Пасхальное Триденствие или Пасхальное Триденствие ( лат . Triduum Paschale ), [1] Священное Триденствие (лат. Triduum Sacrum ), или Три Дня , [2] — это период из трёх дней, который начинается с литургии вечером Великого Четверга , [3] достигает своей кульминации в Пасхальное Бдение и завершается вечерней молитвой в Пасхальное Воскресенье . [4] Это подвижное соблюдение, напоминающее о Страстях , Распятии , Смерти , погребении и Воскресении Иисуса , как это изображено в канонических Евангелиях . [5]
В англиканской , лютеранской , методистской , моравской и реформатской традициях пасхальное триденствие охватывает два литургических периода Великого поста и Пасхи в церковном календаре ( Великая суббота — последний день Великого поста, а пасхальное бдение — первая литургия Пасхи). В римско-католической традиции после реформы 1955 года папы Пия XII пасхальное триденствие стало более четко выделяться как отдельный литургический период.
Раньше все эти празднования опережали более чем на двенадцать часов. Месса Тайной Вечери и Пасхальное бдение служились утром в четверг и субботу соответственно, а Страстная неделя и Великий пост считались заканчивающимися только с приближением Пасхи. В Римском обряде после Gloria in excelsis Deo в Мессе Тайной Вечери все церковные колокола замолкают (иногда заменяются кроталусом ) , а орган не используется. Этот период, который длился с утра четверга до начала Пасхального воскресенья, начался с того, что в англосаксонские времена называлось «тихими днями». [6] Свадьбы в католической церкви когда-то были запрещены в течение всего Великого поста и некоторых других времен года, [7] и до сих пор запрещены во время Триденствия. Лютеране по-прежнему не одобряют свадьбы в течение всей Страстной недели, включая Пасхальное Триденствие.
В некоторых протестантских конфессиях Триденствие начинается с вечернего богослужения в Великий Четверг . [8]
В Католической Церкви и в англо-католической традиции англиканства, во время мессы Тайной Вечери , во время Gloria in Excelsis Deo , могут звонить все церковные колокола и играть орган; после этого колокола и орган замолкают до Gloria пасхального бдения. [3] После проповеди или проповеди мессы, «где это предполагает пастырская причина», следует ритуальное омовение ног . [3] [9] Месса завершается процессией Святого Причастия к алтарю упокоения . [3] За этим обычно следует снятие алтарей. После этого поощряется евхаристическое поклонение , но если оно продолжается после полуночи, то должно совершаться без внешней торжественности. [3]
В форме Римского обряда, использовавшегося до 1965 года, месса служилась утром. Некоторые верующие отправлялись в несколько церквей, чтобы помолиться у Алтаря упокоения каждой из них, практика, называемая Посещением Семи Церквей , которая также может быть совершена в Страстную пятницу. Месса не включала омовение ног, которое вместо этого могло быть сделано в отдельной церемонии позже в тот же день. Сама месса завершалась ритуальным снятием всех алтарей, кроме алтаря упокоения, оставляя только крест и подсвечники. В нынешней форме, пересмотренной в 1955 году, алтарь снимается без церемонии в некоторое время после вечерней мессы.
Литургический цвет облачений и других украшений для мессы — белый в католической и англиканской церквях. [10] В лютеранской церкви литургический цвет Великого четверга — белый. [11] В реформатской традиции могут использоваться белый или золотой. [12] В Объединенной методистской церкви в качестве литургического цвета используется черный.
.jpg/1280px-Ecce_homo_by_Antonio_Ciseri_(1).jpg)
В Страстную пятницу христиане вспоминают страдания и распятие Иисуса.
В римско-католических, лютеранских и англо-католических обрядах крест или распятие (не обязательно то, которое стоит на алтаре или рядом с ним в другие дни года) торжественно открывается. [13] (В службах до 1955 года другие распятия должны были открываться без церемонии после службы Страстной пятницы.) В католическом ритуале священнослужители традиционно начинают службу, простираясь ниц перед алтарем. [14] Месса не служится в Страстную пятницу, а причастие, раздаваемое на праздновании Страстей Господних, освящается в Великий четверг, отсюда и название до 1955 года «Месса Преждеосвященных». В англиканских церквях нет молитвы освящения в Страстную пятницу, и Зарезервированное Причастие раздается на службах в этот день.
Также в католицизме изображения святых могут, в соответствии с местным обычаем, быть закрыты в течение последних двух недель Великого поста. Вотивные огни перед этими изображениями не зажигаются. Передвижные распятия скрыты, а неподвижные закрыты вуалью до окончания службы в Страстную пятницу. [15] Верующие католики обычно почитают распятие, целуя ноги тела. Почитание простого деревянного креста распространено в англиканском богослужении, когда верующие прикасаются к нему или целуют его.
Цвета облачений (и завес, если они сохраняются) различаются: в разных традициях не используется ни один цвет, красный или черный. Католическая церковь использует красные облачения, символизирующие кровь Иисуса Христа, но в форме Римского Миссала до 1970 года священник носит черное, меняя на фиолетовое для причастия. В англиканских службах иногда используются черные облачения . В Объединенной методистской церкви черный является литургическим цветом, используемым в Страстную пятницу. [16] В лютеранских церквях в Страстную пятницу нет литургического цвета. Алтари остаются обнаженными, и духовенство не носит облачений в этот день.
Моравцы проводят Праздник любви в Страстную пятницу, принимая Святое Причастие в Великий Четверг . Прихожане Моравской церкви практикуют традицию Страстной пятницы по очистке надгробий на моравских кладбищах . [17]
Также называемая Черной субботой, [ нужна ссылка ] — это бдение, которое проводится после наступления темноты в Великую субботу или перед рассветом в Пасхальное воскресенье в память о смерти Иисуса, субботнем покое и сошествии в ад . Многие из последующих деталей относятся к англиканским и евангелическо-лютеранским церквям, а также к католическому богослужению. Церемония тьмы и света проводится в начале мессы пасхального бдения . Пасхальная свеча , зажигание которой символизирует воскресение Христа из мертвых, [18] зажигается от нового пасхального огня. Формируется торжественная процессия к алтарю с пасхальной свечой. После того, как все вошли, произносится Exsultet .
После Exsultet все садятся и слушают семь чтений из Ветхого Завета и семь псалмов и песнопений . [19] По крайней мере три из этих чтений и связанных с ними псалмов и песнопений должны быть прочитаны, которые должны включать рассказ об избавлении израильтян у Красного моря из Книги Исхода , центрального события первой Пасхи . [19] Пасторские условия принимаются во внимание при принятии решения о количестве чтений. [20] [21] [22] Эти чтения описывают историю спасения, начиная с Сотворения мира. В англиканском богослужении существует девять возможных чтений из Ветхого Завета , и минимум два должны быть прочитаны, которые должны включать рассказ об избавлении Израиля у Красного моря.
В католической практике во время Gloria на мессе орган и церковные колокола используются в литургии впервые за два дня. [23] Если свет в церкви был ранее выключен, он включается с началом Gloria. Пасхальная свеча используется для благословения купели крещения , которая будет использоваться при совершении таинства. Великая Аллилуйя поется перед чтением Евангелия, Аллилуйя используется впервые с начала Великого поста. Людям, получающим полное посвящение в Церкви, которые завершили свое обучение, преподаются Таинства христианского посвящения ( Крещение , Конфирмация и Святая Евхаристия ). В католической и англиканской традиции Пасхальное бдение является особенно подходящим днем для Святого Крещения.
В современной практике использование освещения для обозначения выхода из греха и воскресения Иисуса варьируется от использования свечей, которые держат прихожане, до канделябров , зажженных по всей церкви. Если статуи и изображения были закрыты в течение последних двух недель Великого поста, они открываются без церемонии перед началом службы пасхального бдения. [15] (В католическом миссале 1962 года и более ранних миссалах они открываются во время «Gloria in Excelsis» мессы пасхального бдения.)
Цвет облачений и завес: белый, часто с золотом, с желтыми и белыми цветами, часто используемыми во многих приходах.
Пасхальные мессы проводятся в течение всего дня и по содержанию схожи с пасхальной мессой бдения.
Дата Пасхи меняется из года в год . Она приходится на первое воскресенье после первого полнолуния 21 марта или после этой даты, которая, согласно древней церковной традиции, считается днем весеннего равноденствия, но не всегда соответствует астрономическому равноденствию. Юлианский календарь взят за основу расчетов почти всеми восточными православными и восточно-православными церквями и принят даже католиками Латинской церкви в таких странах, как Эфиопия и Греция .
В XX и XXI веках 21 марта юлианского календаря соответствует 3 апреля григорианского календаря , календаря, используемого в гражданских целях в большинстве стран. Самая ранняя возможная дата Пасхи — 22 марта, а самая поздняя — 25 апреля. Эти даты в юлианском календаре теперь соответствуют 4 апреля и 8 мая григорианского календаря.
В течение пасхальной октавы (а также Страстной недели) не отмечается никаких других праздников. Если Пасха очень ранняя, торжество Благовещения ( 25 марта) может попасть в октаву или Страстную неделю и тогда переносится на понедельник после октавы. [24]
Воскресенья Адвента, Великого поста и Пасхи имеют приоритет над всеми праздниками и торжествами, торжества затем переносятся на следующий понедельник, если только они не приходятся на Вербное воскресенье или на Воскресенье Воскресения Господня. [25] «Торжество Святого Иосифа, где оно отмечается как обязательный день, если оно приходится на Вербное воскресенье Страстей Господних, ожидается в предшествующую субботу, 18 марта. Где, с другой стороны, оно не отмечается как обязательный день, оно может быть перенесено Конференцией епископов на другой день вне Великого поста». [26]
Торжество Вознесения Господня приходится на сороковой день Пасхи, который всегда приходится на четверг, хотя его можно отметить и в следующее воскресенье. Пятидесятница (или Троица ) приходится на пятидесятый день.
Пасхальный сезон длится от Пасхального бдения до Пятидесятницы в римско-католическом, англо-католическом и протестантском календарях. В римско-католическом календаре до 1970 года октава Пятидесятницы включена в Пасху, которая, таким образом, заканчивается в Ни одной из следующих Эмбер-суббот .
В течение 50-дневного периода Пасхи облачения обычно белые или золотые, но красные во время чествования апостолов и мучеников и в торжество Пятидесятницы. В римско-католическом календаре до 1970 года с его 56-дневной Пасхой красный цвет использовался во время октавы Пятидесятницы.
Великого четверга — это служба окончаний и начал. То, что было начато в Пепельную среду, завершается здесь сегодня. То, что начинается сегодня, не закончится до воскресения Пасхи. Это древнее Триденствие, "Три священных дня", которые ведут нас к Пасхе: Великий четверг, Страстная пятница и Великая суббота.
Великий четверг: для этого четвертого дня Страстной недели, отмечаемого как установление Вечери Господней, используется алый или белый цвет.
В Великий четверг белый или золотой символизируют радость церкви в таинстве Вечери Господней. Но в конце празднования Великого четверга настроение резко меняется: все украшения снимаются, а Святой престол обнажается. Церковь становится пустой, как могила. В Страстную пятницу принято использовать либо черный, либо красный цвета, хотя также допускается отсутствие какого-либо цвета.
Литургический цвет Великого поста — фиолетовый или пурпурный, за исключением Страстной пятницы, когда используется черный.