stringtranslate.com

Балхэ

Балхэ ( корейский : 발해; корейское произношение: [pa̠ɽɦɛ̝] , китайский :渤海; пиньинь : Bóhَi , русский : Бохай , латинизированный :  Бохай , маньчжурский :ᡦᡠᡥᠠ‍ᡳ) или Джин ( корейский : 진국; ханджа : 震國; корейское произношение: [ʤɪn] ), также переводимый как Бохай , [7] было многоэтническим королевством, основанным в 698 году Дэ Джоёном (Да Цзуоронг) и первоначально известным как Королевство Цзинь (震, Чжэнь) до 713 года, когда его название было изменено на Балхэ. В наибольшей степени это соответствовало тому, что сегодня является Северо-Восточным Китаем , северной половиной Корейского полуострова и юго-восточным Дальним Востоком России . [8]

Ранняя история Балхэ включала в себя непростые отношения с династией Тан , которая была свидетелем военных и политических конфликтов, но к концу 8-го века отношения стали сердечными и дружескими. Династия Тан в конечном итоге признала Балхэ «процветающей страной Востока». [9] [10] [11] Были проведены многочисленные культурные и политические обмены. Балхэ был завоеван династией Ляо , возглавляемой киданями , в 926 году. Балхэ существовал как отдельная группа населения еще три столетия при династиях Ляо и Цзинь , прежде чем исчезнуть под властью монголов .

История происхождения государства, его этнический состав, современная культурная принадлежность правящей династии, прочтение их имен, а также его границы являются предметом историографического спора между Кореей, Китаем и Россией. Исторические источники как из Китая, так и из Кореи описывают основателя Балхэ, Дэ Джоёна, как родственника народа Мохэ и Когурё .

Имя

Балхэ был основан в 698 году Дэ Джоёном (Да Цзуоронг) под названием震(진, Цзинь ), что на среднекитайском языке читается как цыньХ . [12] Название королевства было записано как振на китайском языке , [13] с тем же среднекитайским чтением, что и震. [14]

В 713 году династия Тан пожаловала правителю Цзинь благородный титул « Командорский принц Бохая (Балхэ)» (渤海郡王). [15] :  §5.1 ¶3 В 762 году Тан официально повысил Балхэ до статуса королевства. [16] [17] [15] :  §5.1 абз. 11 Территории королевства не пересекались с Бохайским командованием. По словам Цзинь Юфу, Тан называл государство Мохэ (Малгал, название этнической группы) до 713 года, а «Балхэ», возможно, использовалось как другая транскрипция того же названия. [18] Согласно « Новой книге Тан» , государство называлось Мохэ до того, как оно получило инвестицию из Китая и приняло название Бохай. [19] Лингвисты Карл Генрих Менгес и Рой Эндрю Миллер выдвинули другую теорию, предполагая, что имя Балхэ имело основное местное имя, родственное маньчжурскому бута ( «охота»). [20]  

Транскрипции Bohai [7] (китайская латинизация пиньинь ), Po-hai [21] (китайская латинизация Уэйда-Джайлса ) и Parhae [22] (корейская латинизация МакКьюна-Рейшауэра ) также используются в современных научных кругах. Большинство ученых, изучающих западный язык, выбрали Бохай, за исключением области корееведения; однако некоторые ученые выбрали корейскую латинизацию, чтобы избежать «китайского» повествования, распространяемого за счет использования латинизации пиньинь . [23] По мнению Памелы Кайл Кроссли , ни китайская, ни корейская транслитерация не могут быть правильными. Она решила использовать современную китайскую транслитерацию, «чтобы указать, что единственным референтом, который у нас есть, являются китайские иероглифы». [21] Джесси Д. Слоан решил использовать слово «Parhae», потому что оно не было подробно рассмотрено в утвержденной государством учебной программе Китая, но использовал китайскую латинизацию для всех других терминов, связанных с Balhae, которые впервые появились в китайских источниках. Ни Кроссли, ни Слоан не намеревались изображать Балхэ как по сути китайца, но использовали китайскую латинизацию из соображений удобства и для признания транснационального происхождения дискурса Балхэ. [24] [21]

История

Фрагмент кирпича с надписью шан цзин上京, « Верхняя столица » Балхэ, хранится в Национальном музее Китая.
Буддийская рельефная скульптура из Балхэ в Художественном музее Охары , Япония. [25] Надпись на литературном китайском языке содержит описание изготовления артефакта в 834 году нашей эры и стихотворение, прославляющее дхарму . [26]

Источник

В 696 году Ли Цзиньчжун (Ушан-хан) из киданей вместе со своим зятем Сунь Ваньжун восстал против гегемонии Тан ( династия Чжоу [27] ), убил жестокого танского полководца и напал на Хэбэй . Ли вскоре умер, и Сунь сменил его, но потерпел поражение от Второго Тюркского каганата . [28] Население Инчжоу (營州, современный Чаоян , Ляонин ) во время беспорядков бежало на восток, к реке Ляо . Тан пытался умиротворить Дэ Юнсана (Да Чжунсян) и Геолса Биу (Циси Бию), двух местных лидеров, предоставив им титулы герцога Чжэня (Цзинь) и герцога Сюй (Хео) соответственно. Геолса Биу отклонил предложение, но вскоре потерпел поражение от сил Тан во главе с Ли Кайгу , а Дэ Юнгсан бежал со своими последователями, но также умер примерно в то же время. Сын Дэ Юнсана, Дэ Джоён (Да Цзожонг), покинул долину реки Ляо и направился на гору Тяньмэнь (в современной провинции Цзилинь ). Там он нанес тяжелое поражение танским силам в битве при Тяньменлине (Чхонмуннён), после чего возглавил своих последователей для создания государства. В 698 году Дэ Джоён объявил себя королём Чжэнь (Цзинь). [29] [30] [31] [32]

Другая версия событий предполагает, что никакого восстания не было вообще, а лидер сумо Мохэ (Сонгмал Малгал) оказывал Танам помощь, подавляя киданейских повстанцев. В награду Тан признал лидера местным гегемоном полунезависимого государства. [7]

В дипломатических переписках между Силлой и Джином Силла попыталась присвоить Дэ Джоёну титул чиновника пятого ранга: «Дэ Ачан». [33] Силла предоставила эту должность среднего ранга частично из чувства превосходства, но также и потому, что Балхэ было относительно новым королевством, тогда как Силле было много веков назад. Жители Джина не знали системы рангов, используемой в Силле, и поэтому приняли этот титул. Через некоторое время Дэ Джоён осознал значение названия и попытался изменить международный статус Балхэ. В 713 или 714 году династия Тан признала Дэ Джоёна «принцем Бохая (Балхэ)», название моря, окружающего Ляодун и Шаньдун . [17]

По словам Александра Кима, ни Тан, ни Силла не признали Балхэ преемником Когурё. Тан считал его герцогством, а Силла считал его своим вассалом. [34] Однако южнокорейские историки, такие как Ким Энг Гуг, полагают, что Тан рассматривал Балхэ как преемника Когурё. [35] Между 713 и 721 годами Силла построил северную стену для поддержания активной обороны вдоль границы. [36] Позже Тан признал Балхэ королевством в 762 году, но Силла продолжал рассматривать Балхэ как мятежного вассала. Однако Ким Ын Гуг утверждает, что, таким образом, «предоставление должности пятого ранга было выражением уверенности Силлы, и такой обмен был бы невообразим, если бы Силла и Пархэ находились во враждебных отношениях». [37] После того, как Тан признал Балхэ королевством, дипломатические миссии Балхэ в Японии начали называть правителя Балхэ сошедшим с Небес. Японские официальные лица раскритиковали эти письма, отредактировали их и ограничили дипломатические миссии из Балхэ. Королевская эпитафия и буддийские писания подтверждают это обозначение правителя Балхэ. [34]

Этническая принадлежность

Этническая принадлежность основателя Балхэ противоречива и спорна. Многие китайские, корейские, российские и японские исследователи Балхэ полагают, что его население состояло из остатков Когурё и племен Мохэ. [38] Китайские ученые считают, что народ мохэ составляет этническое большинство Балхэ, и аргументы в пользу этого мнения также положительно воспринимаются в России [38] и на Западе. [39] В то время как современные корейские учёные обычно считают Балхэ корейским государством и одним из северных и южных штатов Кореи, российские и китайские учёные отвергают это мнение, повторяя позицию корейских учёных-историков, таких как Ким Бу Сик , автор «Самгук » . Саги . [38]

Некоторые историки рассматривают этот спор как полемику, отражающую современную политику, а не исторические свидетельства. [40]

Проблема истории Пархэ заключается в том, что на многие вопросы невозможно дать простой ответ. Различные, почти современные источники представляют фундаментальные вопросы по-разному и с разными возможными интерпретациями. [41]

—  Йоханнес Рекель

Исторические источники дают разные сведения об этнической принадлежности и происхождении Тэ Джоёна. [42] [43] [44] Среди официальных работ по династической истории в Новой книге Тан упоминается Дэ Джоён и его государство как Сумо Мохэ (связанное с чжурчжэнями , а затем и маньчжурами ), связанное с Когурё. [45] [19] В Старой книге Тан также указывается этническое происхождение Дэ как Мохэ, но добавляется, что он был «高麗別種» ( гаоли бичжун ). [46] [47] Буквально говоря, бичжун означает «отдельный вид». [46] Этот термин интерпретируется как означающий «ветвь народа Когурё» южно- и северокорейскими историками, но как «отличный от Когурё» японскими и китайскими исследователями. [48] ​​[46] По словам Слоана, источники Тан разделили население Балхэ на две категории: Когурё и Мохэ. Члены королевской семьи и высший класс состояли из остатков Когурё, в то время как большинство населения Балхэ составляли Мохэ. [49] В дипломатической миссии в Японии в 727 или 728 году посланник Балхэ сказал, что Балхэ «вернул утраченную землю Когурё и унаследовал старые традиции Пуё». [17] Некоторые считают, что этот разрыв стал причиной напряженности, которая способствовала конечному падению Балхэ. [50] Китайские ученые утверждают, что ханьцы были частью населения Балхэ, но, кроме Когурё и Мохэ, ни одна другая группа не связана с основанием Балхэ в китайских, корейских или японских источниках. [51]

Вопрос об этническом составе государства Бохай стал политической проблемой в восточноазиатском регионе. Китайские и корейские историки попеременно рассматривают Бохай как китайскую провинциальную державу или как независимую корейскую страну, исходя из внутренне субъективных позиций. Конечно, все корейские специалисты считают, что население Когурё было доминирующим в Бохае. Но китайские историки склонны с этим не согласиться, полагая, что Бохай был китайской провинцией с некоторой политической автономией, основным населением которой был народ Мохэ. [52]

—  Александр Ким и Мин Кёнхён

По словам Чхве Чивона (р. 857), жителями Балхэ были Мохэ. [51] В конфликте между объединенными силами Тан-Силла против Балхэ Силла описал Балхэ как «мятежных варваров». [53] Аристократия Силлан имела тенденцию рассматривать население Балхэ как состоящее исключительно из народа Мохэ, но это могло быть связано с антагонистическими отношениями между двумя государствами, из-за которых дворянство Силлан игнорировало элементы Когурё этнического состава Балхэ. [19] В « Руйдзю Кокуши» , японском тексте 9-го века, говорится, что, когда Балхэ был основан, он занимал территорию в 2000 ли и был заполнен деревнями, каждая из которых принадлежала племени Мохэ. [54] [38] Японские дипломатические сообщения с Балхэ признали его «государством Го [гу]рё». [17] В начале XII века лидер чжурчжэней Агуда отправил послов к династии Ляо, чтобы призвать народ Балхэ восстать против Ляо, апеллируя к общему происхождению чжурчжэней и Балхэ. Согласно обращению, и чжурчжэни, и народы балхэ произошли от семи племен уцзи. Однако, по словам Александра Кима, это относилось только к части населения Балхэ Мохэ, а не к народу Когурё, который не входил в семь племен Уцзи. [55] Саги Самгук , написанные в XII веке Кимом Бу Сиком , не считали Балхэ корейским государством. [38] В «Самгук юса» , сборнике корейской истории и легенд XIII века, Дэ описывается как лидер сумо Мохэ. Тем не менее, он дает еще одну версию того, что Дэ был бывшим генералом Когурё, со ссылкой на ныне утерянный рекорд Силлана. [56] Ким считает это маловероятным, поскольку Когурё пал в 668 году, а Дэ умер в 719 году, а молодые люди не могли получить звание генерала. [57]

Как мы знаем относительно происхождения народа Бохай, когда Гули (Когурё) еще не был уничтожен, они [народ Бохай] были бесполезным племенем Мохэ. Многие племена были одинаковыми; его имя было от небольшого варварского народа сумо, и в прошлом [это племя], соперничая с Гули, переселилось во внутренний регион [Китай]. [19]

—  Чхве Чивон

Российские ученые утверждают, что этнический состав Балхэ не может быть определен с большой точностью, поскольку не существует материалов, подтверждающих утверждения Китая или Кореи. Некоторые российские ученые утверждают, что Балхэ является частью истории Маньчжурии, в то время как другие полагают, что Балхэ не был ни корейским государством, ни китайской провинцией, и не существует прямой связи между Балхэ и современным Китаем или Кореей. [40] Е.В. Шакунов полагает, что население Балхаэ состояло также из элементов Средней Азии , таких как согдийцы и тохары . Многие уйгуры бежали в Балхэ после разрушения Уйгурского каганата в 840 году, но им не удалось адаптироваться к обществу Балхэ, что вызвало социальные волнения. [58]

Очевидно, что в Балхэ проживало разнообразное население, включая другие меньшинства, такие как кидани и эвенки . [59] Археологические данные свидетельствуют о том, что культура Балхэ представляла собой объединение китайской, корейской и тунгусской культур Высокого Тан. [60]

Расширение и международные отношения

Дэ Джоён умер в 719 году, и ему наследовал его сын Дэ Муе (Да Уи, годы правления 719–737). Хотя Муе принял подарки и титул Тан после своей преемственности, он продемонстрировал свою независимость, дав своему отцу посмертное храмовое имя Гованг/Гаован (верховный король). Муйе принял свой собственный титул правления в 720 году. [61] В 721 году Тан попросил Балхэ о военной поддержке против киданей , но они отказались. [62] Чтобы сдержать влияние Балхэ, Тан назначил вождя Хэйшуй Мохэ (Хеуксу Малгал) префектом Бочжоу (в современном Хабаровске ) в 722 году. В 725 году протекторат Андон предложил разместить армию в регионе. В ответ танские чиновники направили администрацию, состоящую из вождей более мелких племен, под командованием генерал -губернатора Ючжоу . Муе был убежден, что Хэйшуй Мохэ и Тан замышляли нападение на него, и требовали упреждающего удара. Он приказал своему брату Дэ Мунье (Да Вэньи) атаковать Хэйшуй Мохэ. Мунье, который оставался в столице Тан в качестве заложника с момента начала мирных отношений в 705 году и понимал последствия нападения на союзника Тан, не хотел выполнять приказ. Он дважды советовал Муе отказаться от этого плана. [63] [36]

Когда Когурё был на пике своего развития, в стране было 300 000 элитных солдат. Оно оказало сопротивление танскому суду и отказалось подчиниться Китаю. Однако, как только танские войска достигли страны, Когурё был сметен пылью. Сейчас население Балхэ в несколько раз меньше, чем Когурё. И все же вы хотите предать двор Тан. Мы не должны этого делать. [63]

—  Дэ Мунье

Муйе не обратил на своего брата никакого внимания и использовал его сопротивление как предлог, чтобы отстранить Муйе от командования. Мунье бежал к династии Тан. Посланник Балхэ прибыл ко двору Тан в 732 году с просьбой казнить Мунье. В ответ Тан тайно отправил Мунье в Среднюю Азию , сообщив Муе, что его брат был сослан в Южный Китай . Однако реальность событий просочилась наружу, что привело Муе в ярость. Военно-морские силы Балхэ под командованием Чан Мун Хюя (Чжан Вэньсю) атаковали Дэнчжоу на северном берегу полуострова Шаньдун и убили его префекта. [64] [65] Кроме того, Дэнчжоу был центром морских торговых путей в Восточной Азии и местом, где останавливались посланники Силла и Балхэ, когда они приезжали отдать дань уважения императору Тан. В результате нападение Балхэ на Дэнчжоу было мотивировано не только геополитическим возмездием против Тан, но и желанием утвердить свое вновь обретенное морское могущество, а также помешать Хэйшуй Мохэ установить торговые отношения с Тан, что ослабило бы его. Доминирование Балхэ на северных торговых путях. Успешное нападение Балхэ на Дэнчжоу также демонстрирует удивительное морское мастерство для тридцатилетнего государства, у которого были военные корабли, которые могли пересекать море, а также торговые суда, которые могли осуществлять торговую деятельность. [66]

В ответ на нападения Тан приказал Ким Чхунсину, племяннику Сондок из Силлы и придворному при дворе Тан, вернуться в Силлу и организовать нападение на Балхэ. Чунгсин извинился за свою просьбу, попросив остаться в Китае в качестве телохранителя императора. Вместо него Тан послал Кима Сарана, Силланского дипломата низкого ранга и Танского евнуха. Мунье также отозвали для вербовки солдат в Ючжоу. Тем временем Балхэ нанес новый удар, разграбив город на горе Матоу (к северо-западу от современного Шаньхайгуаня ) и убив 10 000 танских солдат. Войска Балхэ совершали набеги и грабежи вдоль реки Ляо и побережья Ляодунского полуострова . В 733 году силы Тан и Силлан предприняли попытку совместной атаки на Балхэ, но на них напала метель, которая заблокировала все дороги и убила половину 100-тысячной армии Тан-Силла, вынудив их прекратить вторжение. [67] Муйе продолжал пытаться убить своего брата. Он послал агента в Лоян , чтобы подготовить убийство своего брата. На Мунье напали средь бела дня возле моста Тяньцзинь возле императорского дворца, но он остался невредимым. [68]

Японские записи показывают, что у Балхэ и Японии были очень дружеские отношения. Когда король Му отправил первую делегацию посла Балхэ в Японию в 727 году, миссия состояла из 24 человек, в том числе высокопоставленных генералов, таких как Ко Ин Чуй и Ко Чедок. Король Му отправил 300 соболиных мехов делегацией Балхэ в Японию в знак доброй воли и желания наладить дружеские отношения с Японией. [69]

В 734 году Силла безуспешно атаковала Балхэ. Стремясь обуздать амбиции Балхэ, Тан удовлетворил просьбу Силлы разместить войска в районе Пэганга в 735 году . [68]

Стратегический ландшафт начал поворачиваться против Балхэ в 734–735 годах, когда киданьский вождь Кетую и его тюркские союзники потерпели поражение от сил Тан. Вдобавок Тану сдался отряд из 5000 кавалеристов Кумо Си . Разгром киданей и турок и подчинение Кумо Си устранили буферную зону, образовавшуюся между Балхэ и Тан. Почувствовав изменение стратегического развития, Муе решил примириться с Таном. В 737 году танские моряки и гражданские лица, задержанные в Балхэ, были репатриированы. В 738 году посланник из Балхэ запросил ритуальные кодексы Тан и династические истории в символическом жесте к миру. Вскоре после этого Муйе умер. [70]

Сын и преемник Муе, Дае Хымму (Да Циньмао, годы правления 737–793), продолжил курс примирения с Тан. В то же время проблемы с Тибетской империей на западе вынудили Тан вывести все вооруженные силы из Кореи и занять оборонительную позицию. Хеумму укрепил геополитический баланс, отправив посла к японскому двору, что и сделал его отец в 728 году, угрожая Силле союзником с юго-востока. Балхэ поддерживал дипломатические и торговые контакты с Японией до конца королевства. Балхэ отправлял послов в Японию 34 раза, а Япония отправляла послов в Балхэ 13 раз. [71]

Балхэ планировал совместное нападение на Силлу с Японией. Кёндок из Силлы дважды оскорбил Японию. В 753 г. он высокомерно относился к японским послам, а в 758 г. — когда отказался встретиться с ними. После 758 года Япония попросила Балхэ вместе с ними напасть на Силлу. Балхэ и Япония несколько раз обменивались послами в 750-х и 760-х годах, чтобы спланировать нападение. Силла, вероятно, знала об этих планах и подготовилась, построив шесть замков вдоль границы с Балхэ в 762 году. Приграничный регион много раз переходил из рук в руки, но потери не описаны в официальной истории Силлы, а только даты, когда армия была отправлена ​​​​на север. Япония подготовила флот для вторжения в южную Силлу, однако этот план так и не был реализован. [72]

В 755 году вспыхнуло восстание Ань Лушань , в результате чего Тан потерял контроль над северо-востоком, и даже после окончания восстания в 763 году военачальники, известные как цзедуши , контролировали бывшую северо-восточную часть империи Тан. В 762 году император Тан Дайцзун официально признал Балхэ государством, а Хымму его королем. [73] Хотя Китай признал его королем, сам Балхэ называл его сыном неба (императором) и королем. Супруга правителя также называлась императрицей. [74] [75] В записи 834 года говорится, что в Балхае были как короли, так и великие короли. В эпитафии принцессы Чонхё (Чжэньсяо), дочери Хымму, говорится, что его отец был «великим королем». [34] Во время правления Хымму был проложен торговый путь с Силлой, названный «Силладо» ( 신라도 ;新羅道). Торговый путь Силла начинался в восточной столице, расположенной в центре провинции Юнвон провинции Балхэ, и спускался вдоль побережья мимо территории современной провинции Хамгён. Этот маршрут, который также проходил через южную столицу Балхэ, был проложен с целью ведения торговли с Силлой. С 1980-х годов в Северной Корее было раскопано большое количество археологических памятников, связанных с Пархе; Среди этих мест крепость в Букчхоне и монастырь в Омаэри в городе Синпо были местами торговли между Балхэ и Силла. Маршрут вел от Пукчонга, южной столицы Балхэ, вниз вдоль побережья к реке Юнхын; за рекой находилась префектура Чонджон (Чонджон) Силлы. [76] Король Мун несколько раз переносил столицу Балхэ. Около 756 года он также основал Шанцзин /Сангён, постоянную столицу недалеко от озера Цзинпо на юге сегодняшней провинции Хэйлунцзян ; [77] стабилизация и укрепление центрального правления над различными этническими племенами в его владениях, которое было временно расширено. Он также санкционировал создание Джуджагама / Чжоузицзяня ( 주자감 ;胄子監), национальной академии на базе национальной академии Тан .

Двусторонние отношения между Тан и Балхэ стали более дружескими. С 766 по 779 годы 25 миссий из Балхэ выразили почтение Дайцзуну. К концу правления Хымму в 793 году принцы из королевской семьи Балхэ по своему желанию служили стражами при дворе императора Дезонга Танского . Мир с Таном позволил Балхэ еще больше расширить свою территорию. После смерти Хымму, который был посмертно известен как Мун из Балхэ (Вэнь, годы правления 737–793), Балхэ пережил кризис преемственности. В результате Балхэ потерял территорию, а граничащие с ним племена Мохэ восстали. И во времена правления Сеона Балхэ (Сюань, годы правления 818–830), и во времена правления Дае Иджина (Да Ичжэнь, годы правления 830–857) наблюдались вторжения племен Мохэ. [78] Сон присоединил Юэси Мохэ и другие племена вдоль долины Амура на севере. [79] В 818-820 годах он также вторгся в Ляодун и части Силлы на южной границе Балхэ. [77] В 826 году Силла мобилизовал десятки тысяч людей для укрепления границы с Балхэ. [80] В середине 9-го века Балхэ завершил свою местную административную систему, которая состояла из пяти столиц, 15 префектур и 62 округов. [78]

Падать

В 907 году Балхэ вступил в конфликт с киданей династией Ляо из-за решения киданей близ современных Чифэн и Тунляо , [81] признавших верховенство Балхэ, войти в состав династии Ляо. Правитель Ляо Абаоцзи завладел бассейном реки Ляо , что привело к длительному конфликту. [82] В 911 году Силла объединилась с Балхэ против киданей. [80] В 924 году Балхэ напал на киданей. В следующем году генерал Балхэ Синдок сдался Корё . В 925 году Силла объединилась с киданями и помогла им в войне против Балхэ. После этого киданьский правитель наградил воинов из Силлы. [83] В 926 году кидани осадили столицу Балхэ Шанцзин /Сангён и вынудили их сдаться. [77] На месте Балхэ кидани основали автономное королевство Дундань , которым правил наследный принц Ляо Елю Бэй . [84] Ее независимость закончилась в 929 году, когда новый правитель Ляо приказал переселить ее население. [84] Вскоре он был присоединен к Ляо в 936 году. [16] Название Балхэ было официально удалено в 982 году. [85] Между тем, ряд дворян и элит во главе с ключевыми фигурами, такими как наследный принц Дэ Кван Хён , были поглощены Корё . [86] Некоторые аристократы Балхэ были вынуждены переехать в Ляоян, но восточная территория Балхэ оставалась политически независимой в Позднем Балхэ , который позже был переименован в Чонган (Динъань). Ляо вторглись в Чонган в 975 году, но не смогли их завоевать. В 985–986 годах кидани снова атаковали Чонган , на этот раз успешно. [87] [88] [89]

Некоторые ученые считали, что извержение горы Пэкту в 930–940-х годах нанесло последний удар по уцелевшим силам Балхэ, основываясь на записях о массовом перемещении населения народа Балхэ на полуостров Ляодун Киданьской империи и корейский полуостров Корё. [90] [91] Однако в последнее время эта теория потеряла популярность в Корее, и российские ученые не считают ее правдоподобной причиной краха Балхэ. Самой главной причиной, по-видимому, была военная конфронтация с превосходящей силой - киданями. [92]

В Старой книге Тан говорится, что изначально в королевстве было около 100 000 семей и десятки тысяч солдат, что предполагает численность населения около 500 000 человек. [15] [93] Согласно « Истории Ляо », на момент падения его солдаты насчитывали «сотни тысяч» . Общая численность населения королевства в последние годы его существования сегодня историки по разным оценкам составляет от 1,5 до 4 миллионов человек. [82] [59] [93]

Более поздняя история

Корё

Хотя Балхэ был потерян, большая часть королевской семьи и аристократии бежала в Корё, включая Дэ Кван Хён , последнего наследного принца . [94] [95] Им была предоставлена ​​земля, а наследному принцу была дана фамилия Ван (왕, 王), королевская фамилия династии Корё, и он был включен в королевский дом Ван Геоном , который был коронован как Тэджо. из Корё. Корейцы считают, что Корё таким образом объединил две нации-преемницы Когурё. [96] Некоторые другие члены королевской семьи Балхэ взяли фамилию Тэ (태, 太). [97] По данным «Корёоса чёлё» , беженцы из Балхэ, сопровождавшие наследного принца, насчитывали десятки тысяч семей. [98] По словам Александра Кима, статистические данные Корё показывают, что более 100 000 человек Балхэ переехали в Корё в разные моменты времени. [99] Будучи потомками Когурё, народ Балхэ и династии Корё были родственниками. [100] Тэджо из Корё чувствовал сильное семейное родство с Балхэ, называя его своей «родственной страной» и «братой страной», [101] и защищал беженцев Балхэ. [102] Это резко контрастировало с Поздней Силлой, которая пережила враждебные отношения с Балхэ. [103] Тэджо проявил сильную враждебность по отношению к киданям, которые разрушили Балхэ. Династия Ляо отправила 30 послов с 50 верблюдами в качестве подарка в 942 году, но Тэджо сослал послов на остров и заморил верблюдов голодом под мостом, что известно как «Инцидент на мосту Манбу». [104] [105] Тэджо предложил Гаозу из Позднего Цзинь напасть на киданей в отместку за Балхэ, согласно Зыжи Тунцзянь . [101] Кроме того, в своих «Десяти предписаниях» своим потомкам он заявил, что кидани — «дикие звери» и их следует остерегаться. [104] [106] Завоевание Балхэ киданями привело к длительной враждебности Корё по отношению к Киданьской Империи. [107]

По мнению корейских ученых, массовый исход части беженцев из Балхэ будет продолжаться, по крайней мере, до начала 12 века, во время правления короля Еджона. [108] : 32–33  [b] Предполагается, что из-за постоянного массового притока беженцев из Балхэ население Когурё стало доминирующим [110] [111] пропорционально по сравнению со своими собратьями из Силла и Пэкче, которые пережили разрушительную войну и политическая борьба [112] [113] [114] с момента появления Поздних Трех Королевств. В позднем Пэкче дела обстояли немногим лучше, чем в Поздней Силле, до его падения в 936 году. Между тем, из трех столиц Корё двумя были Кэсон и Пхёньян, которые первоначально были заселены поселенцами Когурёик из региона Паэсо (패서, 浿西) и Пальхэ. [115]

Кроссли считает, что, согласно записям Корё, беженцы из Балхэ прибывали только группами от нескольких сотен до нескольких тысяч человек. Она предполагает, что общее число не могло превышать 100 000, в то время как миллионы оставались на территориях, контролируемых Ляо. По словам Кроссли, также неясно, остались ли они, вернулись в Балхэ или переехали в другое место, например, в Китай или Японию. [82] По словам Кима, между 10 и 11 веками 30 000 семей Балхэ (более 100 000 человек) иммигрировали в Корё, 94 000 местных семей (470 000 жителей) были депортированы Ляо, и только 20 000 семей Балхэ жили на бывших территориях. из Балхэ, что значительно меньше тех, кто иммигрировал в Корё. [116] По оценкам корейских историков, примерно от 100 000 до 200 000 человек бежали из Пальхэ в Корё. [117] [118] Историк профессор Пак Чон Ги подсчитал, что 120 600 человек бежали из Балхэ в Корё и сами по себе составляли примерно 6,3% от примерно 2 миллионов жителей раннего Корё. [119]

По словам Кима, многие беженцы Балхэ бежали в Корё из-за политики поддержки Балхэ в середине 9 века. В первые несколько десятилетий после падения Балхэ Корё приветствовал беженцев из Балхэ. Однако, похоже, лишь немногие беженцы Балхэ сохранили высокие должности в Корё, поскольку служба в администрации Киданей давала больше преимуществ. Летописи Корё содержат только шесть имен высокопоставленных чиновников происхождения балхэ. В 1029–1030 годах администрацию киданей потрясло восстание народа балхэ после того, как правительство попыталось повысить для них налоги. Лидером восстания стал генерал Ляо Да Яньлинь , потомок основателя Балхэ в 7-м поколении. Он арестовал и убил вождей киданей и провозгласил создание новой династии Син Ляо . Он отправил посла в Корё с просьбой о военной поддержке. Корё послал несколько военных войск против Ляо, но кидани отразили их и изгнали армию Корё. Некоторые из офицеров Корё стремились к дальнейшей конфронтации с Ляо, но дипломатический корпус и знать Корё попросили короля Корё проявить осторожность. Король Корё решил отказаться от военных действий против Ляо. Несмотря на это, жители Балхэ продолжали отправлять миссии в Корё с просьбой о помощи. Последняя миссия, возглавляемая Ли Кван Роком, прибыла уже после разрушения государства, и Ким считает эту группу беженцами, а не членами посольской миссии. Ким считает, что в 11 веке народ Балхэ под властью Ляо начал рассматривать Корё как враждебное государство, в котором народу Балхэ не хватало поддержки. [120]

Династия Ляо

Народ Балхэ играл ключевую роль в политике, литературе и обществе северного Китая при династиях Ляо и Цзинь. После распада Балхэ киданьской империей термин «Бохай» использовался на протяжении четырнадцатого века для обозначения части населения империй Ляо, Цзинь и Монголии . [121] Восточная столица Ляо (Дунцзин, современный Ляоян , Ляонин ) служила базой для наблюдения за бывшими территориями Балхэ. Согласно данным, приведенным Памелой Кроссли, жители города, которых в начале десятого века было более 40 000, были в основном балхэ. Дэ Инсон (Да Иньчжуань), последний король Балхэ, и другие члены бывшего королевского рода все еще пользовались значительной властью в Тондане и восточной столице после падения Балхэ. С другой стороны, некоторые элиты Балхэ были интегрированы в аристократию Ляо и часто резко меняли свою идентичность. [82]

По данным Виттфогеля и Фэна, недатированная перепись населения Ляо показывает, что количество домохозяйств Балхэ в Ляояне составляет около 100 000, что составляет около полумиллиона человек. [122] [123]

Летом 1029 года дальний потомок королевской семьи Балхэ Да Яньлинь восстал в восточной столице. Он заключил в тюрьму министра Сяо Сяосяня и его жену, убил налоговых комиссаров и главного военачальника и провозгласил свою собственную династию Син Ляо (興遼國/흥료국). Он попросил помощи у Корё, который послал войска против Ляо, но был отбит. Син Ляо отправил других послов в Корё за помощью, но Корё отказался помочь им из-за советов знати и ученых королю Корё. Другие жители Балхэ, служащие в армии Ляо, также отказались присоединиться к Син Ляо. Были отправлены четыре группы послов, но последняя группа осталась в Корё и не вернулась. Вместо этого к его режиму присоединилась лишь горстка чжурчжэней . Многие участники восстания, вероятно, осознали слабость новой династии и бежали в Корё до ее краха. [124] Год спустя один из офицеров Да Яньлиня предал его и открыл ворота Восточной столицы киданям. Его недолговечная династия подошла к концу. Старая знать Балхэ была переселена недалеко от Верховной столицы, а другие бежали в Корё. [125] В 1114 году потомки Балхэ воспользовались чжурчжэнь-киданьской войной и восстали. Они дважды разгромили армии киданей, прежде чем были уничтожены. [126] В 1116 году в восточной столице произошло еще одно восстание, когда офицер Балхэ по имени Гао Юнчан объявил себя императором династии Юань и попросил помощи у Цзинь. Войска Ляо, посланные для подавления восстания, сами возглавлялись выходцами из Балхэ. [127] Войска Цзинь, оказавшие помощь Юаню, легко отбили войска Ляо, но затем обратились против повстанцев Балхэ и убили Гао Юнчана. [128]

Различие между восстаниями Балхэ и чжурчжэней не всегда было ясно для Ляо. В эпитафии 1117 года офицеру, погибшему в бою с чжурчжэнями в 1114 году, балхэ и чжурчжэни упоминаются в связи друг с другом и помещаются в одну и ту же категорию. [129]

Династия Цзинь

Сами кидани в конечном итоге поддались чжурчжэням , потомкам Мохэ, основавшим династию Цзинь . В прокламациях чжурчжэней подчеркивалось общее происхождение балхэ и чжурчжэней от семи племен уцзи (勿吉). Цзинь послал двух представителей Балхэ, чтобы они завербовали «людей из их родной области», при этом неся послание о том, что «чжурчжэни и бохай изначально принадлежат к одной семье; когда мы поднимаемся с оружием в руках, чтобы поразить нечестивцев, [вред] не будет несправедливо достигать невиновный." [130] Четвертый, пятый и седьмой императоры Цзинь были матерями супругов Балхэ. [131] Тем не менее, перепись 13-го века в Северном Китае, проведенная монголами, отличала народ балхэ, принадлежавший к Киданьской империи, от других этнических групп, таких как корё, кидани и чжурчжэни. [132]

Обозреватель Сун отмечает, что в эпоху Ляо люди балхэ не работали в правительстве, в результате они первыми перешли на сторону Цзинь. [133] Призыв к перебежчикам из Балхэ был встречен со значительным успехом. Агуду консультировал человек из Балхэ по имени Ян Пу, который помог ему в создании императорского двора. Посольство 1125 отметило, что среди протокольных офицеров Цзинь были кидани, чжурчжэни, а также балхэ. Все они говорили по-китайски. [130] Потомок королевской семьи Балхэ, Да Гао (1086-1153), служил в армии Цзинь и командовал восемью батальонами Балхэ в войне против династии Сун . Один командир Балхэ, Го Яоши (активный в 1116–1132 гг.), в тот или иной момент сражался в армиях Ляо, Цзинь и Сун. [134] Балхэ сыграли решающую роль в поддержке восшествия на престол императора Шицзуна Цзинь . [135]

Семьи происхождения Балхэ смогли подняться высоко в иерархии Цзинь, в том числе Чжан Жулинь (ум. 1190) и Чжан Руби (ум. 1187), которые были ключевыми советниками императора Шицзуна, и Ли Инь ( цзиньши 1194, ум. 1214). , погибшего в боях с монголами . Потомки Балхэ также успешно участвовали в императорских экзаменах Цзинь. Многим чиновникам-литераторам Балхэ, таким как Гао Кан (ум. 1167), Гао Сянь ( цзиньши 1203), Чжан Жулинь, Чжан Жунэн, Чжан Жувэй (1150 г.), Чжан Жуфан и Ван Тинъюнь (1151–1202), были доверены арбитры культуры и изысканного вкуса. [136] Семья Ван Тинюня получила литературные награды. Его старшая дочь стала даосской жрицей по имени Цунцин и была поэтессой при императорском дворе. Смешанные браки между гражданской элитой Балхэ в династии Цзинь были обычным явлением. В 1190 году Ван Цзи назвал две семьи, с которыми он столкнулся в Ляодуне, Балхэ. После падения династии Цзинь в 1234 году Лю Ци назвал военачальника Ли Ина «бохайским человеком из Ляодуна». [137]

Во времена династии Цзинь все еще существовали ограничения для народа балхэ. В 1136 году чжурчжэньский чиновник Ваньян Пулуху отменил помилование человека, когда его происхождение было установлено как Балхэ. Политика сдерживания и ослабления Балхэ со временем усиливалась. В 1140 году указом были упразднены наследственные военные гарнизоны ханьцев и балхэ, но не гарнизоны Кумо Си и киданей. Правительство Цзинь также нацелилось на переселение населения Балхэ. С годами группы балхэ, которые когда-то были переселены за пределы района, расположенного вблизи высшего или центрального столичного региона Ляо, были переселены к востоку от гор Тайхан , что было завершено к 1141 году. Еще одно переселение к югу от Чжунду было запланировано в 1149 году, но суд Балхэ Служитель Гао Шоусин выразил протест императрице Даопин , которая сообщила об этом императору, что привело к избиению и смерти двух чиновников, планировавших переселение. [131] В Ляодун было куплено значительное военное присутствие Цзинь, в ходе которого до тридцати чжурчжэньских отрядов менгань ( мэнъань буквально означает тысячу или отряды, состоящие из тысячи солдат) и семьи свиты были переселены в гарнизоны в Восточный столичный округ. Миграция чжурчжэней на юг, особенно чжурчжэньских аристократов, возможно, способствовала упадку числа людей, которые идентифицировали себя как Балхэ. [138] В 1177 году был принят указ об отмене «старого бохайского обычая» заключать браки посредством инсценированного похищения. Хотя при Цзинь Балхэ испытывали меньше ограничений, Балхэ как отдельной группе также уделялось меньше внимания. В более позднюю эпоху Цзинь прочная связь между Балхэ и Ляодун пошла на убыль, поскольку в Ляодуне стали доминировать другие идентичности. [139]

Поскольку потомки Балхэ прочно вошли в аппарат чжурчжэньского государства, многие отдельные чиновники, происходящие из Балхэ, охотно предпочли идентифицировать себя как китайцы. В 1135 году Нансали был выбран эмиссаром в Корё, для чего он изменил свое имя на китаец Ван Чжэн. Ван Тинъюнь также придумал генеалогическую запись в своей эпитафии, прослеживающую его происхождение от Тайюаня , а не от Ляодуна. В эпитафии признается, что его последние предки работали у Балхае, но добавляется, что они лишь «жили рассеянно среди восточных варваров», отвергая его личность Балхаэ. Практика создания фиктивных генеалогий, чтобы скрыть происхождение за пределами «Центральных территорий», была широко распространена со времен Сун. [140]

Монгольская империя

Термин «Балхэ» стал заметно менее распространён во время правления Монгольской империи . Нет никаких следов потомков Балхэ из несуществующей династии Цзинь, и никакие эпитафии монгольской эпохи не утверждают идентичность Балхэ. [141] Балхэ использовался в качестве топонима только в начале 14 века, а к концу 14 века Балхэ полностью исчез из исторических источников. [142] Ближе к концу монгольского правления Тао Цзунъи (ок. 1316–1402) поместил Балхэ наряду с киданями и чжурчжэнями в подкатегорию внутри Ханжэня , что неудивительно, учитывая, что большинство из них во время монгольского завоевания были грамотными людьми, чиновники или приверженцы цзиньской бюрократии. Многие предпочли использовать имена в китайском стиле, похожие на чжурчжэни, вероятно, для включения в категорию Ханжэнь (Северный Китай) в монгольской иерархии, а не в низшую четвертую категорию, Нанрен (Южный Китай). [143] Помимо юридических ссылок на Кодекс Тайхэ династии Цзинь, термин «Балхэ» отсутствует в юаньском юридическом сборнике. [141] Упомянутые отрывки касаются ограничений на левиратный брак для Хана и Балхэ, а также ограничений на брак во время траура. [144]

Некоторые балхэ переняли монгольскую или татарскую культуру, а не китайскую. В биографии Ю Синге (ум. 1227) он указан как Балхэ. Когда династия Цзинь пришла в упадок из-за монгольских нашествий, Вы основали независимый форт недалеко от Гаочжоу (современный Чифэн ). Они отбивались от нескольких военных отрядов, пока не были осаждены Мукали . После того как Ты сдался, Мукали похвалил его Чингисхану , который даровал ему монгольское имя Халабаду. Позже он сражался на стороне монголов при Тайюане в 1227 году. Сына Ю Синге упоминают только под именем Мангкутай, что указывает на его принадлежность к племени Мангкутай. [145]

Упадок идентичности Балхэ не был постепенным и устойчивым процессом. По словам Тоямы Гундзи, «бохай оставались живы и здоровы на протяжении трехсот лет истории» после разрушения государства. [146]

Культура

Население Балхэ состояло из бывших людей Когурё и тунгусских людей Мохэ в Маньчжурии. На шестидесяти участках, идентифицированных как поселения Балхэ, во многих из них были жилища с печами-отопителями, керамической черепицей и сосудами. Железные сельскохозяйственные орудия позволяют предположить, что в некоторых частях Балхэ практиковалось сложное сельское хозяйство. Эти находки указывают на то, что большая часть населения даже за пределами столиц вела оседлый образ жизни. [147]

Культура Балхэ столь же сложна, как и его этнический состав. Археологические находки показали, что культура Балхэ содержала элементы Мохэ, Когурё, тюркской, а также китайской культур Тан. Однако ученые из Японии, Китая, России и Кореи отдают предпочтение некоторым компонентам над другими из-за их национального происхождения. [148]

Хан Чу Чхоль считает, что многие традиции Когурё были продолжены Балхэ, например, использование систем отопления Ондоль в королевских дворцах Балхэ, а также использование облицованных камнем гробниц, каменных палат и каменных гробов, используемых правящим классом Когурё. [149] По словам японского историка Сиратори Куракичи, 26 из 85 эмиссаров, отправленных в Японию Балхэ, носили типичную для Когурё фамилию Ко (Го), которая до сих пор широко используется в Корее, что указывает на значительное присутствие Когурё в культуре Балхэ. [150]

В записях о путешествии Хун Хао (1088–1155) на территорию Цзинь народ Балхэ описывается как преимущественно воинственный и не придерживающийся конфуцианских норм. Женщины балхэ описывались как «яростно ревнивые» [151] и не позволяли мужчинам отклоняться от воинской верности. Мужчин балхэ описывали как «полных хитрости, превосходящих другие народы в храбрости, так что существует поговорка: «Три бохай могут сравниться с тигром»». Некоторые жители балхэ практиковали буддизм. [151] Однако культурные маркеры балхэ, очевидно, не отклонялись до такой степени, чтобы предотвращать ассимиляцию в соседние общества. В Балхэ широко использовались фамилии в «китайском» стиле, и никакой отчетливый культурный признак не мешал им интегрироваться в китайское литературное общество. Никаких признаков каких-либо трений в этом процессе нет. Другие культурные маркеры, такие как боевые традиции, возможно, также способствовали принятию монгольского, татарского и чжурчжэньского происхождения. [152]

Общество

По мнению корейских ученых и других историков, Мохэ составлял рабочий класс, который служил правящему классу Когурё. [97] [9] Некоторые историки полагают, что этнические конфликты между правящим Когурё и низшим классом Мохэ ослабили государство. [97] Другие историки высказывают иные мнения. Хан Чу Чхоль согласился с тем, что люди Мохэ составляют большинство населения Балхэ, но не согласился с тем, что они чем-то отличаются от Когурё или Балхэ. По словам Хана, истоки «Малгала» и «Мулгиля» лежат в языке Когурё, а «язык и обычаи Малгала были такими же, как в Когурё и Балхэ». [153]

С другой стороны, российский историк Полутов считает, что потомки Когурё не имели политического доминирования, а система правления была открыта для всех людей в равной степени. [154] Его правящая структура была основана на структуре управления военачальников и жрецов племен Мохэ, а также частично адаптированных элементах китайской системы. После VIII века Балхэ стал более централизованным, и власть консолидировалась вокруг короля и королевской семьи. [155]

Классовая система общества Балхэ противоречива. Некоторые исследования предполагают, что существовала стратифицированная и жесткая классовая система, подобная той, что существовала в родственных корейских королевствах и доциньском северном Китае. Элиты, как правило, принадлежали к большим расширенным аристократическим семейным линиям, обозначаемым фамилиями. У простолюдинов вообще не было фамилий, а восходящая социальная мобильность была практически невозможна, поскольку класс и статус были закреплены в кастовой системе. [156] Другие исследования показали, что существовала клановая система, но не существовало четкого разделения на классы, тогда как положение лидера клана зависело от силы клана. Лидером клана мог стать любой член клана, если имел достаточный авторитет. Существовали также религиозно привилегированные шаманские кланы. Клановая борьба также частично объяснялась растущим влиянием Тан и различным отношением к дальнейшей китаизации. Основная часть общества в Балхэ была свободна в личном качестве и состояла из кланов. [157]

К моменту распада государства образ жизни балхэ стал напоминать образ жизни северных китайцев. Династия Ляо классифицировала население Балхэ как хань в юридическом и налоговом контексте, так же, как и те, чье происхождение восходило к империи Тан. Некоторые группы Мохэ не приняли такого образа жизни и были исключены из обозначения Балхэ Ляо. Вместо этого они остались Мохэ и в будущем станут важным источником чжурчжэней . [82]

Правительство

Административное деление королевства Балхэ с китайскими и корейскими названиями [c]

После своего основания Балхэ активно импортировал культуру и политическую систему династии Тан, и китайцы ответили взаимностью, написав о Балхэ как «Цветущая земля Востока (海東盛國)». [9] [10] [11] Бюрократия Балхэ была создана по образцу Трех департаментов и шести министерств и использовала литературный китайский язык в качестве письменного языка управления. [16] [158] Аристократы и знать Балхэ регулярно ездили в танскую столицу Чанъань в качестве послов и студентов, многие из которых сдавали императорские экзамены . [156] Трое студентов записаны в 833 году, а королевский племянник - в 924 году. [159] Хотя Балхэ было данником династии Тан, оно шло своим собственным независимым путем не только во внутренней политике, но и во внешних отношениях. . Более того, она считала себя империей и отправляла послов в соседние государства, такие как Япония, в независимом качестве. [34]

В Балхэ было пять столиц, пятнадцать провинций и шестьдесят три округа. [160] Первоначальная столица Балхэ находилась на горе Донгмо в современном Дуньхуа , провинция Цзилинь , Китай. В 742 году он был перенесен в центральную столицу Хэлун провинции Цзилинь. Он был перенесен в Верхнюю столицу в Нинане , Хэйлунцзян в 755 году, в Восточную столицу в Хуньчунь , Цзилинь в 785 году и обратно в Верхнюю столицу в 794 году. [16] Сангён (Верхняя столица) был организован по типу Танская столица Чанъань. Жилые сектора располагались по обе стороны дворца, окруженного прямоугольной стеной. Такая же планировка была реализована и в других столицах Восточной Азии того времени. [161] [162]

Военный

10 частей (ви) составляли центральную армию, а две из них, Левая и Правая Маенгбунви, были элитными частями. У каждого подразделения были свои обязанности, например, защита королевского дворца и столицы или служба дворцовой стражи. По остальным регионам вооруженные силы были развернуты в 15 местных губерниях (бу). Известно, что в первые годы своего существования, во время правления короля Му, Балхэ содержал 100-тысячное войско. [163]

Язык и сценарий

Реплика эпитафии принцессы Чонхе (Чжэньхуэй), второй дочери Муна из Балхэ (годы правления 737–793).

Балхэ использовал несколько языков. Язык коренных жителей Балхэ неясен, поскольку не сохранилось ни одного текста или толкования этого языка. [42]

Одним из терминов, который жители Балхэ использовали для описания «короля», был Гадокбу , который связан со словами кадаламби (управление) маньчжурского языка и кадокуотто нанайского языка . [164] [165]

Александр Вовин предполагает, что элита Балхэ говорила на корейском языке, который оказал длительное влияние на киданьские, чжурчжэньские и маньчжурские языки. [42] [166] Однако он также считает, что подавляющее большинство населения Балхэ, вероятно, были тунгусскими и, по крайней мере, частично чжурчжэньскими . [39] Некоторые корейские историки полагают, что запись в «Сёку Нихонги» подразумевает, что языки балхэ и силла были взаимопонятны: студент, отправленный из Силла в Японию для обучения переводчику японского языка, помогал дипломатическому посланнику из Балхэ в общении с аудиторией японца. суд. [167] [168]

Дипломатические миссии между Балхэ, Японией и династией Тан в основном проводились на китайском языке. Основываясь на административных и дипломатических отчетах, ряд японских историков и лингвистов предположили, что китайский язык был лингва- франка Балхэ. [169] [170] Классический китайский язык также использовался для двух раскопанных надписей на гробницах членов королевской семьи Балхэ. [171]

Раскопанные эпиграфические материалы свидетельствуют о том, что китайская письменность была единственной широко распространенной письменностью в Балхэ. [172] Согласно российским научным исследованиям, система письма Балхэ основана на китайских иероглифах, причем среди используемых иероглифов многие употреблялись только в состоянии « У ». Однако запись была фонетической. [173] [174] Некоторые имена эмиссаров Балхэ были похожи на китайские имена, в то время как другие были уникальными для Балхэ: Водала, Чжаохеши и Нансали. Уникальные имена Балхэ составляли меньшинство. [151] В Старой книге Тан записано, что у Балхэ был свой собственный сценарий, о котором почти ничего не известно. Вовин предположил, что этот сценарий был прототипом чжурчжэньского письма . Хотя большинство надписей Балхэ состояло из обычных китайских иероглифов, он идентифицировал небольшое количество символов со знаками или фонограммами чжурчжэньского письма. [39]

Экономика и торговля

При Балхае сельское хозяйство региона стало гораздо более распространенным и развитым, чем в предыдущие века, особенно на севере. Просо , ячмень , соевые бобы и рис были основными культурами, выращиваемыми в Балхае. Некоторые из специализированных региональных продуктов, таких как рис, ферментированные бобы, сливы и груши, пользовались большим спросом. Рыбалка и охота также оставались важными для народа Балхэ. Балхэ также производил прекрасные изделия из железа и меди, шелковые и льняные ткани, а также керамику, в том числе керамику Санцай , созданную под влиянием керамики Тан . [175] Китобойный промысел также велся, хотя в основном это было сделано как дань уважения Тану. [176]

Балхэ обладал высоким уровнем мастерства и занимался торговлей с соседними государствами, такими как Гёктюрки , Нара Япония , Поздняя Силла и династия Тан. [177] Балхэ отправил большое количество послов в Японию, называемую Боккаиси  [джа] . Мех из Балхэ экспортировался в Японию, а текстильные изделия и драгоценные металлы, такие как золото и ртуть, импортировались из Японии. В Японии мех 貂 ( десятки , то есть соболя или другой куницы ) имел большую ценность из-за своей популярности среди японских аристократов. [178] [176] Точно так же строители Балхэ использовали японские методы укрепления с преобладающей японской культурой при строительстве порта Ан  [ru] . [179] Музыкальные произведения Балхэ «Синмака» ( японский :新靺鞨) были сохранены японским двором. [180]

Споры

Историческое положение Балхэ оспаривается корейскими, китайскими, российскими и японскими историками. [181] [182] Корейские ученые считают Балхэ преемником государства Когурё и частью периода государств Севера и Юга в корейской истории. Китайские ученые утверждают, что Балхэ был местной администрацией династии Тан и состоял из народа Мохэ, что делало его частью китайской истории из-за его тесных культурных и политических связей с Танским Китаем. [17] Русская археологическая школа рассматривает Балхэ как государство, в котором проживают преимущественно люди Мохэ, в то время как японские ученые считают его подчиненным государством. [182] [183] ​​[184] [185]

СМИ

Балхэ участвует в корейском фильме «Меч без тени» , повествующем о последнем принце Балхэ. Корейская телевизионная драма Дэ Джо Ён , которая транслировалась с 16 сентября 2006 года по 23 декабря 2007 года, была об основателе Balhae . [ нужна цитата ]

Балхэ — название лунного исследовательского центра в корейском сериале « Безмолвное море» . [186]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ С системой нескольких столиц ; Высшая столица с четырьмя второстепенными столицами (около 820–926 гг.) [3]
  2. ^ Например, в 938 году в Корё приехало 3000 семей Балхэ. [109]
  3. ^ Карта Балхэ

Рекомендации

  1. ^ 동북아역사재단 편 (Фонд истории Северо-Восточной Азии) (2007). 새롭게 본 발해사 . 동북아역사재단. п. 62. ИСБН 978-89-6187-003-0.
  2. ^ "渤海の遼東地域の領有問題をめぐって: 拂涅・越 喜・鉄利等靺鞨の故地と関連して" (PDF) . Институциональный репозиторий Университета Кюсю . 2003.
  3. ^ Крадин Николай Николаевич (2018). «Динамика урбанизационных процессов в средневековых государствах Дальнего Востока». Сибирские исторические исследования . Проверено 5 февраля 2019 г.
  4. ^ Стоякин Максим Александрович (2012). Культовая архитектура Бохайского времени в северной части Кореского Полуострова. БУДДИЙСКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ АРХИТЕКТУРА ПАРХЭ (БОХАЙ), РАСПОЛОЖЕННОГО В СЕВЕРНОЙ ЧАСТИ КОРЕЙСКОГО ПОЛУОСТРОВА (на русском языке) . Проверено 5 февраля 2019 г.
  5. ^ 古畑徹 (2017). 渤海国とは何か 歴史文化ライブラリー(на японском языке).吉川弘文館. ISBN 978-4642058582.
  6. ^ "Буддийская культовая архитектура бохайского времени в северной части корейского полуострова" .
  7. ^ abc Crossley 1997, с. 18.
  8. ^ 정석배 ЧОН Сок Бэ (2016). «발해의 북방경계에 대한 일고찰 (Исследование на северных границах Балхэ)». 고구려발해연구 Когурё Балхэ Ёнгу (на корейском языке). 고구려발해학회 Ассоциация Когурё Балхэ. 54:88 .
  9. ^ abc Инджэ, Ли; Миллер, Оуэн; Джинхун, Пак; Хён Хэ, И (15 декабря 2014 г.). История Кореи в картах. Издательство Кембриджского университета. стр. 64–65. ISBN 9781107098466. Проверено 24 февраля 2017 г.
  10. ^ ab 渤海／海東の盛国 (на японском языке).
  11. ^ Аб Ли, Ки-Байк (1988). Новая история Кореи. Эдвард В. Вагнер, Эдвард Дж. Шульц. Кембридж. стр. 90–91. ISBN 978-0-674-25526-5. ОСЛК  1203951892.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  12. ^ Бакстер и Сагарт; п. 20.
  13. ^ "「渤海と古代の日本」" (PDF) . 2010 год. 6 дней в году .酒寄 雅志.
  14. ^ Бакстер, Уильям Х.; Сагарт, Лоран (2014), Старый китайский язык: новая реконструкция, Oxford University Press, стр. 181, ISBN 978-0-19-994537-5.
  15. ^ abc 劉昫. «列传第一百四十九下 北狄 靺鞨 渤海靺鞨».舊唐書[ Старая книга Тан ] (на китайском языке). Том. 199 дюймов . Проверено 18 декабря 2019 г.
  16. ^ abcd Майкл Диллон (1 декабря 2016 г.). Энциклопедия истории Китая. Тейлор и Фрэнсис. п. 95. ИСБН 978-1-317-81715-4.
  17. ^ abcde Джинвунг Ким (2012). История Кореи: от «Страны утреннего спокойствия» к государствам, находящимся в состоянии конфликта. Издательство Университета Индианы. п. 85. ИСБН 978-0-253-00024-8.
  18. ^ 金毓黻.东北通史（再版）.社会科学战线杂志社 (1981). стр. 253–264.
  19. ^ abcd Ким 2015, с. 8.
  20. ^ Янхунен, Юха (2008). «Ляо: маньчжурский гидроним и его этноисторический контекст» (PDF) . Studia Etymologica Cracoviensia . 13:94 .
  21. ^ abc Crossley 2016, с. 12.
  22. ^ «Археологические исследования Бохая в России» (PDF) . 2008.
  23. ^ Слоан 2014, с. 366.
  24. ^ Слоан 2014a, с. 4.
  25. ^ «Азиатское искусство». Художественный музей Охары . Архивировано из оригинала 21 декабря 2015 года.
  26. ^ 李殿福 (1994). «渤海咸和四年铭文佛龛考释».社会科学战线(3).
  27. ^ Увичетт, Денис. Чэнь Гуй и другие произведения, приписываемые императрице У Цзэтянь (PDF) . п. 20. Архивировано (PDF) из оригинала 25 октября 2020 г. Проверено 29 августа 2020 г.
  28. ^ Ван 2013, с. 85.
  29. ^ Ван 2013, с. 87.
  30. ^ Уокер, Хью Дайсон (2012), Восточная Азия: Новая история , Блумингтон, Индиана: AuthorHouse, стр. 177
  31. ^ Сет, Майкл Дж. (2016), Краткая история Кореи: от древности до наших дней , Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield, стр. 71
  32. ^ Ким, Джун Кил Ким (2014), История Кореи , Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, стр. 54
  33. ^ Ким 2011a, с. 348.
  34. ^ abcd Ким, Александр Алексеевич (2014). «Проблема понимания политического статуса государства Бохай» (PDF) . Гарвардская библиотека .
  35. ^ Ким, Ын Гуг (2012). «Непреходящее окно между Севером и Югом: Пархэ и Силла». Новая история Пархе . Брилл. п. 76.
  36. ^ аб Ким 2011a, с. 349.
  37. ^ Ким, Ын Гуг (2012). «Непреходящее окно между Севером и Югом: Пархэ и Силла». Новая история Пархе . Брилл. п. 77-78.
  38. ^ abcde Ким 2011, с. 292.
  39. ^ abc Вовин, Александр (2012). «Ваньян Сийинь изобрел чжурчжэньское письмо?». В Мальчуков Андрей Л.; Уэйли, Линдси Дж. (ред.). Последние достижения тунгусского языкознания. Висбаден: Harrassowitz Verlag . Проверено 27 мая 2022 г.
  40. ^ аб Ким 2011, с. 299.
  41. ^ Рекель 2015, с. 481-482.
  42. ^ abc Вовин, Александр (2006). «Почему маньчжуры и чжурчжэни выглядят так не по-тунгусски?». В Юхе Янхуненне; Алессандра Поцци; Майкл Вейерс (ред.). Tumen jalafun jecen akū: Праздничный сборник к 60-летию Джованни Старого. Харрасовиц. стр. 255–266.
  43. ^ Ричард, Згуста (2015). Народы Северо-Восточной Азии в доколониальные этнические и культурные процессы вдоль побережья между Хоккайдо и Беринговым проливом. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-30043-9.
  44. ^ Ципоруха Михаил Исаакович (2017). «История тунгусских племен мохэ и государства Бохай» [История тунгусских племен мохэ и бохай]. Покорение Сибири. От Ермака до Беринга . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 5 февраля 2019 г.
  45. ↑ Новая книга Тан , Глава 219: Бохай.渤海、本粟末靺鞨附高麗者、姓大氏。
  46. ^ abc Sloane 2014a, стр. 12.
  47. ^ Старая книга Тан , оригинал: 渤海靺鞨大祚榮者，本高麗別種也. Связь
  48. ^ 徐吉洙. «渤海は高句麗を引き継いだ».高句麗研究会.
  49. ^ Слоан 2014, с. 366-367.
  50. ^ Ли 1988, с. 91.
  51. ^ аб Ким 2011, с. 293.
  52. ^ Ким 2015, с. 7-8.
  53. ^ Ким 2011a, с. 351.
  54. ^ <類聚国史>卷一九三记载:天皇二年(698年),大祚荣始建渤海国,其国延袤二千里,无州县馆驿,处处有村里,皆靺鞨部落。其百姓者 靺鞨多,土人少,皆以土人为村长.
  55. ^ Ким 2011b, с. 173.
  56. ^ Самгук юса , Глава 1, Раздел Мохэ Бохай.通典云，渤海，本栗未靺鞨。至其酋柞榮立國，自號震旦。 [...] 又新羅古記云，高麗舊將柞榮，姓大氏。
  57. ^ Ким 2011, с. 297.
  58. ^ Ким 2015, с. 10-11.
  59. ^ ab 杨军 (2007). 渤海国民族构成与分布研究(на китайском языке). Цзилинь: 吉林人民出版社. ISBN 978-7206055102.
  60. ↑ Майкл Дж. Сет (21 января 2016 г.). Краткая история Кореи: от древности до наших дней. Издательство Rowman & Littlefield. стр. 72–73. ISBN 978-1-4422-3518-2.
  61. ^ Ван 2013, с. 88.
  62. ^ Ким 2011a, с. 350.
  63. ^ Аб Ван 2013, с. 89.
  64. ^ Ван 2013, с. 89-90.
  65. ^ История государства Бохай (на русском языке).
  66. ^ Ким, Ын Гуг (2012). «Непреходящее окно между Севером и Югом: Пархэ и Силла». Новая история Пархе . Брилл. п. 80-81.
  67. ^ Ван 2013, с. 90-91.
  68. ^ Аб Ван 2013, с. 91.
  69. ^ Ким, Ын Гуг (2012). «Непреходящее окно между Севером и Югом: Пархэ и Силла». Новая история Пархе . Брилл. п. 78.
  70. ^ Ван 2013, с. 92.
  71. ^ 9 Балхэ и Япония. Архивировано 26 июня 2015 года в Фонде истории Северо-Восточной Азии Wayback Machine.
  72. ^ Ким 2011a, с. 352.
  73. ^ Ван 2013, с. 93.
  74. ^ Слоан 2014a, с. 15.
  75. ^ Оооо. 야청도의성 (夜聽擣衣聲) (на корейском языке). Seelotus.com . Проверено 12 сентября 2012 г.
  76. ^ Ким, Ын Гуг (2012). «Непреходящее окно между Севером и Югом: Пархэ и Силла». Новая история Пархе . Брилл. п. 79.
  77. ^ abc Шин 2014, с. 66.
  78. ^ аб Ким 2011, с. 286.
  79. ^ Ван 2013, с. 94.
  80. ^ аб Ким 2011a, с. 354.
  81. ^ О Зусак-хане переднего знамени левого крыла Корченова династии Цин.
  82. ^ abcde Crossley, Памела Кайл (2016). «Идентичность Бохай/Пархэ и согласованность Дан-гура в рамках Империи Китан/Ляо». Международный журнал корейской истории . 21 (1): 11–44. дои : 10.22372/ijkh.2016.21.1.11 .
  83. ^ Ким 2011a, с. 353.
  84. ^ ab Twitchett 1994, стр. 69.
  85. ^ Диллон 2016, с. 55-56.
  86. ^ «Период Северных и Южных штатов: объединенные Силла и Балхэ» . Корея .
  87. ^ Твитчетт 1994, с. 102.
  88. ^ Ким, Джинвунг (2012). История Кореи: от «Страны утреннего спокойствия» к государствам, находящимся в состоянии конфликта. Издательство Университета Индианы. стр. 87–88. ISBN 978-0253000248. Проверено 27 августа 2017 г.
  89. Ссылки六十四年。»
  90. ^ 발해멸망과 백두산 화산폭발 [Падение Бохая и горы]. Khan.co (на корейском языке). 30 мая 2012 г.
  91. ^ «Извержение горы Пэкду и обрушение Балхэ». Донг-а Ильбо . 3 апреля 2015 года . Проверено 27 марта 2020 г.
  92. ^ Ким 2011, с. 298.
  93. ^ ab 战继发 (2017).黑龙江屯垦史（第1卷）.北京: 社会科学文献出版社. п. 53. ИСБН 9787520113977.
  94. ^ 이상각 (2014). 고려사 — 열정과 자존의 오백년 (на корейском языке). 들녘. ISBN 9791159250248. Проверено 23 марта 2018 г.
  95. ^ "(2) 건국―호족들과의 제휴" . 우리역사넷 (на корейском языке). Национальный институт корейской истории . Проверено 23 марта 2018 г.
  96. ^ Ли, Ки-Байк (1984). Новая история Кореи . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 103. ИСБН 978-0674615762.«Когда Пархэ погиб от рук киданей примерно в то же время, большая часть его правящего класса, имевшего происхождение Когурё, бежала в Корё. Ван Кон тепло приветствовал их и щедро дал им землю. Наряду с дарованием имени Ван Ке ( «Преемник королевского Вана») наследного принца Пархэ Тэ Кван Хёна, Ван Кон внес его имя в королевскую домашнюю книгу, тем самым ясно передавая идею о том, что они принадлежали к одному и тому же роду, а также совершали ритуалы в честь Таким образом, Корё достиг истинного национального объединения, которое охватило не только Поздние Три Королевства, но даже выживших представителей линии Когурё из королевства Пархэ».
  97. ^ abc Ли Ки Байк. « Общество и культура Пархе ». Новая история Кореи, стр. 88-89. Издательство Гарвардского университета, 1984.
  98. ^ "발해 유민 포섭" . 우리역사넷 (на корейском языке). Национальный институт корейской истории . Проверено 13 марта 2019 г.
  99. ^ Ким 2019, с. 108.
  100. ^ Россаби 1983, с. 154.
  101. ^ AB 박종기 (2015). «신화와 전설에 담긴 고려 왕실의 역사». 고려사의 재발견: 한반도 역사상 가장 개방적이고 역동적인 500년 고려 역사를 만나다 (на корейском языке). 휴머니스트. ISBN 9788958629023. Проверено 13 марта 2019 г.
  102. ^ Россаби 1983, с. 323.
  103. ^ "Пархэ | историческое государство, Китай и Корея" . Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. Проверено 13 марта 2019 г.
  104. ↑ ab 이기환 (22 июня 2015 г.). «[여적]태조 왕건이 낙타를 굶겨죽인 까닭». 경향신문 (на корейском языке). Кёнхян Синмун . Проверено 13 марта 2019 г.
  105. ^ "거란의 고려침입" . 한국사 연대기 (на корейском языке). Национальный институт корейской истории . Проверено 22 апреля 2019 г.
  106. ^ Ли 2010, с. 264.
  107. ^ Ли Ки Хван (2015). 태조 왕건이 낙타를 굶겨죽인 까닭 [Почему король Тайсо тратил верблюдов]. Khan.co (на корейском языке).
  108. ^ Чон, Ён-Джун (28 февраля 2021 г.). «10~12세기 고려의 渤海難民 수용과 주변국 同化政策*» [Исследование о размещении в Корее беженцев из распавшегося королевства Балхэ и политике ассимиляции соседних народов в X-XII веках]. Общество исследований Чеджу . 55 : 27–53. дои : 10.47520/jjs.2021.55.27. S2CID  233796106.
  109. ^ 노태돈. «정안국 (定安國)». Энциклопедия корейской культуры (на корейском языке). Академия корееведения . Проверено 13 марта 2019 г.
  110. ^ "후삼국통일 (後三國統一) - 한국민족문화대백과사전" . encykorea.aks.ac.kr . Проверено 6 декабря 2021 г.
  111. ^ "한성(漢城) - 한국민족문화대백과사전" . encykorea.aks.ac.kr . Проверено 6 декабря 2021 г.
  112. ^ "김헌창의 난 (金憲昌─亂) - 한국민족문화대백과사전" . encykorea.aks.ac.kr . Проверено 6 декабря 2021 г.
  113. ^ "원종 애노의 난 (元宗哀奴─亂) - 한국민족문화대백과사전" . encykorea.aks.ac.kr . Проверено 6 декабря 2021 г.
  114. ^ "적고적 (赤袴賊) - 한국민족문화대백과사전" . encykorea.aks.ac.kr . Проверено 6 декабря 2021 г.
  115. ^ Канг, окей. «高麗時代의 西京制度 (Политика Сокёна в Корё)» (PDF) . Женский университет Ихва : 100.
  116. ^ Ким 2019, с. 108, 110.
  117. ^ 김, 위현.渤海遺民의 再建運動: 後渤海와 大渤海.
  118. ^ 나, 영남 (2017). 《요·금시대 이민족 지배와 발해인》. 외대 역사문화 연구총서 . Серия исследований истории и культуры в Университете иностранных языков.
  119. ^ Ли, Сан-До. «[평화칼럼] 발해 유민(遺民)과 꼬마 난민(難民) '쿠르디'». Католическая газета мира . Проверено 8 февраля 2023 г.
  120. ^ Ким 2019, с. 109-1010.
  121. ^ Джесси Д., Слоан (2014). «Картирование нации без гражданства: идентичность «Бохай» в двенадцатом-четырнадцатом веках». Журнал исследований Сун-Юань . 44 : 365–403. дои : 10.1353/sys.2014.0003. S2CID  164130734.
  122. ^ Виттфогель, Карл Август; Фэн, Цзя-Шэн. История китайского общества: Ляо . п. 56.
  123. ^ Слоан 2014, с. 390.
  124. ^ Ким 2019, с. 110.
  125. ^ Твитчетт 1994, с. 113-114.
  126. ^ Ким 2011, с. 287.
  127. ^ Слоан 2014, с. 370.
  128. ^ Твитчетт 1994, с. 143-144.
  129. ^ Слоан 2014, с. 372.
  130. ^ ab Слоан 2014, стр. 373.
  131. ^ ab Слоан 2014, стр. 381.
  132. ^ Хон Вон Так. « Ляо и Цзинь: после киданей и сяньбэев в Западной Маньчжурии появились чжурчжэни в Восточной Маньчжурии » История Восточной Азии: искажение и исправление, стр. 80-110. Сеул: Гудара, 2012.
  133. ^ Слоан 2014, с. 376.
  134. ^ Слоан 2014, с. 375.
  135. ^ Слоан 2014, с. 383.
  136. ^ Слоан 2014, с. 384-385.
  137. ^ Слоан 2014, с. 386.
  138. ^ Слоан 2014, с. 389-390.
  139. ^ Слоан 2014, с. 388-389.
  140. ^ Слоан 2014, с. 390-391.
  141. ^ ab Слоан 2014, стр. 396-397.
  142. ^ Слоан 2014, с. 396-398.
  143. ^ Слоан 2014, с. 392-394.
  144. ^ Слоан 2014, с. 397.
  145. ^ Слоан 2014, с. 394-395.
  146. ^ Слоан 2014, с. 403.
  147. ^ Слоан 2014, с. 367.
  148. ^ Сон, Ки-хо. «Несколько вопросов изучения истории Палхаэ». Korea Journal 30:6 (июнь 1990 г.): 12.
  149. ^ Хан, Чу Чхоль (2012). «Этнический состав населения Пархе». Новая история Пархе . Брилл. п. 22.
  150. ^ Дункан, Джон (2012). Новая история Пархе . Брилл. п. 16.
  151. ^ abc Слоан 2014, с. 378.
  152. ^ Слоан 2014, с. 402.
  153. ^ Рекель 2015, с. 482.
  154. ^ Полутов, Андрей Вадимович (2014). «Государственный королевский аппарат Бохай» [Государственный аппарат королевства Бохай]. Сибирские исторические исследования . Проверено 7 февраля 2019 г.
  155. ^ Александр Львлиев (2007). «Исследование Балхэ в России». Фонд истории Северо-Восточной Азии . Архивировано из оригинала 13 февраля 2021 года . Проверено 24 февраля 2019 г.
  156. ^ аб Кроссли 1997, с. 19.
  157. ^ Ким, Александр Алексеевич (2013). «К ВОПРОСУ О ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ В БОХАЕ В 720-Е ГГ». БГуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке . Проверено 5 февраля 2019 г.
  158. ^ Франке и Твитчетт 1994, стр. 3, 5.
  159. ^ Биленштайн 2005, с. 213.
  160. ^ Огата, Нобору. «Шанцзин Лунцюаньфу, столица государства Бохай (Пархэ)». Архивировано 27 июля 2018 года в Wayback Machine . Киотский университет . 12 января 2007 г. Проверено 10 ноября 2011 г.
  161. ^ Огата, Нобору. «Исследование системы городского планирования древнего государства Бохай с использованием спутниковых фотографий (резюме)». Архивировано 3 марта 2016 года на Wayback Machine . Джинбун Чири . Том 52, №2. 2000. стр. 129–148. Проверено 10 ноября 2011 г.
  162. ^ «Влияние китайских натурфилософских пространственных моделей на рамки градостроительной культуры государства Бохай» .
  163. ^ Военная система Балхэ, Военный мемориал Кореи
  164. ^ Чжу и Вэй (1996). История Балхэ . Восточный книжный магазин. п. 248. ИСБН 978-4497954589.
  165. ↑ Уэда Такеши (27 декабря 2001 г.).渤海使の研究.明石書店. п. 126. ИСБН 978-4750315072.
  166. ^ Вовин, Александр (2017), «Корейские заимствования в кидане и их значение в расшифровке последних» (PDF) , Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae , 70 (2): 207–215, doi : 10.1556/062.2017.70.2. 4
  167. ^ Хан, Гиу Чхоль (2008), «Исследование этнического состава штата Палхэ», Журнал Института гуманитарных исследований , Университет Кёнсон : 143–174
  168. ^ "한중 이견속 발해는 고유문자 있었나" (на корейском языке). 충북일보. 13 декабря 2010 года . Проверено 2 декабря 2019 г.
  169. ^ Сакаёри, Масаси (2001).渤海と古代の日本.校倉書房. стр. 304–310. ISBN 978-4751731703.
  170. ^ Юдзава, Тадаюки (1997). "八、九世紀東アジアにおける外交用言語 ； 日本・渤海間を中心として".文芸言語研究 言語篇. 31 : 56–80. hdl : 2241/13640.
  171. ^ Слоан 2014, с. 368.
  172. ^ Ивлиев, Александр Львович (2014). Эпиграфические материалы Бохая и бохайского времени из Приморья. Археология, этнография и культура (на русском языке) . Проверено 5 февраля 2019 г.
  173. ^ "Эпиграфические материалы Бохая и бохайского времени из Приморья". Россия И Атр . 4 (86): 207–217. 2014.
  174. ^ о. в, Дьякова (2013). «Первая верная грамота племён мохэ». Общество И Государство В Китае . 43 (1): 151–154.
  175. ^ 战继发 (2017).黑龙江屯垦史（第1卷）.北京: 社会科学文献出版社. стр. 51–55. ISBN 9787520113977.
  176. ^ ab 日本にも朝貢していた渤海国ってどんな国？ 唐や新羅に挟まれ、友好を求めて彼らは海を渡ってきた [Что такое Балхэ, который тоже разговаривал с Японией? Они оказались между Таном и Силлой, пересекли океан в поисках дружбы]. BUSHOO!JAPAN（武将ジャパン） (на японском языке). 2017 . Проверено 5 февраля 2019 г.
  177. ^ Гельман Евгения Ивановна (2006). Центр и периферия северо-восточной части государства Бохай [Центр и периферия северо-восточной части штата Бохай]. История. Исторические науки (на русском языке) . Проверено 5 февраля 2019 г.
  178. ^ «Морские маршруты Пархэ в Японию в восьмом веке» (PDF) .
  179. ^ Крадин Николай Николаевич (2018). «Динамика урбанизирующих процессов в средневековых государствах Дальнего Востока». Сибирские исторические исследования . Проверено 5 февраля 2019 г.
  180. ^ "新靺鞨" . Камакуратодей (на японском языке). Архивировано из оригинала 3 ноября 2020 года . Проверено 17 сентября 2019 г.
  181. ^ 酒寄雅志 (март 2001 г.).渤海と古代の日本.校倉書房. п. 16. ISBN 978-4751731703.和書.
  182. ^ ab Краткая история Кореи. Издательство женского университета Ихва. Январь 2005 г. ISBN. 9788973006199.
  183. ^ "Эпиграфические материалы Бохая и бохайского времени из Приморья".
  184. ^ "Рецензия на книгу: Дьякова О. В. Государство Бохай: археология, история, политика москва: Наука, Восточная литература, 2014. 319 с".
  185. ^ «Государство Бохай и памятники его культуры в Приморье — книга Эрнста Шавкунова в Эвенкитеке».
  186. ^ «Тихое море». Нетфликс . Архивировано из оригинала 4 ноября 1999 года.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Балхэ .