Отаку ( яп .おたく,オタクилиヲタク) — японское слово, обозначающее людей с потребительскими интересами, особенно в аниме, манге , видеоиграх или компьютерах . Его современное использование началось с эссе Акио Накамори 1983 года в манге Бурикко .
Субкультура отаку является центральной темой различных аниме, манги, документальных фильмов и научных исследований. Субкультура зародилась в 1980-х годах как изменение общественного менталитета и воспитание черт отаку японскими школами в сочетании с отказом таких людей от того, что тогда рассматривалось как неизбежное становление социальными изгоями. Рождение субкультуры совпало с бумом аниме после выпуска таких работ, как Mobile Suit Gundam , до того, как она разветвилась на Comic Market . Культуру отаку также можно рассматривать как убежище от культуры нанпа . В 1980 году в районе Кабуки-тё в Синдзюку в Токио произошел бум ню-фузоку , или новых секс-услуг, в которых работали студентки колледжей или профессиональных училищ. Бум бурусера и бум оплачиваемых свиданий в 1990-х годах были его продолжением. В этом смысле период с 1980 по середину 1990-х годов был «эпохой сексуальной любви». Чем выше поднимался бум сексуальной любви, тем больше людей разочаровывались в сексуальной любви, не дающей им этого всеобъемлющего принятия. Появление информационных технологий и баз данных, в первую очередь, обогатило средства для гомеостаза себя, то есть самозащиты; и, во-вторых, оно тем самым быстро ослабило чувство, что «реальность» (или воплощенная коммуникация) более плодотворна, чем «вымысел» (или виртуальная реальность). [1] Субкультура отаку росла с развитием Интернета и СМИ, поскольку создавалось больше аниме, видеоигр, шоу и комиксов. [2] Впоследствии определение отаку стало более сложным, и появились многочисленные классификации отаку.
Отаку может использоваться как уничижительное слово, его негативность вытекает из стереотипного взгляда на отаку как на изгоев общества и сообщений СМИ о Цутому Миядзаки , «Убийце отаку», в 1989 году. Дискриминация отаку была особенно сильной в период с 1989 года (когда был арестован подозреваемый в серийном убийстве) по 1996 год (когда бум оплачиваемых свиданий был на пике). [1] Согласно исследованиям, опубликованным в 2013 году, термин стал менее негативным, и все большее число людей теперь идентифицируют себя как отаку, [3] как в Японии, так и в других странах. Из 137 734 подростков, опрошенных в Японии в 2013 году, 42,2% идентифицировали себя как тип отаку. [3] Согласно общенациональному опросу в США, проведенному Dentsu в июле 2022 года, 34% американского поколения Z (около 15 миллионов человек) признали себя аниме-отаку. [4] В 2005 году Исследовательский институт Номуры разделил отаку на двенадцать групп и оценил размер и влияние на рынок каждой из этих групп. Другие институты разделили его еще больше или сосредоточились на одном интересе отаку. Эти публикации классифицируют отдельные группы, включая отаку аниме, манги, камеры, автомобили, J-idol и электроники. В 2005 году экономическое влияние отаку оценивалось в 2 триллиона иен ( 18 миллиардов долларов США ). [5]
Отаку происходит от японского термина, обозначающего дом или семью другого человека (お宅, отаку ). Слово может использоваться метафорически как часть почтительной речи в японском языке , как местоимение второго лица . В этом использовании его буквальный перевод — «ты». Оно связано с некоторыми диалектами западного японского языка и с домохозяйками , и является менее прямым и более отдалённым, чем интимные местоимения, такие как аната , и мужские местоимения, такие как кими и омаэ . [6]
Происхождение использования местоимения среди поклонников манги и аниме 1980-х годов неясно. Поклонники научной фантастики использовали отаку для обращения к владельцам книг к концу 1960-х годов (в смысле «Есть ли эта книга у [вашего дома]?»). [7] Социальный критик Эйдзи Оцука утверждает, что отаку использовалось потому, что это позволяло людям, встречающимся в первый раз, например, на съезде , общаться на комфортном расстоянии. [6] Одна теория утверждает, что отаку популяризировала как местоимение писательница-фантаст Мотоко Араи в эссе 1981 года в журнале Variety , [6] а другая утверждает, что его популяризировали поклонники аниме-студии Gainax , некоторые из основателей которой были родом из префектуры Тоттори на западе Японии (где обычно используется отаку ). [8] Местоимение также использовалось в популярном аниме «Макросс» , впервые показанном в 1982 году, персонажами Хикару Ичидзё и Линн Минмей , которые обращались друг к другу как к отаку , пока не узнали друг друга получше. [9] [10] [11]
Современная сленговая форма, которая отличается от более старого использования тем, что пишется хираганой (おたく), катаканой (オタク или, реже, ヲタク) или редко ромадзи , [12] впервые появилась в публичном дискурсе в 1980-х годах в работах юмориста и эссеиста Акио Накамори . Его серия 1983 года « Исследования отаку» ( 『おたく』の研究, «Otaku» no Kenkyū ) , напечатанная в лоликон -журнале Manga Burikko , использовала термин как уничижительное по отношению к «неприятным» фанатам, нападая на их предполагаемое плохое чувство моды и внешность в частности. [13] Накамори был особенно критичен по отношению к «маньякам манги», которых привлекают симпатичные персонажи-девушки, [13] и объяснил свой ярлык «отаку» как обращение, используемое между учениками младших классов средней школы на конвенциях любителей манги и аниме. [14]
В 1989 году дело Цутому Миядзаки , «Убийцы отаку», крайне негативно привлекло к фэндому внимание всей страны. [15] У Миядзаки, который наугад выбрал и убил четырёх девушек, была коллекция из 5763 видеокассет, некоторые из которых содержали аниме и фильмы ужасов , которые были найдены перемежающимися с видео и фотографиями его жертв. Позже в том же году современный информационный журнал Bessatsu Takarajima посвятил свой 104-й выпуск теме отаку. Он назывался Otaku no Hon (おたくの本, дословно «Книга отаку ») и углубился в субкультуру отаку с 19 статьями инсайдеров отаку, среди которых был Акио Накамори. Эта публикация, как утверждает учёный Редьярд Песимо, популяризировала этот термин. [16]
В современном японском сленге термин «отаку» в основном эквивалентен « гику » или « ботанику » (оба в широком смысле; технологический гик будет называться gijutsu otaku (技術オタク) , а академический ботаник будет называться bunkakei otaku (文化系オタク) или gariben (ガリ勉) ), но в более уничижительной манере, чем используется на Западе. [15] Он также применяется к любому поклоннику какой-либо конкретной темы, темы, хобби или формы развлечения. [15] «Когда этих людей называют отаку , их судят по их поведению — и люди внезапно видят в «отаку» человека, неспособного соотносить себя с реальностью». [17] [18] Таким образом, этот термин имеет больше негативных ассоциаций в японском обществе. [19]
Слово вошло в английский язык как заимствование из японского языка. Обычно оно используется для обозначения фаната аниме и манги , но также может относиться к японским видеоиграм или даже к японской культуре в целом. Американский журнал Otaku USA популяризирует и освещает эти аспекты. [20] [21] Использование слова является источником разногласий среди некоторых фанатов из-за его негативных коннотаций и стереотипизации фэндома. Широкое распространение термина в английском языке произошло в 1988 году с выпуском Gunbuster , в котором фанаты аниме называются отаку . Gunbuster был официально выпущен на английском языке в марте 1990 года. Использование термина распространилось по группе Usenet rec.arts.anime с обсуждениями изображения отаку в Otaku no Video до его выпуска на английском языке в 1994 году. Положительные и отрицательные аспекты, включая уничижительное использование, были смешаны. [21] Термин также был популяризирован романом Уильяма Гибсона 1996 года «Идору» , в котором упоминается отаку. [22]
Кайчиро Морикава определяет субкультуру как отчетливо японскую, продукт школьной системы и общества. Японские школы имеют классовую структуру, которая функционирует как кастовая система , но клубы являются исключением из социальной иерархии. В этих клубах интересы ученика будут признаны и поддержаны, удовлетворяя интересы отаку. Во-вторых, вертикальная структура японского общества определяет ценность личности по ее успеху. До конца 1980-х годов неспортивные и непривлекательные мужчины были сосредоточены на учебе, надеясь получить хорошую работу и жениться, чтобы повысить свое социальное положение. Те, кто не смог добиться социального успеха, вместо этого сосредоточились на своих интересах, часто во взрослой жизни, и их образ жизни был сосредоточен на этих интересах, способствуя созданию субкультуры отаку. [15]
Еще до появления термина стереотипные черты субкультуры были выявлены в выпуске Fan Rōdo (Fan road) за 1981 год о «культурных клубах». [15] Эти люди были привлечены к аниме, контркультуре, с выходом таких произведений в жанре жесткой научной фантастики, как Mobile Suit Gundam . Эти работы позволили собраться и развить навязчивые интересы, которые превратили аниме в среду для непопулярных студентов, обслуживающую одержимых фанатов. После того, как эти фанаты открыли для себя Comic Market, термин стал использоваться как самоутверждающая и самоироничная коллективная идентичность. [15]
Дело «Убийцы отаку» 1989 года придало фэндому негативный оттенок, от которого он до сих пор не оправился. [15] Восприятие отаку снова пострадало в конце 2004 года, когда Каору Кобаяши похитил, изнасиловал и убил семилетнюю ученицу первого класса. Японский журналист Акихиро Отани подозревал, что преступление Кобаяши было совершено членом группировки моэ дзоку еще до его ареста. [23] Хотя Кобаяши не был отаку, степень социальной враждебности по отношению к отаку возросла. Отаку рассматривались правоохранительными органами как возможные подозреваемые в сексуальных преступлениях, и местные органы власти призвали к более строгим законам, контролирующим изображение эротики в материалах отаку. [24]
Не все внимание было негативным. В своей книге Otaku Хироки Адзума заметил: «Между 2001 и 2007 годами формы и рынки отаку довольно быстро завоевали общественное признание в Японии», ссылаясь на тот факт, что «[в] 2003 году Хаяо Миядзаки получил премию «Оскар» за свою «Унесенные призраками »; примерно в то же время Такаси Мураками добился признания за дизайн в стиле отаку; в 2004 году японский павильон на Международной архитектурной выставке Венецианской биеннале 2004 года ( Biennale Architecture) представлял собой «отаку». В 2005 году слово «моэ» — одно из ключевых слов настоящего тома — было выбрано в качестве одного из десяти « модных слов года»». [25] Бывший премьер-министр Японии Таро Асо также утверждал, что является отаку, используя эту субкультуру для продвижения Японии во внешних делах. [26] В 2013 году японское исследование 137 734 человек показало, что 42,2% из них идентифицируют себя как тип отаку. Это исследование показывает, что стигматизация слова исчезла, и термин был принят многими. [3] Мари Кондо сказала ForbesWomen в 2020 году: «Я считаю, что принадлежность к отаку помогла мне глубоко сосредоточиться, что, безусловно, способствовало моему успеху». [27]
В конце 1990-х годов отаку были популярной субкультурой среди поколения X в США. [28] В начале 2000-х годов сообщество отаку в США часто состояло из молодых людей из пригородов и нишевых онлайн-групп. [29]
Район Акихабара в Токио, где есть горничные-кафе с официантками, которые одеваются и ведут себя как горничные или персонажи аниме, является заметным центром притяжения для отаку. В Акихабаре также есть десятки магазинов, специализирующихся на аниме, манге, ретро-видеоиграх , фигурках, карточных играх и других предметах коллекционирования. [30] Другое популярное место — Отомэ-роуд в Икэбукуро, Токио. Студенты из Университета города Нагоя начали проект, чтобы помочь продвинуть скрытые туристические достопримечательности и привлечь больше отаку в Нагою . [31]
Существуют специальные термины для разных типов отаку, включая фудзёси (腐女子, досл. «гнилая(ые) девчонка(и)») , самоиронично-уничижительный японский термин для женщин-фанаток яоя , который фокусируется на гомосексуальных отношениях между мужчинами. [32] Рэки-дзё — это женщины-отаку, которые интересуются японской историей . Некоторые термины относятся к местоположению, например, Акиба-кей («стиль Акихабары»), что относится к тем, кто знаком с культурой Акихабары.
Миядай описывает два больших подтипа типа отаку: тип мира и тип королевской битвы. Существует хронологическое развитие от типа мира конца 1990-х годов до типа королевской битвы 2000-х годов, но они также сосуществовали. Антагонизм между типом мира и типом королевской битвы возник в эпоху, когда реальность и вымысел рассматриваются как эквивалентные инструменты для самообороны. Он далее описывает интернет-общество как ризомическую структуру, которая сводит на нет различие между «реальностью» и «вымыслом». Тип мира рассматривает вымысел как эквивалент реальности (реализация вымысла), в то время как тип королевской битвы рассматривает реальность как эквивалент вымысла (фикшнизация реальности). [1]
Отаку часто участвуют в самоиронии посредством производства или интереса к юмору, направленному на их субкультуру. Аниме и манга отаку являются предметом многочисленных самокритичных работ, таких как Otaku no Video , который содержит псевдодокументальное интервью в прямом эфире , высмеивающее субкультуру отаку и включающее в себя собственных сотрудников Gainax в качестве интервьюируемых. [33] Другие работы изображают субкультуру отаку менее критически, такие как Genshiken и Comic Party . Известный легкий роман , который позже получил манга и аниме-адаптацию, Welcome to the NHK , который фокусируется на субкультурах отаку и выделяет других социальных изгоев, таких как хикикомори и NEETs . Работы, которые фокусируются на персонажах отаку, включают WataMote , историю непривлекательной и необщительной отомэ-геймерши отаку, которая демонстрирует заблуждения относительно своего социального статуса; [34] и No More Heroes , видеоигра об убийце-отаку по имени Трэвис Тачдаун и его сюрреалистических приключениях, вдохновлённых аниме и мангой. [35] Средства массовой информации об отаку существуют и за пределами Японии, например, американский документальный фильм Otaku Unite!, который фокусируется на американской стороне культуры отаку, [36] и филиппинский роман Otaku Girl , который рассказывает историю о мире виртуальной реальности, где отаку могут играть роли и использовать силы своих любимых персонажей аниме. [37]
Термин, используемый в фэндоме отаку, — wotagei или otagei (ヲタ芸 или オタ芸) , тип приветствия, исполняемого группой. Другой термин — itasha (痛車, дословно «болезненные (т. е. вызывающие отвращение) машины») , который описывает транспортные средства, украшенные вымышленными персонажами, особенно персонажами игр bishōjo или eroge . [38] [39]
Научно-исследовательский институт Номура (NRI) провел два крупных исследования отаку: первое в 2004 году и пересмотренное исследование с более конкретным определением в 2005 году. [40] [41] Исследование 2005 года определяет двенадцать основных областей интересов отаку. Из этих групп:
Оставшиеся пять категорий включают отаку мобильных устройств с 70 000 человек и 8 млрд йен; отаку аудиовизуального оборудования с 60 000 человек и 12 млрд йен; отаку камер с 50 000 человек и 18 млрд йен; отаку моды с 40 000 человек и 13 млрд йен; и отаку железной дороги с 20 000 человек и 4 млрд йен. Эти значения были частично опубликованы с гораздо более высокой оценкой в 2004 году, но это определение было сосредоточено на потребительстве , а не на «уникальных психологических характеристиках» отаку, использованных в исследовании 2005 года. [40] [41]
Исследование NRI 2005 года также выделило пять архетипов отаку:
Исследовательский институт Hamagin обнаружил, что в 2005 году стоимость контента, связанного с моэ, составляла 88,8 млрд йен (807 млн долларов США), а один аналитик подсчитал, что рынок может достигать 2 трлн йен (18 млрд долларов США). [5] Базирующийся в Японии Tokyo Otaku Mode , место для новостей, связанных с отаку, получил на Facebook почти 10 миллионов лайков. [42]
Другие классификации интересов отаку включают Vocaloid , косплей , фигурки и профессиональный реслинг , как классифицирует Yano Research Institute, который сообщает и отслеживает рост рынка и тенденции в секторах, сильно подверженных потребительству отаку. В 2012 году он отметил около 30% роста в симуляторах знакомств и онлайн-играх отаку, в то время как Vocaloid, косплей, идолы и услуги горничных выросли на 10%, что подтверждает его прогнозы на 2011 год. [43] [44]
Ōkina otomodachi (大きなお友達) — японская фраза, которая буквально переводится как «большой друг» или «взрослый друг». [45] Японские отаку используют её, чтобы описать себя как взрослых поклонников аниме , манги или телешоу, изначально предназначенных для детей . [46] Родитель, который смотрит такое шоу со своими детьми, не считается ōkina otomodachi , как и родитель, который покупает DVD с аниме или тома манги для своих детей; ōkina otomodachi — это те, кто потребляет такой контент самостоятельно.
