Папская комиссия Ecclesia Dei ( лат . Pontificia Commissio Ecclesia Dei ) — комиссия Католической церкви , созданная motu proprio Ecclesia Dei Папы Иоанна Павла II от 2 июля 1988 года для заботы о тех бывших последователях архиепископа Марселя Лефевра, которые порвали с ней. его в результате рукоположения четырех священников его Общества Св. Пия X в епископы 30 июня 1988 года, действия, которое Святой Престол счел незаконным и раскольническим. [1] Ему также было поручено попытаться вернуть к полному общению со Святым Престолом тех католиков-традиционалистов , которые находятся в состоянии разделения, из которых прежде всего стоит Общество Святого Пия X (SSPX), и помочь удовлетворить справедливые чаяния. людей, не связанных с этими группами, которые хотят сохранить литургию Римского обряда до 1970 года .
Папа Бенедикт XVI наделил комиссию дополнительными функциями 7 июля 2007 года, а 8 июля 2009 года он назначил префекта Конгрегации доктрины веры главой комиссии по должности . Папа Франциск распустил комиссию и объединил ее обязанности с Конгрегацией доктрины веры 17 января 2019 года.
По словам Бернара Фелле , генерального настоятеля Общества Святого Пия X, в 2000 году кардинал Дарио Кастрильон Ойос , ставший в том же году президентом Комиссии, обратился к епископам SSPX с просьбой о регуляризации отношений и сообщил им, что Папа Римский готовы предоставить им личную прелатуру без территориальных ограничений — ту же каноническую структуру, которой пользуется Opus Dei . [2] По словам Уильяма Дингеса, именно общество начало кампанию по сбору петиций с призывом к созданию личной прелатуры как минимум пятью годами ранее. [3]
Руководство SSPX потребовало двух предварительных «знаков» перед продолжением переговоров: чтобы Святой Престол дал разрешение всем священникам на служение Тридентской мессы и объявил недействительными свои предыдущие заявления о том, что хиротонии 1988 года привели к отлучению от церкви. [4]
Кардинал Кастрильон отказался дать интервью по этому поводу, чтобы, по его словам, «сохранить в тайне детали нашего диалога». Это молчание было нарушено, когда позже было опубликовано его письмо от 5 апреля 2002 года епископу Бернару Фелле, генеральному настоятелю SSPX. [5] В письме содержался текст протокола, подытоживающего встречу между двумя мужчинами, состоявшуюся 29 декабря 2000 года, документ, который епископ Феллай принял на следующей встрече на следующий день. Протокол предусматривал примирение на основе протокола от 5 мая 1988 года; отлучение от церкви 1988 года будет отменено , а не объявлено недействительным. В своем письме кардинал предложил продолжить переговоры с епископом Фелле посредством личных встреч.
В соответствии с желанием кардинала Кастрильона избежать контрпродуктивной огласки, в отчетах Комиссии Ecclesia Dei, опубликованных в ежегодном издании L'Attività della Santa Sede (Libreria Editrice Vaticana) за 2000 год и последующие за ним, эти переговоры не упоминаются.
В другой области комиссия в том же 2000 году установила успешные контакты со Священническим союзом св. Жана-Мари Вианнея в Кампосе, Бразилия, который был допущен к полному общению с Римско-католической церковью и получил статус Личной апостольской администрации. в пределах этой епархии.
Отчет Комиссии Ecclesia Dei за 2003 год является первым из ее отчетов XXI века, в котором говорится о серьезном диалоге между SSPX и Святым Престолом:
В течение года диалог о каноническом положении Братства Святого Пия X продолжался на различных уровнях. В этой связи кардинал-президент провел несколько встреч на высоком уровне и продолжил обмен перепиской. Со стороны Святого Престола не произошло никаких изменений в эффективных предложениях по упорядочению этого вопроса. Изучив проблемы, с которыми сталкиваются священники и верующие, принимая во внимание добрую волю некоторых членов Братства и повторяющиеся проблемы верующих, привязанных к прежней литургической традиции и принимающих участие в литургии Братства, полный состав Комиссии изучил и представил Святейшему Отцу проект реструктуризации Комиссии с целью… возможного возвращения Братства Святого Пия X или некоторых его членов [6]
В отчете за 2004 год о SSPX говорилось меньше: «И снова в этом году диалог на различных уровнях продолжался, хотя и медленно, с Братством Святого Пия X. Кардинал-президент провел встречи, некоторые на высоком уровне, по этому поводу. Со стороны Си, эффективные предложения по урегулированию ситуации остаются неизменными». [7]
В отчете за 2005 год говорится: «В течение года кардинал-президент активизировал диалог с Братством Святого Пия X, обнаружив, что он несколько улучшился и имеет более конкретные перспективы достижения более совершенного общения. Кардинал-президент провел несколько встреч по этому поводу с Его Превосходительство епископ Б. Феллай и другие члены, занимающие руководящие должности, поддерживали обмен перепиской». [8]
Не включив эту встречу в список своих официальных аудиенций дня, Папа Бенедикт XVI , бывший кардинал Йозеф Ратцингер, который в 1988 году тщетно вел переговоры от имени Папы Иоанна Павла II с архиепископом Лефевром, получил 35 минут 29 августа 2005 года. Епископ Бернар Фелле, который попросил о встрече. [9] Прорыва не произошло, но заявления обеих сторон говорят об атмосфере как о положительной. [ нужна цитата ]
Комиссия ознаменовала еще один успех, создав 8 сентября 2006 года Институт Доброго пастыря , в состав которого вошли священники, принадлежавшие к Обществу Святого Пия X.
Выступая 16 мая 2007 года на Пятой Генеральной конференции епископов Латинской Америки и Карибского бассейна, [10] кардинал Кастрильон представил Комиссию Ecclesia Dei, в которой он председательствует, как созданную для заботы о тех « католиках-традиционалистах », которые, хотя и недовольны литургическая реформа Второго Ватиканского Собора порвала с архиепископом Марселем Лефевром , «потому что они не согласились с его раскольническими действиями по рукоположению епископов без необходимого папского мандата». Он добавил, что в настоящее время деятельность комиссии не ограничивается ни служением этим католикам, ни "усилиями, предпринимаемыми для того, чтобы положить конец прискорбной раскольнической ситуации и обеспечить возвращение братьев, принадлежащих к Братству Святого Пия X, к полному общению". Оно также распространяется, по его словам, на «удовлетворение справедливых стремлений людей, не связанных с двумя вышеупомянутыми группами, которые из-за своей специфической чувствительности желают сохранить прежнюю латинскую литургию в совершении Евхаристии и других таинств. "
Папа Бенедикт XVI, сказал он, который в течение многих лет был членом комиссии, желает, чтобы она стала органом Святого Престола с конкретной целью сохранения и поддержания ценности традиционной латинской литургии. Он добавил комментарий: «Но необходимо совершенно ясно заявить, что речь не идет о возврате назад, о возвращении во времена, предшествовавшие реформе 1970 года. Вместо этого речь идет о щедром предложении Наместника Христа, желающего, как выражение своей пастырской воли предоставить в распоряжение Церкви все сокровища латинской литургии, которая на протяжении веков питала духовную жизнь многих поколений верующих католиков. Святейший Отец желает сохранить огромное духовное, культурное и эстетическое сокровище, связанное с этим. со старой литургией. Возвращение этих богатств идет вместе с не менее драгоценными богатствами нынешней литургии». [11]
Очевидно, кардиналу уже был известен текст motu proprio Summorum Pontificum , который Папа Бенедикт опубликовал 7 июля 2007 года, который давал Папской комиссии дополнительные функции: она должна была осуществлять власть Святого Престола, контролируя соблюдение и применение распоряжения motu proprio , [12] и, если епископ не мог удовлетворить просьбу стабильной группы упомянутого типа, дело должно было быть передано в комиссию либо самим епископом, либо другими. [13]
Постановления motu proprio , соблюдение и применение которых было поручено Папской комиссии, включали следующее:
Некоторые группы католиков-традиционалистов, такие как « Сыны Святейшего Искупителя» (ранее известные как трансальпийские редемптористы), которые были в споре со Святым Престолом, решили, что этот motu proprio дает основание для поиска соглашения, [18] связались с комиссии и были приняты в полное общение со Святым Престолом. [19]
Комиссия также продолжила переговоры с Обществом святого Пия X, которое, хотя и приветствовало motu proprio , сослалось на «трудности, которые все еще остаются», включая «спорные доктринальные вопросы» и уведомление об отлучении, которое все еще затрагивает его епископов. [20] После встречи 4 июня 2008 года с генеральным настоятелем общества епископом Бернаром Фелле кардинал Кастрильон в письменном виде попросил дать положительный ответ до конца этого месяца, взяв на себя обязательства:
26 июня 2008 г. агентство Reuters сообщило, что епископ Фелли дал отрицательный ответ. [23]
В своем письме от 10 марта 2009 г. о прощении 21 января 2009 г. отлучения от церкви четырех епископов Общества Святого Пия X Папа Бенедикт XVI объявил о своем намерении тесно связать комиссию с Конгрегацией доктрины Святого Пия X. Вера (CDF): [24]
Это прояснит, что проблемы, которые сейчас предстоит решить, носят по существу доктринальный характер и касаются, прежде всего, принятия Второго Ватиканского Собора и постсоборного учительства Пап. Коллегиальные органы, с помощью которых Конгрегация изучает возникающие вопросы (особенно очередное собрание кардиналов по средам и ежегодное или двухгодичное пленарное заседание), обеспечивают участие префектов различных римских конгрегаций и представителей епископов мира в процессе принятия решений. изготовление.
Папа Бенедикт ввел это в силу 8 июля 2009 года [25], назначив префекта CDF, тогдашнего кардинала Уильяма Леваду , президентом комиссии, ответственным за передачу «основных дел и доктринальных вопросов» комиссии на «обычное рассмотрение» CDF. процедуры». [26]
Конкретное обсуждение доктринальных проблем, до выяснения которых «Общество не имеет канонического статуса в Церкви и его служители не могут законно осуществлять какое-либо служение» [27] , началось 26 октября 2009 г. со встречи экспертов обеих сторон, состоявшейся на в составе комиссии ее секретарь монсеньор Гвидо Поццо , долгое время входивший в штат CDF, а со стороны общества епископ Альфонсо де Галаррета . Перед встречей генеральный настоятель общества епископ Бернар Фелле отметил, что обсуждения могут занять много времени: «Вопросы обширны. Наши основные возражения против Собора, такие как религиозная свобода, экуменизм и коллегиальность, хорошо известны. Но можно было бы выдвинуть и другие возражения, такие как влияние современной философии, литургические новинки, дух мира и его влияние на современную мысль, господствующую в Церкви» . были концепция традиции, миссал Павла VI, интерпретация Второго Ватиканского Собора в соответствии с доктринальной традицией Церкви, темы единства Церкви и католических принципов экуменизма, отношения между христианством и нехристианством. религии и свобода религии [29] .
Встречи должны были продолжаться примерно с двухмесячными интервалами. Соответственно, второе заседание состоялось 18 января 2010 г., информация о его содержании не предоставлена. [30] Незадолго до второй встречи епископ Ричард Уильямсон , выступая от своего имени, а не от имени общества, заявил, что переговоры представляют собой «диалог глухих». [31]
В инструкции комиссии Universae Ecclesiae , изданной 30 апреля 2011 года, в праздник Святого Пия V , сообщалось, что ей даны полномочия принимать решения по апелляциям на административные акты обычных священников , предположительно противоречащие motu proprio Summorum Pontificum . [32] Он включал конкретные нормы по таким вопросам, как функции епархиальных епископов по контролю за литургическими вопросами таким образом, чтобы обеспечить уважение к «чрезвычайной форме» римского обряда. [33] В нем разъяснялось, что «группа верующих, существующая стабильно», которые просят, чтобы праздновалась более старая форма, не обязательно должна быть раньше Summorum Pontificum и не обязательно должна быть из одного и того же прихода, [34] но они «ни в коем случае не должны поддерживать или принадлежать к группам, которые выступают против действительности или легитимности Святой Мессы или Таинств, совершаемых в forma ordinaria , или против Римского Понтифика как Верховного Пастора Вселенской Церкви». [35] Чтобы праздновать старую форму римского обряда, священник должен обладать достаточными знаниями латыни, чтобы правильно произносить слова и понимать их. Семинаристам должна быть предложена помощь в приобретении необходимых знаний языка и, если того требуют пастырские нужды, способов служения старой форме. [36]
В январе 2012 года Общество святителя Пия X дало предметный ответ на документ, представленный ему комиссией в сентябре прошлого года, с целью возможной реабилитации общества и предоставления ему канонического статуса в Церкви. [37] [38] Считалось, что документ по существу состоит из исповедания веры, требуемого от лиц, занимающих должности в Церкви, и должен был быть опубликован, если необходимо, в исправленной форме, только позже. [39] [40] [41] [42] Комиссия дала свой ответ 16 марта 2012 года и опубликовала записку, в которой говорилось: «В соответствии с решением Папы Бенедикта XVI оценка ответа Его Превосходительства епископа Фелле была сообщил ему в письме, доставленном ему сегодня. В этой оценке отмечается, что высказанная им позиция недостаточна для преодоления доктринальных проблем, лежащих в основе раскола между Святым Престолом и вышеупомянутым Обществом. Генеральному настоятелю Общества святого Пия X, опасаясь избежать церковного разрыва с болезненными и непредвиденными последствиями, было предложено быть столь любезным и разъяснить свою позицию, чтобы залечить существующий раскол, как сказал Папа Бенедикт XVI. пожелал». Сообщается, что обществу, которое, как сообщается, глубоко разделилось по вопросу принятия или отклонения, было дано время до 15 апреля 2012 года, чтобы прояснить свою позицию. [43]
17 апреля 2012 года ответ поступил в Конгрегацию доктрины веры, которая изучила его и передала на суд Папы Бенедикта XVI. [44] Еще одна встреча Левады и Фелле состоялась 13 июня 2012 года, на которой кардинал представил оценку Святого Престола апрельской реакции общества и предложил личную прелатуру как наиболее подходящий инструмент для любого будущего канонического признания общества. . [45] Епископ Фелле указал, что он не может подписать документ оценки Святого Престола. [46] [47] В ответ на запрос Фелле, была ли оценка действительно одобрена Папой, Бенедикт XVI отправил ему рукописное письмо, уверяя, что это действительно его личное решение. [48]
В июле 2012 года общество провело общее собрание для рассмотрения июньского сообщения Святого Престола и опубликовало заявление о том, что «Общество продолжает поддерживать декларации и учения постоянного Учительства Церкви в отношении всех новинок Церкви». Второго Ватиканского Собора, которые остаются запятнанными ошибками, а также в отношении реформ, вытекающих из него». [49] Святой Престол заявил, что ожидает официального ответа от общества. [50] В интервью 4 октября 2012 года новый президент комиссии архиепископ Герхард Людвиг Мюллер отметил по поводу требования Святого Престола о том, чтобы общество приняло решения Второго Ватиканского Собора, в том числе по вопросам религиозной свободы и прав человека: « В пастырском смысле дверь всегда открыта»; он добавил: «Мы не можем поставить католическую веру на милость переговоров. Компромисса в этой области не существует. Я думаю, что теперь не может быть никаких новых дискуссий». [51] 27 октября 2012 г. комиссия заявила, что 6 сентября 2012 г. общество сообщило, что ему нужно больше времени для подготовки своего ответа на инициативы Святого Престола. Комиссия прокомментировала: «После тридцати лет разлуки понятно, что необходимо время, чтобы осознать значение этих недавних событий. Поскольку Наш Святейший Отец Папа Бенедикт XVI стремится укреплять и сохранять единство Церкви, реализуя долгожданные для примирения Священнического Братства св. Пия X с Престолом Петра – драматического проявления munus Petrinum в действии – необходимы терпение, спокойствие, настойчивость и доверие». [52]
В письме архиепископа Жозефа Августина Ди Ноя , вице-президента Папской комиссии «Ecclesia Dei», от декабря 2012 года на английском и французском языках всем членам общества указывалось, что официальный ответ епископа Фелле еще не был получен. . Архиепископ Ди Ноя посетовал, что некоторые из руководителей общества «используют в неофициальных сообщениях язык, который, по мнению всего мира, отвергает те самые положения, предположительно все еще находящиеся на стадии изучения, которые необходимы для примирения и канонического упорядочения Братство внутри католической церкви». Он добавил: «Единственное возможное будущее для Священнического Братства лежит на пути полного общения со Святым Престолом, с принятием безоговорочного исповедания веры во всей ее полноте и, таким образом, с должным образом упорядоченной церковной, сакраментальной и пастырской жизнью. ." [53]
Комиссия разрешила некоторым общинам, находящимся под ее руководством, использовать литургические формы богослужений Страстной недели, существовавшие до реформ 1955 года, на экспериментальной основе в течение трех лет, начиная с 2018 года. [54] [55]
Папа Франциск распустил комиссию и объединил ее обязанности с Конгрегацией доктрины веры 17 января 2019 года, а пресс-служба Святого Престола опубликовала его указ 19 января. Он сказал, что нерешенные вопросы носят «доктринальный характер» и что обязанности комиссии возьмет на себя специальный сотрудник CDF. [56] [57]
Источник в Ватикане заявил, что действия Франциска представляют собой «нормализацию церковного статуса традиционалистских общин в сфере Пия X, которые много лет назад были примирены с престолом Петра, а также тех, которые прославляли необычайную форму». [57] Он охарактеризовал подавление как «обыденную» реорганизацию, которая признала, насколько многого достигла комиссия в создании традиционных общин внутри Церкви. [58]