stringtranslate.com

Апостольский пост

Апостольский пост , также называемый постом святых апостолов , постом Петра и Павла или иногда постом святого Петра , [1] — пост , соблюдаемый восточными православными , восточными православными , восточными католиками и реформаторскими православными христианами. В византийской традиции пост начинается во второй понедельник после Пятидесятницы (на следующий день после воскресенья Всех Святых ), тогда как в коптской и старой сирийской традициях пост начинается в первый понедельник после Пятидесятницы.

Он продолжается до праздника святых Петра и Павла 29 июня . Традиционно его продолжительность варьируется от восьми до сорока двух дней из-за подвижного характера Пасхи . Однако в Восточных Православных Церквях, которые следуют Новоюлианскому календарю , пост может длиться до 29 дней, а в некоторые годы может и не наступать вовсе.

История

Икона XIII века «Святые Петр и Павел» ( Белозерск ).

Возрадовавшись пятьдесят дней после Пасхи ( Воскресения Иисуса Христа ) , апостолы начали готовиться к отправлению из Иерусалима, чтобы распространять послание Христа. Согласно Священному Преданию , в рамках подготовки они начали пост с молитвой, чтобы просить Бога укрепить их решимость и быть с ними в их миссионерских начинаниях.

Библейское основание для поста можно найти в синоптических Евангелиях , когда фарисеи критиковали апостолов за то, что они не постятся, Иисус сказал им: «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься». [2] В непосредственном смысле Христос имел в виду то, что его взяли на распятие ; но в более широком смысле это понимается в терминах его Вознесения на небеса и его поручения проповедовать Евангелие , что может быть достигнуто только молитвой и постом.

Считается, что пост был установлен из благодарения Богу за свидетельство апостолов Христа. Этим постом верующие выражают свою благодарность за выносливость апостолов во время их миссии в гонениях.

Упражняться

Апостольский пост не такой строгий, как Великий пост или Успенский пост , но подразумевает воздержание от красного мяса , птицы , мясных продуктов , яиц, молочных продуктов , рыбы, масла и вина. Для многих православных рыба, вино и масло разрешены во все дни, кроме среды и пятницы. [3] Некоторые другие православные, такие как антиохийцы, [4] имеют немного более строгие правила, и рыба разрешена только в определенные выходные. Эти правила поста во многом совпадают с теми, которые соблюдаются во время Рождественского поста.

Как и в случае с тремя другими постными периодами церковного года, на Петров пост может приходиться великий праздник ; в данном случае это праздник Рождества Иоанна Крестителя (24 июня).

В некоторых местах богослужения в будние дни Петровского поста аналогичны богослужениям Великого поста (с некоторыми вариациями). Многие церкви и монастыри русской традиции совершают великопостные богослужения по крайней мере в первый день Петровского поста.

Продолжительность поста

Продолжительность поста варьируется и определяется датой Пасхи. Через 8 недель после Пасхи наступает Неделя Всех Святых. На следующий день, в понедельник, начинается Пост Святых Апостолов. Пост длится до 29 июня, праздника Святых Апостолов Петра и Павла. В зависимости от даты Пасхи , Пост Апостолов может начинаться как раньше 18 мая, так и позже 21 июня. Он может быть коротким (8 дней) или длинным (42 дня).

Апостольский пост может не соблюдаться в некоторые годы для православных, использующих новый календарь , так как второй понедельник после Пятидесятницы может выпадать на 29 июня или после этой даты, но он всегда соблюдается православными, использующими традиционный календарь. Для тех, кто следует традиционному юлианскому календарю , 29 июня приходится на дату григорианского календаря 12 июля.

Пост в восточных традициях

Коптская православная церковь постится с первого понедельника после Пятидесятницы до 4-го Епифа по коптскому календарю , после чего следует праздник святых апостолов , который соответствует 29 июня по юлианскому календарю .

Сирийская православная церковь также соблюдала пост с первого понедельника после Пятидесятницы до 29 июня, но Собор в Хомсе, состоявшийся в 1946 году, сократил пост, начав его 26 июня.

В Маронитской церкви продолжительность поста также сокращалась с течением столетий. Поскольку Маронитская церковь является восточной церковью, принадлежащей к сирийской традиции , мы можем предположить, что в древние времена пост начинался в первый понедельник после Пятидесятницы . В XVI веке марониты постились примерно 30 дней, а в некоторых регионах и того меньше. [5]

В 1598 году Синод Дайат Муссы сократил пост до 14 дней, начав его 15 июня (канон 30). [6] Это решение было возобновлено на Синоде Храша в 1644 году (глава 9, канон 5). [7] Наконец, Ливанский Синод, состоявшийся в 1736 году, сократил пост до 4 дней, начав его 25 июня (часть 1, глава 4, канон 2). Марониты воздерживались от всех продуктов животного происхождения, включая рыбу и морепродукты, а также от вина, но не воздерживались от масла. [8]

В Мелькитской греко-католической церкви также традиционное начало поста было отложено. Согласно Byzantine Daily Worship , пост начинается 17 июня. Согласно литургическим календарям епархий Новой Зеландии, Австралии , а также США , пост начинается 19 июня. [9]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Булгаков, Сергей, Справочник для церковных служителей , Переходящие праздники и другие церковные времена. Архивировано 23 января 2020 г. в Wayback Machine (Харьков, Украина, 1900 г.),
  2. ^ Матфея 9:15 (ср. Марка 2:19–20, Луки 5:34–35).
  3. ^ Кфуф, отец Айман. "Пост святых апостолов". Архивировано из оригинала 30 июня 2012 года . Получено 25 июня 2012 года .
  4. ^ "Календарь постов на 2018 год | Антиохийская православная архиепископия".
  5. ^ Фегали, Джозеф. Histoire du droit de l'Église маронит. Том I – Les conciles des XVIe и XVIIe siècles. Париж, Летузи и Ане, 1962, с. 265.
  6. ^ Фегали, Джозеф. Histoire du droit de l'Église маронит. Том I – Les conciles des XVIe и XVIIe siècles. Париж, Летузи и Ане, 1962, с. 265.
  7. ^ Фегали, Джозеф. Histoire du droit de l'Église маронит. Том I – Les conciles des XVIe и XVIIe siècles. Париж, Летузи и Ане, 1962, с. 294.
  8. ^ Фегали, Джозеф. Histoire du droit de l'Église маронит. Том I – Les conciles des XVIe и XVIIe siècles. Париж, Летузи и Ане, 1962, с. 265.
  9. Райя, Джозеф и деВинк, Хосе. Византийское ежедневное богослужение . Аллендейл, Нью-Джерси, Alleluia Press, 1969, стр. 704.

[1]

  1. ^ Кфуф, протоиерей Айман. «Пост святых апостолов».