Бунты Пристли (также известные как Бирмингемские бунты 1791 года ) происходили с 14 по 17 июля 1791 года в Бирмингеме , Англия ; Главной целью бунтовщиков были религиозные инакомыслящие , в первую очередь спорный в политическом и теологическом отношении Джозеф Пристли . Как местные, так и национальные проблемы разжигали страсти бунтовщиков: от разногласий по поводу покупки книг в публичных библиотеках до споров по поводу попыток несогласных получить полные гражданские права и их поддержки Французской революции . [1]
Беспорядки начались с нападения на отель Royal в Бирмингеме — место проведения банкета, организованного в знак сочувствия Французской революции. Затем, начиная с церкви и дома Пристли, бунтовщики напали или сожгли четыре часовни несогласных, двадцать семь домов и несколько предприятий. Многие из них опьянели спиртными напитками, которые они нашли во время грабежей или которыми их подкупили, чтобы они не поджигали дома. Однако небольшое ядро не удалось подкупить, и оно осталось трезвым. Мятежники сожгли не только дома и часовни несогласных, но и дома людей, которых они связывали с несогласными, например, членов научного Лунного общества . [2] [1]
Хотя беспорядки не были инициированы администрацией премьер-министра Уильяма Питта , национальное правительство не спешило реагировать на просьбы несогласных о помощи. Местные власти, судя по всему, были причастны к планированию беспорядков, но позже не захотели преследовать их зачинщиков. Промышленник Джеймс Уотт писал, что беспорядки «разделили [Бирмингем] на две партии, смертельно ненавидящие друг друга». [3] Те, кто подвергся нападению, постепенно уехали, в результате чего Бирмингем стал более консервативным городом, чем раньше.
В течение восемнадцатого века Бирмингем стал известен своими беспорядками, вызванными рядом причин. В 1714 и 1715 годах горожане в составе мафии «Церковь и король» нападали на инакомыслящих ( протестантов , которые не придерживались англиканской церкви и не следовали ее практикам) во время беспорядков в Сашеверелле во время лондонского суда над Генри Сашевереллом. , а в 1751 и 1759 годах подверглись нападениям квакеры и методисты . Во время антикатолических бунтов Гордона в 1780 году в Бирмингеме собрались большие толпы людей. В 1766, 1782, 1795 и 1800 годах толпы протестовали против высоких цен на продукты . [4] Один современник описал бунтовщиков Бирмингема как «бандитскую, нищую, производящую медь, наглую, бесстыдную, подлую, суетливую, олуховую бирмингемскую толпу». [5]
Вплоть до конца 1780-х годов религиозные разногласия не затрагивали элиту Бирмингема. Диссиденты и англикане жили бок о бок гармонично: они входили в одни и те же городские рекламные комитеты; они преследовали совместные научные интересы в Лунном обществе ; и они вместе работали в местном самоуправлении. Они объединились против того, что они считали угрозой, исходящей от неуправляемых плебеев . [6] Однако после беспорядков ученый и священнослужитель Джозеф Пристли в своем «Обращении к общественности по поводу беспорядков в Бирмингеме» (1791 г.) утверждал , что это сотрудничество на самом деле не было таким дружелюбным, как принято считать. Пристли рассказал, что споры по поводу местной библиотеки, воскресных школ и посещения церкви разделили несогласных и англикан. [7] В своем «Рассказе о беспорядках в Бирмингеме» (1816 г.) продавец канцелярских товаров и историк из Бирмингема Уильям Хаттон согласился с этим, утверждая, что пять событий разожгли огонь религиозных трений: разногласия по поводу включения книг Пристли в местную публичную библиотеку; обеспокоенность по поводу попыток несогласных отменить Законы об испытаниях и корпорациях ; религиозные противоречия (особенно с участием Пристли); «подстрекательский законопроект»; и ужин в честь начала Французской революции . [8]
Как только бирмингемские несогласные начали агитировать за отмену законов об испытаниях и корпорациях, которые ограничивали гражданские права несогласных (не позволяя им, например, посещать Оксфордский или Кембриджский университеты или занимать государственные должности), появилось подобие единства среди городская элита исчезла. Унитаристы , такие как Пристли, были в авангарде кампании по отмене, а ортодоксальные англиканцы нервничали и злились. После 1787 года появление групп несогласных, сформированных с единственной целью — отменить эти законы, начало разделять сообщество; однако попытки отмены провалились в 1787, 1789 и 1790 годах. [9] Поддержка Пристли отмены и его неортодоксальные религиозные взгляды, которые широко публиковались, воспламенили население. [10] В феврале 1790 года группа активистов собралась не только для того, чтобы выступить против интересов несогласных, но и для противодействия тому, что они считали нежелательным импортом идеалов французской революции. Несогласные в целом поддержали Французскую революцию и ее попытки поставить под сомнение роль, которую монархия должна играть в правительстве. [11] За месяц до беспорядков Пристли попытался основать реформаторское общество, Конституционное общество Уорикшира, которое поддерживало бы всеобщее избирательное право и короткие парламенты. Хотя эта попытка провалилась, попытки создать такое общество усилили напряженность в Бирмингеме. [12]
В дополнение к этим религиозным и политическим разногласиям как у бунтовщиков из низшего класса, так и у их англиканских лидеров из высшего класса были экономические претензии к инакомыслящим из среднего класса. Они завидовали постоянно растущему процветанию этих промышленников , а также силе, которая пришла с этим экономическим успехом. [13] Историк Р.Б. Роуз называет этих промышленников принадлежащими к «внутренней элите магнатов». [14] Сам Пристли написал брошюру « Отчет об обществе поощрения трудолюбивых бедняков» (1787 г.) о том, как лучше всего получить от бедных как можно больше работы за наименьшую сумму денег. Его упор на взыскание долгов не вызвал у него симпатий среди бедняков. [15]
Британские общественные дебаты по поводу Французской революции, или « Революционная полемика» , продолжались с 1789 по 1795 год . Революция была воспринята положительно значительной частью британской общественности. Большинство британцев праздновали штурм Бастилии в 1789 году, полагая, что абсолютная монархия Франции должна быть заменена более демократической формой правления. В те бурные первые дни сторонники Революции также верили, что собственная система Британии также будет реформирована: права голоса будут расширены, а перераспределение границ парламентских округов устранит так называемые « гнилые районы ». [17]
После публикации книги государственного деятеля и философа Эдмунда Берка « Размышления о революции во Франции» (1790 г.), в которой он неожиданно разорвал ряды со своими либеральными коллегами -вигами , чтобы поддержать французскую аристократию, война брошюр, в которой обсуждалась революция, началась всерьез. Поскольку Берк поддержал американских колонистов в их восстании против Великобритании , его взгляды вызвали шок по всей стране. [16] В то время как Берк поддерживал аристократию , монархию и установленную церковь, либералы, такие как Чарльз Джеймс Фокс , поддерживали революцию и программу индивидуальных свобод, гражданской добродетели и религиозной терпимости, в то время как радикалы, такие как Пристли, Уильям Годвин , Томас Пейн , и Мэри Уолстонкрафт , выступали за дальнейшую программу республиканизма , аграрного социализма и отмену «земельных интересов». [18] Альфред Коббан называет разгоревшиеся дебаты «возможно, последней настоящей дискуссией об основах политики в [Британии]». [19]
11 июля 1791 года бирмингемская газета объявила, что 14 июля, во вторую годовщину взятия Бастилии , в местном отеле Royal будет организован ужин в честь начала Французской революции; приглашение поощряло «любого друга свободы» присутствовать:
Ряд джентльменов намерены пообедать вместе 14-го числа, чтобы отметить благоприятный день, который стал свидетелем освобождения двадцати шести миллионов людей от ига деспотизма и восстановил блага равного управления поистине великой и просвещенной нации; с которыми наш интерес, как торговых людей, и наш долг, как друзей общих прав человечества, способствовать свободному общению, подчинённому постоянной дружбе.
Любой Друг Свободы, желающий присоединиться к запланированному умеренному празднику, должен оставить свое имя в баре отеля, где можно приобрести билеты по пять шиллингов каждый, включая бутылку вина; но без него ни один человек не будет принят.
Ужин будет на столе ровно в три часа. [20]
Вместе с этим объявлением содержалась угроза: «подлинный список» участников будет опубликован после ужина. [21] В тот же день в обращение поступила «ультрареволюционная» рекламная листовка , написанная Джеймсом Хобсоном (хотя его авторство в то время не было известно). Городские власти предложили 100 гиней за информацию о публикации листовки и ее авторе, но безрезультатно. Несогласные оказались вынуждены ссылаться на невежество и осуждать «радикальные» идеи, продвигаемые в рекламной листовке. [22] К 12 июля стало ясно, что на ужине будут проблемы. Утром 14 июля по всему городу были разрисованы такие граффити, как «Уничтожение пресвитериан» и «Церковь и король навеки». [23] В этот момент друзья Пристли, опасаясь за его безопасность, отговорили его от посещения ужина. [24]
Около 90 отважных сторонников Французской революции пришли отпраздновать 14 июля; Банкет возглавил Джеймс Кейр , англиканский промышленник, который был членом Лунного общества Бирмингема . Когда гости прибыли в отель в 14 или 15 часов, их встретили 60 или 70 протестующих, которые временно разошлись, выкрикивая довольно причудливо и сбивчиво: «Нет папству». [25] К тому времени, когда празднующие закончили ужин, около 7 или 8 часов вечера, собралась толпа из сотен человек. Мятежники, которые «были набраны преимущественно из числа промышленных ремесленников и рабочих Бирмингема», [26] забросали камнями уезжающих гостей и разграбили отель. [23] Затем толпа двинулась к молитвенному дому квакеров, пока кто-то не закричал, что квакеры «никогда ни о чем не беспокоятся, ни с той, ни с другой стороны», и не убедил их вместо этого атаковать часовню «Новое собрание», где председательствовал Пристли. в качестве министра. [27] Новый и Старый молитвенные дома, две несогласные часовни, были подожжены. [28]
Мятежники направились к дому Пристли, Фэрхилл в Спаркбруке . Пристли едва успел эвакуироваться, и во время беспорядков он и его жена бежали от несогласного друга к другу. Написав вскоре после этого события, Пристли описал первую часть нападения, свидетелем которого он стал на расстоянии:
Поскольку было удивительно тихо и при ясном лунном свете, мы могли видеть на значительном расстоянии, а находясь на возвышенности, мы отчетливо слышали все, что происходило в доме, каждый крик толпы и почти каждый удар инструментов, которые они предусмотрел взлом дверей и мебели. Ибо они не могли добыть огня, хотя было слышно, как один из них предложил две гинеи за зажженную свечу; мой сын, которого мы оставили позади, предпринял меры предосторожности и потушил все пожары в доме, а другие мои друзья заставили всех соседей сделать то же самое. Впоследствии я узнал, что было предпринято немало усилий, но безрезультатно, чтобы зажечь мою большую электрическую машину, стоявшую в библиотеке. [29]
Его сын Уильям остался с другими, чтобы защитить семейный дом, но они были побеждены, и имущество в конечном итоге было разграблено и снесено с землей. Ценная библиотека, научная лаборатория и рукописи Пристли почти полностью погибли в огне. [30]
Граф Эйлсфорд попытался остановить нарастающее насилие в ночь на 14 июля, но, несмотря на помощь других судей, он не смог контролировать толпу. 15 июля толпа освободила заключенных из местной тюрьмы. [23] Томас Вудбридж, смотритель тюрьмы, поручил несколько сотен человек помочь ему подавить толпу, но многие из них присоединились к самим бунтовщикам. [31] Толпа разрушила дом Джона Райланда, Баскервиль-хаус, и выпила запасы спиртных напитков, которые они нашли в подвале. Когда на место происшествия прибыли вновь назначенные констебли, толпа напала на них и разоружила их. Один человек был убит. [32] Местные судьи и правоохранительные органы, какими бы они ни были, ничего не сделали для сдерживания толпы и не читали Закон о массовых беспорядках до прибытия военных 17 июля. [33] Другие участники беспорядков сожгли дом банкира Джона Тейлора в Бордесли-парке .
16 июля дома Джозефа Джукса, Джона Коутса, Джона Хобсона, Томаса Хоукса и Джона Харвуда (последний был слепым баптистским священником) были разграблены или сожжены. [32] Баптистское собрание в Кингс-Хит , еще одна часовня несогласных, также была разрушена. Уильям Рассел и Уильям Хаттон пытались защитить свои дома, но безуспешно — нанятые ими люди отказались бороться с мафией. [32] Позже Хаттон написал рассказ о событиях:
Меня избегали, как чумы; волны печали накатывали на меня и с умноженной силой били меня вниз; каждый приходил тяжелее предыдущего. Мои дети были огорчены. Моя жена, пережившая долгие страдания, была готова оставить мои руки ради смерти; и я сам дошел до печальной необходимости смиренно просить глоток воды на даче!.. Утром 15-го числа я был богатым человеком; вечером я был разорен. [34]
Когда бунтовщики прибыли в другой дом Джона Тейлора в Мозли, Мозли-холл , они осторожно вынесли из дома всю мебель и вещи его нынешней обитательницы, хрупкой вдовствующей леди Каргемптон, родственницы Георга III , прежде чем сжечь его: они были конкретно нацелены на тех, кто не соглашался с политикой короля и кто, не подчиняясь англиканской церкви, сопротивлялся государственному контролю. [35] Дома Джорджа Рассела, мирового судьи , Сэмюэля Блита, одного из министров Нового собрания, Томаса Ли и мистера Уэстли подверглись нападению 15 и 16 числа. Фабрикант-квакер и член Лунного общества Сэмюэл Гальтон спас свой дом только тем, что подкупил бунтовщиков элем и деньгами. [36]
К 14:00 16 июля мятежники покинули Бирмингем и направились в сторону Кингс-Нортона и часовни Кингсвуд; По оценкам, одна группа бунтовщиков насчитывала от 250 до 300 человек. Они сожгли ферму Кокса в Уорстоке , разграбили и напали на дом мистера Тавернера. Когда они достигли Кингсвуда, Уорикшир, они сожгли часовню Несогласных и ее особняк . К этому времени Бирмингем закрылся — никакой деятельности не велось. [36]
Согласно современным данным, последнее продолжительное нападение мафии произошло около 20:00 17 июля. Около 30 «ярых» бунтовщиков напали на дом Уильяма Уизеринга , англиканина, который посещал Лунное общество вместе с Пристли и Кейром. Но Уизерингу с помощью группы наемников удалось отбиться от них. [37] Когда военные наконец прибыли, чтобы восстановить порядок 17 и 18 июля, большинство участников беспорядков распались, хотя ходили слухи, что банды уничтожали имущество в Альчестере и Бромсгроуве . [38]
В целом четыре несогласные церкви были серьезно повреждены или сожжены, двадцать семь домов подверглись нападениям, многие из них были разграблены и сожжены. Начав с нападения на тех, кто присутствовал на праздновании взятия Бастилии, банда «Церкови и Короля» закончила тем, что расширила свои цели, включив в нее несогласных всех мастей, а также членов Лунного общества. [39]
Пристли и другие несогласные обвинили правительство в беспорядках, полагая, что их спровоцировали Уильям Питт и его сторонники; однако судя по свидетельствам, беспорядки на самом деле были организованы местными властями Бирмингема. Некоторые из участников беспорядков действовали скоординировано и, похоже, во время нападений ими руководили местные власти, что вызвало обвинения в преднамеренности. Некоторые несогласные обнаружили, что их дома должны были подвергнуться нападению за несколько дней до прибытия бунтовщиков, что навело их на мысль, что существует заранее подготовленный список жертв. [40] «Дисциплинированное ядро бунтовщиков», насчитывавшее всего тридцать или около того, руководило толпой и оставалось трезвым в течение трех-четырех дней беспорядков. В отличие от сотен других, присоединившихся к ним, их нельзя было подкупить, чтобы остановить разрушения. [41] Первой опубликованной работой эссеиста Уильяма Хэзлитта было письмо в « Шрусбери Кроникл» , напечатанное позже, в июле 1791 года, с осуждением беспорядков в Пристли; Пристли был одним из учителей Хэзлитта (тогда ему было 13 лет). [42]
Если англиканская элита Бирмингема предприняла согласованные усилия по нападению на несогласных, то, скорее всего, это была работа Бенджамина Спенсера, местного священника, Джозефа Карлеса, мирового судьи и землевладельца, и Джона Брука (1755-1802). , адвокат, коронер и заместитель шерифа. [43] Хотя Карлес и Спенсер присутствовали при вспышке беспорядков, они не предприняли никаких попыток остановить бунтовщиков, и Брук, похоже, привела их к часовне Нового собрания. Свидетели согласились, что «магистраты пообещали бунтовщикам защиту при условии, что они ограничат свои нападения молитвенными домами и оставят людей и имущество в покое». [44] Мировые судьи также отказались арестовывать кого-либо из участников беспорядков и освободили арестованных. [45] Получив указание национального правительства привлечь к ответственности зачинщиков беспорядков, эти местные чиновники тащились по пятам. Когда наконец их заставили судить главарей, они запугивали свидетелей и высмеивали судебный процесс. [46] Только семнадцать из пятидесяти участников беспорядков, которым было предъявлено обвинение, предстали перед судом; четверо были осуждены, из них один был помилован, двое были повешены, а четвертый был отправлен в Ботани-Бэй . Но Пристли и другие считали, что эти люди были признаны виновными не потому, что они были участниками беспорядков, а потому, что «они были печально известными персонажами в других отношениях». [47]
Хотя он был вынужден послать войска в Бирмингем для подавления беспорядков, король Георг III прокомментировал: «Я не могу не чувствовать большего удовлетворения от того, что Пристли страдает из-за доктрин, которые он и его партия привили, и что люди видят их в их глазах». настоящий свет». [48] Национальное правительство заставило местных жителей выплатить компенсацию тем, чье имущество было повреждено: общая сумма в конечном итоге составила 23 000 фунтов стерлингов . Однако процесс занял много лет, и большинство жителей получили гораздо меньше стоимости своего имущества. [49]
После беспорядков Бирмингем, по словам промышленника Джеймса Уотта , «разделился на две партии, смертельно ненавидящие друг друга». [3] Первоначально Пристли хотел вернуться и произнести проповедь на тему библейского стиха «Отче, прости им, ибо они не знают, что делают», но друзья отговорили его, убежденные, что это слишком опасно. [50] Вместо этого он написал свое обращение :
Я родился англичанином, как и любой из вас. Несмотря на то, что я работаю под гражданскими ограничениями, будучи диссидентом, я уже давно вношу свою долю в поддержку правительства и полагаю, что мое наследство защищено его конституцией и законами. Но я оказался сильно обманутым; и то же самое может сделать любой из вас, если, как и я, вы, по причине или без нее, окажетесь настолько неудачливы, что навлечете на себя народную ненависть. Ибо тогда, как вы видели в моем случае, без всякого суда, без какого-либо намека на ваше преступление или на вашу опасность, ваши дома и все ваше имущество могут быть разрушены, и вам не посчастливится спастись. с жизнью, как это сделал я... Что такое старые французские Lettres de Cachet или ужасы недавно разрушенной Бастилии по сравнению с этим? [51]
Беспорядки показали, что англиканское дворянство Бирмингема было не прочь применить насилие против инакомыслящих, которых они считали потенциальными революционерами. У них также не было никаких сомнений в том, что они собрали потенциально неконтролируемую толпу. [52] Многие из подвергшихся нападению покинули Бирмингем; в результате после беспорядков город стал заметно более консервативным. [52] Остальные сторонники Французской революции решили не проводить ужин в честь штурма Бастилии в следующем году. [52]
