Путь паломника ( также Путь паломника или Путь паломника ) [а] — исторический маршрут, предположительно пройденный паломниками из Винчестера в Хэмпшире , Англия , к святыне Томаса Бекета в Кентербери в Кенте . Это название, сравнительно недавнее чеканение, применяется к уже существовавшей древней тропе, датируемой археологическими находками 600–450 гг. до н. э., но, вероятно, существующей с каменного века . [1] [2] Доисторический маршрут следовал по «естественной дамбе» с востока на запад на южных склонах Норт -Даунса . [3]
Курс был продиктован естественной географией: он использовал контуры, избегал липкой глины земли внизу, а также более тонкой, покрывающей «глину с кремнями» вершин. [4] Местами можно обнаружить сосуществующие коньковые и террасные пути; пройденный маршрут менялся в зависимости от сезона, но не опускался ниже верхней границы возделывания. [5] [6] Дорога пролегала по всей длине Норт-Даунса, ведя в Фолкстон и обратно : паломникам пришлось бы повернуть от него на север вдоль долины Грейт -Стоур возле Чилхэма , чтобы добраться до Кентербери.
Доисторическая тропа простиралась дальше нынешнего Пути, обеспечивая связь от самой узкой части Ла -Манша с важными религиозными комплексами Эйвбери и Стоунхенджа в Уилтшире, где она известна как Харроуэй . Тогда путь существовал как «широкие и нечеткие коридоры движения шириной до полумили», а не как единая, четко очерченная тропа. [7] [8] Маршрут все еще использовался как артерия для сквозного движения в римские времена, период непрерывного использования более 3000 лет. [2]
С момента канонизации Томаса Беккета в 1173 году до роспуска монастырей в 1538 году его святыня в Кентербери стала самой важной в стране, действительно «после Рима... главной святыней христианского мира» [9] и привлекала паломников из вдоль и поперек. Винчестер, помимо того, что был самостоятельным церковным центром (храм Святого Суизина ), был важным региональным центром и местом скопления путешественников, прибывающих через морские порты на южном побережье. [4] «Широко признано», что это был маршрут, пройденный Генрихом II во время его паломничества во искупление смерти епископа Фомы из Франции в Кентербери в июле 1174 года, хотя это оспаривается, и некоторые свидетельства указывают на то, что он совершил выбрал маршрут через Лондон. [10] [11] Путешественники из Винчестера в Кентербери, естественно, использовали древний путь, поскольку это был прямой маршрут, а исследования местных историков предоставили много подробностей - иногда приукрашенных - о путешествиях паломников. Число паломников, направлявшихся в Кентербери по этому маршруту, не было зарегистрировано, но оценка кентского историка Уильяма Коулса Финча , что по нему перевозилось более 100 000 паломников в год, безусловно, является преувеличением; более прозаическая оценка, экстраполированная на основе записей о подношениях паломников к святыне, предполагает, что годовая цифра приближается к 1000. [12] [13] [14] Отдельный (и более достоверно подтвержденный) маршрут в Кентербери из Лондона проходил через Уотлинг-стрит , как следовали рассказчики в «Кентерберийских рассказах» Джеффри Чосера . [13]
И наоборот, концепция единого маршрута, называемого «Путь паломников», могла быть не старше, чем карта Викторианской артиллерийской службы Суррея, геодезист которой Эдвард Ренуар Джеймс опубликовал в 1871 году брошюру под названием « Заметки о пути паломников в Западном Суррее» . Признавая, что маршрут был «мало изучен» и что «очень многие жители района не знали о нем», он, тем не менее, распорядился вставить это название на карту Артиллерийского управления, официально одобрив свое предположение. [15] Писатели-романтики, такие как Илер Беллок, стремились продолжить это, и им удалось создать «басню... современного происхождения», чтобы объяснить существование Пути. [16] [2] Фактически, маршрут, показанный на современных картах, не только не пригоден для массового передвижения путешественников, но и оставил мало следов их деятельности. [13] [17] Официальная история Артиллерийского управления признает «постоянную археологическую ошибку», обвиняя в увлечении историей тогдашнего директора генерала сэра Генри Джеймса . [18] Однако Ф. К. Эллистон-Эрвуд, историк из Кента, отмечает, что в записях о десятине , датируемых до 1815 года, используется устоявшееся название «Путь паломника» для обозначения и определения местоположения участков земли. [13] Еще раньше, сохранившиеся документы тринадцатого века показывают «Дорогу паломников» у стен замка Торнхэм , Кент, на том месте, которое сегодня считается маршрутом. [11] [19]
«Путь паломника» находится в центре фильма Пауэлла и Прессбургера «Кентерберийская сказка» , где камера перемещается по карте маршрута в начале фильма. [20]
Любой, кто шел по «Пути паломников» из Винчестера, начал бы путь по римской дороге на восток, следуя по маршруту через Нью-Алресфорд , Фор-Маркс , Олтон и Бентли в Фарнхэм. Это примерно соответствует современному A31 .
Древние главные улицы городов вдоль маршрута из Фарнхема (где старая тропа сходится с маршрутом паломников) [2] через Гилфорд , Доркинг и Рейгейт выстраиваются с запада на восток, что убедительно свидетельствует о том, что это был самый важный маршрут, проходивший через них. . На современных картах Артиллерийской службы часть маршрута показана проходящей на восток от Фарнхэма через высоты у Гилфордского замка , затем к северу от деревни Шер , к северу от Доркинга , Рейгейта , Мерстэма , Чалдона , Годстоуна , Лимпсфилда и Уэстерхема , через Отфорд , Кемсинг и Ротэм , к северу от Троттисклиффа , в сторону Какстона (где он пересекал реку Медуэй ). К югу от Рочестера «Путь паломников» проходит через деревни Берэм , Боксли , Детлинг и продолжается в юго-восточном направлении к северу от деревень Гарриетшам и Ленхэм . Маршрут продолжается на юго-восток вдоль вершины Даунса мимо Чаринга до Уая , а затем поворачивает на север, чтобы следовать по долине Грейт -Стоур через Чилхэм и далее в Кентербери .
На некоторых участках маршрут паломников отклонялся от древней тропы и охватывал религиозные объекты, например, Пьюли-Даун, недалеко от Гилфорда, где более поздний путь проходил мимо холма Святой Марты и часовни Святой Екатерины , примерно в 500 метрах к югу. [2] В Рейгейте для паломников были построены часовня Святого Фомы тринадцатого века и хоспис, хотя они не были на маршруте. [21] [22] Аббатство Боксли с его почитаемым Крестом Благодати было еще одним признанным обходным путем. [23]
Национальная тропа Норт -Даунс-Уэй проходит параллельно старому Пути паломников между Фарнхэмом и Кентербери. Большая часть традиционного маршрута «Пути паломников» теперь является частью современной дорожной сети, и « Рамблерс» ранее советовали пешеходам, желающим следовать по нему, использовать «Путь Святого Суитуна» между Винчестером и Фарнхэмом и « Путь Норт-Даунс» между Фарнхэмом и Кентербери в качестве маршрута. альтернатива. [24]
Маршрут также связан с Саут-Даунс-Уэй в Винчестере.
51 ° 17' с.ш. 0 ° 4' в.д. / 51,283 ° с.ш. 0,067 ° в.д. / 51,283; 0,067