stringtranslate.com

Петрушковая резня

Петрушковая резня (исп. el corte «резка»; [5] креол. kout kouto-a «колотье» [6] ) ( фр . Massacre du Persil ; исп . Masacre del Perejil ; гаитян. креол . Masak nan Pèsil ) — массовое убийство гаитян, проживавших на северо-западной границе Доминиканской Республики и в некоторых частях смежного региона Сибао в октябре 1937 года. Войска доминиканской армии из разных районов страны [7] осуществили резню по приказу доминиканского диктатора Рафаэля Трухильо . [8]

В результате резни практически все население Гаити на границе с Доминиканской Рекой было либо убито, либо вынуждено бежать через границу. [9] Многие погибли, пытаясь бежать на Гаити через реку Дахабон , которая разделяет две страны на острове; [10] войска последовали за ними в реку, чтобы вырезать их, заставив реку течь кровью и трупами в течение нескольких дней. Резня унесла жизни примерно 14 000–40 000 гаитянских мужчин, женщин и детей, [11] из 60 517 «иностранных» членов черного населения в 1935 году [12], что означает, что от одной до трех пятых населения Гаити или более могли быть убиты в этой резне. Доминиканские войска допрашивали тысячи мирных жителей, требуя, чтобы каждая жертва произнесла слово « петрушка » ( perejil ). Если обвиняемый не мог произнести слово так, чтобы следователи были удовлетворены, его считали гаитянцем и убивали.

Резня

Изображение Рафаэля Трухильо на марке 1930-х годов

Доминиканский диктатор Рафаэль Трухильо , ярый сторонник антигаитянских настроений , ясно изложил свои намерения в отношении гаитянской общины в короткой речи, произнесенной им 2 октября 1937 года во время празднования в его честь в провинции Дахабон .

В течение нескольких месяцев я путешествовал и пересекал границу во всех смыслах этого слова. Я видел, исследовал и спрашивал о нуждах населения. Доминиканцам, которые жаловались на грабежи со стороны гаитян, живущих среди них, на кражи скота, продовольствия, фруктов и т. д., и которые, таким образом, были лишены возможности спокойно наслаждаться продуктами своего труда, я ответил: «Я исправлю это». И мы уже начали исправлять ситуацию. Триста гаитян сейчас мертвы в Банике . Это средство будет продолжаться. [13]

Сообщается, что Трухильо действовал в ответ на сообщения о том, что гаитяне крадут скот и урожай у жителей приграничных районов Доминиканской Республики. Трухильо приказал своей армии убить всех гаитян, живущих на северо-западной границе Доминиканской Республики и в некоторых частях смежного региона Сибао.

Между 2 и 8 октября сотни доминиканских солдат, которые прибыли в основном из других районов страны, хлынули в Сибао [7] и использовали винтовки, мачете, лопаты, ножи и штыки, чтобы убивать гаитян. Сообщается, что гаитянских младенцев подбрасывали в воздух и ловили штыками солдаты, а затем бросали на трупы их матерей. [14] [15] Доминиканские войска обезглавили тысячи гаитян, а других отвезли в порт Монтекристи , где их бросали в Атлантический океан , чтобы они утонули со связанными руками и ногами, некоторые с ранами, нанесенными солдатами, чтобы привлечь акул. [16] Выжившие, которым удалось пересечь границу и вернуться на Гаити, рассказывали истории о том, как солдаты изрубали членов семьи мачете и душили их, а детей били о камни и стволы деревьев. [16]

Использование военных подразделений из-за пределов региона не всегда было достаточным для ускорения убийств солдатами гаитян. Информаторы посольства США сообщали, что многие солдаты «признавались, что для того, чтобы совершить такую ​​ужасную бойню, им приходилось «напиваться до беспамятства». [17] Несколько месяцев спустя на южной границе произошел шквал убийств и репатриаций гаитян.

Лорен Дерби утверждает, что большинство погибших родились в Доминиканской Республике и принадлежали к устоявшимся гаитянским общинам в приграничных районах. [18]

Факторы, способствующие

Французская колония Сан-Доминго на западном побережье и испанская колония Санто-Доминго на остальной части острова Эспаньола. Граница несколько раз перемещалась в истории.

Отношения между Гаити и Доминиканской Республикой долгое время были напряженными из-за территориальных споров и конкуренции за ресурсы Эспаньолы . В период с 1910 по 1930 год наблюдалась обширная миграция гаитян в соседние страны Доминиканскую Республику и на Кубу в поисках работы. Точное число гаитянских мигрантов в Доминиканскую Республику недоступно, но оно превышает предполагаемые 200 000 человек, эмигрировавших на Кубу. Некоторые авторы считают миграционный коридор Гаити-Доминиканская Республика гораздо более важным, чем миграция Гаити-Куба из-за географической близости. С другой стороны, большой приток гаитян в Доминиканскую Республику еще больше разделил сложные отношения между двумя государствами. [19] [ нужна страница ] Доминиканская Республика , бывшая испанская колония Санто-Доминго, является восточной частью острова Эспаньола и занимает пять восьмых суши с населением в десять миллионов человек. [20] Напротив, Гаити, бывшая французская колония Сан-Доминго , находится на западных трех восьмых острова [21] [22] и имеет почти такое же население, по оценкам, 200 человек на квадратный километр. [23]

Из-за неудовлетворительного состояния дорог, соединяющих приграничные районы с крупными городами, «связь с доминиканскими рынками была настолько ограничена, что небольшие торговые излишки с границы медленно перемещались в сторону Гаити». [24]

Более того, доминиканское правительство рассматривало свободные приграничные территории как обузу с точки зрения возможного формирования революционных групп, которые могли бы легко пересечь границу, одновременно накапливая оружие и последователей. [25]

Последствия

Сначала президент Гаити Стенио Винсент запретил любое обсуждение резни и 15 октября опубликовал заявление: «...заявлено, что добрые отношения между Гаити и Доминиканской Республикой не пострадали». Неспособность Винсента изначально добиться справедливости для убитых рабочих вызвала протесты в Порт-о-Пренсе после двух лет относительного молчания. Было известно, что у Винсента были отношения сотрудничества и финансовая поддержка со стороны правительства Трухильо . После неудавшейся попытки переворота в декабре президент Гаити в конечном итоге был вынужден искать международное расследование и посредничество. Не желая подчиняться расследованию, Трухильо вместо этого предложил Гаити компенсацию. [26]

В конце концов, президент США Франклин Д. Рузвельт и президент Гаити Стенио Винсент потребовали возмещения в размере 750 000 долларов США, из которых правительство Доминиканской Республики выплатило 525 000 долларов США (11 127 083,33 долларов США в долларах 2023 года), или около 30 долларов США за жертву. Однако из-за коррупции, глубоко укоренившейся в гаитянской бюрократии, выжившие в среднем получили только 2 цента каждый. [27] В соглашении, подписанном в Вашингтоне, округ Колумбия, 31 января 1938 года, правительство Доминиканской Республики защищало резню как ответ на нелегальную иммиграцию «нежелательных» гаитян и не признавал «никакой ответственности» за убийства, а Трухильо заявил, что соглашение устанавливает новые законы, запрещающие миграцию между Гаити и Доминиканской Республикой. Таким образом, режим Трухильо использовал момент международного расследования, чтобы легитимизировать свою антигаитянскую политику. [26]

После этого Трухильо начал развивать приграничные районы, чтобы связать их более тесно с основными городами и городскими районами Доминиканской Республики. [28] Эти районы были модернизированы, с добавлением современных больниц, школ, политических штабов, военных казарм и проектов по жилищному строительству, а также шоссе, соединяющего приграничные районы с крупными городами. Кроме того, после 1937 года квоты ограничили количество гаитян, которым разрешалось въезжать в Доминиканскую Республику , и была принята строгая и часто дискриминационная пограничная политика. Доминиканцы продолжали депортировать и убивать гаитян в южных приграничных районах, поскольку беженцы умирали от переохлаждения, малярии и гриппа. [29]

Несмотря на попытки обвинить доминиканских мирных жителей, американские источники подтвердили, что « в телах гаитян были обнаружены пули от винтовок Krag , а доступ к этому типу винтовок имели только доминиканские солдаты». [30] Таким образом, гаитянская резня, которую доминиканцы до сих пор называют « el corte » (резка), а гаитяне — « kouto-a » (нож), была «...расчетливым действием со стороны доминиканского диктатора Рафаэля Трухильо по гомогенизации самых отдаленных уголков страны с целью приведения региона в социальную, политическую и экономическую колею» [10] и избавления своей республики от гаитян.

Осуждение резни не ограничивалось международными источниками, поскольку ряд изгнанных политических оппонентов Трухильо также публично выступили против событий. В ноябре 1937 года четверо антитрухильистов были объявлены «недостойными доминиканцами» и «предателями Родины» за свои комментарии — Рафаэль Браче , Хосе Мануэль Хименес, Хуан Исидро Хименес Грульон и Буэнавентура Санчес. [31]

Этимология

Популярное название [32] резни произошло от шибболета , который, как сообщается, Трухильо заставлял своих солдат применять, чтобы определить, являются ли живущие на границе коренными афро-доминиканцами или иммигрантами афро-гаитянами . Доминиканские солдаты держали веточку петрушки перед кем-то и спрашивали, что это такое. То, как человек произносил испанское слово, обозначающее петрушку ( perejil ), определяло его судьбу. Гаитянские языки, французский и гаитянский креольский , произносят r как увулярный аппроксимант или звонкий велярный фрикативный согласный , соответственно, поэтому их носители могут испытывать трудности с произношением альвеолярного тапа или альвеолярной трели испанского языка , языка Доминиканской Республики. Кроме того, только испанский, но не французский или гаитянский креольский, произносит j как глухой велярный фрикативный согласный . Если они могли произнести это имя на испанский манер, солдаты считали их доминиканцами и оставляли в живых, но если они произносили это имя на французский или креольский манер, они считали их гаитянами и убивали.

Термин «петрушечная резня» часто использовался в англоязычных СМИ спустя 75 лет после события, но большинство ученых признают, что это заблуждение, поскольку исследование Лорен Дерби показывает, что объяснение основано больше на мифе, чем на личных рассказах. [33]

Число жертв

По некоторым данным, в результате резни погибло около 20 000 гаитян [34] [35], проживавших на северной границе — явно по прямому приказу Трухильо. [ требуется ссылка ] Однако точное число жертв подсчитать невозможно по нескольким причинам. Доминиканская армия совершила большинство убийств в изолированных районах, часто не оставляя свидетелей или мало выживших. Кроме того, многие тела были либо сброшены в море, где их съели акулы, либо захоронены в братских могилах, где кислая почва разложила их, не оставив ничего для эксгумации судебными следователями. [36]

Президент Гаити Эли Леско оценил число погибших в 12 168 человек; гаитянский историк Жан Прайс-Марс назвал 12 136 погибших и 2 419 раненых. Временно исполняющий обязанности министра иностранных дел Доминиканской Республики оценил число погибших в 17 000 человек. Доминиканский историк Бернардо Вега оценил число погибших в 35 000 человек. [2]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^
    • Туриц 2002, стр. 589–635
    • Паулино, Эдвард (осень 2013 г.). «Свидетельство геноцида: резня на Гаити 1937 г. и граница огней». Afro-Hispanic Review . 32 (2): 111–118. JSTOR  24585148.
    • Гарсия, Хуан Мануэль (1983). La matanza de los haitianos: геноцид Трухильо, 1937 год . Редакция Альфа и Омега. стр. 59, 69–71.
    • Рурда, Эрик Пол (июль 1996 г.). «Геноцид по соседству: политика добрососедства, режим Трухильо и резня на Гаити 1937 г.». Diplomatic History . 20 (3): 301–319. doi :10.1111/j.1467-7709.1996.tb00269.x.
    • Карчевская, Анна Мария. Реконструкция и (де)конструкция пограничных территорий: Петрушковая резня: геноцид на пограничных территориях Эспаньолы в книге «Выращивание костей» Эдвиджа Дантика . С. 149–165.
    • Пена, Джулисса. «'Я черный, но черный белый:' Испаноязычие, антигаитянство и геноцид в Доминиканской Республике». Уэслианский университет . Архивировано из оригинала 7 сентября 2017 г. Получено 26 июня 2020 г.
  2. ^ ab Wucker, Michele (2014). Почему дерутся петухи: доминиканцы, гаитяне и борьба за Эспаньолу. Фаррар, Штраус и Жиру. стр. 51. ISBN 978-1466867888. Архивировано из оригинала 3 октября 2020 . Получено 13 октября 2017 .
  3. ^ Ньюман, Грэм Р. (2010). Преступление и наказание во всем мире (4 тома). ABC-CLIO . стр. 133. ISBN 978-0313351341. Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 . Получено 13 октября 2017 .
  4. ^ Танцельманн, Алекс фон (2012). Красная жара: заговор, убийство и холодная война в Карибском море. Simon & Schuster . стр. 1933. ISBN 978-1471114779. Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 . Получено 13 октября 2017 .
  5. ^ Вукер, Мишель. «Речная резня: реальные и воображаемые границы Эспаньолы». Windows on Haiti . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Получено 16 декабря 2007 года .
  6. ^ Лауро Капдевила, Диктатура Трухильо: Доминиканская Республика, 1930–1961 , Париж, L'Harmattan, 1998
  7. ^ ab Turits 2004, стр. 161.
  8. ^ Кадо, Сабина Ф. (2022). Больше, чем резня: расовое насилие и гражданство на гаитянско-доминиканском пограничье. Cambridge University Press . doi : 10.1017/9781108942508. ISBN 978-1108942508. S2CID  249325622.
  9. ^ Туритс 2002, стр. 630.
  10. ^ ab Turits 2002, стр. 590.
  11. ^ Фумагалли, Мария Кристина (2015). На грани: написание границы между Гаити и Доминиканской Республикой. Liverpool University Press . стр. 20. ISBN 978-1-78138-757-3.
  12. ^ "Английский: 1935 Dominican Republic census. 1935 63 Censo-de-poblacion-1935". alamy . Архивировано из оригинала 29 июня 2024 года.
  13. ^ Туритс 2002, стр. 613.
  14. ^ Паулино, Эдвард (2016). Разделение Эспаньолы: пограничная кампания Доминиканской Республики против Гаити, 1930–1961. University of Pittsburgh Press . ISBN 978-0822981039.
  15. ^ "Описано убийство гаитян" (PDF) . The Washington Post . 1937. Архивировано (PDF) из оригинала 6 ноября 2021 года. Гаитянские мужчины были зарублены насмерть, женщины убиты трехконечными кинжалами, а младенцы брошены на штыках в руки пьяных доминиканских сельских полицейских
  16. ^ ab Galván, Javier A. (2012). Диктаторы Латинской Америки XX века: жизни и режимы 15 правителей . Макфарланд. стр. 53.
  17. ^ Туритс 2004, стр. 167.
  18. ^ Дерби, Лорен (1994). «Гаитяне, магия и деньги: раса и общество на гаитянско-доминиканском пограничье, 1900–1937». Сравнительные исследования общества и истории . 36 (3): 508. doi :10.1017/S0010417500019216. S2CID  59016244.онлайн-копия Архивировано 5 мая 2014 года в Wayback Machine Дерби поясняет: «Этот момент важен, поскольку, согласно конституции Доминиканской Республики, все, кто родился на доминиканской земле, являются доминиканцами. Если это население в основном состояло из мигрантов, то они были гаитянами, что облегчало оправдание их резни. Однако наши выводы указывают на то, что по закону они были доминиканцами, даже если в культурном отношении их определяли как гаитян, поскольку они были гаитянского происхождения». (Дерби, стр. 508)
  19. ^ Jadotte, Evans (май 2009 г.). «Международная миграция, денежные переводы и предложение рабочей силы. Случай Республики Гаити» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 23 октября 2019 г.
  20. ^ Огелли, Джон П. (1980). «Национализация доминиканских приграничных территорий». Geographical Review . 70 (1): 21. Bibcode : 1980GeoRv..70...19A. doi : 10.2307/214365. JSTOR  214365.
  21. ^ Дардик, Алан, ред. (2016). Сосудистая хирургия: глобальная перспектива. Springer. стр. 341. ISBN 978-3319337456. Получено 8 мая 2017 г.
  22. ^ Джош, Джагран, ред. (2016). Current Affairs November 2016 eBook. стр. 93. Получено 8 мая 2017 .
  23. ↑ Аугелли, 21.
  24. ^ Аугелли, 24.
  25. ^ Туритс 2002, стр. 600.
  26. ^ ab Turits, Richard Lee. «Доминиканские ответы после резни на Гаити 1937 года». islandluminous.fiu.edu .
  27. ^ Белл, Мэдисон Смартт (17 июля 2008 г.). «Скрытый гаитянский мир». New York Review of Books . 55 (12): 41.
  28. ^ Туритс 2002, стр. 623.
  29. ^ Рурда, Эрик Пол (1998). Диктатор по соседству: политика добрососедства и режим Трухильо в Доминиканской Республике, 1930–1945 . Дарем: Duke University Press . стр. 132. ISBN 082232234X.
  30. ^ Пегуэро, Валентина (2004). Милитаризация культуры в Доминиканской Республике: от генерал-капитанов до генерала Трухильо . Линкольн: Издательство Университета Небраски . С. 114. ISBN 0803204345.
  31. ↑ Naya Despradel (13 августа 2016 г.), «De Fello Brache a Tom Pérez» Архивировано 27 февраля 2017 г. на Wayback Machine (на испанском языке) , El Caribe . Получено 4 марта 2017 г.
  32. ^ Название, используемое историками и учеными, — Гаитянская резня 1937 года . Выражение «петрушечная резня» нигде не встречается в работах, опубликованных исследователями эпохи Трухильо, такими как Хесус де Галиндес (1956), Роберт Д. Крассуэллер (1966), Эрик Пол Рурда (1996), Лауро Капдевила (1998) и Лорен Дерби (2009).
  33. ^ "Испаньола: наследие Вуду Трухильо". Архивировано из оригинала 25 января 2013 года.
  34. ^ Пак, Роберт; Парини, Джей (ред.). Introspections . PUB. стр. 78. ISBN 08745177292 октября 1937 года Трухильо приказал казнить 10 000 гаитянских рабочих сахарного тростника за то, что они не смогли произнести букву «Р» в испанском слове perejil, обозначающем петрушку .
  35. ^ Камбейра, Алан (1997). Quisqueya la bella (изд. 1996 г.). Я Шарп . п. 182. ИСБН 1563249367. любой человек африканского происхождения, признанный неспособным правильно произносить, то есть к полному удовлетворению садистских экзаменаторов, становился осужденным. Этот холокост зарегистрирован как имеющий число погибших, достигшее тридцати тысяч невинных душ, как гаитян, так и доминиканцев.
  36. ^ Рурда, Эрик Пол (2016). Исторический словарь Доминиканской Республики . Rowman & Littlefield . стр. 139.[ ISBN отсутствует ]

Цитируемые работы

Внешние ссылки