stringtranslate.com

Народ Халадж

Монета Тегин-шаха , описанного как « Илтабар (суб-король) Халаджа», датированная 728 годом н.э., по эфталитской модели, подражающая сасанидскому царю Перозу I (438-457).
Аверс : Корона с трезубцами и головой льва. Надпись на языке брахми вокруг (начиная с 11:00): sri-hitivira kharalava parame – svara sri sahi tiginadeva karita («Его Превосходительство, Илтабар Халаджа, поклонник Верховного Бога, Его Превосходительство Король, божественный Владыка Тегин отчеканил эту монету»). Внутри бактрийская надпись: σρι Ϸανο Шри Шахо (Его Превосходительство Король). [1]
Оборот : Портрет иранского бога огня Адура . Пехлевийская надпись (начиная с 12:00) hpt-hpt t' - tkyn' hwl's s'n MLKA («Тегин, Король Хорасана, [год] 77). Дата относится к эпохе после Йездигерда III и соответствует 728 году н. э. [1] [2]

Халаджи ( бактр . χαλασσ , латинизировано:  Xalass ; перс . خلج‌ها , латинизировано :  Xalajhâ ) — тюркская этническая группа, проживающая в основном в Иране . [3] В Иране они до сих пор говорят на языке халадж , хотя большинство из них персидизированы . [4]

Этимология

По словам лингвиста Герхарда Дёрфера , Махмуд аль-Кашгари был первым человеком, упомянувшим народ халадж в своем труде «Диван Лугат ат-Турк» :

« Двадцать два называют их «Kal aç» на тюркских языках. Это означает «Оставайтесь голодными». Позже их стали называть «Xalaj» [5] .
« Огузы и кипчаки переводят «х» как «к». Они являются группой «Халадж». Они говорят «хызым», тогда как турки говорят «кызым» (моя дочь). И снова другие турки говорят «канде эрдинг», тогда как они говорят «ханда эрдинг», это означает «где ты была?» [6]

Тюрколог Юрий Зуев утверждал, что *Qalaç произошло от * Halaç , вследствие изменения звука протетического *h- на *q-, характерного для многих средневековых тюркских диалектов, и проследил этимологию Halaç до ala , alač , alaça «пестрый, пегий ». [7]

Однако, по мнению историка В. Минорского , древнетюркская форма названия действительно была Qalaj (или Qalaç ), но тюркское / q / изменилось в арабских источниках на / x / ( Qalaj > Xalaj ) [8] .

Источник

Монета Халадж VIII в. н.э. эфталитского образца , имитирующая сасанидского царя Пероза I (438-457), чей коронованный бюст изображен на аверсе. На реверсе: Шива стоит, держа трезубец, с надписью слева χαλαγγ или χαλασσ («Халадж») на бактрийском языке . [2]

Вслед за аль-Хорезми Йозеф Маркварт утверждал, что халаджи были остатками конфедерации эфталитов . [9] Эфталиты могли быть индоиранцами, [9] хотя есть также мнение, что они имели тюркское происхождение гаоджу [10] [11] Халаджи могли изначально быть тюркоязычными и только в средние века объединились с иранскими пуштуноязычными племенами. [12]

Однако, по мнению лингвиста Симса-Уильямса , археологические документы не подтверждают предположение о том, что халаджи были преемниками эфталитов [13] , в то время как, по мнению историка В. Минорского , халаджи были «возможно, только политически связаны с эфталитами» [14] .

Халаджи могли быть позже включены в состав Западно-тюркского каганата , как упоминается Hèluóshī (賀羅施), наряду с Тюргешским (Tūqíshī 突騎施), [15] до восстановления независимости после распада Западно-тюркского и Тюргешского каганатов. Группы народа халаджи мигрировали в Персию, начиная с вторжений турок-сельджуков в XI веке. Оттуда их ветвь мигрировала в регион Азербайджана , где они, предположительно, подхватили большее влияние огузов в своем языке. Однако сегодня халаджи очень малочисленны среди иранских азербайджанцев . Незадолго до времен Тимура (1336-1405) ветвь халаджей мигрировала в район к юго-западу от Саве в провинции Маркази , где сегодня проживает большая ветвь халаджей. [9] Однако сегодня люди халаджей также идентифицируют себя как персы, несмотря на то, что они все еще говорят на своем местном тюркском языке. Это связано с процессами персидизации и насильственной ассимиляции, начавшимися в середине 20-го века. [4]

Обсуждая их связь с карлуками , Минорский и Голден отметили, что средневековые мусульманские авторы часто путали халаджей и карлуков, поскольку их имена транскрибировались на арабском языке почти одинаково. [16] Тем не менее, автор Kitāb al-Masālik w'al-Mamālik Ибн Хордадбех различал халаджей и карлуков, хотя он упоминал, что обе группы жили за Сырдарьей в Таласе ; Мухаммад ибн Наджиб Бакран писал в своей книге «Джихан-наме» (ок. 1200-20), что «по ошибке (в письменной форме) люди называли халлухов халаджами » . [17]

Государственный деятель и историк Ильханата Рашид ад-Дин Хамадани упоминает племя Халадж в своем труде «Джами ат-таварих» (XIV век) как часть огузов ( туркмен ) :

Со временем эти народы разделились на многочисленные роды, [и действительно] в каждую эпоху из каждого подразделения возникали [новые] подразделения, и каждое по определенной причине и случаю получало свое имя и прозвище, как огузы, которых теперь в целом называют туркменами [туркоманами], они также делятся на кипчаков, калачей, канлы, карлуков и другие родственные им племена. [18]

История

Монета Мухаммада Бахтияра Халджи как губернатора Бенгалии (1204-1206 гг. н. э.). Отчеканена с именем Муизз ад-Дина Мухаммада бин Сама с легендами на санскрите , датирована Самватом 1262 (1204 г. н. э.). [19]
Монета Джалал-уд-дина Халджи (1290–1296 гг.).

Средневековые мусульманские ученые, включая географов IX-X веков Ибн Хордадбеха и Истахри , рассказывали, что халаджи были одним из самых ранних племен, которые пересекли Амударью из Центральной Азии и поселились в некоторых частях современного Афганистана, особенно в регионах Газни , Калати Гилджи (также известных как Калати Халджи) и Забулистан . По словам Истахри, «халаджи — это разновидность тюрков, которые в древние времена пришли на землю между аль-Хиндом и Сиджистаном , за аль-Гуром». [20] В книге середины X века «Худуд аль-Алам» халаджи описываются как кочевники , пасущие овец в Газни и близлежащих районах, которые имели привычку бродить по сезонным пастбищам .

В книге XI века «Тарих Ямини» , написанной аль-Утби, говорится, что когда эмир Газневидов Сабук-Тегин победил правителя индуистских шахов Джаяпалу в 988 году, халаджи и пуштуны (афганцы) между Лагманом и Пешаваром , территория, которую он завоевал, сдались и согласились служить ему. Аль-Утби далее заявил, что халаджи и пуштуны были набраны в значительном количестве султаном Газневидов Махмудом из Газни (999–1030) для участия в его военных завоеваниях, включая его экспедицию в Тохаристан . [21] Позже халаджи восстали против сына Махмуда султана Масуда I из Газни (1030–1040), который отправил карательную экспедицию , чтобы добиться их покорности. В 1197 году Мухаммад бин Бахтияр Халджи , генерал-халадж из Гармсира , Гильменд в армии султана Гурида Мухаммада из Гора , захватил Бихар в Индии , а затем стал правителем Бенгалии , положив начало династии Халджи Бенгалии (1204-1227). Во время монгольского вторжения в Хорезмию многие халаджи и туркмены собрались в Пешаваре и присоединились к армии Саифа ад-Дина Играка, который, вероятно, сам был халаджем. Эта армия победила мелкого царя Газни, Радхи аль-Мулька. Последний правитель Хорезма , Джалал ад-Дин Мингбурну , был вынужден бежать в сторону Гиндукуша монголами . Армия Играка, а также многие другие халаджи и другие соплеменники присоединились к хорезмийским войскам Джалал ад-Дина и нанесли сокрушительное поражение монголам в битве при Парване в 1221 году . Однако после победы халаджи, туркмены и гори в армии поссорились с хорезмийцами из-за добычи и в конце концов ушли, вскоре после чего Джалал ад-Дин был разбит Чингисханом в битве на Инде и вынужден был бежать в Индию. Играк вернулся в Пешавар, но позже монгольские отряды разбили 20 000–30 000 сильных халаджей, туркмен и гори, которые покинули Джалал ад-Дина. Некоторые из этих соплеменников бежали в Мултан и были завербованы в армию Делийского султаната . [22] Джалал-уд-дин Халджи (1290-1296), принадлежавший к племени Халадж из Калати Халджи, основал династию Халджи., которая пришла на смену мамлюкам и стала второй династией, правившей Делийским султанатом. В «Тарих-и Джахангушай» XIII века , написанном историком Ата-Маликом Джувейни , повествуется о том, что ополчение, состоящее из «Халаджа Газни» и пуштунов, было мобилизовано монголами для участия в карательной экспедиции, отправленной в Мерв на территории современного Туркменистана . [8]

Трансформация афганского халаджа

Халаджи иногда упоминались вместе с пуштунскими племенами в армиях нескольких местных династий, включая Газневидов (977–1186). [23] Многие из халаджей из регионов Газни и Калати-Гилджи ассимилировались с местным пуштуноязычным населением и, вероятно, сформировали ядро ​​племени пуштунов- Гилджи . [24] Они вступали в браки с местными пуштунами и перенимали их манеры, культуру, обычаи и практики, а также приносили свои обычаи и культуру в Индию, где они основали династию Халджи в Бенгалии (1204–1227) и династию Халджи в Дели (1290–1320). [25] Минорский отметил: «На самом деле, нет абсолютно ничего удивительного в том, что племя кочевых привычек изменило свой язык. Это произошло с монголами, поселившимися среди турок, и, вероятно, с некоторыми турками, живущими среди курдов ». [8] Из-за смены языка и пуштунизации тюркская знать Делийского султаната (1206–1526) относилась к халаджам как к пуштунам (афганцам). [26] [27] [28]

Незадолго до монгольского нашествия в географическом труде Наджиба Бакрана «Джахан Нама» (ок. 1200-1220 гг.) описывалась трансформация, которую переживало племя Халадж:

Халаджи — племя тюрков, которые из пределов Халлухов переселились в Забулистан. Среди округов Газни есть степь, где они проживают. Затем, из-за жары воздуха, цвет их лица изменился и стал черным; язык также претерпел изменения и стал другим языком.

-  Наджиб Бакран, Джахан Нама

Известные люди из племени Халадж

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab «Лицо другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Центральной Азии и Индии) выставка 2012-2013: Хорасан Тегин Шах». Художественно-исторический музей, Вена. 2012–2013 . Получено 22 июля 2017 .
  2. ^ ab ALRAM, MICHAEL (2014). «От Сасанидов до гуннов. Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша». Нумизматическая хроника . 174 : 279. ISSN  0078-2696. JSTOR  44710198.
  3. ^ "Энвер Конукчу, Халач (на турецком языке)" . « Аль-Масуди говорит, что они были тюркского происхождения. Истахри говорит, что они жили между Индией и Сиджистаном с древних времен и что они тюркские по форме, одежде, языку. Ибн Хордадбех представляет их как тюркское племя, живущее рядом с карлуками в степях Средней Азии. Мухаммад ибн Ахмад аль-Хорезми говорит, что они были белого гуннского происхождения».
  4. ^ ab "ḴALAJ ii. Ḵalaji Language" - Энциклопедия Ираника , 15 сентября 2010 г. (Майкл Кнюппель)
  5. ^ Divanü Lügat-it – Türk, перевод Аталая Бесима, TDK Press 523, Анкара, 1992, том III, стр. 415
  6. ^ Divanü Lügat-it – Türk, перевод Аталая Бесима, TDK Press 523, Анкара, 1992, том III, стр. 218
  7. ^ Зуев, Ю. А. (2002) Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии , Алматы. С. 144
  8. ^ abc The Khalaj West of the Oxus, В. Минорский: Khyber.ORG. [узурпировано] ; выдержки из «Турецкий диалект халадж», Бюллетень Школы восточных исследований Лондонского университета, том 10, № 2, стр. 417-437 (получено 10 января 2007 г.).
  9. ^ abc "ḴALAJ i. TRIBE" - Encyclopaedia Iranica , 15 декабря 2010 г. (Пьер Оберлинг)
  10. ^ де ла Васьер, 2003, стр. 119–137.
  11. ^ Резакхани 2017, стр. 135. «Предположение о том, что эфталиты изначально имели тюркское происхождение и лишь позднее приняли бактрийский язык в качестве своего административного и, возможно, родного языка (de la Vaissière 2007: 122), в настоящее время представляется наиболее распространенным».
  12. ^ «Добро пожаловать в энциклопедию Iranica».
  13. ^ Бонасли, Сонел (2016). «Халаджи и их язык». Исчезающие тюркские языки II A. Aralık: 273–275.
  14. ^ Minorsky, V. "The Khalaj West of the Oxus [выдержки из "The Turkish Dialect of the Khalaj", Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London, Vol 10, No 2, pp 417–437]". Khyber.ORG . Архивировано из оригинала 2011-06-13 . Получено 2007-01-10 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  15. ^ Старк, Сёрен. «Тюргешский каганат, в: Энциклопедия империи, под ред. Джона М. Маккензи и др. (Wiley Blackwell: Chichester/Hoboken 2016)». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  16. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрассовиц, Висбаден. стр. 387
  17. ^ Минорский, В. «Комментарий» к «§15. Халлухи» и «§24. Хоразийские походы» в Худуд аль-Алам. Перевод и пояснения В. Минорского. С. 286, 347-348
  18. ^ Хамадани, Рашид-ад-Дин (1952). «Джами ат-Таварих (Джами ат-таварих)». Академия наук СССР.
  19. ^ Flood, Finbarr B. (20 марта 2018 г.). Objects of Translation: Material Culture and Medieval "Hindu-Muslim" Encounter. Princeton University Press. С. 115–117. ISBN 978-0-691-18074-8.
  20. ^ Инаба, Минору (1 апреля 2017 г.). «Между Забулистаном и Гузганом: исследование ранней исламской истории Афганистана». Журнал искусства и археологии Внутренней Азии . 7 : 215. ISSN  1783-9025.
  21. ^ Р. Ханам, Энциклопедическая этнография Ближнего Востока и Центральной Азии: PZ, Том 3 - Страница 18
  22. ^ Чормакан Ноян: Первый монгольский военный губернатор на Ближнем Востоке, Тимоти Мэй
  23. ↑ Жемчужина из жемчужин: конфедерация Абдали-Дуррани и ее трансформация при Ахмад-шахе, Дурр-и Дурран Саджада Неджати. https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750.
  24. ^ Пьер Оберлинг (15 декабря 2010 г.). "ḴALAJ i. TRIBE". Encyclopaedia Iranica . Получено 4 июля 2020 г. Действительно , кажется весьма вероятным, что [Khalaj] сформировали ядро ​​пуштуноязычного племени Ghilji, а название [Ghilji] произошло от Khalaj.
  25. ^ Маршалл Кавендиш (2006). Мир и его народы: Ближний Восток, Западная Азия и Северная Африка. Маршалл Кавендиш. стр. 320. ISBN 0-7614-7571-0:"Члены новой династии, хотя они также были тюрками, обосновались в Афганистане и принесли в Дели новые обычаи и культуру."{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )
  26. ^ Аширбади Лал Шривастава (1966). История Индии, 1000 г. н.э.-1707 г. н.э. (Второе издание). Шива Лал Агарвала. стр. 98. OCLC  575452554: «Его предки, переселившись из Туркестана, жили более 200 лет в долине Гильменд и Ламгане, частях Афганистана, называемых Гармасир или жаркий регион, и переняли афганские манеры и обычаи. Поэтому турецкая знать в Индии ошибочно считала их афганцами, поскольку они вступали в браки с местными афганцами и перенимали их обычаи и манеры. Турки смотрели на них свысока, как на нетурок».{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )
  27. ^ Авраам Эрали (2015). Эпоха гнева: история Делийского султаната. Penguin Books. стр. 126. ISBN 978-93-5118-658-8:"Однако предубеждение турок в данном случае было неуместным, поскольку хальджи на самом деле были этническими турками. Но они поселились в Афганистане задолго до того, как там установилось турецкое правление, и на протяжении столетий перенимали афганские обычаи и практики, вступали в браки с местным населением, и поэтому чистокровные турки смотрели на них свысока, как на нетурок".{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )
  28. ^ Радхи Шьям Чаурасия (2002). История средневековой Индии: с 1000 г. по 1707 г. н.э. Атлантика. п. 28. ISBN 81-269-0123-3:"Халджи были турецким племенем, но, долгое время проживая в Афганистане, переняли некоторые афганские привычки и обычаи. При дворе в Дели с ними обращались как с афганцами. Их считали варварами. Турецкая знать выступала против восхождения Джалал-уд-дина на трон Дели".{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )

Источники

Дальнейшее чтение