Поль Лафарг ( фр. Paul Lafargue: [lafaʁg] ; 15 января 1842 — 25 ноября 1911) был французским [1] политическим писателем, экономистом, журналистом, литературным критиком и активистом кубинского происхождения ; он был зятем Карла Маркса , женившись на его второй дочери, Лоре . Его самая известная работа — «Право быть ленивым» . Родившийся на Кубе в семье французов и креолок , Лафарг провел большую часть своей жизни во Франции, с периодами в Англии и Испании. В возрасте 69 лет он и 66-летняя Лора умерли вместе, заключив самоубийство .
Лафарг был предметом известной цитаты Карла Маркса . Незадолго до смерти Маркса в 1883 году он написал письмо Лафаргу и организатору Французской рабочей партии Жюлю Геду , оба из которых уже заявляли, что представляют «марксистские» принципы. Маркс обвинил их в «революционном фразерстве» и отрицании ценности реформистской борьбы. [2] Этот обмен мнениями является источником замечания Маркса, переданного Фридрихом Энгельсом , « ce qu'il ya de certain c'est que moi, je ne suis pas Marxiste » («Если одно несомненно, я не марксист»).
Лафарг родился в 1842 году в Сантьяго-де-Куба . Его отец был владельцем кофейных плантаций на Кубе , и богатство семьи позволило Лафаргу учиться в Сантьяго, а затем во Франции. Каждый из бабушек и дедушек Лафарга имел разное этнорелигиозное происхождение. Его дед по отцовской линии был французским христианином из региона Бордо . Его бабушка по отцовской линии была мулаткой из Сан-Доминго , бежавшей на Кубу после Гаитянской революции . Бабушка и дедушка Лафарга по материнской линии также были беженцами из Сан-Доминго. Его дед по материнской линии был французским евреем , а его бабушка по материнской линии была ямайкой, которая утверждала, что является коренным таино . Лафарг заметил, что он был «интернационалистом по крови до того, как [он] стал одним из идеологов», и что «кровь трех угнетенных рас течет в моих жилах». Когда Даниэль Де Леон спросил его о его происхождении, он тут же ответил: «Я больше всего горжусь своим негритянским происхождением». [3] [4] [5]
Карл Маркс в различных письмах называл его «потомком гориллы», [6] «негром» и «негритянином», [7]
В 1851 году семья Лафаргов переехала обратно в свой родной город Бордо , где Поль учился в средней школе. Позже он изучал медицину в Париже . Именно там Лафарг начал свою интеллектуальную и политическую карьеру, поддерживая позитивистскую философию и общаясь с республиканскими группами, выступавшими против Наполеона III . Работы Пьера-Жозефа Прудона , по-видимому, особенно повлияли на него в этот период. Будучи анархистом-прудонистом , Лафарг вступил во французскую секцию Международного товарищества рабочих ( Первого Интернационала ). Тем не менее, вскоре он начал общаться с двумя наиболее выдающимися революционерами: Марксом и Огюстом Бланки , чье влияние в значительной степени положило конец анархистским тенденциям молодого Лафарга.
В 1865 году, после участия в Международном студенческом конгрессе в Льеже , Лафарг был изгнан из всех французских университетов и был вынужден уехать в Лондон, чтобы начать карьеру. Именно там он стал частым гостем в доме Маркса, познакомившись с его второй дочерью Лорой, на которой он женился в ЗАГСе Сент-Панкрас в апреле 1868 года. За первые три года брака у них родилось трое детей, два мальчика и девочка, все из которых умерли в младенчестве. Других детей у них не было. [8]
Лафарг был избран членом Генерального совета Первого Интернационала, затем назначен секретарем-корреспондентом по Испании, хотя ему, по-видимому, не удалось установить никаких серьезных связей с рабочими группами в этой стране — Испания присоединилась к международному конгрессу только после кантоналистской революции 1868 года, а такие события, как приезд итальянского анархиста Джузеппе Фанелли, привели к тому, что конгресс подвергся сильному влиянию анархизма (а не марксизма, который Лафарг решил представлять).
Противостояние Лафарга анархизму стало печально известным, когда после возвращения во Францию он написал несколько статей, критикующих бакунистские тенденции, которые пользовались большим влиянием в некоторых французских рабочих группах; эта серия статей положила начало его долгой карьере политического журналиста.
После революционного эпизода Парижской коммуны в 1871 году политические репрессии заставили его бежать в Испанию. В конце концов он поселился в Мадриде , где связался с некоторыми членами испанского отделения Интернационала (FRE-AIT) .
В отличие от других частей Европы, где марксизм стал играть доминирующую роль, FRE-AIT в основном были приверженцами анархистской фракции Интернационала (они оставались очень сильными до гражданской войны в Испании 1930-х годов и последующей диктатуры ). Лафарг занялся распространением марксизма, деятельностью, которая в значительной степени направлялась Фридрихом Энгельсом , и которая переплелась с борьбой, которую обе тенденции вели на международном уровне, поскольку Испанская федерация Интернационала была одним из главных сторонников анархистской группы.
Задача, поставленная перед Лафаргом, состояла в основном в том, чтобы собрать марксистское руководство в Мадриде , одновременно осуществляя идеологическое влияние через неподписанные статьи в газете La Emancipación (где он отстаивал необходимость создания политической партии рабочего класса , одну из главных тем, против которой выступали анархисты). В то же время Лафарг проявил инициативу в некоторых своих статьях, выражая собственные идеи о радикальном сокращении рабочего дня (концепция, которая не была полностью чужда первоначальной мысли Маркса).
В 1872 году после публичной критики La Emancipación против нового анархистского Федерального совета FRE-AIT Мадридская федерация исключила подписавших эту статью, которые вскоре инициировали Новую Мадридскую федерацию , группу ограниченного влияния. Последней деятельностью Лафарга как испанского активиста было представление этой марксистской группы меньшинства на Гаагском конгрессе 1872 года , который ознаменовал конец Первого Интернационала как объединенной группы всех коммунистов.
Между 1873 и 1882 годами Поль Лафарг жил в Лондоне и избегал заниматься медициной, поскольку утратил веру в нее после смерти в младенчестве своих троих детей и Лауры. [9] Он открыл фотолитографическую мастерскую, но ее ограниченный доход заставил его несколько раз просить денег у Энгельса (чья семья была совладельцем текстильной компании Baumwollspinnerei Ermen & Engels ). Благодаря помощи Энгельса он снова начал общаться с французским рабочим движением из Лондона, после того как оно начало восстанавливать популярность, утраченную в результате реакционных репрессий при Адольфе Тьере в первые годы Третьей республики .
С 1880 года он снова работал редактором французской социалистической газеты L'Égalité . В том же году и в этом издании Лафарг начал публиковать первый черновик « Права на ленивость» . В 1882 году он начал работать в страховой компании , что позволило ему вернуться в Париж и больше заниматься французской социалистической политикой. Вместе с Жюлем Гедом и Габриэлем Девилем он начал руководить деятельностью недавно созданной Французской рабочей партии ( Parti Ouvrier Français ; POF), которую он втянул в конфликт с другими крупными левыми течениями: анархизмом, а также якобинскими радикалами и бланкистами .
С тех пор и до самой смерти Лафарг оставался самым уважаемым теоретиком POF, не только расширяя изначальные марксистские доктрины, но и добавляя собственные оригинальные идеи. Он также участвовал в общественных мероприятиях, таких как забастовки и выборы, и несколько раз был заключен в тюрьму.
В 1891 году, несмотря на то, что он находился под стражей в полиции, он был избран во французский парламент от Лилля на дополнительных выборах, став первым французским социалистом, занявшим такую должность. Его успех побудил POF продолжить заниматься избирательной деятельностью и в значительной степени отказаться от повстанческой политики предыдущего периода. [10] : 41
Тем не менее, Лафарг продолжал защищать марксистскую ортодоксальность от любых реформистских тенденций, о чем свидетельствует его конфликт с Жаном Жоресом , а также его отказ участвовать в любом « буржуазном » правительстве.
В 1908 году после конгресса в Тулузе различные социалистические течения объединились в единую партию. Лафарг выступил против социал-демократического реформизма, защищаемого Жоресом.
В эти последние годы Лафарг уже начал пренебрегать политикой, живя на окраине Парижа в деревне Дравей , ограничивая свой вклад несколькими статьями и эссе, а также случайным общением с некоторыми из наиболее известных социалистических активистов того времени, такими как Карл Каутский и Яльмар Брантинг из старшего поколения, и Карл Либкнехт или Владимир Ленин из молодого поколения. Именно в Дравейле Лафарг и его жена Лора Маркс закончили свою совместную жизнь, [11] к удивлению и даже возмущению французских и европейских социалистов. [12]
В своем предсмертном письме Лафарг объяснил: [13]
Здоровый телом и душой, я заканчиваю свою жизнь до наступления безжалостной старости, которая отнимала у меня одно за другим мои удовольствия и радости, которая лишала меня физических и умственных сил, может парализовать мою энергию и сломить мою волю, сделав меня обузой для себя и для других.
Несколько лет я обещал себе не жить больше 70; и я назначил точный год моего ухода из жизни. Я подготовил метод для исполнения нашего решения, это была инъекция цианистой кислоты.
Я умираю с величайшей радостью, зная, что когда-нибудь в будущем дело, которому я был предан сорок пять лет, восторжествует.
Да здравствует коммунизм! Да здравствует международный социализм!
Большинство известных социалистов публично или в частном порядке осудили его решение; некоторые, в частности испанский анархист Ансельмо Лоренцо , который был главным политическим соперником Лафарга в его испанский период, восприняли его решение с пониманием. Лоренцо написал после смерти Лафарга:
Двойное, оригинальное и, какова бы ни была рутинная реакция, даже сочувственное самоубийство Поля Лафарга и Лауры Маркс [в Испании женщины сохраняют девичью фамилию после замужества], которые знали и могли жить вместе и любовниками до самой смерти, пробудило мои воспоминания. [...] Лафарг был моим учителем: его память для меня почти так же важна, как и память Фанелли. [...] [В] Лафарге было два разных аспекта, которые заставляли его казаться в постоянном противоречии: связанный с социализмом, он был анархистом-коммунистом по внутренним убеждениям; но враг Бакунина , по предложению Маркса, он пытался нанести ущерб анархизму. Из-за этого двойного образа жизни он вызывал разный эффект у тех, кто имел с ним отношения: простые люди были утешены его оптимизмом , но те, кого коснулись гнетущие страсти, превратили дружбу в ненависть и породили личные проблемы, разногласия и создали организации, которые из-за изначального порока всегда будут давать горькие плоды.
Адольф Абрамович Иоффе , который позже покончил жизнь самоубийством в знак протеста против исключения Льва Троцкого из Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза , в своем последнем письме Троцкому, находящемуся на грани самоубийства, отметил, что он одобрил самоубийственный пакт Лафарга и Маркса, заключенный в юности:
Когда я был еще неопытным юношей, а самоубийство Поля Лафарга и его жены Лауры Маркс вызвало такой шум в социалистических партиях, я твердо отстаивал принципиальный и правильный характер их позиций. Помню, я горячо возражал Августу Бебелю, который возмущался этими самоубийствами, что если можно спорить против возраста, в котором Лафарги предпочли умереть, — ибо здесь речь шла не о количестве лет, а о возможной полезности политического деятеля, — то никак нельзя спорить против самого принципа ухода политического деятеля из жизни в тот момент, когда он чувствует, что уже не принесет никакой пользы делу, которому он себя посвятил.
Владимир Ленин, выступавший на похоронах как представитель РСДРП , [14] позже сказал своей жене Надежде Крупской : [15]
Если человек не может больше работать на партию, он должен уметь смотреть правде в глаза и умереть, как Лафарги».
Поль Лафарг и Лора Маркс были похоронены на участке 76 (возле Стены коммунаров ) кладбища Пер-Лашез в Париже. Их племянник Жан Лонге , его жена и двое сыновей позже были похоронены в той же могиле. [16]
