Пастырское положение — это набор практик и норм Католической церкви в Соединенных Штатах , согласно которым епископы уполномочены оказывать духовную помощь католикам, перешедшим из англиканской традиции, путем создания для них приходов и рукоположения священников из их числа. Это положение дает возможность отдельным лицам стать священниками в территориальных епархиях даже после того, как прокламация Папы Бенедикта XVI Anglicanorum Coetibus учредила Персональные ординариаты , внеепархиальный механизм для бывших англиканцев, чтобы присоединиться к Церкви. [1]
По крайней мере, с начала 1950-х годов бывшим англиканским, лютеранским и другим священнослужителям, присоединившимся к католической церкви, предоставлялись исключения из нормы безбрачия, практика, упомянутая в энциклике Папы Павла VI Sacerdotalis caelibatus 1967 года .
В 1977 году некоторые из тех, кто желал объединения с Католической церковью, связались с отдельными католическими епископами, апостольским делегатом архиепископом Жаном Жадо и Конгрегацией доктрины веры в Риме, чтобы узнать о возможности приема женатых англиканских священников в католическую церковь. Католическая церковь и действуют как католические священники. [3]
В 1979 году, после того как Национальная конференция католических епископов США и Конгрегация доктрины веры положительно отреагировали на внесенные им предложения, 3 ноября в Риме было представлено официальное заявление об объединении для принятия в состав Церкви. Римско-католической церкви принять меры по устранению любых недостатков, которые могут быть обнаружены в их священнических санах, и предоставить им надзор, руководство и управление со стороны католического епископа. [3]
Решение Святого Престола было официально сообщено в письме Конгрегации доктрины веры от 22 июля 1980 года президенту епископальной конференции США , который опубликовал его 20 августа 1980 года.
Это положение было санкционировано Папой Иоанном Павлом II в 1980 году и объявлено в 1981 году [4] в ответ на просьбы бывших членов епископальной церкви США и членов Продолжающегося англиканского движения . Он позволяет епархиальным архиереям создавать личные приходы для бывших англикан, которые используют литургические формы Книги Богослужения , сохраняющей некоторые элементы англиканской литургии . Эти формы римского обряда известны как англиканское использование .
Это положение также позволяет епископам рукополагать бывших женатых священнослужителей в епархиальные священники , когда Святой Престол дает разрешение на освобождение от обычного правила, требующего, чтобы католические священники латинского обряда хранили целомудрие (т.е. не состояли в браке). [5]
С 1981 года по пастырскому положению было совершено более 100 хиротоний, а также создано несколько личных приходов в епархиях. Начиная с 2012 года большинство этих приходов были переданы из своих епархий в новую общенациональную юрисдикцию — Личный Ординариат Кафедры Святого Петра .
В марте 1981 года Ватикан назначил тогдашнего преподобного Бернарда Фрэнсиса Лоу , затем епископа Спрингфилда-Кейп-Жирардо, а затем архиепископа Бостона, кардинала и протоиерея базилики Святой Марии Майор, церковным делегатом. Впоследствии Ватикан назначил на этот пост в 2003 году преподобного Джона Дж. Майерса , архиепископа Ньюарка, а в 2011 году на этот пост преподобного Кевина В. Ванна , тогдашнего епископа Форт-Уэрта, а ныне епископа Оранского . Х. Стетсон , священник Личной прелатуры Opus Dei , является секретарем церковного делегата.
Конгрегация богослужения дала предварительное одобрение групповой литургии, Книги богослужения, в 1984 году, а окончательное одобрение стало в 1987 году. Эта книга включает элементы Книги общих молитв 1928 года, но евхаристическая литургия взята из Книги 1979 года. , с евхаристическими молитвами , взятыми из римского Миссала и древнего обряда Сарум (с вставленными в последний современными английскими словами установления ).
Число основанных личных приходов составляет всего 7, но с 1983 года более 80 бывших англиканцев были рукоположены на священническое служение в различных католических епархиях США. [3]
1 января 2012 года Ватикан учредил Личный Ординариат Председателя Святого Петра , юрисдикцию, канонически эквивалентную епархии, для бывших англикан в США и Канаде [6] и назначил тогдашнего преподобного. Джеффри Н. Стинсон, женатый священник, рукоположенный в соответствии с пастырским положением, ранее служивший епископом Рио-Гранде в Епископальной церкви, первым «ординарием» этой юрисдикции, впоследствии назвавший его апостольским протонотарием (высший ранг монсеньор ). «Родинай» канонически эквивалентен епархиальному епископу, но получает епископское рукоположение только в том случае, если он соблюдает целомудрие. В 2015 году Ватикан назначил тогдашнего монсеньора. Стивен Лопес, который был рукоположен в епископа при своем назначении, как второй Ординарий этой юрисдикции.
В 2017 году Ватикан распорядился, чтобы все приходы, входящие в пастырское положение, вошли в Личный Ординариат. По состоянию на конец 2017 года только один капеллан в Римско-католической архиепархии Бостона , созданный в соответствии с пастырским положением, остается в епархиальной юрисдикции [7] после того, как приход в Сан-Антонио был передан Ординариату. [8] Ожидалось, что в конечном итоге будет переведено и бостонское собрание. [9] Положение о пастырстве осталось в силе для женатых бывших англиканских священнослужителей, подавших прошения о приказах в любой епархии, кроме Личного Ординариата Кафедры Св. Петра.
Хотя принятие рассматриваемых епископалов в католическую церковь рассматривалось как примирение людей, пастырское положение или статут придавали им общую групповую идентичность. [10]
Эта идентичность предполагала возможность после периода подчинения местному епископу Латинской церкви получить некоторый особый тип структуры; использование внутри группы, но не за ее пределами, формы литургии, сохранившей определенные элементы англиканской литургии; женатые епископальные священники могут быть рукоположены в католические священники, но не в епископы. [11]
Для наблюдения за выполнением решения и координации действий с Конгрегацией был назначен церковный делегат, католик, предпочтительно епископ. [12]
По состоянию на ноябрь 2012 года около 70 женатых мужчин были рукоположены в священники согласно пастырскому положению. [5] В это число не входят бывшие протестантские священнослужители, состоящие в браке, чьи прошения об освобождении от нормы безбрачия продолжают поступать по обычным каналам. Большинство женатых епархиальных священников исторически не служили пастырями епархиальных приходов, хотя сейчас есть некоторые исключения. [5] Некоторые священники работают на светских должностях, чтобы прокормить свои семьи, но большинство служат капелланами, а также на преподавательских или административных должностях. [5]
