Принцесса Ояма Сутемацу (大山捨松, 24 февраля 1860 г. – 18 февраля 1919 г.) , урожденная Ямакава Сакико (山川咲子) , была видной фигурой в эпоху Мэйдзи и первой японкой, получившей высшее образование. Она родилась в традиционной самурайской семье, которая поддерживала сёгунат Токугава во время войны Босин . Будучи ребенком, она пережила месячную осаду, известную как битва при Айдзу в 1868 году, и некоторое время жила в качестве беженки.
В 1871 году Ямакава была одной из пяти девушек, выбранных для сопровождения миссии Ивакура в Америку и получения десятилетнего американского образования. В это время ее имя было изменено на Ямакава Сутемацу (山川捨松) или, когда она писала по-английски, Стемац Ямакава. Ямакава жила в доме Леонарда Бэкона в Нью-Хейвене, штат Коннектикут , особенно сблизившись с его младшей дочерью Элис Мейбл Бэкон . Она выучила английский язык и окончила среднюю школу Хиллхаус , затем поступила в колледж Вассар , став первой небелой студенткой в этом молодом женском университете. Она окончила колледж Вассар в классе 1882 года, получив степень бакалавра. После окончания университета она осталась еще на несколько месяцев, чтобы изучать сестринское дело, и, наконец, вернулась в Японию в октябре 1882 года.
Когда она впервые вернулась в Японию, Ямакава искала работу в сфере образования или в правительстве, но ее возможности были ограничены, особенно потому, что она не умела читать и писать по-японски. В апреле 1882 года она приняла предложение руки и сердца от Оямы Ивао , богатого и важного генерала, несмотря на то, что он сражался на противоположной стороне битвы при Айдзу. Когда ее муж получил повышение, ее повысили в звании, и она стала графиней, маркизой и, наконец, принцессой Ояма в 1905 году. Она была видной фигурой в обществе Рокумейкан , консультируя императрицу по западным обычаям. Она также использовала свое социальное положение как филантроп, чтобы выступать за женское образование и добровольное сестринское дело. Она помогла в основании Школы пэресс для высокопоставленных дам и Женской домашней школы английского языка, которая позже стала Университетом Цуда . Она умерла в 1919 году, когда пандемия гриппа 1918 года достигла Токио.
Ямакава Сакико родилась 24 февраля 1860 года в Айдзу , изолированном и горном регионе в нынешней префектуре Фукусима . [2] Она была младшей дочерью Сигэката (重固) , каро (старшего вассала) правителя Айдзу, [2] и его жены Тои из другой семьи каро , Сайго (西郷) . У Ямакавы было пятеро братьев и сестер: [3] три сестры — Футаба (二葉, 1844–1909) , Мисао и Токива; и два брата, Хироси (浩, 1845–1898) и Кэндзиро (健次郎, 1854–1931) . [4]
Ямакава выросла в традиционной самурайской семье в городе Вакамацу , на территории в несколько акров недалеко от северных ворот замка Цуруга . [2] Она не посещала школу, но дома ее учили читать и писать в рамках строгого обучения этикету и послушанию, основанного на неоконфуцианском тексте восемнадцатого века Онна Дайгаку ( Высшее образование для женщин ). [5]
В 1868–1869 годах семья Ямакавы оказалась на проигравшей стороне войны Босин . Война Босин была гражданской войной в конце японского бакумацу («конец военного правительства»), в которой просёгунатские силы сопротивлялись новому императорскому правлению, которое началось с Реставрации Мэйдзи 1867 года . Конфликт достиг родного города Ямакавы с битвой при Айдзу в конце 1868 года . [6] 8 октября 1868 года, когда Ямакаве было восемь лет, императорские войска вторглись и сожгли ее родной город Вакамацу. [7] Ямакава укрылась в стенах замка Цуруга вместе со своей матерью и сестрами. [3] Несколько сотен человек из других самурайских семей вместо этого совершили ритуальное самоубийство, что стало известным примером массового самоубийства. [8] [4] Это вторжение ознаменовало начало месячной осады, [9] которая стала символом «героического и отчаянного сопротивления». [6] Именно во время битвы при Айдзу Бьяккотай (Бригада Белого Тигра), группа подростков-бойцов, совершила известное массовое самоубийство, ошибочно полагая, что замок пал. [6]
600 женщин и детей внутри замка, во главе с Мацудайрой Теру , [9] сформировали рабочие группы для приготовления пищи, уборки и изготовления патронов для ружей, [11] а также для ухода за почти 1500 ранеными солдатами. [12] Одна из сестер Ямакавы попыталась присоединиться к Сёситай (娘子隊, «Армия девушек» ) Накано Такэко , но по приказу матери осталась внутри замка, изготавливая патроны для ружей. Сама Ямакава, в возрасте восьми лет, носила припасы для изготовителей патронов. К концу осады мать Ямакавы отправила ее и других девочек запускать воздушных змеев в качестве жеста неповиновения, в то время как императорские пушки бомбардировали замок, а женщины засыпали снаряды мокрыми одеялами. Один из снарядов, который не удалось вовремя загасить, разорвался рядом с ней, ранив шею Ямакавы осколками и убив ее невестку Тосеко. [11]
Осада закончилась сдачей замка 7 ноября 1868 года. [13] Ямакава была доставлена в близлежащий лагерь для заключенных вместе с матерью и сестрами, где они находились в течение года. Весной 1870 года их сослали в недавно созданный район Тонами (территория, которая сейчас является частью префектуры Тояма ). 17 000 беженцев, сосланных туда, не имели никакого опыта ведения сельского хозяйства, а зимой не хватало еды, жилья и дров, что грозило семье Ямакавы голодом. [14] Ямакава, которой исполнилось одиннадцать, разбрасывала по полям ночной нечистоту и искала моллюсков. [15]
Весной 1871 года Ямакава была отправлена в Хакодатэ , без своей семьи, [16] где она была размещена у Такумы Савабэ а затем у французских миссионеров. [17]
В декабре 1871 года, когда ей было одиннадцать лет, Ямакава была отправлена в Соединенные Штаты для обучения в рамках миссии Ивакура . [18] Ямакава была одной из пяти девочек, отправленных на десять лет изучать западные обычаи на благо Японии, после чего она должна была вернуться и передать свои знания другим японским женщинам и своим детям в соответствии с философией Мэйдзи « Хорошая жена, мудрая мать ». Другими девочками были Ёсимасу Рё (14 лет), Уэда Тэй (14), Нагаи Сигэ (10) и Цуда Умэ (6). [19] Все пять девочек были из самурайских семей на проигравшей стороне войны Босин. [20] Эта инициатива была «любимым проектом» [16] Киётаки Куроды , который изначально не получил ни одного кандидата в ответ на свои усилия по набору, несмотря на щедрое предложенное финансирование: все расходы на проживание девочек были оплачены в течение десятилетия, плюс щедрая стипендия. [16] В ответ на второй призыв Куроды к девочкам, получающим образование в Америке, старший брат Ямакавы Хироси, исполняющий обязанности главы семьи, выдвинул ее кандидатуру. [17] Хироси был знаком с Куродой, так как его и Ямакавы брат Кэндзиро недавно уехал учиться в Америку в январе 1871 года с помощью Куроды. [21] Хироси мог выдвинуть свою сестру из-за ее независимого духа и академических способностей или из-за простой финансовой нужды. [17] Пять выбранных девочек были единственными претендентами. [16]
В это время мать Ямакавы сменила своё имя с Сакико (咲子) («маленький цветок») на Сутемацу (捨松) . [19] Значение нового имени может указывать на разочарование тем, что Ямакава была выслана из Японии, при этом первый иероглиф означает «выбросить» (捨, sute ) , как будто Ямакаву выбросили. [19] [22] Но имя может также указывать на позитивную надежду: сосна (松, matsu ) является одним из Трёх друзей зимы, которые процветают даже в суровых условиях, [23] и оно звучит как «ждать» (待つ, matsu ) , предполагая, что её мать отдала (捨, sute ) свою младшую дочь правительственной миссии, ожидая её благополучного возвращения. [19]
Перед тем, как покинуть Японию, Ямакава и другие были первыми девушками самурайского сословия, которым была предоставлена аудиенция у императрицы Харуко 9 ноября 1871 года. [24] Они отплыли с остальной частью миссии Ивакура 23 декабря 1871 года на борту парохода «Америка» в сопровождении Элиды ДеЛонг [25] (жены американского дипломата Чарльза Э. ДеЛонга ), которая не говорила по-японски. [18] После бурного и трудного путешествия они прибыли в Сан-Франциско 15 января 1872 года. Ямакава и другие девушки провели две недели в Сан-Франциско, в основном в одиночестве в своем гостиничном номере, но стали объектами интенсивного освещения в газетах. [26] Американцы обычно писали ее имя как Стемац Ямагава [27] [28] и называли ее и других девушек «японскими принцессами». [29] После двух недель в Сан-Франциско миссия Ивакуры отправилась в месячный тур по стране на поезде, прибыв в Вашингтон, округ Колумбия, 29 февраля, [30] где Чарльз Ланман (секретарь Аринори Мори ) взял девочек под опеку. [25] Ямакава некоторое время жил с сестрой миссис Ланман, миссис Хепберн, [25] затем в мае 1872 года все пять девочек были переведены в собственный дом с гувернанткой, чтобы изучать английский язык и игру на фортепиано. [31]
Однако к октябрю они расстались: Ёсимасу и Уэда вернулись в Японию, Цуда переехал к Ланманам, [27] а 31 октября 1872 года Нагаи и Ямакава переехали в Нью-Хейвен, штат Коннектикут . [32] В Нью-Хейвене старший брат Ямакавы Кэндзиро учился в Йельском университете. [33] Чтобы Нагаи и Ямакава могли практиковать свой английский, их поселили в разных домах: Нагаи жил со священником Джоном С. К. Эбботом , а Ямакава — со священником Леонардом Бэконом . [34] Ямакава провел следующие десять лет в семье Бэконов, особенно сблизившись со своей младшей дочерью из четырнадцати детей, Элис Мейбл Бэкон . [28] Вероятно, из-за влияния Бэконов Ямакава принял христианство. [35]
Ямакава посещала семинарию Гроув Холл, начальную школу для девочек, вместе с Элис Бэкон. [36] В 1875 году Ямакава сдала вступительный экзамен в среднюю школу Хиллхаус , престижную государственную школу, и начала там обучение. [37] Она посетила выставку 1876 года в Филадельфии вместе с Нагаи и Цудой, что стало редкой встречей выпускников. [38] В апреле 1877 года Ямакава окончила среднюю школу Хиллхаус. [39]
Ямакава начала обучение в колледже Вассар в сентябре 1878 года, на четырнадцатом году тогда еще нового женского колледжа. [40] [41] К ее сожалению, Бэконы не могли позволить себе отправить Элис в колледж, но в Вассаре Ямакава воссоединилась с Нагаи. Они были первыми небелыми студентами в школе и первыми японками, поступившими в какой-либо колледж. Нагаи поступила в качестве специального студента на музыкальное отделение, в то время как Ямакава продолжила обучение на полную четырехлетнюю степень бакалавра . [40]
В школе Ямакава начала называть себя Стематц Ямакава, используя американский порядок имен и написание, которое соответствовало произношению ее имени. [42] Среди ее учителей был Генри Ван Инген . Хотя она знала Марию Митчелл, она не была ее учителем. [43] Во время своего обучения в Вассаре она изучала латынь, немецкий, греческий, математику, естественную историю , композицию, литературу, рисование, химию, геологию, историю и философию. [44] [45] Она также освоила шахматы и вист . [46] Ямакава была сдержанной и амбициозной ученицей, чьи оценки были одними из самых высоких в классе. [42] Ее также любили одноклассники. [35] Примерно в это же время сестра Ямакавы Мисао переехала из Японии в Россию; Мисао писала Ямакаве письма на французском языке, которые одноклассники Ямакавы переводили и помогали ей отвечать. [42] Ямакава была избрана старостой класса на 1879 год и приглашена вступить в литературный клуб Шекспировского общества, который был «предназначен для студентов с выдающимся интеллектом». [35] В 1880 году она была распорядителем празднования Дня основателя колледжа. [47] В июне 1881 года Нагаи вернулась в Японию. Десятилетний период образовательной миссии девочек закончился, но Ямакава продлила свое пребывание, чтобы завершить обучение. [48] На последнем курсе она была назначена президентом Общества филалетеев, крупнейшей общественной организации в Вассаре. [49] Во время учебы в Вассаре она также подружилась с актрисой и писательницей Луизой Джордан Милн, которая навещала ее в Токио во время ее путешествий на Дальний Восток в 1890-х годах.
Ямакава окончила колледж Вассар со степенью бакалавра с отличием [41] 14 июня 1882 года. [50] Ее диссертация была посвящена теме «Британская внешняя политика в отношении Японии» [41] , и ее выбрали для выступления с речью на выпускном вечере ее класса. [51] [a] После окончания университета Ямакава изучала сестринское дело в Школе подготовки медсестер Коннектикута в Нью-Хейвене в июле и августе. [53] Она и Цуда (которая также продлила свое пребывание, чтобы получить степень в средней школе) наконец отправились в Японию в октябре 1882 года. [54] Они отправились по железной дороге в Сан-Франциско, откуда отплыли на пароходе «Арабик» 31 октября. [55] После тяжелого трехнедельного путешествия через Тихий океан Ямакава прибыла в Иокогаму 20 ноября 1882 года. [56]
Когда она впервые вернулась в Японию, Ямакава искала работу в сфере образования или государственного управления, но ее возможности были ограничены, особенно потому, что она не умела читать и писать по-японски. [57] [51] Ямакава изначально выразила в своих письмах решение оставаться незамужней и заниматься интеллектуальной жизнью, отклонив по крайней мере три предложения. [58] Однако, когда она изо всех сил пыталась найти работу, она писала, что японская культура делает брак необходимым, и стала более серьезно относиться к своим женихам. [59]
В январе 1882 года Ямакава написал Элис Бэкон, что одно из предложений руки и сердца, которое она отклонила, было от человека, «которого я могла бы жениться ради денег и положения, но я устояла перед искушением», [58] которым, как она позже призналась, был Ояма Ивао . [61] В то время Ояме было 40 лет, у него было три маленьких дочери от первого брака, который только что закончился смертью его жены при родах. Он также был богатым и важным генералом в Императорской японской армии , который жил в Европе в течение трех лет, говорил по-французски и искал умную и космополитичную жену. [62] Как бывший вассал Сацума , его военная деятельность включала службу артиллеристом во время бомбардировки родного города Ямакавы Айдзу. [51] [62] Позже он любил шутить, что Ямакава сделал пулю, которая поразила его во время того сражения. [51]
В феврале 1882 года Ямакава сыграла Порцию в любительской постановке последних двух актов «Венецианского купца» на большой вечеринке, что вдохновило Ивао повторить свое предложение. [63] На этот раз он отправил официальный запрос ее братьям, которые были шокированы. Они немедленно отвергли его от имени Ямакавы, потому что, как человек из Сацума, он был врагом семьи Айдзу Ямакавы. [62] После нескольких личных визитов Цугумити Сайго , высокопоставленного лидера Сацума, братья Ямакавы были убеждены позволить ей принять решение. [64] В апреле 1882 года Ямакава решила принять его. [61] Они поженились на небольшой церемонии 8 ноября 1883 года. На свадьбе Ямакава стала известна как Ояма Сутемацу или мадам Ояма. [65]
Ояма Ивао покинул Японию, чтобы изучить прусскую военную систему в начале 1884 года, освободив Ояму Сутемацу от социальных обязанностей жены министра на год его отсутствия. [66] В июле 1884 года Акт о пэрстве 1884 года сделал их графом и графиней Ояма. [67] Ояма Ивао снова покинул Японию в 1894 году, во главе Второй армии Японии , для Первой китайско-японской войны . [68] Когда война закончилась восемь месяцев спустя, американская пресса приписала влияние Оямы Сутемацу на превосходство Японии над Китаем. [69] [c] После войны Ояма Ивао получил повышение, и пара стала маркизом и маркизой Ояма. [71] Ояма Ивао снова служил в русско-японской войне, начавшейся в 1904 году, командуя войсками в Маньчжурии . В конце войны в 1905 году его звание снова было повышено до принца , и Ояма Сутэмацу наконец стала «японской принцессой», как ее когда-то ошибочно называли американские газеты, а ее титул стал принцессой Ояма. [72] В 1915 году Ояма присутствовали на интронизации императора Тайсё и получили памятный значок в качестве гостей на церемонии вступления на престол. [73]
Во время брака Ояма у них родились две дочери, Хисако (родилась в ноябре 1884 года, [74] позже баронесса Ида Хисако) и Нагако (родилась преждевременно в 1887 году, прожила всего два дня), [75] и два сына, Такаси (зима 1886 года — апрель 1908 года) [76] [72] и Касива (родился в июне 1889 года). [77] Ояма Сутэмацу также была мачехой трём дочерям Оямы Ивао от первого брака: Нобуко (ок. 1876 года — май 1896 года) [78] [79] и двум младшим девочкам. Несмотря на то, что Ояма Сутемацу не была движима любовью, когда приняла предложение Оямы Ивао, [61] ее биограф Джанис П. Нимура называет их брак «необычайно счастливым» [80], где Ояма Сутемацу была интеллектуальным равным и помощницей ее мужа. [81]
Начиная с 1898 года личная трагедия в семье Оямы стала предметом бестселлера, в котором Ояма была изображена как злая мачеха. Роман автора Кэндзиро Токутоми «Кукушка» (不如帰, Hototogisu ) , или Намико , написанный под псевдонимом Рока Токутоми, основан на браке и смерти Оямы Нобуко, одной из дочерей Оямы Ивао от его первой жены. Ояма Нобуко вышла замуж за Мисиму Ятаро в 1893 году, брак по любви, который также объединил две могущественные семьи. Зимой после их свадьбы Нобуко заболела туберкулезом . Мать Мисимы настояла на том, чтобы он развелся с ней, хотя он считал это неправильным, на том основании, что Нобуко больше не будет достаточно здорова, чтобы выносить наследника, который был необходим для единственного сына. Пока Нобуко выхаживала в сельской местности, ее родители согласились на развод, и брак был расторгнут осенью 1895 года. Нобуко перевезли обратно в дом ее родителей в Токио, где они построили для нее новое крыло дома, чтобы предотвратить передачу болезни. Ояма Сутемацу стала объектом нелицеприятных сплетен из-за того, что изолировала свою падчерицу, что рассматривалось как наказание за изгнание. Нобуко умерла в мае 1896 года в возрасте двадцати лет. [82]
Токутоми опубликовал свою историю, основанную на этих событиях, в газете Kokumin shinbun с ноября 1898 по май 1899 года. Токутоми переработал историю и опубликовал ее как отдельную книгу в 1900 году, когда она стала одним из самых успешных романов того времени, главным бестселлером, популярным во многих социальных группах благодаря своему элегантному языку и душераздирающим сценам. Роман «чаще всего вспоминают как роман, который протестует против виктимизации женщин, особенно виктимизации молодых невест», [83] обвиняя в трагедии семейную систему эпохи Мэйдзи, известную как ie . Представляя эту мораль, роман изображает молодую пару в идеализированных терминах и умеренно сочувствует персонажу, основанному на Ояме Ивао, но демонизирует персонажей, основанных на матери Мисимы и на Ояме Сутэмацу. Персонаж Оямы Сутэмацу представлен как ревнивец к собственной падчерице и как человек, оказывающий развращающее западное влияние на свою семью. [84]
После замужества Ояма взяла на себя социальные обязанности жены государственного чиновника и консультировала императрицу по западным обычаям, имея официальный титул «Советника по вестернизации при дворе». [57] [80] Она также выступала за женское образование и поощряла японских женщин высшего класса добровольно работать медсестрами. [22] Она часто принимала американских гостей для развития японо-американских отношений, включая Элис Бэкон, географа Эллен Черчилль Семпл и писательницу Фанни Колдуэлл Маколей . [51] В 1888 году Ояма стала объектом негативной прессы со стороны японских консерваторов и несколько отстранилась от общественной жизни. [75] Положительная пресса в 1895 году, по завершении Первой китайско-японской войны (в которой ее муж одержал военные победы, а она добилась филантропического успеха), вернула ее в поле зрения общественности. [70]
Ояма помогал Цуда и Хиробуми Ито в создании школы пэресс в Токио для высокопоставленных дам, [85] которая открылась 5 октября 1885 года. [86] Ею руководил новый министр образования Аринори Мори, который часто встречался с девушками из миссии Ивакура, находясь в Америке. [87] В первые годы своего существования школа была относительно консервативным учреждением, где ученицы-аристократы носили официальную придворную одежду и изучали японский язык, китайскую литературу, английский или французский языки, а также историю наряду с менее академическими предметами, такими как мораль, каллиграфия, рисование, шитье, чайная церемония, аранжировка цветов, ведение домашнего хозяйства и формальный этикет. [88] С 1888 по 1889 год в школу в качестве преподавателя английского языка присоединилась Элис Бэкон. [89] В этот момент школа начала требовать от учеников носить западную одежду. [90]
В 1900 году она стала соучредителем вместе с Бэконом и Цуда Умэ Женской домашней школы английского языка (или Дзёси Эйгаку Дзюку ), где преподавались продвинутые предметы и прогрессивные западные идеалы на английском языке. [57] [91] В то время единственным вариантом для женщин для продвинутого обучения была Женская высшая нормальная школа в Токио, где преподавание велось на японском языке и предлагалась более консервативная учебная программа. [91] Пока Цуда и Бэкон работали учителями, Ояма был покровителем школы . [92]
Ояма также продвигала идею филантропии (нетипичную часть жизни японской аристократии) среди высокопоставленных японских дам. В 1884 году она организовала первый благотворительный базар в Японии, собрав средства для новой благотворительной больницы в Токио. [93] Несмотря на скептицизм в отношении концепции в японской прессе и предположения, что это занятие не подобает дамам, базар имел финансовый успех и стал ежегодным мероприятием. [94]
Помимо содействия денежной благотворительности, Ояма активно занималась добровольным сестринским делом. Она была директором Ladies Relief Association и Ladies Volunteer Nursing Association, президентом Ladies Patriotic Association и председателем Японского общества Красного Креста. [22] Когда в 1894 году началась Первая китайско-японская война, она сформировала комитет из шестидесяти аристократических дам для сбора средств и поставок для войск. [68] Сама Ояма скручивала бинты для Красного Креста во время этой войны, [68] и снова работала добровольной медсестрой во время Русско-японской войны с 1904 по 1905 год. [35]
После смерти Оямы Ивао 10 декабря 1916 года Ояма Сутемацу окончательно отошла от общественной жизни, уйдя на пенсию и поселившись в доме своего сына Касивы. [95] Она не участвовала в работе Красного Креста во время Первой мировой войны . Когда в начале 1919 года пандемия гриппа 1918 года достигла Токио, Ояма отправила свою семью в сельскую местность в Насусиобара, но сама осталась в Токио, чтобы курировать Женскую домашнюю школу английского языка (Joshi Eigaku Juku) и искать замену президенту после выхода Цуда на пенсию. Она заболела 6 февраля [96] и умерла от сопутствующей пневмонии 18 февраля 1919 года. [35]
