Джейкоб Марли — вымышленный персонаж в повести Чарльза Диккенса «Рождественская песнь» 1843 года . Марли умер семь лет назад и был бывшим деловым партнёром скряги Эбенезера Скруджа , главного героя повести. [1] В канун Рождества Скруджа посещает призрак Марли, который бродит по Земле, опутанный тяжёлыми цепями и копилками, выкованными за всю его жизнь, полную жадности и эгоизма. Марли говорит Скруджу, что у него есть единственный шанс на искупление , чтобы избежать той же участи: его посетят три духа в надежде, что он исправится; в противном случае он будет проклят носить гораздо более тяжёлые цепи. [2] [3]
К началу 1843 года Диккенс был затронут обращением с бедными, и в частности обращением с детьми бедняков, после того как стал свидетелем того, как дети работали в ужасных условиях на оловянной шахте [4] и после посещения нищей школы . [5] Первоначально намереваясь написать политический памфлет под названием « Обращение к народу Англии» от имени детей бедняков , он изменил свое мнение [6] и вместо этого написал «Рождественскую песнь» [7], в которой выразил свои социальные опасения по поводу бедности и несправедливости. Призрак Джейкоба Марли в «Костяке первом» становится рупором части послания Диккенса относительно них. [8]
В новелле Марли и Скрудж «были партнерами не знаю сколько лет» [3] и были неразличимы, оба были «хорошими деловыми людьми», жадными до денег и не заботившимися о благополучии своих «попутчиков в могилу». [3] Хотя кажется, что Марли умер, не будучи наказанным при жизни за отсутствие социальной ответственности и безразличие к благополучию своих собратьев, [9] без ведома Скруджа после смерти Марли вынужден скитаться по земле в Чистилище , [10] [11] закованный в цепи, кассовые ящики и бухгалтерские книги, отчаянно желая помочь бедным и нуждающимся, но не имея возможности сделать это. В седьмую годовщину его смерти в канун Рождества призрак Джейкоба Марли, в своих мучениях, [12] является Скруджу в его комнатах:
Марли в своей косичке, обычном жилете, трико и ботинках; кисточки на последней топорщились, как его косичка, и его юбки пальто, и волосы на голове. Цепь, которую он тянул, была застегнута на его талии. Она была длинной и обвивалась вокруг него, как хвост; и она была сделана (и Скрудж внимательно ее рассмотрел) из кассовых ящиков, ключей, замков, бухгалтерских книг, документов и тяжелых кошельков, выкованных из стали. Его тело было прозрачным; так что Скрудж, наблюдая за ним и глядя сквозь его жилет, мог видеть две пуговицы на его пальто сзади.' [3] [13]
Марли предупреждает Скруджа, что его собственная цепь была такой же полной и тяжелой, как и цепь Марли семь лет назад, и что он работал над ней с тех пор из-за своего безразличия к бедным. Цепь Скруджа теперь тяжела, и чтобы избежать вечных мучений в чистилище , Скрудж должен изменить свою жизнь и покаяться ; чтобы помочь ему в этом, Марли ходатайствовал [14] , чтобы Скруджа посетили три Духа, которые предложат ему шанс избежать той же участи. [1] [15] Марли предупреждает Скруджа ожидать первого Духа, когда часы пробьют час, второго — на следующую ночь в тот же час, а третьего — на третью ночь, когда часы достигнут последнего удара двенадцати, несмотря на предложение Скруджа прийти всем сразу. Марли говорит Скруджу, что больше его не увидит, и выходит из комнаты через открытое окно, где присоединяется к другим душам, находящимся в подвешенном состоянии снаружи и терзаемым своей неспособностью помочь бедным и нуждающимся после смерти, как они должны были делать при жизни. [3]
Помимо того факта, что Скрудж и Марли были деловыми партнерами в их конторе в течение многих лет и что эти двое мужчин были похожи в своей жадности, [3] Диккенс дает мало информации о Джейкобе Марли. Его присутствие в истории должно предупредить в Посохе Один о скупости и мизантропии Скруджа [16] и выступить в качестве вестника трех Призраков Рождества, которые должны прийти. Заступничество Марли перед некой высшей Силой, чтобы Скрудж не разделил судьбу Марли, приводится в качестве объяснения сверхъестественных посетителей, которые должны последовать за ним.
Книга ясно дает понять с самого начала, что Старый Марли был «мертв как дверной гвоздь» [3], фраза, впервые записанная в «Пахаре Пирса» Лэнгленда 1362 года, где она появляется как «дед как доренайл». [17] Понимание читателем этого факта делает последующее появление Марли перед Скруджем еще более шокирующим. [18] Диккенс пишет: «Скрудж знал, что он мертв? Конечно, знал. Как могло быть иначе? Скрудж и он были партнерами не знаю сколько лет. Скрудж был его единственным душеприказчиком, его единственным администратором, его единственным правопреемником, его единственным оставшимся наследником, его единственным другом и единственным скорбящим». [3] [13] Эти двое мужчин были деловыми партнерами и, вероятно, не более того. Несмотря на пугающий комментарий Скруджа: «Ты всегда был мне хорошим другом, Джейкоб», маловероятно, что эти двое были на самом деле близки, поскольку даже в день похорон Марли Скрудж находит время, чтобы заключить выгодную деловую сделку. [3]
Становится ясно, что наказание Марли заключается не в осуждении на ад , место вечных мучений, из которого нет освобождения и нет спасения, а в том, что он находится в чистилище , [14] поскольку он постоянно скитается по земле в течение семи лет после своей смерти. Об этом свидетельствуют его раскаяние и его желание делать добро бедным и нуждающимся, тем, кого он игнорировал при жизни, но он сам находится в мучениях, поскольку теперь не может помочь. Марли говорит Скруджу:
«От каждого человека, — ответил Призрак, — требуется, чтобы дух внутри него ходил среди своих собратьев и путешествовал далеко и широко; и если этот дух не идет вперед при жизни, он осужден делать это после смерти. Он обречен скитаться по миру — о, горе мне! — и быть свидетелем того, чем он не может поделиться, но мог бы поделиться на земле, и обратиться к счастью!
Марли говорит Скруджу, что его появление перед ним — «не легкая часть покаяния [Марли]», и что оно дает Скруджу надежду и шанс на искупление, «шанс и надежду», говорит Марли, «которую я добуду». [3] [10] Поскольку собственное искупление Скруджа является частью покаяния Марли, он тоже должен иметь надежду на возможное искупление, и он не мог бы надеяться на это, если бы находился в аду. [14] Заявление Диккенса о том, что у Марли «не было кишок», является ссылкой на «кишечники сострадания», упомянутые в Первом послании Иоанна , причину его мучений. [19]
Цепь, которой скован Марли, символизирует его грехи в жизни и его вину за неспособность помочь своему ближнему. Он сам выковал цепь и носит ее из-за отсутствия сострадания к другим. [20] Действительно, призраки, которых Скрудж видит за своим окном, также скованы предметами, связанными с грехами, совершенными в их жизни: [21]
Каждый из них носил цепи, как Призрак Марли; некоторые (это могли быть виновные правительства) были связаны вместе; никто не был свободен. Многие были лично знакомы Скруджу в их жизни. Он был довольно хорошо знаком с одним старым призраком в белом жилете, с чудовищным железным сейфом, прикрепленным к его лодыжке, который жалобно плакал от того, что не мог помочь несчастной женщине с младенцем, которого он видел внизу, на пороге. Несчастье всех их было, очевидно, в том, что они пытались вмешаться, ради добра, в человеческие дела, и потеряли власть навсегда. [22]
Очевидно, что эти измученные души за окном, как Марли и Скрудж, виновны в том, что не помогли нуждающимся, пока были живы; теперь они мертвы, слишком поздно, и цепи, которыми они тоже скованы, были выкованы ими при жизни и опоясаны по их собственной воле. Они заключены в свои цепи так же, как заключенные были бы закованы в кандалы в викторианских тюрьмах. Никто из призраков не носит свои цепи добровольно. В то время как обычно цепи выковываются из металла, цепи Марли выкованы из того, что он ценил в жизни — денег и материального богатства. К цепи Марли прикреплены гроссбухи и кассовые ящики, каждый из которых символизирует зарабатывание денег — его приоритет в жизни — и то, как он не смог помочь другим. Каждый из других призраков также прикрепил к ним тяжелые символы своих прежних ремесел. [23] Старый призрак, которого узнает Скрудж, имеет чудовищный железный сейф, прикрепленный к его цепи, возможно, показывая, что, как и Скрудж, он был скрягой, который копил свои деньги вместо того, чтобы помогать нуждающимся. Он родственная душа Скруджу, возможно, поэтому Скрудж узнает его. Очевидно, что эти призраки, как и Марли, страдают, потому что теперь слишком поздно для них помогать живым, и теперь у них нет шанса на искупление — на то, чтобы все исправить. Цепь, которой неосознанно опоясан Скрудж, была бы прочнее, тяжелее и громоздче, чем та, что на Марли, поскольку Скрудж работал над ней еще семь лет, проявляя равнодушие к окружающим. [21]
Одна из теорий происхождения Марли, выдвинутая киносценаристом и писателем Роджером Кларком [24] и историком Дэйзи Данн, заключается в том, что Диккенс находился под влиянием трудов Плиния Младшего [ 25], который поведал знаменитый рассказ о доме с привидениями из древнего классического мира (ок. 50 г. н. э.). [26] В 1825 году молодой Диккенс был отправлен в Wellington House Classical and Commercial Academy, где в 1827 году он выиграл премию по латинскому языку. Возможно, именно в рамках своих исследований он впервые столкнулся с призрачной историей Плиния. [27] [28] Однако Данн утверждает, что в его библиотеке Диккенса была копия «Философии тайны» Уолтера Купера Денди [25] [29] , опубликованной в 1841 году, за два года до того, как Диккенс написал «Рождественскую песнь» . [30] В книге также приводится описание Плинием привидения дома в Афинах , который был куплен философом- стоиком Афинодором , который жил примерно за 100 лет до Плиния. Зная, что дом предположительно был привидением, Афинодор намеренно поставил свой письменный стол в комнате, где, как говорили, появлялось привидение, и сидел там, пишущий до поздней ночи, когда его потревожил призрак, который сначала подошел к двери, а затем вошел в комнату, и который, как и Марли, был закован в цепи. Плиний писал своему другу Суре, что «Глубокой ночью часто слышался шум, похожий на лязг железа, который, если прислушаться внимательнее, напоминал грохот оков; сначала он казался далеким, но постепенно приближался; сразу же после этого появился призрак в виде старика, крайне тощего и убогого, с длинной бородой и щетинистыми волосами; гремел оковами на его ногах и руках». [31] Афинодор последовал за призраком наружу, где он указал место на земле. Когда Афинодор позже раскопал это место, был обнаружен закованный в кандалы скелет. Привидение прекратилось, когда скелет был надлежащим образом перезахоронен. [32]
Для закованного в цепи Марли Диккенс, возможно, также опирался на свои воспоминания о посещении Западной тюрьмы в Питтсбурге , штат Пенсильвания, в марте 1842 года, где он увидел — и был поражен увиденным — закованных в кандалы заключенных [33] и задался вопросом, «не являются ли им по ночам призраки». [29] [34] [35]
Когда Диккенс был молод, он жил в квартире по адресу Норфолк-стрит, 10 (ныне Кливленд-стрит, 22), в районе Фицровия в Лондоне [36], всего в нескольких ярдах от местного сыровара по имени Марли [37] и недалеко от дома торговца с вывеской «Гудж и Марни», любое из которых могло дать имя Скруджу и его бывшему деловому партнеру, хотя доктор Марли гораздо более вероятен. [38] [39]
Марли является героем романа « Призрак Джейкоба Марли» Майкла Фриджена (2019), [40] Марли Джона Клинча ( 2019) [41] и Джейкоб Т. Марли Р. Уильяма Беннета (2011). [42] Песня «Цепь Джейкоба Марли» появляется в первом сольном альбоме Эйми Манн Whatever (1993). [43]
Американская блюграсс -группа Marley's Ghost названа в честь персонажа. Она существует с середины 1980-х и записала 12 альбомов.
