stringtranslate.com

Печать Соломона

Печать Соломона
Талисманный свиток с печатью Соломона, халифат Фатимидов XI века.

Печать Соломона или Кольцо Соломона ( ивр . חותם שלמה , Ḥotam Shlomo ; араб . خاتم سليمان , Khātam Sulaymān ; тур . : Süleyman'ın Mührü ) — легендарное кольцо-печатка, приписываемое царю Соломону в средневековых мистических традициях, из которых оно параллельно развивалось в еврейском мистицизме , исламском мистицизме и западном оккультизме .

Его часто изображают в форме пентаграммы или гексаграммы . В мистических исламских и иудейских преданиях кольцо по-разному описывается как давшее Соломону силу управлять сверхъестественным , включая шедим и джиннов , а также способность говорить с животными. Благодаря пресловутой мудрости Соломона, его стали рассматривать как амулет или талисман , или символ или персонаж в средневековой магии и магии эпохи Возрождения , оккультизме и алхимии .

Печать является предшественницей Звезды Давида , еврейского символа, и в современной вексилологии она изображена на Флаге Израиля . Пентаграмма на Флаге Марокко также представляет печать. [1] Печать Соломона также была изображена на флаге Нигерии во время британского колониального правления . [2]

История

Серебряная монета, отчеканенная в честь Эретны в 1351 году н.э. в Эрзинджане , Турция. Она включает в себя надпись на уйгурском языке , которая читается как султан адил . [3]
Гексаграмма на аверсе марокканской монеты достоинством 4 фалуса , датированной 1290 годом хиджры (1873/4 года н.э.).
Вариант «Тайной печати Соломона», представленный в гримуаре XVII века «Малый ключ Соломона» .

Самые ранние упоминания о печати или печатке Соломона берут начало в еврейских традициях. Впервые она упоминается еврейским историком первого века Иосифом Флавием [ 4] (8.41-49) и аналогичным образом упоминается в еврейском магическом тексте третьего века Сефер ха-Разим [ 5] и в агадическом разделе трактата Гиттин в Вавилонском Талмуде [6] . Параллельно с этим, греческое руководство первого века по иудео-христианской магии, известное как Завет Соломона, также ссылается на Печать Соломона.

Традиция печати Соломона позже проникла в исламские арабские источники, как свидетельствует Гершом Шолем (основатель современного академического изучения Каббалы): «Трудно сказать, как долго определенные названия использовались для нескольких наиболее распространенных печатей. Арабы сделали многие из таких терминов особенно популярными, но как раз названия Печать Соломона и Щит Давида, которые часто используются взаимозаменяемо для двух эмблем, восходят к доисламской еврейской магии. Они не возникли среди арабов, которые, кстати, знают только обозначение Печать Соломона». [7]

Легенда о Печати Соломона была разработана в основном средневековыми писателями Ближнего Востока, которые рассказывали, что кольцо было выгравировано Богом и было дано царю прямо с небес. Кольцо было сделано из латуни и железа, и две части использовались для запечатывания письменных приказов добрым и злым духам соответственно. В одной истории демон — либо Асмодей , либо Сахр — завладел кольцом и правил вместо Соломона в течение сорока дней. В варианте истории о кольце Поликрата от Геродота демон в конечном итоге выбросил кольцо в море, где его проглотила рыба, пойманная милосердным рыбаком, который неосознанно скормил его смещенному Соломону, вернув ему власть. [8] [a]

Дату происхождения легенд, окружающих Печать Соломона, установить сложно. Легенда о магическом кольце , с помощью которого владелец мог повелевать демонами, была распространена уже в I веке ( Иосиф Флавий [4] (8.2) рассказывает о некоем Элеазар, который использовал такое кольцо в присутствии Веспасиана ), но ассоциация имени Соломона с таким кольцом, скорее всего, средневековая, несмотря на апокрифический текст II века Завет Соломона . В Трактате Гиттин (л. 68) Талмуда есть история с участием Соломона, Асмодея и кольца с выгравированным божественным именем: Соломон дает кольцо и цепь некоему Бенайягу, сыну Иодая, чтобы поймать демона Ашмедая , чтобы получить помощь демона в строительстве храма; Ашмедай позже обманом заставляет Соломона отдать ему кольцо и проглатывает его. [b]

Спецификация дизайна печати как гексаграммы, по-видимому, возникла из средневековой арабской традиции, и большинство ученых полагают, что этот символ вошел в каббалистическую традицию средневековой Испании из арабской литературы. [11] Изображение в виде пентаграммы , напротив, по-видимому, возникло в западной традиции магии эпохи Возрождения (которая, в свою очередь, находилась под сильным влиянием средневекового арабского и еврейского оккультизма); У. Кеннетт (1660–1728) ссылается на «пентаграмму Соломона» с силой изгнания демонов. [12]

Гексаграммы занимают видное место в еврейской эзотерической литературе раннего средневековья, и была выдвинута гипотеза, что традиция печати Соломона могла предшествовать исламу и восходить к ранней раввинской эзотерической традиции или к ранней алхимии в эллинистическом иудаизме в Египте в III веке . [13]

Печать часто встречается в декоре католического аббатства Сакромонте XVII века в Гранаде, Испания, как символ мудрости. [14] Печать Соломона также была обнаружена в Палестине во время Османского периода , когда она была высечена на камне над окнами и дверями и на мусульманских гробницах. Несколько экземпляров были найдены в домах в Сари и на могилах в Яффо . [15]

В 1874 году в Эфиопии был учрежден « Орден Печати Соломона » , где правящий дом заявлял о своем происхождении от Соломона. [16]

Другие традиции

В исламской эсхатологии некоторые верят, что Зверь земной , который должен появиться около дня Страшного Суда , придет с «Печатью Соломона» и будет использовать ее, чтобы проштамповать носы неверующих . [ 17]

Использование в вексиллологии

В 1354 году король Богемии Карл IV предписал евреям Праги красный флаг со щитом Давида и печатью Соломона, в то время как красный флаг, с которым евреи встречали короля Венгрии Матьяша в XV веке, имел две пентаграммы с двумя золотыми звездами. [18]

Пентаграмма на нынешнем флаге Марокко призвана символизировать Печать [1] , а также пять столпов ислама. [19]

Гексаграмма или Звезда Давида , ставшая символом иудаизма в современный период и помещенная на флаг Израиля в 1948 году, берет свое начало в изображениях Печати Соломона XIV века.

На флаге Хайреддина Барбароссы между лезвиями зульфикара была изображена Печать Соломона .

В популярной культуре

Липпман Мозес Бюшенталь (ум. 1818) написал трагедию под названием «Der Siegelring Salomonis» («Перстень Соломона»).

Сноски

  1. ^ «Соломон представлен как имеющий власть над духами, животными, ветром и водой, которые все подчинялись его приказам благодаря магическому кольцу с четырьмя драгоценными камнями, которое ему дали ангелы, имевшие власть над этими четырьмя сферами. [...] У Соломона был обычай снимать кольцо, когда он собирался умыться, и отдавать его одной из своих жен, Амине, чтобы она подержала его.
    Однажды, когда кольцо находилось у Амины, мятежный дух Сахр принял облик Соломона и завладел кольцом. Затем он сел на трон и правил сорок дней, в течение которых настоящий царь скитался по стране, бедный и одинокий. На сороковой день Сахр уронил кольцо в море; там его проглотила рыба, которую поймал бедный рыбак и отдал Соломону на ужин. Соломон разрезал рыбу, нашел кольцо и вернулся к власти. Его сорокадневное изгнание было послано в наказание за идолопоклонство, которое в течение сорока дней, хотя и неизвестно ему, практиковала в его доме одна из его жен». [8] [9]
  2. ^ «После этого Соломон послал туда Венаию, сына Иодая, и дал ему цепь, на которой было выгравировано [Божественное] Имя, и кольцо, на котором было выгравировано Имя, и руно из шерсти, и мехи с вином.
    Бенайягу пошел и выкопал яму ниже по склону, и пустил воду в нее[13], и закрыл [ямку] руном шерсти, а затем выкопал яму выше, и вылил в нее вино[14], и затем засыпал ямы. Затем он пошел и сел на дерево.
    Когда пришел Ашмадай, он осмотрел печать, затем открыл яму и нашел ее полной вина. Он сказал: «Написано: Вино — глумливо, сикера — буйна, и всякий, кто заблуждается ею, неразумен » [15], и также написано: Блуд и вино и молодое вино отнимают разум [16]. Я не буду пить этого». Однако, испытывая жажду, он не мог устоять и пил, пока не опьянел и не уснул. Затем Бенайяу спустился, набросил на него цепь и застегнул ее. Когда он проснулся, то начал бороться, после чего он [Бенайяу] сказал: Имя твоего Господина на тебе , Имя твоего Господина на тебе [17 ]. [...]
    Соломон держал его [Ашмедая] при себе, пока не построил Храм. Однажды, когда он был с ним наедине, он сказал: «написано, что у него есть как бы то'афот и ре'ем » [«сила дикого быка»], «и мы объясняем, что то'афот означает служебных ангелов, а ре'ем означает демонов. В чем твое превосходство над нами?» Он сказал ему: «Сними с меня цепь и дай мне твое кольцо, и я покажу тебе». Итак, он снял с него цепь и дал ему кольцо. Затем он проглотил его, [т. е. «оно»: кольцо] и, поместив одно крыло на землю, а другое на небо, он швырнул его на четыреста парасангов.
    В отношении этого случая Соломон сказал: « Какая польза человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? » [10]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab страница 838 [1] Архивировано 7 ноября 2017 г. в Wayback Machine
  2. ^ "Флаг Нигерии | Britannica". www.britannica.com .
  3. ^ Пикок, Эндрю Чарльз Спенсер (17 октября 2019 г.). Ислам, литература и общество в монгольской Анатолии . Cambridge University Press. стр. 182. doi :10.1017/9781108582124. ISBN 9781108499361. OCLC  1124923987.
  4. ^ аб Иосиф Флавий . Увядает иудаику .
  5. ^ Сефер ха-Разим . 6, 16–29.
  6. ^ " Гиттин ". Вавилонский Талмуд . 68 аб.
  7. ^ Шолем, Гершом (1971). «Звезда Давида: История символа». Мессианская идея в иудаизме и другие эссе о еврейской духовности . Перевод Мейера, Майкла А. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Schocken Books. стр. 264.
  8. ^ ab "Соломон". Еврейская энциклопедия .
  9. ^ Насир ад-Дин аль-Байдави ; Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир ибн Язид аль-Табри . Де Гойже, - (ред.). История пророков и царей / «Анналы» . я. 592 и последующие ; ii. 187.
  10. ^ "Гиттин 68". Галаха . Перевод Саймона, М.
  11. ^ Leet, Leonora (1999). «Гексаграмма и еврейская священная наука». Тайная доктрина каббалы. Внутренние традиции / Bear & Co. стр. 212–217. ISBN 9780892817245.
  12. ^ "Соломон, печать". Еврейская энциклопедия .
  13. ^ Leet, Leonora (август 1999). Тайная доктрина каббалы: восстановление ключа к еврейской священной науке. Inner Traditions / Bear & Co. стр. 212. ISBN 978-0-89281-724-5.
  14. ^ "¿Sabes que value la Estrella de David?" Абадия дель Сакромонте (на испанском языке). Гранада. 20 мая 2019 г. Проверено 16 января 2023 г.
  15. ^ Baldensperger, Philip J. (1893-07-01). «Крестьянский фольклор Палестины». Palestine Exploration Quarterly . 25 (3): 203–219. doi :10.1179/peq.1893.25.3.203. ISSN  0031-0328.
  16. ^ "Орден Печати Соломона | Королевский совет Эфиопии". ethiopiancrown.org . Получено 14 июля 2023 г.
  17. ^ Энтони, Шон (2011). Халиф и еретик: Ибн Саба и истоки шиизма. BRILL. стр. 220. ISBN 9789004216068.
  18. ^ Швандтнер (1901). «Скрипторес Рерум Хунгарикарум». Фридман, М. (ред.). Седер Элияху Рабба ве-Седер Элиягу Зта (факсимиле). Вена, Австрия. ii. 148.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  19. ^ "История, значение, цветовые коды и изображения флага Марокко". The Flager . 2020-09-22 . Получено 2022-01-27 .

Внешние ссылки