Периялвар ( тамил : பெரியாழ்வார் ) ( ок. 9 века ), также известный как Вишнучиттар ( санскрит : विष्णुचित्तः ), был одним из двенадцати святых Альваров Южной Индии , которые известны своей принадлежностью к вайшнавской традиции индуизма . Он был приемным отцом Андала . Андал, также называемая Кодхай , является единственной женщиной-Альваром и считается воплощением Бхудеви согласно Шри-вайшнавизму . [1]
Стихи Альваров собраны как Naalayira Divya Prabandham , а 108 почитаемых храмов классифицируются как Divya Desam . Согласно некоторым источникам, Периялвар считается первым в ряду двенадцати Альваров, в то время как другие источники помещают его восьмым. Его первоначальное имя было Вишнучиттар. Поскольку он благословил Вишну, как будто предполагая, что он был старшим по отношению к божеству, его называют Периялваром.
Согласно индуистской легенде, Периялвар был приемным отцом Андала, единственной женщины-альвара. Работы Периялвара внесли вклад в философские и теологические идеи вайшнавизма, сторонника движения Бхакти . [2] Его вкладом являются « Тирупалланту» и «Периялвар Тирумоли» , которые входят в число 4000 строф в « Наалайира Дивья Прабандам» .
В южноиндийских храмах Вишну Периялвар имеет изображения и фестивали, связанные с ним. Фестиваль Гарудасевай в храме Шривиллипутур, в котором участвуют пять храмов Вишну в регионе, является событием, посвященным ему. Стихи Периялвара и других Альваров читаются как часть ежедневных молитв и во время праздничных мероприятий в нескольких храмах Шри-вайшнава в Южной Индии .
В поэме Периялвара правящий царь Пандья назван Нетумараном и говорится, что царь превозносил владыку Тирумалирумсолаи (то есть Вишну). Цари Пандья были, как правило, ярыми шиваитами : единственным царем, описанным как парама-вайшнава («Великий вайшнав ») в надписях Пандья, был Джатила Парантака (годы правления 765-815), который также был известен как Нетун-джатайян. Его преемник Шримара Шриваллабха (годы правления 815-862) был известен как Нетумаран, хотя, как известно, он не был вайшнавом. Любой из этих царей может быть идентифицирован как «нетумаран», упомянутый Периялваром. Таким образом, Периялвара можно отнести к первой половине IX века. [3]
Согласно вайшнавской традиции, Вишнучитта или Периялвар воплотился на этой земле на 47-м году после начала эры Кали (3102 г. до н. э.) [4] .
Слово Альвар означает «погруженный», что указывает на глубокую преданность поэтов-святых своему верховному божеству, Вишну . Альвары считаются двенадцатью верховными преданными Вишну в Шри-Вайшнавизме , которые сыграли важную роль в популяризации вайшнавизма в течение V-VIII вв. н. э. Религиозные произведения этих святых на тамильском языке , песни любви и преданности, собраны в Naalayira Divya Prabandham , содержащие 4000 стихов, причем каждый из 108 храмов, почитаемых в их песнях, классифицируется как Divya Desam . [5] [6] Святые имели разное происхождение и принадлежали к разным классам. Согласно традиции, первые три Альвара , Поигай, Бхутат и Пей, родились чудесным образом. Тирумалисай был сыном мудреца, Тондаради, Матхуракави, Перия и Андал были из брахманской варны , Кулашекхара из кшатрийской варны, Намм из семьи земледельцев, Тирупана из тамильской общины Панар и Тирумангай из общины Кальвар .
Дивья Сури Шаритра Гаруда-Вахана Пандита (11 век н. э.), Гурупарампарапрарабавам Пинбарагии Перумала Джияра, Перия тиру муди адайву Анбиллая Кандадиаппана, Ятиндра Пранава Прабавам Пиллая Локачарьи , комментарии к Дивья Прабандаму , тексты Гуру Парампара (линия Гуру), храм записи и надписи дают подробное описание Альваров и их работ. Согласно этим текстам, святые считались воплощениями той или иной формы Вишну. Пойгай считается воплощением Панчаджаньи ( раковины Кришны), Бхутхата Каумодаки (булавы Вишну), Пей Нандаки (меча Вишну), Тирумалисаи Сударшанама ( диска Вишну), Намма Вишваксены (полководца Вишну), Мадхуракави Вайнатеи ( Орел Вишну, Гаруда ), Куласекхара Каустубхи (ожерелье Вишну), Перия Гаруды (орел Вишну), Андал Бхудеви (жена Вишну, Лакшми , в ее аспекте Бхудеви), Тондарадипподи Вайджаянти/ Ванамалая (гирлянда Вишну), Тируппаан Шриватсы (благоприятный знак на Вишну) сундук) и Тирумангай из Шаранги (Лук Рамы). Песни Прабандама регулярно поются в нескольких храмах Вишну Южной Индии ежедневно, а также во время фестивалей. [6] [7]
Периялвар родился в семье брахманов в Шривиллипутуре , недалеко от Мадурая , и был назван Вишнучиттаром, что означает «тот, кто имеет Вишну в своем уме». С детства он был очень предан Вишну. Он отказался от многих аспектов обычной жизни человека, то есть от получения образования, женитьбы и рождения детей, зарабатывания денег, но вместо этого сосредоточился на Бхакти (преданности), особенно на выполнении простых задач для бога. Он делал гирлянды цветов для божества храма Вадападрасайи. Однажды во время случайных обходов города царь Пандья Валлабхадева решил отдохнуть в соседнем храме. Там человек, отрекшийся от своей жизни, пел песню, связанную с освобождением или мокшей. Царь услышал это, очень расчувствовался, и песня оказала на него очень сильное влияние. На следующее утро он отказался от своего царского сана и провел соревнование между учеными, чтобы узнать путь к освобождению. Приз - 100000 золотых монет, привязанных к большому столбу, который обязательно упадет, если бог убедится в ответе того, кто скажет. Все стараются, но мешок не падает. С другой стороны, Вишнучитта в это время занимался садоводством своих растений Туласи. Согласно традиции, Вишну сообщил об этом событии Вишнучитте, который не знал, что происходит в городе. Вишнучитта, несмотря на повторные уговоры, отклонил совет Господа Вишну пойти и выиграть соревнование, заявив, что у него нет образования, и как он может выиграть соревнование, которое также должно быть объяснено в соответствии с Ведами. Вишну взял свою раковину и поместил ее на голову и рот Вишнучитты, и Вишнучитта немедленно стал очень бегло говорить о Ведах и всем другом образовании, просто от простого прикосновения мощной Панчаджаньи к его голове. Он пошел на площадку для соревнований. Увидев участников, он испугался и занервничал. Но смело он переложил свое беспокойство на Вишну, автоматически он выдвинул необходимые пункты и доказательства того, что Вишну является конечной судьбой для всех, и мешок упал к ногам Вишнучитты. Царь был очень счастлив и посадил Вишнучитту на слона, который вез его в процессии по улицам Мадурая. Вишну явил свое обличье всему небу Мадурая и благословил Вишнучитту. Вишнучитта не имел ни минуты гордости и вскричал к господину, почему его берут в прецессию, хотя именно господин был истинной причиной всего происходящего. Немедленно он написал знаменитый Тирупалланту на слоне.
Вишнучитта отдал все деньги на благотворительность и снова начал делать свою работу. Вишну был тронут этим из-за очень простого характера его преданного. Вишну думал, что он отдал Вишнучитте все. у него есть образование, деньги, но Вишнучитта ничего не принимает, кроме преданности. Последнее, что мог сделать Вишну, это то, что он не может ничего дать Вишнучитте, но он может отдать ему себя. Сразу же он видит Бхудеви, которая массировала его ноги. Бхудеви поняла, и на Земле, когда Вишнучитта предлагал воду растениям Туласи, он увидел плачущего ребенка. Он берет ее на плечо и испытывает очень необычное счастье и чувствует ее как свою собственную дочь. Он также спрашивал об этом у всех, но все говорят, что это не их дочь. Поэтому он планирует заботиться о ней самостоятельно. Вишнучитта называет ее Кодхай.
Вишнучиттар сочинил двустишие под названием «палланду» (பல்லாண்டு) (также называемое Тируп-Паланду [திருப்பல்லாண்டு] из уважения), что переводится как «Да здравствует много лет, да здравствует много лет, сотни тысяч лет!» Богу. Это очень важная молитва в литургии Шривайшнава сегодня. Вишнучиттар сочинил несколько пасурам в 4000 Дивья Прабхандхам под названием Периялвар Тирумоли , где он исследует любовь преданного к Богу через метафору материнской любви Яшоды к Кришне . Он был приемным отцом Кодхаи или Андал , единственной женщины Альвар.
Периялвар был очарован детскими подвигами Кришны и развил преданность и любовь к Богу, воплощенному как Кришна. И он пел о Кришне , Божестве Ребенка, с материнской любовью. Он был больше обеспокоен благополучием ребенка Кришны, чем своим собственным. Из-за его любви и преданности он был назван Периялваром, или великим Альваром . [8] Помимо своего родного Шривиллипутура , он посетил Тирукоштиюр , храм Шри Ранганатхи, Шрирангам , Тирувелларай и Алагар Ковил .
Преданные индуистской секты Шри-вайшнава оказывают почтение Альварам в дополнение к поклонению Вишну. Стихи Альваров читаются как часть ежедневных молитв и во время праздничных мероприятий в большинстве храмов Вишну в Южной Индии. В большинстве храмов Вишну в Южной Индии есть святилища, посвященные Альварам. [9] Фестиваль Периялвар Мангаласасанам (также называемый Аани Утсавам) отмечается каждый год в тамильский месяц Аади (июль - август) в храме Вадападрасайи в Шривиллипутуре. Образ Периялвара получает каждое из пяти изображений Вишну для Мангаласасанам. Вадапатрасайи Перия Перумал, праздничное изображение Шривиллипутура Дивьядесама, Сундарараджи Перумала из храма Каатажагар, Шриниваса Перумала из Тируваннамалаи и Тиру Тангала Аппана получены Перияльваром с различными стихами из Наалайиры Дивья Прабандама . Вечером отмечается фестиваль Гаруда Севай , во время которого все фестивальные божества носят по улицам Шривиллипутура. [10]
Тысячи людей со всего штата принимают участие в празднике "Аади Пурам", который отмечается в храме Андал. После специальных утренних пудж главные божества, Шри Ренгаманнара и богиню Андал, везут в украшенных паланкинах к машине. Праздник знаменует принятие главного божества, Андал, Периялваром после того, как он нашел ее около растения Тулси в саду храма Вадабадрасаи в Шривиллипутуре на восьмой день тамильского месяца Ади . [11] [12]
periyazhvar.