stringtranslate.com

Откровение 20

Откровение 20 — двадцатая глава Книги Откровения или Апокалипсиса Иоанна в Новом Завете христианской Библии . Книгу традиционно приписывают апостолу Иоанну , [1] [2], но точная личность автора остается предметом академических дебатов. [3] Эта глава содержит примечательный рассказ о «Тысячелетнем царстве» и суде над мертвыми. [4]

Текст

Оригинальный текст был написан на греческом койне . Эта глава разделена на 15 стихов.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы, включают в себя: [5] [a]

Ссылки на Ветхий Завет

Ссылки на Новый Завет

Тысячелетнее царство (20:1–10)

Этот отрывок является основой для различных традиций христианского « милленаризма ». [8]

Куплет 1

Я увидел ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. [9]

Иисус Христос говорит в видении писателя в Откровении 1:18 : «Я имею ключи ада и смерти», что привело некоторых толкователей к предположению, что ангел, наблюдаемый здесь, на самом деле Христос. Теолог 17-го века Джон Гилл ссылается на предположение, что предсказанный ангел исполнился в Константине Великом (272–337 н. э.). [10] Эфиопская версия гласит «ключ солнца». [10]

Куплет 2

Он схватил дракона, змея древнего, который есть Дьявол и Сатана, и сковал его на тысячу лет; [11]

Куплет 3

и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет. Но после сего ему должно быть освобожденным на малое время. [12]

Куплет 4

И я увидел престолы, и на них сидели, и суд был совершен им. Потом я увидел души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. И ожили и царствовали со Христом тысячу лет. [14]

Неясно и не ясно, кто сидел на престолах. «Естественное толкование таково, что на них сидели «судьи». [15] Новая международная версия представляет текст следующим образом:

Я увидел престолы, на которых восседали те, кому была дана власть судить... [16]

Американский теолог Альберт Барнс отмечает «значительное сходство во многих отношениях между этой [формулировкой] и утверждением в Данииле 7:9»:

Пока я смотрел, престолы были расставлены, и Ветхий днями занял свое место .

Видение Дэниела продолжается :

Пришел Ветхий днями, и дан был суд святым Всевышнего, и настало время, когда святые овладели царством [17]

и поэтому Кембриджская Библия для школ и колледжей утверждает, что сидящие на престолах — это святые Всевышнего. [18]

Стих 5

Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это есть первое воскресение. [19]

Стих 6

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом. Над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. [23]

Стих 10

Тогда дьявол, прельстивший их, ввержен в озеро огненное и серное, вместе со зверем и лжепророком. Там будут мучиться день и ночь во веки веков. [24]

Суд над мертвыми (20:11-15)

Стих 12

И я увидел мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были. И иная книга раскрыта, которая есть Книга Жизни . И судимы были мертвые по делам своим, по написанному в книгах. [25]

Ссылка на « суд, основанный на делах» ( библейский греческий : κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν , латинизированный:  kata ta erga auton ) повторяется в стихе 13. Фраза κατά ὁ ἔργον αὐτός («согласно его работе ») в книге Тишендорфа критическое издание. Библейский комментатор Эндрю Робер Фоссе подчеркивает, что «мы оправдываемся верой и судимы по нашим делам (а не по их)». [26]

Стих 14

И смерть и ад были брошены в озеро огненное. Озеро огненное есть смерть вторая. [27]


Стих 15

И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. [28]

« Озеро огненное » упоминается в Откровении 19:20, в стихах 10 и 14-15 этой главы и в Откровении 21:8.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Книга Откровения отсутствует в Ватиканском кодексе [6] , а эта глава отсутствует в Кодексе Ефрема .

Ссылки

  1. ^ Дэвидс, Питер Х (1982). I Говард Маршалл и Уорд Гаск (ред.). Новый международный греческий комментарий к Завету: Послание Иакова (переиздание). Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 0802823882.
  2. ^ Эванс, Крейг А. (2005). Крейг А. Эванс (ред.). Комментарий к библейскому знанию: Иоанн, Послание к евреям-Откровение . Колорадо-Спрингс, Колорадо: Victor. ISBN 0781442281.
  3. ^ FL Cross, Оксфордский словарь христианской церкви , (Нью-Йорк: Oxford University Press , 1997), 45
  4. ^ Бокхэм 2007, стр. 1289.
  5. ^ Эллиотт, Дж. К. «Откровения от критика аппарата Книги Откровения: как текстуальная критика может помочь историкам». Ежеквартальный обзор семинарии Союза 63, № 3-4 (2012): 1-23.
  6. ^ Коптская энциклопедия Клермонта, Codex Vaticanus, дата обращения 29 сентября 2018 г.
  7. ^ ab "Библейские соответствия Откровения 20 в Библии короля Якова 1611 года".
  8. ^ ab Bauckham 2007, стр. 1302.
  9. ↑ Откровение 20:1 NKJV
  10. ^ ab Gill, J., Gill's Exposition of the NT on Revelation 20, дата обращения 13 декабря 2018 г.
  11. ↑ Откровение 20:2 NKJV
  12. ↑ Откровение 20:3 NKJV
  13. ^ Бокэм 2007, стр. 1302–3.
  14. ↑ Откровение 20:4 NKJV
  15. ^ Барнс, А. , Заметки Барнса об Откровении 20, доступ 14 декабря 2018 г.
  16. ↑ Откровение 20:4 NIV
  17. ^ Даниил 7:22 ESV
  18. ^ ab Cambridge Bible for Schools and Colleges on Revel 20, дата обращения 14 декабря 2018 г.
  19. ↑ Откровение 20:5 KJV
  20. ↑ Откровение 20:5. Синяя буква Библии. Доступ 22 ноября 2019 г.
  21. ^ Анализ греческого текста: Откровение 20:5. Biblehub
  22. ^ Джеймисон, Роберт; Фоссет, Эндрю Роберт ; Браун, Дэвид . Комментарий Джеймисона, Фоссета и Брауна ко всей Библии . «Откровение 20». 1871.
  23. ↑ Откровение 20:6 NKJV
  24. ↑ Откровение 20:10 NLT
  25. ↑ Откровение 20:12 NKJV
  26. ^ Фоссет, Арканзас, в библейском комментарии Джеймисона-Фоссета-Брауна к Откровению 20, по состоянию на 15 декабря 2018 г.
  27. ^ Откровение 20:14 NCV
  28. ↑ Откровение 20:15 NKJV

Источники

Внешние ссылки