Посмертная маска — это подобие (обычно восковая или гипсовая повязка ) лица человека после его смерти , обычно сделанное путем снятия слепка или слепка с трупа. Посмертные маски могут быть сувенирами умерших или использоваться для создания портретов .
Основное назначение посмертной маски со времен Средневековья до XIX века заключалось в том, чтобы служить моделью для скульпторов при создании статуй и бюстов умершего человека. Лишь в 1800-х годах такие маски стали цениться сами по себе. [1]
В других культурах посмертная маска может быть погребальной маской , изображением, наносимым на лицо умершего перед погребальными обрядами и обычно хоронящимся вместе с ними. Самыми известными из них являются маски, использовавшиеся в Древнем Египте как часть процесса мумификации , такие как маска Тутанхамона , и маски из микенской Греции , такие как маска Агамемнона .
В некоторых европейских странах посмертные маски обычно использовались как часть изображения умершего , выставленного на государственных похоронах; альтернативой был портрет в гробу . Были также написаны траурные портреты , изображающие лежащего на отдыхе субъекта . В XVIII и XIX веках маски также использовались для постоянной записи черт неизвестных трупов в целях идентификации. Позднее эта функция была заменена посмертной фотографией .
Снятый с живого объекта такой слепок называется маской жизни .
Маски умерших людей являются частью традиций во многих странах. Важнейшим процессом погребальной церемонии в Древнем Египте была мумификация тела, которое после молитв и освящения помещали в саркофаг, покрытый эмалью и украшенный золотом и драгоценными камнями. Особым элементом обряда была лепная маска, надевавшаяся на лицо умершего. Считалось, что эта маска укрепляет дух мумии и охраняет душу от злых духов на пути в загробный мир. Самая известная маска — маска Тутанхамона . Изготовленная из золота и драгоценных камней маска передает стилизованные черты лица древнего правителя. Однако такие маски не были сделаны по слепкам черт лица; скорее, сам процесс мумификации сохранил черты умершего.
В 1876 году археолог Генрих Шлиман обнаружил в Микенах шесть могил, которые, по его убеждению, принадлежали царям и древнегреческим героям — Агамемнону , Кассандре , Эвримдону и их сподвижникам. К его удивлению, черепа были покрыты золотыми масками. Сейчас считается маловероятным, что маски на самом деле принадлежали Агамемнону и другим героям гомеровских эпосов ; на самом деле они на несколько столетий старше.
Реалистичный характер римских портретных скульптур объясняется более ранним использованием римлянами воска для сохранения черт лица умерших членов семьи (так называемые Imagines maiorum ). Восковые маски впоследствии были воспроизведены в более прочном камне. [2]
Использование масок в культе предков засвидетельствовано также в Этрурии . Раскопки гробниц в районе древнего города Клузиум (современный Кьюзи , Тоскана ) выявили ряд масок из листовой бронзы, датируемых этрусским периодом поздней ориентализации . [3] В 19 веке считалось, что они связаны с микенскими образцами, но не удалось доказать, служили ли они настоящими посмертными масками. Наиболее авторитетная гипотеза гласит, что изначально их прикрепляли к урнам для погребения, чтобы придать им человеческий вид. В «Ориентализации Клузиума» антропоморфизация урн была распространенным явлением, которое прочно укоренилось в местных религиозных верованиях.
Римская элита использовала во время похорон «посмертные маски», которые на самом деле были слепками, сделанными при жизни. Эти маски выставлялись после смерти в атриуме его семьи как знак социальной и политической известности. Это использование было установлено уже во 2 веке до нашей эры и продолжало использоваться в 4 и, возможно, даже в 6 веке нашей эры. [4] В эпоху позднего средневековья маски не хоронили вместе с умершими. Вместо этого их использовали в похоронных церемониях, а затем хранили в библиотеках, музеях и университетах. Посмертные маски снимались не только с умерших членов королевской семьи и знати ( Генрих VIII , Сфорца ), но и с выдающихся людей: композиторов, драматургов , военных и политических деятелей, философов, поэтов и учёных, таких как Данте Алигьери , Людвиг ван Бетховен , Наполеон . Бонапарт (чья посмертная маска была снята на острове Святой Елены ), Филиппо Брунеллески , Фредерик Шопен , Оливер Кромвель (чья посмертная маска хранится в Уорикском замке ), Йозеф Гайдн , Джон Китс , Ференц Лист , Блез Паскаль , Никола Тесла (по заказу ) его другом Хьюго Гернсбаком и сейчас экспонируется в музее Николы Теслы ), Торквато Тассо , Рихарда Вагнера и Вольтера .
В России традиция посмертной маски восходит к временам Петра Великого , чью посмертную маску забрал Карло Бартоломео Растрелли . Также хорошо известны посмертные маски Николая I и Александра I. Посмертная маска Сталина выставлена в Музее Сталина в Гори, Грузия .
Одной из первых настоящих украинских посмертных масок была маска поэта Тараса Шевченко , которую Питер Клодт фон Юргенсбург снял в Санкт-Петербурге , Россия . [5]
Ранней весной 1860 года и незадолго до его смерти в апреле 1865 года были созданы две спасательные маски президента Авраама Линкольна . [6]
С конца 18 века ученые все чаще использовали посмертные маски для регистрации изменений в физиогномике человека . В то время все более распространенной была и живая маска, которую снимали с живых людей.
.jpg/1280px-L'inconnue_de_la_Seine_(masque_mortuaire).jpg)
До широкого распространения фотографии черты лица неопознанных тел иногда сохранялись путем создания посмертных масок, чтобы родственники умершего могли узнать их, если они ищут пропавшего человека. [ нужна цитата ]
На одной маске, известной как L'Inconnue de la Seine , было запечатлено лицо неопознанной молодой девушки, которая, согласно рассказу одного мужчины, в возрасте около 16 лет была найдена утонувшей в реке Сена в Париже примерно в конце 1880-х годов. Сотрудник морга сделал слепок ее лица, который объяснил, что «ее красота была захватывающей и во время кончины не проявляла никаких признаков страдания. Настолько завораживающая, что я знал, что красота как таковая должна быть сохранена». Актерский состав также сравнивали с «Моной Лизой» и другими известными картинами и скульптурами. Копии маски были модны в парижском богемном обществе, а лицо Resusci Anne , первой в мире манекены для обучения сердечно-легочной реанимации , представленной в 1960 году, было смоделировано по образцу маски. [7] [8]
