Пенда (умер 15 ноября 655 г.) [1] был королём Мерсии , англосаксонского королевства в нынешнем Мидлендсе, в VII веке . Будучи язычником в то время, когда христианство распространялось во многих англосаксонских королевствах, Пенда захватил долину Северн в 628 году после битвы при Сайренсестере, а затем принял участие в разгроме могущественного короля Нортумбрии Эдвина в битве при Хэтфилд-Чейз в 633 году. [2]
Девять лет спустя он победил и убил будущего преемника Эдвина, Освальда , в битве при Мазерфилде ; с этого момента он, вероятно, был самым могущественным из англосаксонских правителей того времени, заложив основы господства Мерсии над англосаксонской гептархией . Он неоднократно побеждал восточных англов и изгнал Кенвала, короля Уэссекса , на три года. Он продолжал вести войну против берникийцев Нортумбрии. Тринадцать лет спустя после Мазерфилда он потерпел сокрушительное поражение от преемника и брата Освальда Освиу и был убит в битве при Винваде в ходе последней кампании против берникийцев.
Источником сведений о жизни Пенды, который можно с уверенностью назвать самым ранним и который является наиболее подробным, является «Церковная история английского народа » Беды Достопочтенного (завершена около 731 г.; главы II.20, III.7, III.16–18, III.21, III.24). Пенда также занимает видное место в « Англосаксонской хронике» , источники которой и, следовательно, ее надежность для этого периода неясны, и в «Истории бриттов» начала девятого века , которая добавляет немного больше, возможно, надежной информации к рассказу Беды. [3] Он, кажется, также упоминается как Панна ап Пид в валлийской хвалебной поэме, возможно, седьмого века « Марвнад Кинддилан» , где говорится о Кинддилане: «pan fynivys mab pyd mor fu parawd» («когда сын Пида пожелал, как он был готов»). [4] Пенда и его семья, по-видимому, дали свои названия ряду мест в Западном Мидленде, включая Пинбери , Педдимор и Пинвин . [5]
Этимология имени Пенда неизвестна. Пенда из Мерсии — единственный человек, упомянутый в обширной Просопографии англосаксонской Англии с этим именем. [6]
Предложения по этимологии названия в основном делятся на кельтское и германское происхождение. [7] [8]
Имена членов нортумбрийского [духовного] братства записаны в Liber vitae Dunelmensis девятого века ; имя Пенда встречается в этом списке и классифицируется как британское (валлийское) имя. [9] Джон Т. Кох отметил, что «Пенда и ряд других королевских имен из ранней английской Мерсии имеют более очевидные бриттские , чем немецкие объяснения, хотя они не соответствуют известным валлийским именам». [10] Эти королевские имена включают имена отца Пенды Пиббы и его сына Пеады. [11] Было высказано предположение, что прочный союз между Пендой и различными британскими принцами мог быть результатом «расовой причины». [12]
Континентально-германские аналоги этого имени включают женское имя Penta (IX век) и топоним Penti-lingen , что предполагает наличие в его основе личного имени Pendi . [13]
Пенда был сыном Пиббы из Мерсии и, как говорят, был Иклингом , с родословной, предположительно, восходящей к Водену . Англосаксонская хроника описывает его происхождение следующим образом:
Пенда был потомком Пиббы, Пибба был потомком Криды , Крида потомком Киневальда, Киневальд потомком Кнеббы, Кнебба потомком Икеля, Ицель потомком Эомера, Эомер потомком Ангельтеова , Ангельтеов потомком Оффы , Оффа потомком Вермунда , Вермунд потомком Вихтлега , Вихтлега потомком Водена. [14]
В «Истории бриттов» говорится, что у Пиббы было 12 сыновей, включая Пенду, но автору больше всего известны Пенда и Эова из Мерсии . [15] (Многие из этих 12 сыновей Пиббы могут представлять собой лишь более поздние попытки заявить о своем происхождении от него. [16] ) Помимо Эовы, в родословных также упоминается брат Пенды по имени Коэнвал, от которого, как говорят, произошли два более поздних короля, хотя это может быть его зять Кенвал из Уэссекса . [17]
Время, когда Пенда стал королём, неизвестно, как и обстоятельства. Другой мерсийский король, Серл , упоминается Бедой как правивший в то же время, что и нортумбрийский король Этельфрит , в начале VII века. Неизвестно, стал ли Пенда сразу преемником Серла, и также неясно, были ли они родственниками, и если да, то насколько близкими; Генрих Хантингдонский , писавший в XII веке, утверждал, что Серл был родственником Пиббы. [18] Также возможно, что Серл и Пенда были династическими соперниками. [19]
Согласно «Англосаксонской хронике» , Пенда стал королём в 626 году, правил 30 лет и на момент восшествия на престол ему было 50 лет. [14] То, что он правил 30 лет, не следует воспринимать как точную цифру, [20] поскольку тот же источник говорит, что он умер в 655 году, что не соответствовало бы году, указанному для начала его правления, если только он не умер на тридцатом году своего правления. [21] Более того, историки обычно сомневаются в том, что Пенде действительно было 50 лет в начале его правления, в основном из-за возраста его детей. Идея о том, что Пенда, в возрасте около 80 лет, мог оставить после себя детей, которые были ещё молоды (его сын Вульфхер был ещё совсем юношей через три года после смерти Пенды, согласно Беде), широко считается неправдоподобной. [22] Было высказано предположение, что в хронике на самом деле имелось в виду, что Пенде было 50 лет на момент его смерти, и, следовательно, в 626 году ему было около 20 лет. [23]
Беда в своей Historia ecclesiastica gentis Anglorum говорит о Пенде, что он был «самым воинственным человеком из королевского рода мерсийцев» и что после поражения Эдвина Нортумбрийского в 633 году ( см. ниже) он правил мерсийцами в течение 22 лет с переменным успехом. [24] Известный историк 20-го века Фрэнк Стентон считал, что язык, используемый Бедой, «не оставляет сомнений в том, что ... Пенда, хотя и происходил из королевской семьи мерсийцев, стал их королем только после поражения Эдвина». [25] Historia Brittonum приписывает Пенде правление всего десять лет, [26] возможно, датируя его временем битвы при Мазерфилде ( см. ниже) около 642 года, хотя согласно общепринятой хронологии это все равно было бы больше десяти лет. [21] Учитывая очевидные проблемы с датами, указанными в Chronicle и Historia , рассказ Беды о продолжительности правления Пенды обычно считается историками наиболее правдоподобным. Николас Брукс отметил, что, поскольку эти три рассказа о продолжительности правления Пенды исходят из трех разных источников, и ни один из них не является мерсийским (они западносаксонские, нортумбрийские и валлийские ), они могут просто отражать время, когда их соответствующие народы впервые вступили в военное взаимодействие с Пендой. [20]
Вопрос о том, был ли Пенда уже королем в конце 620-х годов, приобретает большее значение в свете записи в «Хронике » о битве между Пендой и западными саксами под предводительством их королей Кинегильса и Квихельма, произошедшей в Сайренсестере в 628 году. [27] Если он еще не был королем, то его участие в этом конфликте может указывать на то, что в этот период он сражался как независимый военачальник — как выразился Стентон, «безземельный дворянин мерсийского королевского дома, сражающийся за свою собственную руку». [28] С другой стороны, он мог быть одним из нескольких правителей среди мерсийцев в то время, управляя только частью их территории. В «Хронике» говорится, что после битвы Пенда и западные саксы «пришли к соглашению». [29]
Было высказано предположение, что это соглашение ознаменовало победу Пенды, уступив ему Сайренсестер и области вдоль нижнего течения реки Северн . [28] Эти земли к юго-западу от Мерсии, по-видимому, были отобраны западными саксами у бриттов в 577 году, [30] и территория в конечном итоге стала частью субкоролевства Хвикке . Учитывая роль Пенды в этом районе в то время и его очевидный успех там, утверждается, что субкоролевство Хвикке было основано им; доказательства, подтверждающие это, отсутствуют, хотя известно, что субкоролевство существовало позже в том же столетии. [31]
В конце 620-х или начале 630-х годов Кадваллон ап Кадфан , британский (валлийский) король Гвинеда , ввязался в войну с Эдвином Нортумбрийским, самым могущественным королем Британии того времени. Кадваллон, по-видимому, изначально потерпел неудачу, но он объединился с Пендой, который, как полагают, был меньшим партнером в их союзе, [32] чтобы победить нортумбрийцев в октябре 633 года [2] в битве при Хэтфилд-Чейз . Пенда, вероятно, еще не был королем Мерсии, но, как полагают, он стал королем вскоре после этого, основываясь на характеристике его положения Бедой. Эдвин был убит в битве, а один из его сыновей, Эдфрит, попал в руки Пенды. [23]
В одной из рукописей англосаксонской хроники говорится, что после победы при Хэтфилд-Чейз Кадваллон и Пенда продолжили опустошать «всю землю» нортумбрийцев. [33] Конечно, Кадваллон продолжил войну, но степень дальнейшего участия Пенды неизвестна. Беда говорит, что язычники, убившие Эдвина — предположительно, ссылка на мерсийцев под командованием Пенды, хотя, возможно, это могло быть насмешливое неправильное название, предназначенное для обозначения христиан- британцев — сожгли церковь и город в Камподонуме, [34] хотя время, когда это произошло, неизвестно. Пенда мог выйти из войны в какой-то момент до поражения и смерти Кадваллона в битве при Хэвенфилде , примерно через год после Хэтфилд-Чейза, поскольку он не присутствовал в этой битве. Кроме того, Беда не упоминает о присутствии Пенды в предыдущей осаде и битве, в которой был побежден и убит Озрик из Дейры . Успешное участие Пенды в битве при Хэтфилд-Чейз повысило бы его статус среди мерсийцев и позволило бы ему стать королем, и он мог бы выйти из войны перед Хэвенфилдом, чтобы обеспечить или укрепить свое положение в Мерсии. Ссылаясь на успехи Пенды против западных саксов и нортумбрийцев, Д. П. Кирби пишет о появлении Пенды в эти годы как «мерсийского лидера, чьи военные подвиги намного превзошли подвиги его безвестных предшественников». [21]
Освальд Берникийский стал королём Нортумбрии после победы над Кадваллоном при Хэвенфилде. [23] Статус и деятельность Пенды в годы правления Освальда неясны, и были предложены различные интерпретации положения Пенды в этот период. Предполагается, что Пенда признал власть Освальда в некотором смысле после Хэвенфилда, хотя Пенда, вероятно, был препятствием для господства Нортумбрии к югу от Хамбера . [ 35] Было высказано предположение, что сила Пенды во время правления Освальда могла быть преувеличена историческим осознанием его более поздних успехов. [36] Кирби говорит, что, хотя Освальд был таким же могущественным, как Эдвин, «он столкнулся с более укоренившимся вызовом в центральной и восточной Англии со стороны Пенды». [37]
В какой-то момент правления Освальда Пенда убил Эдфрита, сына Эдвина, «вопреки своей клятве». [23] Была высказана мысль о том, что его убийство было результатом давления со стороны Освальда — Эдфрит был династическим соперником Освальда. [35] Поскольку существовала возможность использования Эдфрита в пользу Мерсии в борьбе за власть в Нортумбрии, пока он был жив, его убийство не было бы выгодно Пенде. [38] С другой стороны, Пенда мог убить Эдфрита по своим собственным причинам. Было высказано предположение, что Пенда был обеспокоен тем, что Эдфрит может представлять для него угрозу, потому что Эдфрит мог стремиться отомстить за смерть его отца и брата; [39] также возможно, что в убийстве сыграло свою роль соперничество мерсийских династий, поскольку Эдфрит был внуком предшественника Пенды, Серла. [19] [39]
Вероятно, в какой-то момент правления Освальда Пенда сражался с восточными англами и победил их, убив их короля Эгрика и бывшего короля Сигиберта , которого вывели из отставки в монастыре против его воли, полагая, что его присутствие мотивирует солдат. [40] Время, когда произошла битва, неизвестно; возможно, это было уже в 635 году, но есть также свидетельства, позволяющие предположить, что это не могло произойти ранее 640 или 641 года. [41] Если предположить, что эта битва произошла до битвы при Мазерфилде, то, возможно, такое выражение амбиций Пенды и растущей мощи заставило Освальда почувствовать, что Пенда должен быть побежден, чтобы обеспечить или консолидировать господство Нортумбрии в южной Англии. [37]
Брат Пенды Эова также упоминается в Historia Brittonum [25] и Annales Cambriae как король Мерсии во времена Мазерфилда. Вопрос о том, какие отношения власти существовали между братьями до битвы, является предметом спекуляций. Эова мог быть просто младшим королем Пенды, и также возможно, что Пенда и Эова правили совместно в 630-х и начале 640-х годов: совместные королевские должности были не редкостью среди англосаксонских королевств того периода. Они могли управлять южной и северной Мерсией соответственно. [38] То, что Пенда правил южной частью, является возможностью, на которую указывает его раннее участие в районе Хвикке, к югу от Мерсии, [42], а также тот факт, что после смерти Пенды его сыну Пеаде было разрешено править южной Мерсией, в то время как северная часть была передана под прямой контроль Нортумбрии. [43]
Другая возможность была предложена Бруксом: Пенда мог потерять власть в какой-то момент после Хэвенфилда, и Эова могла фактически управлять Мерсией по крайней мере часть периода как подчиненный союзник или марионетка Освальда. Брукс процитировал заявление Беды, подразумевающее, что судьба Пенды была неоднозначной в течение его 22 лет у власти, и отметил возможность того, что судьба Пенды была низкой в это время. Таким образом, возможно, что Пенда не был последовательно доминирующей фигурой в Мерсии в годы между Хэтфилдом и Мазерфилдом. [44]
5 августа 642 года [45] Пенда разбил нортумбрийцев в битве при Мазерфилде, которая произошла недалеко от земель валлийцев, и Освальд был убит. Сохранившаяся валлийская поэзия предполагает, что Пенда сражался в союзе с людьми Поуиса — по-видимому, он был последовательно союзником некоторых валлийцев — возможно, включая Кинддилана ап Киндруина , о котором было сказано, что «когда сын Пиба пожелал, как он был готов», предположительно имея в виду, что он был союзником Пенды, сына Пиббы. [46] Если традиционная идентификация места битвы с Освестри верна, то это будет означать, что именно Освальд предпринял наступление против Пенды. Было высказано предположение, что он действовал против «угрозы, которую представлял его господству в Мерсии враждебный союз Пенды и Поуиса». [47] Согласно «Жизни святого Освальда » Реджинальда Даремского , написанной в XII веке , Пенда бежал в Уэльс перед битвой, после чего Освальд почувствовал себя в безопасности и отослал свою армию. Это объяснение событий считалось «правдоподобным», но не встречается ни в одном другом источнике и, следовательно, могло быть выдумкой Реджинальда. [48]
По словам Беды, Пенда расчленил тело Освальда, а его голову, руки и предплечья поместил на колья [49] (это могло иметь языческое религиозное значение [50] ); Освальд впоследствии стал почитаться как святой , а его смерть в битве с язычниками как христианского короля привела к тому, что его стали считать мучеником [ 51] .
Эова был убит в Мазерфилде вместе с Освальдом, [25] хотя на чьей стороне он сражался, неизвестно. Вполне возможно, что он сражался как зависимый союзник Освальда против Пенды. Если Эова доминировал среди мерсийцев в период, предшествовавший битве, то его смерть могла ознаменовать то, что автор Historia Brittonum считал началом десятилетнего правления Пенды. [22] Таким образом, возможно, что Пенда одержал верх не только над нортумбрийцами, но и над своими соперниками среди мерсийцев. [52]
Historia Brittonum также может ссылаться на эту битву, когда говорит, что Пенда первым освободил ( separavit ) мерсийцев от нортумбрийцев. Это может быть важным ключом к отношениям между мерсийцами и нортумбрийцами до и во времена Пенды. Возможно, существовала «конфедерация хумбрийцев», в которую входили мерсийцы, пока Пенда не освободился от нее. [53] С другой стороны, считалось маловероятным, что это был действительно первый случай их разделения: важно, что Серл женил свою дочь на Эдвине во время изгнания Эдвина, когда Эдвин был врагом короля Нортумбрии Этельфрита . Казалось бы, если Серл смог это сделать, он не был подданным Этельфрита; [23] таким образом, возможно, что любые отношения подданства развились только после этого брака. [53]
Битва оставила Пенду с беспрецедентной для короля Мерсии степенью власти — Кирби назвал его «без сомнения самым могущественным правителем Мерсии, который когда-либо появлялся в Мидлендсе» после Мазерфилда [37] — и престиж и статус, связанные с победой над могущественным Освальдом, должны были быть очень значительными. Нортумбрия была сильно ослаблена в результате битвы; королевство стало в некоторой степени раздробленным между Дейрой в его южной части и Берницией на севере, причем Дейраны приобрели своего собственного короля, Освина , в то время как в Берниции Освальду наследовал его брат, Освиу . Таким образом, Мерсия пользовалась значительно возросшей позицией силы по отношению к окружающим королевствам. Стентон писал, что битва оставила Пенду «самым грозным королем в Англии», и заметил, что хотя «нет никаких доказательств того, что он когда-либо стал или даже пытался стать лордом всех других королей южной Англии... никто из них не мог сравниться с ним по репутации». [54]
Поражение при Мазерфилде, должно быть, ослабило влияние Нортумбрии на западных саксов, и новый западносаксонский король Кенвалх — который в то время все еще был язычником — был женат на сестре Пенды. Можно предположить, что это означало, что он в какой-то степени находился в том, что Кирби назвал «мерсийской орбитой». [55] Однако, когда Кенвалх (согласно Беде) «отрекся» от сестры Пенды в пользу другой жены, Пенда отправил Кенвала в изгнание в Восточную Англию в 645 году, где он оставался в течение трех лет, прежде чем вновь обрел власть. [56] Кто правил западными саксами в годы изгнания Кенвала, неизвестно; Кирби посчитал разумным заключить, что тот, кто правил, был подданным Пенды. Он также предположил, что Кенвалх, возможно, не смог вернуться в свое королевство до смерти Пенды. [55]
В 654 году [14] король Восточной Англии Анна , укрывший изгнанного Кенвала, был убит Пендой. Его преемником стал брат Этельхер ; поскольку Этельхер впоследствии участвовал в обреченном вторжении Пенды в Берницию в 655 году ( см. ниже ), возможно, что Пенда привел Этельхера к власти. [16] Было высказано предположение, что войны Пенды против восточных англов «следует рассматривать в свете межфракционной борьбы в Восточной Англии». [57] Также может быть, что Пенда вел войну против восточных англов с намерением обеспечить господство Мерсии над территорией Средней Англии , [58] где Пенда назначил своего сына Пеаду правителем. [59]
В годы после Мазерфилда Пенда также вел разрушительную войну против Освиу Берникийского на его собственной территории. В какой-то момент перед смертью епископа Айдана (31 августа 651 г.) Беда говорит, что Пенда «жестоко опустошал страну нортумбрийцев далеко и близко» и осадил королевскую бернскую крепость Бамбург . Когда мерсийцы не смогли захватить ее — «не имея возможности войти в нее силой или долгой осадой» — Беда сообщает, что они попытались поджечь город, но его спас священный ветер, предположительно посланный в ответ на мольбу святого Айдана: «Смотри, Господь, какое великое зло творит Пенда!» Говорят, что ветер отнес огонь обратно к мерсийцам, удерживая их от дальнейших попыток захватить город. [60] В другой момент, через несколько лет после смерти Айдана, Беда записывает еще одно нападение. Он говорит, что Пенда повел армию, опустошая местность, где умер Айдан — он «уничтожил все, что мог, огнем и мечом», — но когда мерсийцы сожгли церковь, где умер Айдан, столб, к которому он прислонился в момент своей смерти, остался неповрежденным; это было воспринято как чудо. [61] Однако не зафиксировано никаких открытых сражений между двумя сторонами до Винвада в 655 году ( см. ниже), и это может означать, что Освиу намеренно избегал битвы из-за чувства слабости по отношению к Пенде. Это чувство могло быть как в религиозном, так и в военном плане: Н. Дж. Хайэм писал о том, что Пенда приобрел «выдающуюся репутацию богозащищенного воина-короля», чьи победы могли привести к вере в то, что его языческие боги были более эффективными для защиты на войне, чем христианский Бог. [35]
Несмотря на эти очевидные случаи войны, отношения между Пендой и Освиу, вероятно, не были полностью враждебными в этот период, поскольку дочь Пенды Кинебург вышла замуж за Альфрита , сына Освиу, а сын Пенды Пеада женился на Альфледе, дочери Освиу. Согласно Беде, который датирует события 653 годом, последний брак был обусловлен крещением и обращением в христианство Пеады; Пеада принял это, и проповедь христианства началась среди средних англов, которыми он правил. Беда писал, что Пенда терпел проповедь христианства в самой Мерсии, несмотря на свои собственные убеждения:
Король Пенда не препятствовал проповеди слова среди своего народа, мерсийцев, если кто-либо желал ее слушать; но, напротив, он ненавидел и презирал тех, кого он считал не совершающими дел веры, когда они однажды приняли веру, говоря: «Те были презренными и жалкими, кто не повиновался своему Богу, в которого они верили». Это началось за два года до смерти короля Пенды. [62]
Обращение Пеады и введение священников в Среднюю Англию можно рассматривать как свидетельство терпимости Пенды к христианству, учитывая отсутствие доказательств того, что он пытался вмешаться. [63] С другой стороны, возможна также интерпретация, согласно которой брак и обращение можно рассматривать как соответствующие успешной попытке со стороны Освиу расширить влияние Берниса за счет Пенды; Хайэм рассматривал обращение Пеады скорее как политическое маневрирование с обеих сторон, чем как религиозное рвение. [64]
Средняя Англия как политическое образование могла быть создана Пендой как выражение власти Мерсии в этом регионе после его побед над восточными англами. Ранее, по-видимому, в регионе проживало несколько небольших народов, и создание Пендой Пеады в качестве субкороля могло ознаменовать их первоначальное объединение под одним правителем. Районы, соответствующие Шропширу и Херефордширу , вдоль западной границы Мерсии около Уэльса, вероятно, также попали под господство Мерсии в это время. Здесь король по имени Меревал правил Магонсетом ; в более поздние века говорили, что Меревал был сыном Пенды, но это считается неопределенным. Стентон, например, считал вероятным, что Меревал был представителем местной династии, которая продолжала править под господством Мерсии. [65]
В 655 году [1] Пенда вторгся в Берницию с большой армией, которая, как сообщается, состояла из 30 отрядов, с 30 королевскими или благородными командирами ( duces regii , как их называл Беда), включая таких правителей, как Кадафаэль ап Кинфедд из Гвинеда и Этельхер из Восточной Англии. Пенда также пользовался поддержкой Этельвальда , короля Дейры и преемника Освина, который был убит по приказу Освиу в 651 году. [66]
Причина этой войны неизвестна. В «Церковной истории» Беды есть отрывок , в котором говорится, что причиной войны был Этельхер из Восточной Англии. С другой стороны, утверждается, что проблема пунктуации в более поздних рукописях спутала смысл слов Беды в этом вопросе и что на самом деле он имел в виду Пенду как ответственного за войну. [67] Хотя, по словам Беды, Пенда терпел некоторые христианские проповеди в Мерсии, было высказано предположение, что он воспринимал берникийское покровительство христианству в Мерсии и Средней Англии как форму «религиозного колониализма», которая подрывала его власть, и что это могло спровоцировать войну. [68] В другом месте высказывалась возможность, что Пенда стремился помешать Освиу воссоединить Нортумбрию, [46] не желая, чтобы Освиу восстановил королевство до той власти, которой оно обладало при Эдвине и Освальде. Восприятие конфликта с точки зрения политической ситуации между Берницией и Дейрой может помочь объяснить роль Этельвальда из Дейры в войне, поскольку Этельвальд был сыном Освальда и обычно не мог бы вступить в союз с теми, кто убил его отца. Возможно, как сын Освальда, он стремился получить бернийский королевский сан для себя. [68]
Согласно Historia Brittonum , Пенда осадил Освиу в Иудеу; [25] это место было идентифицировано со Стерлингом , на севере королевства Освиу. [69] Освиу пытался купить мир: в Historia Brittonum говорится, что Освиу предложил сокровища, которые Пенда распределил среди своих британских союзников. [25] Беда утверждает, что предложение было просто отвергнуто Пендой, который «решил искоренить всю нацию [Освиу], от высших до низших». Кроме того, по словам Беды, сын Освиу Экгфрит находился в заложниках «при дворе королевы Синвайз, в провинции Мерсийцев» [70] — возможно, сданный Освиу в рамках каких-то переговоров или соглашения. Похоже, что армия Пенды затем двинулась обратно на юг, возможно, возвращаясь домой, [71] но большое сражение произошло около реки Винвад в районе Лоидис , предположительно где-то в районе современного Лидса , в дату, указанную Бедой как 15 ноября. Идентификация Винвада с современной рекой неясна, но, возможно, это был приток Хамбера. Есть веские основания полагать, что это могла быть река, ныне известная как Кок-Бек в древнем королевстве Элмет . Кок-Бек извивается через поля Пендас , недалеко от древнего колодца, известного как Пен-Уэлл на окраине Лидса, прежде чем в конечном итоге влиться в реку Уорф. Этот же Кок-Бек, находясь в разливе, также сыграл значительную роль в гораздо более поздней битве при Таутоне в 1461 году. Другая возможность — река Вент (приток реки Дон, расположенный к северу от современного Донкастера). Возможно, армия Пенды подверглась нападению со стороны Освиу в момент стратегической уязвимости, что помогло бы объяснить победу Освиу над силами, которые, по словам Беды, были намного больше его собственных. [72]
Силы Мерсии также были ослаблены дезертирством. Согласно Historia Brittonum , Кадафаэль из Гвинеда, «поднявшись ночью, бежал вместе со своей армией» (таким образом, заслужив себе имя Кадомедд , или «уклоняющийся от битвы»), [25] и Беда говорит, что во время битвы Этельвальд из Дейры отступил и «ждал исхода из безопасного места». [70] По словам Кирби, если армия Пенды возвращалась домой, то, возможно, по этой причине некоторые из его союзников не желали сражаться. Также может быть, что у союзников были разные цели в войне, и Кирби предположил, что дезертировавшие союзники Пенды могли быть недовольны «тем, что было достигнуто в Иудеу ». [71] В то время, когда Винвад был разлит проливными дождями, мерсийцы были сокрушительно разбиты, и Пенда был убит вместе с королем Восточной Англии Этельхером. Беда говорит, что «тридцать командиров Пенды и те, кто пришел ему на помощь, были обращены в бегство, и почти все они были убиты», и что больше утонуло во время бегства, чем было убито в самом сражении. Он также говорит, что голова Пенды была отрублена; возможна связь между этим и обращением с телом Освальда в Мазерфилде. [71] Генрих Хантингдонский, писавший в XII веке, подчеркивал идею о том, что Пенда претерпевает ту же участь, которую он причинил другим. [73]
После поражения при Винваде Освиу на короткое время стал доминировать в Мерсии, позволив сыну Пенды Пеаде править ее южной частью. Двое других сыновей Пенды, Вульфхер и Этельред , позже правили Мерсией по очереди после свержения нортумбрийского контроля в конце 650-х годов. Период правления потомков Пенды закончился со смертью его внука Кеолреда в 716 году, после чего власть перешла к потомкам Эовы на большую часть оставшейся части 8-го века.
Правление Пенды знаменательно тем, что оно знаменует выход из безвестности Мерсии во времена его предшественников, как с точки зрения мощи мерсийцев по сравнению с окружающими народами, так и с точки зрения нашего исторического понимания их. Хотя наше понимание правления Пенды довольно неясно, и даже очень заметные и решающие битвы, в которых он участвовал, окружены исторической путаницей, впервые становится реалистично возможным общее описание важных событий, касающихся мерсийцев. Более того, Пенда, безусловно, имел большое значение для развития королевства Мерсии; было сказано, что его правление было «решающим для консолидации и расширения Мерсии». [36]
Утверждалось, что враждебность Беды затмила важность Пенды как правителя, который обладал империей, подобной империи других выдающихся «сверхкоролей» VII века. Гегемония Пенды включала в себя меньших правителей как англосаксонского, так и британского происхождения, как нехристианских, так и христианских. Отношения между Пендой, как гегемоном, и его подчиненными правителями основывались как на личных, так и на политических связях, и они часто подкреплялись династическими браками. Утверждалось, что двор Пенды был космополитичным, многоэтническим, многоязычным и толерантным. Хотя сам он был язычником, есть свидетельства того, что современная мерсийская элита содержала значительные христианские и британские элементы. Пенда, должно быть, был близок со многими британцами и, возможно, сам был двуязычным. [74]
Пенда был последним великим языческим воином-королем среди англосаксов. Хайэм писал, что «его уничтожение прозвучало похоронным звоном английского язычества как политической идеологии и общественной религии». [35] После смерти Пенды мерсийцы были обращены в христианство, и все три правящих сына Пенды правили как христиане. Его дочери Кинебург и Кинсвит стали христианками и были святыми фигурами, которые, согласно некоторым источникам, сохранили свою девственность во время своих браков. Предположительно, даже был внук Пенды по имени Румволд , который прожил святую трехдневную жизнь пылких проповедей. То, что известно о Пенде, в основном получено из истории, написанной Бедой Нортумбрийским, священником, не склонным объективно изображать язычника Мерсии, который вступил в ожесточенный конфликт с христианскими королями, и в частности с правителями Нортумбрии. Действительно, Пенда был описан как «злодей третьей книги Беды» (Historia Ecclesiastica ). [75] С точки зрения христиан, которые позже писали о Пенде, важной темой, которая доминирует в их описаниях, является религиозный контекст его войн — например, Historia Brittonum говорит, что Пенда победил в Мазерфилде с помощью «дьявольского агентства» [26] — но величайшее значение Пенды, возможно, заключалось в его противостоянии превосходству нортумбрийцев. По словам Стентона, если бы не сопротивление Пенды, «слабо сжатое королевство Англии под властью нортумбрийцев, вероятно, было бы создано к середине седьмого века». [76] Подводя итог Пенде, он написал следующее:
Он сам был великим воинствующим королем из рода, наиболее почитаемого в германских сагах; господин многих принцев и лидер огромной свиты, привлеченной к его службе его успехом и щедростью. Много историй, должно быть, было рассказано о его отношениях с другими королями, но ни одна из них не сохранилась; его войны можно описать только с точки зрения его врагов ... [77]
Жена Пенды идентифицирована как королева Киневайз или Кинесвита. [70] [78] [79] У него было пять сыновей и две дочери:
Пенда появляется в исторических романах «Капитан короля Пенды» (1908) Маккензи Макбрайд, «Душа крепостного» (1910) Дж. Брекенриджа Эллиса и «Лучше золота» (2014) Терезы Томлинсон . [82] [83]
В 1970-х годах Пенда был изображен в двух телевизионных постановках BBC, написанных Дэвидом Радкиным . Его играл Джеффри Стейнс в фильме «Болото Пенды» (1974), [84] и Лео Маккерн в фильме «Пришествие креста» (1975). [85]
В связи с тем, что его смерть была связана с Лидсом, поместье Пендас-Филдс в Лидсе было названо в честь Пенды. [86]