stringtranslate.com

Хосиос Лукас

Осиос Лукас ( греч . Ὅσιος Λουκᾶς ) — исторический обнесённый стеной монастырь, расположенный недалеко от города Дистомо в Беотии , Греция . Основанный в середине X века, монастырь является одним из важнейших памятников средневизантийской архитектуры и искусства и с 1990 года входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с монастырями Неа Мони и Дафнион . [1]

История

Монастырь Осиос Лукас расположен в живописном месте на склонах горы Геликон . Он был основан в начале X века нашей эры отшельником , преподобным ( греч. Осиос ) Лукой из Стейриса (греч. Лукас ), чьи мощи хранятся в монастыре по сей день. Святой Лука (не путать с евангелистом, автором Евангелия от Святого Луки ) был отшельником, умершим 7 февраля 953 года. Он известен тем, что предсказал завоевание Крита императором Романом. Неясно, имел ли он в виду Романа I , императора того времени. Однако остров был фактически отвоеван Никифором Фокой при Романе II . Считается, что именно во время правления последнего (959-963) была построена монастырская церковь Богородицы ( Панагии ) .

Главной святыней монастыря является гробница Святого Луки, изначально находившаяся в склепе, но позднее помещенная на стыке двух церквей. Монастырь черпал свое богатство (включая средства, необходимые для строительства) из того факта, что мощи Святого Луки, как говорили, источали мирон , своего рода благоухающее масло, которое производило чудеса исцеления. Паломников, надеющихся на чудесную помощь, призывали спать рядом с гробницей, чтобы исцелиться путем инкубации . Мозаики вокруг гробницы изображают не только самого Святого Луку, но и игумена Филофея, подносящего святому изображение недавно построенной церкви.

Святой Николай Пилигрим , местный пастух, некоторое время жил в монастыре во второй половине XI века, пока не был изгнан из-за своего ненормального поведения. [2] Во времена Латинской империи в 1206 году легат Бенедикт Порту передал Осиос Лукас каноникам Гроба Господня . [3]

Архитектура

Церковь

Внешний вид
Интерьер

Церковь Осиос Лукас, старейшая в комплексе, является единственной церковью, о которой достоверно известно, что она была построена в X веке на своем месте в материковой Греции. [4] Это централизованное здание в форме параллелограмма является старейшим примером типа крест-на-квадрат в стране; его план очень похож на план монастыря Липс в Константинополе . Стены выполнены из opus mixtum (частично из кирпича, частично из камня, частично из мрамора) и демонстрируют любопытные псевдокуфические узоры.

Hosios Loukas примыкает к более крупной соборной церкви, или Katholikon , предположительно датируемой 1011-12 гг. Katholikon является самой ранней сохранившейся купольной восьмиугольной церковью с восемью опорами, расположенными по периметру наоса ( нефа ) . Полусферический купол (без барабана) покоится на четырех скосах , которые образуют переход от восьмиугольного основания под куполом к ​​квадрату, определяемому стенами ниже. [5] Главный куб церкви окружен галереями и часовнями со всех четырех сторон.

Украшение

Осиос Лукас — крупнейший из трех монастырей, сохранившихся со средневизантийского периода в Греции. Он отличается от Дафниона и Неа Мони тем, что посвящен одному воину-святому . Пророчество святого Луки о завоевании Крита увековечено изображением Иисуса Навина на внешней стене церкви Панагии: Иисус Навин считался образцовым «воином веры», чья помощь была особенно эффективна в войнах против арабов. Католикон содержит наиболее сохранившийся комплекс мозаик периода македонского Возрождения . Однако комплекс не полон: оригинальное изображение Христа Пантократора внутри купола отсутствует, как и фигуры архангелов, обычно размещаемые между верхними окнами.

Есть свидетельства того, что монастырь славился по всей Византии своим роскошным убранством, щедро нанесенным на все поверхности. Помимо облицовки, резьбы, золотой и серебряной посуды, фресок и мозаик (особенно впечатляющих на изогнутых поверхностях), интерьер отличался отборным ассортиментом икон , люстр , шелковых занавесей и алтарных покрывал . Только часть этих предметов все еще находится на месте , в частности, цветные мраморные облицовки и оконные решетки. Несмотря на потери, Католикон «дает наилучшее из имеющихся сегодня впечатлений о характере церковного интерьера в первые века после окончания иконоборчества ». [6]

Погребальный склеп

Под огромным куполом Католикона находится погребальный склеп , попасть в который можно только по лестнице с южной стороны.

Мозаика «Богоматерь с младенцем»

Склеп состоит из трех отдельных зон: входного пути; основного внутреннего пространства, включающего девять сводчатых пролетов и святилище со сводчатым пролетом и апсидой ; и трех сводчатых проходов, которые ранее назывались костяными сводами. [7]

Фрески склепа до недавнего времени были покрыты сотнями лет пыли и скрыты, но в 1960-х годах склеп подвергся очистке Греческой археологической службой, которая показала их удивительно хорошо сохранившееся состояние, за исключением апсиды , которая утратила большую часть своей штукатурки, обнажив кирпич и камень, а также входного свода и крестовых сводов, которые получили незначительные повреждения от просачивания воды и незначительного вандализма, в основном на нижних люнетах около входа. [7]

В крипте находятся фрески на входе и его своде, восемь люнетов вокруг стен с изображениями Страстей и Воскресения Христовых , сорок медальонных портретов апостолов , мучеников и святых, аббатов , включая Филофея , а также многочисленные надписи. CL Connor утверждает, что там находится «самая полная программа настенных росписей, сохранившихся со средневизантийского периода ». [8]

Считается, что большинство, если не все, фрески склепа были написаны после 1048 года нашей эры и смерти Феодора Леобаха, богатого представителя правительственной элиты, который, как полагают, был одним из видных покровителей и который позднее стал настоятелем Осиос Лукас. [9]

В святилище склепа находится ниша для протезов, алтарь и преграда, которые указывают на то, что Евхаристия, вероятно , совершалась здесь как часть службы погребения и поминовения почитаемых религиозных деятелей или как часть церемоний, связанных с культом исцеления Святого Луки . [7]

Когда Осиос Лукас посещали паломники или члены культа исцеления Святого Луки , посетители спали не только в Католиконе , но и в самой крипте , где хранилась гробница вместе с двумя другими, предположительно настоятелями . [8] Считалось, что Святой Лука был чудесным целителем, левитатором , чудесным кормильцем и прорицателем при жизни; после его смерти все чудеса , связанные с ним, были связаны с исцеляющей силой его гробницы. Коннор говорит, что рассказы в «Житии Святого Луки», написанном анонимным монахом , указывают на то, что «целебные средства», связанные с гробницей, включают, но не ограничиваются воздействием «масла из лампы над гробницей, влаги, выделяемой гробницей, и снов, переживаемых во время сна возле гробницы в практике, называемой инкубацией». [7] Гробницу посещали до и после завершения строительства комплекса, но после завершения она стала центром культа чудес Святого Луки . Имеются свидетельства того, что некоторые, жаждущие чудес, оставались около гробницы или в соседних комнатах до шести дней .

Галерея

[10]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Монастыри Дафни, Осиос Лукас и Неа Мони Хиос". Конвенция об охране всемирного наследия ЮНЕСКО . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Получено 20 ноября 2022 г.
  2. ^ Слотьес, Даниэль; Верховен, Мариетта (25 марта 2019 г.). Византия в диалоге со средиземноморской историей и наследием. Брилл. стр. 124–126. ISBN 9789004393585. Получено 4 июля 2023 г. .
  3. ^ Ван Трихт, Филипп (2011). Латинское обновление Византии: Константинопольская империя (1204–1228) . Brill. стр. 450.
  4. ↑ Розмари Моррис. Монахи и миряне в Византии, 843-1118 . Cambridge University Press , 1995. ISBN 0-521-31950-1 . Страница 27. 
  5. ^ Линда Сафран. Рай на Земле: искусство и церковь в Византии . ISBN 0-271-01670-1 . Страница 127. 
  6. ^ История архитектуры Банистера Флетчера (ред. Дэн Круикшенк). Architectural Press, 1996. ISBN 0-7506-2267-9 . Страница 310. 
  7. ^ abcd Коннор, CL (1991). Искусство и чудеса в средневековой Византии: крипта в Осиос Лукас и ее фрески . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. С. 3–9, 93–97.
  8. ^ ab Connor, CL "Hosios Loukas". Grove Art Online. Oxford Art Online . Oxford University Press . Получено 2 марта 2016 г.
  9. ^ Ойкономидес, Николас (1992-01-01). «Первый век монастыря Осиос Лукас». Dumbarton Oaks Papers . 46 : 245–255. doi :10.2307/1291657. JSTOR  1291657.
  10. ↑ Файл:Hosios Loukas (нартекс) - Восточная стена, справа (Сошествие во ад) 01 (октябрь 2014 г.) от shakko.jpg

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Монастырь Осиос Лукас .