Пажаярай , или Пажаярай , или Палаярай ( тамильский : பழையாறை paḻaiyāṟai) был древней столицей средневековой династии Чола в Тамил Наду . Это место расположено примерно в 7 км (4,3 мили) от Кумбаконама , города в округе Танджавур , в южноиндийском штате Тамил Наду . Он расположен на берегу реки Т.Патнам , одного из притоков реки Кавери . На территории исторического Пажаиярай есть несколько деревень. Это место называлось Айираталлы, что означает «земля тысячи храмов». Это место упоминается под разными названиями, такими как Айираталлы, Пажаяр, Ахавамаллакулакалапурам и Минаванаивенкадасолапурам.
Первоначально это место находилось под властью Муттараяров, вассалов империи Паллавов , когда оно называлось Аванайяпурам. Место обрело свою известность, когда попало под режим Чола. Существует ряд надписей династии Чола, связывающих важность столицы с режимом Сундара (Парантака II) (957-70). Оно сохраняло свое значение при последующих царях Чола, но когда оно перешло в руки династии Пандья , место утратило свое значение. С этим местом связано несколько храмов, основными из которых являются храм Тенупурисварар, Паттисварам , Пажайярай Вадатхали , храм Панчаван Мадевияр Паллиппадай , Тирунандипура Виннагарам и храм Шактиванешвара .
.jpg/1280px-Nathankovil_(1).jpg)
Историческая деревня Пажаяраи расположена примерно в 7 км (4,3 мили) от Кумбаконама , города в округе Танджавур , в южноиндийском штате Тамил Наду . Внутри исторического города Пажаярай есть множество небольших деревень – Тирунандипура Виннагарам , Сати Мутрам , Паттисварам со всеми их храмами. На четырех сторонах города было четыре легендарных храма: Вадатали, Келтали, Метрали и Тентали. Дома ( веду ) воинов, а именно Ару падай веду, Пудху падай Виду, Манападай Веду и Памбай падай веду. Он расположен на берегу реки Т. Патнам , одного из притоков реки Кавери . [1]
Pazhayarai изначально назывался Ayiratalli, что означает земля тысячи храмов. Западные ученые приписывают этому месту разные названия, такие как Ariyatalli, Mudikondacholapuram и Palaiyaru. Первое литературное упоминание о Pazhayarai встречается в тамильской шиваитской канонической литературе VII века Thevaram святого Самбандара . Он упоминает храм Saiva, занятый джайнами , который был очищен для поклонения Шиве под влиянием святого на правящего царя Muttaraiyar. Святой отправился посетить Merrali или западный храм и храм Thenupuriswarar, Patteeswaram . Считается, что Amaraneethi Nayanar, один из 63 Nayanmars, прогрессировал в деревне. Место также называется Nandipuram, в честь царя Pallava VII века, который, как полагают, построил Nathan Kovil на этом месте. Место стало известно как Аванинарьянапурам после прихода Нандивармана III (846–869). Чольский царь Вирараджендра Чола (1063–1070) дал ему название Ахавамаллакулакалапурам, а Кулотунга I (1070–1120) назвал его Минаванайвенкадасолапурам. [2]
Первоначально город был важным городом во время правления Паллавов в VII и VIII веках. По мнению историков, город, вероятно, был одной из столиц их наместников, Муттарияров. Во время правления Виджаялайи Чолы (848-71), первого средневекового императора Чолы, Муттарияры были побеждены, и регион перешел под власть Чолы. Это место было столицей во время правления Сундары (Парантака II) (957-70). [3] В городе были дворцы, где проживали члены королевской семьи, даже после переноса столицы в Танджавур во время правления Раджараджи Чолы. [2] Для Виджаялайи Чолы был только один дворец , но позже для всех принцев были построены отдельные дворцы. [1] Сестра Раджараджи Кундаваи проживала в этом месте и продолжала издавать приказы и дары из дворца, как видно из надписей. [2] Раджараджа I , построивший Большой храм Танджавура, как говорят, провел свои последние дни в городе, столице своих предшественников. [1] Во время правления Раджендры I (1012–1044) столица была перенесена в Гангайконда Чолапурам , но город Палаярай все еще сохранял свое значение. Место начало терять свое значение в конце XII–XIII веков, когда регион был оккупирован Пандьями . [2] Систематические раскопки проводились на этом месте Департаментом археологии правительства Тамил Наду в 1983–1984 годах в Нандан Меду, Кижа Пажайярай и Натанкойле. В ходе раскопок было обнаружено множество дольменов и артефактов времен правления Чолы. [4] Хотя регион был преимущественно заселен шиваитами и вайшнавами, стихи из Аппара в 7 веке указывают на существование джайнских колоний в регионе, что указывает на многокультурное сосуществование. [5] Статуи Будды также были найдены в археологических раскопках, что указывает на то, что буддизм процветал в регионе. [6]
Храм Натан Ковил (также называемый храмом Тиру Нандипура Виннагарам), посвященный индуистскому богу Вишну , прославляется в Налайира Дивья Прабандхам , раннем средневековом тамильском каноне святых Альваров с 6 по 9 века н. э. Это один из 108 Дивья Десамов, посвященных Вишну, которому поклоняются как Джаганнатхану, а его супруге Лакшми — как Шенбагавалли. Считается, что первоначальный храм был построен во времена правления Паллавов . [7] Храм Парасунатхар, Мужаюр , храм Шивы, назван в честь мудреца Парашурамы , который, как полагают, поклонялся главенствующему божеству, чтобы умилостивить себя от проклятий, вызванных убийством его матери. Pazhayarai Vadathali , также называемый храмом Dharmapureeswarar, является храмом Шивы, почитаемым в шиваитском произведении VII века Tevaram и классифицируемым как Padal petra stalam . Считается, что индуистский бог Шива появился в виде огненного столба . Его супруга, Парвати , не в силах выносить жар, обняла Шиву, дав название храму Sakthivanesvara Sakthimutram (Шакти (Парвати), обнимающая Шиву) . [8]
Храм Thenupuriswarar , храм Шивы , расположенный в деревне Patteeswaram , почитается в тамильском шиваитском каноническом произведении VII века Tevaram , написанном тамильскими святыми поэтами, известными как Nayanars , и классифицируется как Paadal Petra Sthalam . Храм связан с легендой о Самбандаре, к чьему виду Нанди переместился, чтобы иметь прямой вид на главенствующее божество. Праздник Muthupandal, отмечаемый в храме, связан с легендой. [9] Храм Somanathaswami - это храм, построенный во время правления Раджараджи Чолы, и имеет надписи, указывающие на дары храму от Кундавай Начияр, сестры короля. Храм Айраватешвара в Дарасураме , построенный Раджараджем Чолой II в 12 веке нашей эры , классифицируется как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , наряду с храмом Брихадисвара в Танджавуре, храмом Гангайкондачолисварам в Гангайконда Чолапурам, которые называются Великими живыми храмами Чола . [10] Пажаярай Метрали, Панчаван Мадхисварам, Брахманандисварам, храм Дарасурам, храм Брахмапурисварар в Кижакоркае — это и другие храмы в регионе. [11]