении слова Божьего. [ требуется цитата ]
Многие знамена также аллегоричны . Несколько членов Ордена Оранжистов утверждали, что их исторические знамена на самом деле являются метафорами религиозных принципов. Бывший Великий Магистр В. Мартин Смит сказал, что Осаду Дерри можно рассматривать как символ вечного конфликта между добром и злом. Точно так же, как ученики Дерри закрыли ворота города перед армией Джеймса, несмотря на возможные ужасные последствия, так и праведные люди должны выполнять Божьи приказы, даже если это опасно, и верить, что Бог спасет их. Облегчение Дерри рассматривается как символ Божьего милосердия и готовности спасти всех грешников, если они доверяют Ему. [2] Аналогично, изображения Британии являются не просто утверждениями британскости, но и утверждением того, что Британия была великой из-за своего сильного протестантизма и пала в последние десятилетия из-за своего безбожия. [3]
Баннеры того типа, что несли на парадах Северной Ирландии, когда-то были гораздо более распространены в других частях Соединенного Королевства. В частности, профсоюзные баннеры были очень похожи. Возможно, из-за упадка британской тяжелой промышленности и общего угасания многих традиций рабочего класса, такие баннеры обычно можно увидеть только на таких мероприятиях, как Durham Miner's Gala .
