Calcutta Quran Petition — книга Ситы Рам Гоэл и Чандмала Чопры, опубликованная Гоэлем под его издательством Voice of India . Первое издание было опубликовано в 1986 году, второе — в 1987 году, а третье — в 1999 году.
Тема этой книги — цензура , запрет книг и Корана.
20 июля 1984 года Х. К. Чакраборти написал секретарю Департамента внутреннего правительства Западной Бенгалии , требуя запрета Корана . Он написал еще раз 14 августа того же года, но не получил ответа. Чакраборти жил в Бангладеш , прежде чем переехать в Калькутту после раздела Индии .
После этого Чакраборти встретился с Чандмалом Чопрой, который также написал в Департамент внутреннего управления Западной Бенгалии 16 марта 1985 года. Но письмо Чопры также осталось без ответа. Поэтому Чопра подал ходатайство о судебном приказе в Высокий суд.
Чандмал Чопра пытался добиться запрета Корана, подав ходатайство о судебном приказе в Высокий суд Калькутты 29 марта 1985 года. В ходатайстве утверждалось, что разделы 153A и 295A Уголовного кодекса Индии и раздел 95 Уголовно-процессуального кодекса часто использовались мусульманами для запрета или запрещения публикаций, критикующих ислам, и утверждалось, что «до сих пор запрещать и сжигать священную литературу язычников было привилегией Людей Книги ». Чандмал Чопра считал, что Коран «по признаку религии способствует разногласиям, чувству вражды, ненависти и недоброжелательности между различными религиозными общинами и подстрекает людей к совершению насилия и нарушению общественного спокойствия...»
Чандмал Чопра также включил в свою петицию список из нескольких десятков стихов Корана, которые «способствуют дисгармонии». В книге утверждается, что эти стихи Корана воплощают одну из главных тем книги: «Эти отрывки не были выбраны наугад из разных глав Корана с целью придать книге зловещий оттенок. Напротив, они представляют собой почти исчерпывающий список высказываний Аллаха по вопросу огромной важности, а именно, во что верующие должны верить и что делать с неверующими...»
The Telegraph от 9 мая 1985 года сообщила, что правительство Союза станет стороной в этом деле, а министр юстиции Союза Ашоке Сен и генеральный прокурор правительства Индии собираются принять меры против этого дела. [1] Мусульманские юристы после встречи осудили это дело. Согласно The Telegraph от 10 мая, главный министр Западной Бенгалии назвал петицию «подлым актом». Другие политики в Лок Сабхе в Нью-Дели и государственный министр юстиции осудили петицию. [2]
Государственный министр Пакистана по делам религий и меньшинств заявил, что петиция является «худшим примером религиозной нетерпимости», и призвал правительство Индии «последовать примеру Пакистана» в обеспечении свободы вероисповедания. [3]
Однако в мае 1985 года ходатайство было отклонено. Текст решения суда включен в книгу. Генеральный прокурор правительства Индии и генеральный адвокат Западной Бенгалии выступили в суде и выступили против ходатайства Чопры.
18 июня 1985 года Чандмал Чопра подал ходатайство о пересмотре дела, которое было отклонено 21 июня.
Петиция Чандмала Чопры привела к многочисленным беспорядкам в Индии и Бангладеш.
Statesman сообщил, что «по меньшей мере 12 человек были убиты и 100 ранены, все они бедные индусы» в приграничном городе Бангладеш во время демонстрации с участием 1000 человек. В Дакке по меньшей мере 20 000 человек выступили против петиции. Демонстранты пытались взять штурмом офис Высшей комиссии Индии . [4] Другие беспорядки последовали в Кашмире и Бихаре .
После того, как дело было закрыто, главный министр Джамму и Кашмира во время массового митинга в Шринагаре потребовал действий против судьи Падмы Хастгира, который разрешил подать петицию. Во время этого массового митинга один человек был убит, а другие получили ранения. Была отмечена «хартал» (забастовка) против вмешательства в мусульманское личное право, во время которой были закрыты все магазины и колледжи.
31 августа 1987 года Чандмал Чопра был арестован полицией и содержался под стражей до 8 сентября за публикацию с Гоэлем этой книги по петиции. Сита Рам Гоэлу пришлось скрыться, чтобы избежать ареста. [ необходима цитата ]
Авторы пишут в этой книге, что они «не поддерживают запрет на публикацию Корана. Мы пользуемся этой возможностью, чтобы недвусмысленно заявить, что считаем запрет книг, религиозных или иных, контрпродуктивным. В случае с Кораном мы считаем и выступаем за то, чтобы все больше немусульман читали его, чтобы они могли лично убедиться в качестве его учений».
По словам Гоэля, книга была встречена с большим интересом в Индии и за рубежом. Во время своего исследования для этой книги Гоэл также читал основные исламские источники, такие как переводы на урду шести хадисов. В одной из глав Гоэл также сравнивает Чингисхана , монголов и Тенгири с исламом.
The Times of India опубликовала три статьи, восхваляющие Коран во время спора о петиции. Гоэль утверждает, что опровержение этих статей не могло быть опубликовано в Times of India [ требуется ссылка ] . Гоэль утверждает, что главный редактор, Гирилал Джайн , сожалел о своей неспособности сделать это по причинам, которые он не мог раскрыть.