Династия Пандалам ( малаялам :പന്തളം രാജവംശം, тамильский : பந்தளம் ராஜவம்சம்), королевская династия, возникшая из ветви P Королевство Андья . [2] существовавший в Керале в эпоху Коллама . Они прибыли в Кералу, опасаясь нападения наяков Мадурая. В Керале им дал землю и статус Кайпужа Тампан (Кунджунни Варма Тампан) из Ниламбура Ковилакама, домовладельца, который жил во дворце Амантур в Кайпуже из Коттаяма, Керала. Сегодня Пандалам является частью Патанамтитты , Керала , Индия .
Королевство Пандья в Тамилакаме однажды подверглось нападению Малика Кафура , главнокомандующего Алауддина Хальджи из династии Хальджи . После неудачи раджей Пандья две ветви этой династии бежали на запад (в Кералу), чтобы обезопасить себя от нападений. Одна ветвь прошла через горные районы Западных Гат и обосновалась в Пунджаре в Коттаяме и основала королевство Пунджар . Другая ветвь ( Чембаджаннур ) скиталась по нескольким местам гхатов и, столкнувшись с большими трудностями, в конце концов обосновалась в Пандаламе . [3] Сбежавшая ветвь Чембаджаннур сначала обосновалась в Валлиюре (возле Тирунелвели ) и пользовалась привилегированным положением в обществе. [4] Позже из-за угроз вторжения королевская семья переехала в Тенкаси . [королевская семья, которая заставила их продолжить путь на запад ( Керала ) через такие места, как Ачанковил, Арьянкаву, Кулатхупужа и обосновалась в Конни около 79 г. н. э. , что было согласно Медной грамоте, выданной Венад раджей. Семья построила святилище для Господа Шивы в Конни ( храм Мурингамангалам Шримахадевар ) для их ежедневных поклонений. Этот храм является одним из самых известных вкладов семьи Чембажанур в Кералу. [5] Ряд Маттов, Манасов и Коиккаллов также были построены семьей. Местные жители, уставшие от деятельности воров, приняли семью как правящий класс, который был назван Чембажанджи ковилаком . Нападения на Траванкор со стороны Чоласа вынудили семью бежать из Конни, а затем поселиться в Пандаламе , который стал их постоянной столицей. Полноценное королевство было основано около ок. 370 ME (1194 CE) путем получения земли от Kunjunni Varma Thampan (Kaipuzha Thampan) из Amanthur Kovilakam в Kaipuzha и местного правителя и землевладельца региона. Правитель Venad также сыграл большую роль в создании этого королевства. [6] Люди наслаждались мирной атмосферой и идеальной жизнью при правителях Pandalam. Согласно государственному руководству Travancore , королевство Pandalam поддерживало дружеские отношения с раджами Travancore. Отношения между Kaipuzha Thampan и махараджей Travancore были чрезвычайно сердечными. Pandhalam Raja установил хорошие отношения с махараджем Travancore через Kunjunni Varma Thampan, который был близким другом, советником махараджи Travancore.
Территория королевства Пандалам простиралась на площадь в 1000 квадратных миль (2600 км 2 ), которая охватывала части Конни , Ачанковил, Тенкаси и лесные районы Сабарималы , обители Айяйппы. В 345 г. н. э. правитель Венад Аадхичаварман отдал значительную часть земли этому королевству. Мартханда Варма , знаменитый правитель Венад и основатель королевства Траванкор (925 г. н. э.), был назван в честь своей политики аннексии. Но после его завоеваний в Центральном Траванкоре Пандалам остался независимым и не был присоединен к его владениям. Это было в первую очередь из-за сердечных отношений, которые Траванкор имел с Пандаламом, и помощи королевской семьи в завоевании Вармы Каямкуламом . Пандалам был вынужден отдать большую сумму в размере 220 001 рупии правительству Траванкора на покрытие расходов на войны после завоевания Типпу на побережье Малабара в 965 г. н. э. Сумма выплачивалась различными частями. В 969 г. н. э. доход от храма Сабаримала использовался для выплаты взносов правителем Пандалама. К 995 г. н. э. раджа Траванкора заключил соглашение с королем Пандалама, гарантируя, что они будут поддерживать каждого члена королевской семьи, если им будет разрешено собирать доход с Пандалама. После принятия этого предложения королевство Пандалам было объединено с Траванкоре, и каждому члену королевской семьи была выдана ежемесячная пенсия. Административные права храмов, включая Сабарималу, на территории королевства были переданы правительству Траванкора, а затем совету девасвомов Траванкора . До образования округа Патанамтхитта Пандалам был частью талука Мавеликкара округа Алаппужа .
Считается, что королевская семья Пандалама принадлежала к готре Бхаргава , в то время как другие королевские семьи Кералы были включены в готру Вишвамитра . Королевство славится своим родством с Айяппой , сыном Харихары (слияние Шивы и Вишну ). Раджа Раджашекхара, царь этой династии, во время своей охоты услышал плач ребенка недалеко от берегов Памбы . Раджа нашел великолепно выглядящего младенца с бусиной на шее и окруженного нимбом . Бездетный раджа сомневался, брать ли ребенка с собой. Но туда прибыл мудрец Агастья и развеял его сомнения, сказав ему, что ребенок — дар богов, и посоветовал ему принять его. Его назвали Маниканта ( Мани означает бусина, а Канта — шея). Ему дали надлежащее образование в гурукуламе. Позже Рани родила сына, но раджа считал Маниканту своим старшим сыном и решил короновать его как Ювараджа Пандалама. [7]
Маниканта не желал занять трон, так как ему было суждено сокрушить зло. Жадный министр при дворе ввел в заблуждение рани дворца и принял участие в его заговоре против Маниканты. После слов министра рани притворилась, что страдает от сильной боли в животе. Подкупленный королевский врач прописал молоко тигра как единственное лекарство от этой боли. Король был совершенно уверен, что никто из королевских слуг не сможет выполнить миссию по получению молока от тигра, но Маниканта согласился отправиться в глубь леса, чтобы принести его. В лесах Маниканта должен был сразиться и победить демоницу Махиши. Уже на следующий день он прибыл во дворец верхом на тигре в сопровождении группы детенышей. Поняв, что Маниканта не был обычным существом, члены дворца начали восхвалять его, называя его Айяне и Аппане , откуда и произошло имя « Айяппа ». Когда его миссия по убийству демоницы Махиши была выполнена, Маниканта решил, что он должен покинуть дворец, не раньше, чем поручил радже построить святилище в Сабаримале , где он будет председательствовать, чтобы благословлять тысячи преданных. Он благословил всех, кто собрался там, как только это было сделано, и исчез навсегда. [8]
പാണ്ഡ്യേശ
Информационный
бюллетень
Вышеприведенные стихи показывают связь Господа Айяппы с королевством Пандья . Его часто изображают как Тилак (знак на лбу) Пандья вамсы и любимое божество Керала Наду. [9]
Дворец Пандалам
( Малаялам : പന്തളം കൊട്ടാരം ) — королевский дворец Пандалама, расположенный на берегу реки Ачанковил, был резиденцией членов королевской семьи. [10] Архитектурные смеси как Пандий, так и Кералитов можно увидеть в любом уголке дворца. Глина, бамбук, камень и дерево являются основными строительными компонентами в старых сооружениях. Именно в этом дворце лорд Айяппа провел свое детство. Со временем многие части дворца были уничтожены небольшими пожарами и наводнениями. Но довольно много сооружений, таких как храм Валиякойккал, храм Кайпужа и Тхевараппура, сохранились до сих пор, что отражает древнюю историю и археологическую значимость. [11]
Храм, расположенный на берегу реки Ачанковил , был семейным храмом королевства Пандалам, построенным в традиционных архитектурных стилях Кералы. Он был построен раджой Раджасекхарой после возвращения из Сабарималы для ежедневных поклонений Айяппе. Святилище находится в помещениях дворца. Вместо идола здесь установлен Шалаграмам (священный камень). Священная процессия Тирувабхаранам в Сабарималу начинается из этого храма каждый год 28-го числа дхану перед праздником Макаравилакку, проводимым в месяце Макарам . [12]
В этом комплексе в основном два святилища: одно для Шивы , находящееся под управлением дворцовой администрации, другое для Кришны, управляемое советом Траванкора дэвасвом. Скульптуры Наваграха (девять святых планет) изображены в святилище Кришны. Когда-то в храме был установлен идол Нарасимхи Мурти , который был очень могущественным. Но из-за неудачных инцидентов во дворце идол был заменен на Сантхана гопалам пратишта в соответствии с указаниями астрологов и священников. [13]
Молитвенные комнаты или Thevarappuras обоих дворцов Вадаккекоттарама и Налукетту, элегантно построенные из дерева, все еще находятся в безупречном состоянии, в котором хранятся идолы 28 богов и богинь для поклонения. Пандиянское отношение королевства Пандалам можно легко заметить по присутствию идола Минакши амман. [14]
Дворец расположен на севере храма Валиякойккал. Здесь хранятся Тирувабхаранам (священные украшения) лорда Айяппы. Паломники имеют возможность поклониться украшениям и увидеть священный паланкин во время периода Мандала - Макаравилакку. Эти украшения выносятся утром 28-го Дхану, затем переносятся в храм, а затем в храм Сабаримала в священной процессии.
Это здание расположено около пруда. Пруд когда-то предназначался для купания женщин во дворце. Раджа по пути в Сабарималу со священными украшениями останавливался в этом дворце, чтобы получить Вибхути и благословения Валии Тамбуратти (старшей женщины-члена).
Сам дворец хранит множество различных обычаев и верований как священных. Королевская семья имела привилегии совершать различные ритуальные практики в храмах Валиякойккал и Сабаримала. Преданные часто посещают раджу, чтобы получить благословения в форме Вибхути (священного пепла).
В королевской семье Пандалама есть известные художники, ученые и литераторы.