Hochelaga ( французское произношение: [ɔʃlaɡa] ) была укрепленной деревней ирокезов Святого Лаврентия XVI века на горе Рояль или около нее в современном Монреале, провинция Квебек , Канада. Жак Картье прибыл на лодке 2 октября 1535 года; он посетил деревню на следующий день. Он был хорошо встречен ирокезами и назвал гору, которую он увидел неподалеку, Mount Royal . [2] Несколько названий в Монреале и его окрестностях, а также на архипелаге Hochelaga можно проследить до него.
Каменный маркер, увековечивающий бывшую деревню, был установлен в 1925 году на земле, прилегающей к Университету Макгилла . Считается, что он находится в непосредственной близости от деревни, которую посетил Картье в 1535 году. [3] Место маркера признано Национальным историческим памятником Канады . [4]
Название деревни сохранилось в названии района Монреаля Hochelaga-Maisonneuve ; вариант написания сохранился в современном названии фестиваля Osheaga в Монреале .
Большинство лингвистов считают слово Hochelaga французским заимствованием ирокезского термина — либо osekare , что означает «бобровая тропа» или «бобровая плотина», либо osheaga , что означает «большие пороги», в отношении близлежащих порогов Лашин . [5] [6] Было предложено альтернативное объяснение, в котором osheaga означает «люди рукопожатия»; в некоторых версиях этой истории ирокезы были сбиты с толку тем, что Картье дико размахивал руками, чтобы привлечь их внимание, когда он впервые приблизился к поселению на своей лодке, в то время как в других версиях они были сбиты с толку его европейским обычаем приветствовать их рукопожатием . [ 7] Эти последние объяснения поддерживаются племенем мохоков , живущим выше по реке в Канаваке , но их нелегко подтвердить значительными отличиями языка мохоков от того, что известно о родственном, но не идентичном языке Лаврентия , на котором говорили ирокезы в Хочелага. [7]
Оригинальный документ, описывающий местоположение деревни, — это Bref récit et succincte narration de le navigation faite en MDXXXV et MDXXXVI , который Картье передал королю Франции Франциску I в 1545 году. Существует план под названием La Terra de Hochelaga nella Nova Francia , который иллюстрирует, в европейской манере того периода, первоначальный визит Картье. Джакомо Гастальди проиллюстрировал Очелага в третьем томе Delle navigationi et viaggi , работы, выполненной в Венеции между 1550 и 1556 годами Джованни Баттиста Рамузио . Идеальное, регулярное расположение домов, соответствующее городскому идеалу итальянского Возрождения , а также доски, покрывающие частокол деревни, были, вероятно, его собственными выдумками. Если план верно иллюстрирует заметки французского исследователя, он мало похож на этноисторическую реальность. [8] Репродукция картины «La Terra de Hochelaga» Поля -Эмиля Бордюа украшает стены Большого шале парка Мон-Рояль .
Город, окруженный деревянным частоколом, имел около пятидесяти домов из дерева и коры, в основном длинные дома , как прямоугольные, так и округлые. По оценкам, население составляло около 3000 жителей. Он, несомненно, был впоследствии разрушен, так как он не был упомянут Жаком Картье во время его повторного визита на остров в 1541 году. Он говорил о двух деревнях, но была названа только одна, Тутонагуй. [9] Война, возможно, со Стадаконой , была предложена как причина исчезновения Ошелаги. Исчезновение жителей породило несколько теорий, включая их миграцию на запад к берегам Великих озер , опустошительные войны с племенами ирокезов на юге или гуронами на западе или воздействие болезней Старого Света . Однако, по словам Археобека, основной причиной было оставление деревни после цикла истощения земель. Ко времени прибытия Сэмюэля де Шамплена и алгонки , и мохоки охотились в долине реки Святого Лаврентия и совершали набеги, но ни один из них не основал постоянных поселений.
Обычай перемещать деревни является возможным объяснением того, почему точное местоположение поселения ирокезов остается загадкой в наши дни, несмотря на многочисленные гипотезы, которые помещают его недалеко от горы Роял . Уильям Доу Лайтхолл утверждал, что Ошелага была расположена на участке Доусон, обнаруженном в 1860 году недалеко от Университета Макгилла . Участок, по-видимому, соответствует деревне, предшествовавшей основанию Виль-Мари на одно или два столетия, но в которой не было частокола и которая казалась слишком тесной. [10] Другое предполагаемое местоположение — Утремон , к северу от горы, что было бы более вероятным, если бы Картье прибыл через Ривьер-де-Прери . [11] Урбанист Пьер Ларуш, основываясь на топометрических данных, выведенных из иллюстрации Гастальди, предположил, что деревня была расположена на вершине горы. Эта гипотеза не имеет под собой убедительных оснований, поскольку La Terra de Hochelaga является реконструкцией из вторых рук. Более того, Картье ясно заявляет, что гора была «рядом с их деревней», что Очелага была «близка к горе и примыкала к ней», и что он отправился в Мон-Руаяль на расстояние четверти лиги от места, расстояние, которое, по сути, отделяет котловину Мон-Руаяль от окружающих холмов, возвышающихся над ней. Археологические раскопки, предпринятые недавно на вершине горы, вокруг котловины и в парке Жанны-Манс к востоку от Мон-Руаяля, не дали никаких результатов. Точное местоположение Очелага остается неизвестным.
Прибытие Жака Картье в Ошелагу в 1535 году, у подножия горы, которая сейчас известна как Мон-Рояль [2], было эпизодом, особенно важным для истории Новой Франции в его трех исследовательских плаваниях в Вест-Индию . По поручению короля Франциска I найти водный путь в Катай ( Китай ) и в Чипанго ( Япония ), он достиг Стадаконы (будущего места города Квебек ) в конце лета 1535 года. Воодушевленный, он быстро продолжил путь дальше в глубь страны, но пороги, окружающие то, что сейчас является островом Монреаль, преградили ему путь. Затем он посетил Ошелагу, которую он описал в Bref récit , кратком отчете о своем втором путешествии в долину Святого Лаврентия . В 1611 году европейский исследователь Самуэль де Шамплен посетил этот район. В 1642 году Поль де Шомедей, сьер де Мезоннёв , основал деревню Виль-Мари , но жители постепенно отказались от этого названия, предпочитая вместо этого использовать название острова, на котором была основана колония, Монреаль , топоним, происходящий от mont royal , французского названия горы Рояль. [2] [12]
Долгое время считалось очевидным, что Жак Картье постоянно следовал по реке Святого Лаврентия ; пороги, которые он упоминал, были идентифицированы как пороги Лашин . Некоторые считают, что его описание больше соответствует порогам в Ривьер-де-Прери в Су-о-Реколле . Тщательное изучение исторических документов в 20 веке выявило вероятность того, что до прибытия европейцев Ривьер-де-Прери был обычным водным путем, используемым коренными племенами, поскольку он был гораздо менее опасен, чем река Святого Лаврентия с ее порогами. Он представлял собой более прямой водный путь, соединяющийся с верхним течением Ривьер-де-Утауэ . Поэтому вполне возможно, что Картье путешествовал в Ошелагу по этой реке. Кроме того, три порога, описанные Картье в последующей экспедиции, легче найти на Ривьер-де-Прери, так называемой «реке трех со», чем на реке Святого Лаврентия. Об этом подробно писал Аристид Богран-Шампань , архитектор Большого шале парка Мон-Рояль .
2 октября 1535 года Жак Картье и его труппа прибыли в окрестности Ошелаги. Когда наступила ночь, он отплыл со своими людьми на лодках. Рано утром 3 октября вместе со своими людьми и двадцатью морскими пехотинцами он отправился пешком по проторенной тропе в Ошелагу. Пройдя около двух лиг , примерно 6 миль (9,7 км), он увидел деревню, окруженную холмами и возделанными полями кукурузы. Она показалась ему гораздо более впечатляющей, чем Стадакона:
«И здесь, в сельской местности, расположен и находится упомянутый город Очелага, близ горы, которая вокруг нее распахана и весьма плодородна, с вершины которой можно видеть очень далеко». [ необходима цитата ]
Картье заявил, что гора будет названа Мон-Рояль , в честь короля Франции Франциска I , [2], как это было принято в тот период. Затем он посетил Очелага и отметил ее организацию, дав подробное описание интерьера длинного дома и того, как в нем жили люди:
«Сей город весь в круге, обнесенный лесом, в три ряда, наподобие пирамиды, перекрещенной наверху, имеющей ряд, перпендикулярный всему этому. И в этом городе есть только одна дверь и вход. В этом городе есть около пятидесяти домов, каждый длиной около пятидесяти шагов, и в каждом из них есть несколько очагов и несколько комнат». [ требуется цитата ]
В центре каждого дома находилась общая комната, где коренные жители разводили огонь и жили как община. [ необходима цитата ]
Когда экскурсия по деревне была закончена, Картье и его спутники были затем направлены на гору Рояль, вероятно, на спине человека, согласно обычаю вежливости, о котором он упоминает ниже. Гора была «на расстоянии около четверти лиги от деревни». Оказавшись на вершине одного из холмов, составляющих гору, Картье заявил:
«Мы видим эту реку, кроме того места, где мы оставили наши барки, где есть порог, самый стремительный, какой только можно видеть, который нам невозможно пересечь». [ необходима цитата ]
После окончания визита Картье и его люди вернулись к своим лодкам:
«Мы отступили к нашим лодкам, не без большого числа упомянутых людей, часть которых, увидев, что наши люди устали, взяли их на себя, как на коня, и повезли». [ необходима цитата ]
Описание Картье предполагает, что деревня Очелага была связана с заселением этой местности ирокезами Св. Лаврентия, группой коренных оседлых земледельцев, населявших долину Св. Лаврентия между 1200 и 1600 годами н. э. [13]
Исследование Жаком Картье Вест-Индии не осталось незамеченным в Венеции , в частности Джованни Баттиста Рамузио , государственным деятелем и секретарем Совета десяти . Будучи карьерным дипломатом, его роль посла привела его во многие европейские страны. Рамузио, которому было семь лет, когда генуэзец Христофор Колумб достиг Америки в 1492 году, считал открытие новых земель самым важным начинанием того времени. Фактически, республика столкнулась с серьезной проблемой доступа к Индийскому субконтиненту , поскольку турки-османы захватили Константинополь в 1453 году . Рамузио получил копию Bref récit , мемуаров, которые Жак Картье передал королю Франции Франциску I в 1545 году, и впоследствии приступил к описанию исследований Картье в третьем томе своего труда Delle navigationi et viaggi . Издание 1556 года содержит разнообразные иллюстрации Джакомо Гастальди , в том числе « La Terra de Hochelaga Nella Nova Francia» , описывающую визит Картье на Мон-Рояль ( Монте-Реал на карте) в европейском стиле того времени.
Одна из картин в шале Маунт-Рояль представляет собой репродукцию картины «La Terra de Hochelaga» Поля -Эмиля Бордюа , члена Refus Global .
В фильме «Очелага, земля душ » (2017) рассказывается о прибытии экспедиции Картье в Очелага, а также о других вымышленных событиях, происходивших на месте деревни на протяжении веков.
Hochelaga — четвёртый альбом канадской сладж-метал-группы Dopethrone. Вышел 13 апреля 2015 года на лейбле Totem Cat Records.
Портал Франция
Портал коренных народов Америки.svg/1280px-North_America_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
Портал Северной Америки
Исторический портал.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
Канадский портал45 ° 34'11,3 "с.ш. 73 ° 32'17" з.д. / 45,569806 ° с.ш. 73,53806 ° з.д. / 45,569806; -73,53806