Притхвираджа III ( IAST : Pṛthvī-rāja; 22 мая 1166 — декабрь 1192), широко известный как Притхвирадж Чаухан или Рай Питхора , был королём из династии Чаухан (Чахамана) , который правил территорией Сападалакши со столицей в Аджмере в современном Раджастхане на северо-западе Индии. Взойдя на трон как несовершеннолетний в 1177 году н. э., Притхвирадж унаследовал королевство, которое простиралось от Танесара на севере до Джахазпура (Мевара) на юге, которое он намеревался расширить военными действиями против соседних королевств, в частности, победив Чанделов .
Притхвирадж возглавил коалицию нескольких раджпутских царей и разбил армию Гуридов во главе с Мухаммедом из Гхора около Тараори в 1191 году. Однако в 1192 году Мухаммед вернулся с армией турецких конных лучников и разбил армию раджпутов на том же поле битвы . Притхвирадж был схвачен и казнен, хотя его несовершеннолетний сын Говиндараджа был восстановлен Мухаммедом в качестве своего марионеточного правителя в Аджмере . Его поражение при Тараине рассматривается как знаковое событие в исламском завоевании Индии и было описано в нескольких полулегендарных рассказах, в частности в Притхвирадже Расо .
Сохранившиеся надписи времен правления Притхвираджа немногочисленны и не были выпущены самим королем. [2] Большая часть информации о нем исходит из средневековых легендарных хроник. Помимо мусульманских рассказов о битвах при Тараине, он упоминается в нескольких средневековых кавьях (эпических поэмах) индуистских и джайнских авторов. К ним относятся Притхвираджа Виджая , Хаммира Махакавья и Притхвирадж Расо . Эти тексты содержат хвалебные описания и, следовательно, не совсем надежны. [3] Притхвираджа Виджая — единственный сохранившийся литературный текст времен правления Притхвираджа. [4] Притхвирадж Расо , который популяризировал Притхвираджа как великого короля, как предполагается, был написан его придворным поэтом Чандом Бардаем . Однако он содержит много преувеличенных рассказов, большая часть которых бесполезна для целей истории. [3]
Другие хроники и тексты, в которых упоминается Притхвирадж, включают Прабандха-Чинтамани , Прабандха Коша и Притхвираджа Прабандху . Они были составлены спустя столетия после его смерти и содержат преувеличения и анахронические анекдоты. [3] Притхвирадж также упоминается в Харатара-Гаччха - Паттавали , санскритском тексте, содержащем биографии монахов Харатара- джайнов . Хотя работа была завершена в 1336 году нашей эры, часть, в которой упоминается Притхвирадж, была написана около 1250 года нашей эры. [5] Альха -Кханда (или Альха Расо ) поэта Чанделы Джаганики также дает преувеличенный отчет о войне Притхвираджа против Чандел. [6]
Некоторые другие индийские тексты также упоминают Притхвираджа, но не предоставляют много информации, представляющей историческую ценность. Например, антология санскритских поэм Sharngadhara-paddhati (1363) содержит стих, восхваляющий его, а Kanhadade Prabandha (1455) упоминает его как более раннее воплощение царя Джалора Чахаманы Вирамада . [7]
Притхвирадж родился у царя Чахамана Сомешвары и царицы Карпурадеви ( принцессы Калачури ). [8] И Притхвирадж, и его младший брат Харираджа родились в Гуджарате , где их отец Сомешвара воспитывался при дворе Чаулукья его родственниками по материнской линии. [8] Согласно Притхвирадже Виджае , Притхвирадж родился в 12-й день месяца Джьештха . В тексте не упоминается год его рождения, но приводятся некоторые астрологические планетарные положения во время его рождения, которые называются благоприятными. Основываясь на этих положениях и предполагая некоторые другие планетарные положения, Дашаратха Шарма вычислил год рождения Притхвираджа как 1166 н.э. (1223 VS ). [9] [10]
Средневековые биографии Притхвираджа предполагают, что он был хорошо образован. Притхвираджа Виджая утверждает, что он овладел 6 языками; Притхвирадж Расо утверждает, что он выучил 14 языков, что, по-видимому, является преувеличением. Расо продолжает утверждать, что он стал хорошо разбираться в ряде предметов, включая историю, математику, медицину, военное дело, живопись, философию ( мимамса ) и теологию. Оба текста утверждают, что он был особенно искусен в стрельбе из лука . [11]
Притхвирадж переехал из Гуджарата в Аджмер, когда его отец Сомешвара был коронован как царь Чахамана после смерти Притхвираджи II . [12] Сомешвара умер в 1177 году н. э. (1234 г. до н. э. ), когда Притхвираджу было около 11 лет. Последняя надпись из правления Сомешвары и первая надпись из правления Притхвираджа датируются этим годом. Притхвирадж, который в то время был несовершеннолетним, взошел на трон со своей матерью в качестве регента . [9] Хаммира Махакавья утверждает, что сам Сомешвара посадил Притхвираджа на трон, а затем удалился в лес . Однако это сомнительно. [13]
В первые годы правления короля мать Притхвираджа управляла администрацией, которой помогал регентский совет. [13]
Кадамбаваса служил главным министром королевства в этот период. Он также известен как Каймаса, Каймаш или Каймбаса в народных легендах, которые описывают его как способного администратора и солдата, преданного молодому королю. [9] Притхвираджа Виджая утверждает, что он был ответственен за все военные победы в первые годы правления Притхвираджа. Согласно двум различным легендам, Кадамбаваса был позже убит Притхвираджем. Притхвираджа-Расо утверждает, что Притхвирадж убил министра, обнаружив его в апартаментах любимой наложницы короля Карнати. Притхвираджа-Прабандха утверждает, что человек по имени Пратапа-Симха составил заговор против министра и убедил Притхвираджа, что министр несет ответственность за повторные мусульманские вторжения. Оба эти утверждения кажутся исторически неточными, поскольку гораздо более исторически достоверный Притхвираджа Виджая не упоминает ни одного такого инцидента. [14]
Бхуванаикамалла, дядя матери Притхвираджа по отцовской линии, был еще одним важным министром в это время. [14] По словам Притхвираджи Виджаи , он был доблестным генералом, который служил Притхвираджу, как Гаруда служит Вишну . [15] В тексте также говорится, что он был «искусен в искусстве покорения нагов ». По словам историка 15-го века Джонараджи , «нага» здесь относится к слонам. Однако Хар Билас Сарда интерпретировал Нагу как название племени и предположил, что Бхуванаикамалла победил это племя. [14]
По словам историка Дашаратхи Шармы , Притхвирадж взял на себя фактический контроль над администрацией в 1180 году н.э. (1237 год до нашей эры ). [14]
Первым военным достижением Притхвираджа было подавление восстания его двоюродного брата Нагарджуны и возвращение Гудапуры (IAST: Гудапура; возможно, современный Гургаон ). [3] [14] Нагарджуна был сыном дяди Притхвираджа Виграхараджи IV , и борьба за трон Чахаманы привела к соперничеству между двумя ветвями семьи. [14]
Согласно Притхвирадже Виджае , Нагарджуна восстал против власти Притхвираджа и занял форт Гудапура. [16] Притхвирадж осадил Гудапур с большой армией, состоящей из пехоты , верблюдов , слонов и лошадей . Нагарджуна бежал из форта, но Девабхата (возможно, его генерал) продолжал оказывать сопротивление. В конечном итоге армия Притхвираджа вышла победителем и захватила жену, мать и последователей Нагарджуны. Согласно Притхвирадже Виджае , гирлянда из голов побежденных солдат была повешена через ворота форта Аджмер. [17]
Два стиха Kharatara-Gachchha- Pattavali упоминают победу Притхвираджа над Бхаданаками , описывая при этом дебаты между двумя джайнскими монахами . Эту победу можно датировать временем до 1182 года н. э., когда и происходили упомянутые дебаты. [6] [17] По словам Синтии Талбот, Бхаданаки были малоизвестной династией, которая контролировала территорию вокруг Баяны . [5] По словам Дашаратхи Шармы, территория Бхаданаки включала территорию вокруг современных Бхивани , Ревари и Алвара . [17]
Надписи Маданпура 1182–83 гг. н. э. (1239 г. до н. э .) времен правления Притхвираджа утверждают, что он «разрушил» Джеджакабхукти (современный Бунделкханд ), которым правил царь Чанделы Парамарди . [17] Вторжение Притхвираджа на территорию Чанделы также описано в более поздних народных легендах, таких как Притхвирадж Расо , Парамал Расо и Алха-Расо . [18] Другие тексты, такие как Сарангадхара Паддхати и Прабандха Чинтамани, также упоминают нападение Притхвираджа на Парамарди. [19] В Харатара-Гаччха-Паттавали упоминается, что Притхвирадж отправился в дигвиджайю (завоевание всех регионов). Похоже, это ссылка на начало похода Притхвираджа в Джеджакабхукти. [17]
Легендарный рассказ о походе Притхвираджа против Чанделов выглядит так: Притхвирадж возвращался в Дели после женитьбы на дочери Падамсена, когда его контингент подвергся нападению «тюркских» сил ( Гуридов ). Его армия отразила атаки, но понесла серьезные потери в процессе. Среди этого хаоса солдаты Чахамана заблудились и неосознанно расположились лагерем в столице Чанделы Махобе . Они убили королевского садовника Чанделы за то, что он возражал против их присутствия, что привело к стычке между двумя сторонами. Король Чанделы Парамарди попросил своего генерала Удала атаковать лагерь Притхвираджа, но Удал отговорил от этого шага. Шурин Парамарди Махил Парихар правил современным Ораи ; он питал неприязнь к Парамарди и подстрекал короля продолжить атаку. Притхвирадж разбил контингент Удала, а затем отправился в Дели. Впоследствии, недовольные интригами Махила, Удал и его брат Алха покинули двор Чанделы. Они начали служить Джайчанду , правителю Гахадавалы Каннауджа . Затем Махил тайно сообщил Притхвираджу, что королевство Чандела ослабло из-за отсутствия сильнейших генералов. Притхвирадж вторгся в королевство Чандела и осадил Сирсагарх, который удерживал двоюродный брат Удала Малкхан. Не сумев победить Малкхана мирными методами и потеряв восемь генералов, Притхвирадж захватил форт. Затем Чанделы обратились с просьбой о перемирии и использовали это время, чтобы отозвать Алху и Удала из Каннауджа. В поддержку Чанделы Джайчанд отправил армию во главе со своими лучшими генералами, включая двух своих сыновей. Объединенная армия Чанделы-Гахадавалы атаковала лагерь Притхвираджа, но была разбита. После своей победы Притхвирадж разграбил Махобу. Затем он отправил своего генерала Чаванда Рая в форт Калинджар , чтобы захватить Парамарди. Согласно различным легендам, Парамарди либо умер, либо ушел в отставку вскоре после атаки. Притхвирадж вернулся в Дели, назначив Паджуна Рая губернатором Махобы. Позже сын Парамарди отбил Махобу. [20]
Точная историчность этого легендарного повествования является спорной. Надписи Маданпура устанавливают, что Притхвирадж разграбил Махобу, но исторические свидетельства свидетельствуют о том, что его оккупация территории Чанделы либо является выдумкой бардов, либо не длилась долго. Известно, что Парамарди не умер и не ушел в отставку сразу после победы Чаухана; на самом деле он продолжал править как суверен почти десятилетие после смерти Притхвираджа. [21] Синтия Талбот утверждает, что Притхвирадж только совершил набег на Джеджакабхукти, а Парамарди восстановил контроль над своим королевством вскоре после своего отъезда из Махобы. Талбот продолжает, что Притхвирадж не смог присоединить территорию Чанделы к своему королевству. [5] Наоборот, по словам Р. Б. Сингха, вероятно, что некоторая часть территории Чанделы была присоединена Чахманами, хотя и на короткое время. [22]
В «Кхаратара -Гаччха-Паттавали» упоминается мирный договор между Притхвираджем и Бхимой II , царем Чаулукья (Соланки) Гуджарата . Это подразумевает, что два царя ранее находились в состоянии войны. [5] Эту войну можно датировать временем до 1187 г. н. э. (1244 г. до н. э. ). Надпись в Веравале гласит, что премьер-министр Бхимы Джагаддева Пратихара был «луной для лотосоподобных цариц Притхвираджи» (ссылка на веру в то, что восход луны заставляет цветущий днем лотос закрывать свои лепестки). [23] Поскольку в то время Бхима был несовершеннолетним, похоже, что Джагаддева возглавлял кампанию на стороне Чаулукья. [24]
Исторически недостоверный Притхвирадж Расо приводит некоторые подробности о борьбе Чахамана-Чаулукья. [25] Согласно ему, и Притхвирадж, и Бхима хотели жениться на Иччхини, принцессе Парамара из Абу. Женитьба Притхвираджа на ней привела к соперничеству между двумя царями. Историк Г. Х. Оджха отвергает эту легенду как вымысел, потому что в ней говорится, что Иччхини была дочерью Салакхи, в то время как Дхараварша был правителем Парамара в Абу в то время. Историк Р. Б. Сингх, с другой стороны, считает, что Салакха был главой другой ветви Парамара в Абу. [ 26] Расо также упоминает, что дядя Притхвираджа Канхадева убил семерых сыновей дяди Бхимы Сарангадевы. Чтобы отомстить за эти убийства, Бхима вторгся в королевство Чахамана и убил отца Притхвираджа Сомешвару, захватив в процессе Нагора . [27] Притхвирадж снова захватил Нагор, победил и убил Бхиму. Известно, что это исторически ложно, так как правление Бхимы II длилось почти полвека после смерти Притхвираджа. Аналогично, исторические свидетельства говорят о том, что Бхима II был ребенком во время смерти Сомешвары, и, следовательно, не мог убить его. [25]
Несмотря на эти расхождения, есть некоторые свидетельства битвы между Чахаманами и Чаулукьями в Нагоре. Две надписи, найденные в деревне Чарлу около Биканера, увековечивают смерть солдат Мохилов в битве при Нагоре в 1184 году н. э. (1241 г. до н. э. ). Мохилы являются ветвью Чауханов (Чахаманов), и возможно, что надписи относятся к битве, описанной в Притхвирадже Расо . [28] [29]
Незадолго до 1187 г. н. э. Джагаддева Пратихара подписал мирный договор с Притхвираджем. Согласно Kharatara-Gachchha-Pattavali , вождь по имени Абхайада однажды попросил разрешения Джагаддевы напасть и ограбить богатых посетителей из страны Сападалакша (территория Чахамана). В ответ Джагаддева сказал Абхайаде, что он заключил договор с Притхвираджем с большим трудом. Затем Джаггаддева пригрозил, что зашьет Абхайаду в брюхо осла, если он будет преследовать людей Сападалакши. Историк Дашаратха Шарма предполагает, что конфликт Чахамана-Чаулукья закончился с некоторой выгодой для Притхвираджа, поскольку Джагаддева, по-видимому, очень хотел сохранить договор. [25] По словам историка RC Majumdar и Satish Chandra, его затянувшаяся борьба против Гуджарата не увенчалась успехом, и он потерпел поражение от Бхимы. Таким образом, Притхвирадж заключил договор в 1187 году н.э. [30] [31]
Территория вокруг горы Абу находилась под властью правителя Чандравати Парамара Дхараварши, который был вассалом Чаулукья. Партха-Паракрама-Вьяйога , текст, написанный его младшим братом Прахаладаной, описывает ночную атаку Притхвираджа на Абу. Эта атака, согласно тексту, была неудачной для Чахаманов. Вероятно, это произошло во время гуджаратской кампании Притхвираджа. [25]
Королевство Гахадавала , сосредоточенное вокруг Каннауджа и возглавляемое другим могущественным королем Джаячандрой , располагалось к востоку от королевства Чахамана. Согласно легенде, упомянутой в Притхвирадже Расо , Притхвирадж сбежал с дочерью Джаячандры Самйогитой , что привело к соперничеству между двумя королями. [32]
Легенда гласит следующее: король Джайчанд (Джаячандра) из Каннауджа решил провести церемонию Раджасуя , чтобы провозгласить свое превосходство. Притхвирадж отказался участвовать в этой церемонии и, таким образом, отказался признать Джайчанда верховным королем. Дочь Джайчанда Самйогита влюбилась в Притхвираджа, услышав о его героических подвигах, и заявила, что выйдет замуж только за него. Джайчанд устроил церемонию сваямвара (выбор мужа) для своей дочери, но не пригласил Притхвираджа. Тем не менее, Притхвирадж двинулся в Каннаудж с сотней воинов и сбежал с Самйогитой. Две трети его воинов пожертвовали своими жизнями в битве с армией Гахадавалы, что позволило ему бежать в Дели с Самйогитой. В Дели Притхвирадж влюбился в свою новую жену и начал проводить большую часть своего времени с ней. Он начал игнорировать государственные дела, что в конечном итоге привело к его поражению от Мухаммеда из Гора . [33]
Эта легенда также упоминается в «Айн-и-Акбари» Абу-ль-Фазла и « Сурджана-чарите» Чандрашекхары (где принцесса Гахадавалы названа «Кантимати»). Притхвираджа Виджая упоминает, что Притхвирадж влюбился в воплощение апсары Тилоттаму , хотя он никогда не видел эту женщину и уже был женат на других женщинах. По словам историка Дашаратхи Шармы , это, вероятно, ссылка на Самйогиту. Однако эта легенда не упоминается в других исторических источниках, таких как Притхвираджа-Прабанда , Прабандха-Чинтамани , Прабандха-Коша и Хаммира-Махакавья . [34] Записи Гахадавалы также умалчивают об этом событии, включая предполагаемое исполнение Раджасуи Джаячандрой. [35]
Согласно Дашаратхе Шарме [36] и Р. Б. Сингху [37] , в этой легенде может быть некоторая историческая правда, поскольку она упоминается в трех разных источниках. Все три источника помещают событие где-то до финального противостояния Притхвираджа с Мухаммедом из Гора в 1192 году н. э. [38]
В Притхвирадже Расо упоминается, что Притхвирадж победил Нахара Раи из Мандовары и вождя Моголов Мудгалу Раи, но эти истории, похоже, являются чистой выдумкой. Никакие исторические записи не указывают на существование этих людей. [3]
Строительство ныне разрушенного форта Кила Рай Питора в Дели приписывается Притхвираджу. [39] Согласно Притхвираджу Расо , правитель Дели Анангпал Томар отдал город своему зятю Притхвираджу и потерпел поражение, когда тот захотел вернуть его. Это исторически неверно, так как Дели был присоединен к территории Чахамана дядей Притхвираджа Виграхараджа IV . [3] Кроме того, исторические свидетельства свидетельствуют о том, что Анангпал Томар умер до рождения Притхвираджа. Утверждение о браке его дочери с Притхвираджем, по-видимому, было придумано позднее. [40]
Предшественники Притхвираджа столкнулись с многочисленными набегами мусульманских династий, которые захватили северо-западные районы индийского субконтинента к 12 веку. [41] К концу 12 века династия Гуридов , основанная в Газне , контролировала территорию к западу от королевства Чахамана. Когда Притхвирадж был еще ребенком, в 1175 году н. э. правитель Гуридов Мухаммад из Гора пересек реку Инд и захватил Мултан . В 1178 году н. э. он вторгся в Гуджарат , которым правили Чаулукьи (Соланки). Во время своего похода в Гуджарат армия Гуридов, по-видимому, прошла через западную границу королевства Чахамана, о чем свидетельствует разрушение нескольких храмов и разграбление Лодхрувы , управляемой Бхати . [42] Притхвираджа Виджая упоминает, что действия армии Гуридов были подобны Раху для королевства Чахамана (в индуистской мифологии Раху проглатывает Солнце, вызывая солнечное затмение ). Однако в нем не упоминается о каком-либо военном столкновении между двумя королевствами. [43] По пути в Гуджарат армия Гуридов осадила форт Наддула (Надол), который контролировали Чахаманасы Наддулы . Главный министр Притхвираджа Кадамбаваса посоветовал ему не оказывать никакой помощи соперникам Гуридов и держаться подальше от этого конфликта. [43] [44] Чахаманасы не сразу столкнулись с вторжением Гуридов, потому что Чаулукьясы из Гуджарата победили Мухаммеда в битве при Касахраде в 1178 году н. э., заставив Гуридов отступить. [44]
В течение следующих нескольких лет Мухаммед из Гора консолидировал свою власть на территории к западу от Чахаман, завоевав Пешавар , Синд и Пенджаб . Он переместил свою базу из Газны в Пенджаб и предпринял попытки расширить свою империю на восток, что привело его к конфликту с Притхвираджем. [45]
Притхвираджа Виджая упоминает, что Мухаммед из Гора отправил посла в Притхвирадж, но не приводит никаких подробностей. [44] В «Тадж-уль-Маасир » Хасана Низами (XIII в. н. э.) говорится, что Мухаммед отправил своего главного судью Кивам-уль-Мулка Рукнуда Дина Хамзу ко двору Притхвираджа. Посланник пытался убедить Притхвираджа «отказаться от воинственности и следовать по пути нравственности», но безуспешно. В результате Мухаммед решил начать войну против Притхвираджа. [46]
Средневековые мусульманские писатели упоминают только одну или две битвы между двумя правителями. Табакат-и Насири и Тарих-и-Фиришта упоминают две битвы при Тараине. Джами-уль-Хикайя и Тадж-уль-Маасир упоминают только вторую битву при Тараине, в которой Притхвирадж был побежден. Однако индуистские и джайнские писатели утверждают, что Притхвирадж победил Мухаммеда несколько раз, прежде чем был убит: [47]
Хотя эти отчеты, по-видимому, преувеличивают число, вполне возможно, что во время правления Притхвираджа между Гуридами и Чахаманами произошло более двух сражений. [50] [51] Ранние победы, упомянутые индуистскими и джайнскими авторами, вероятно, относятся к успешному отражению Притхвираджем набегов генералов Гуридов. [52]
В 1190–1191 годах н . э. Мухаммед из Гора вторгся на территорию Чахамана и захватил Табархиндах или Табар-и-Хинд (отождествляемый с Батиндой ). Он отдал его под командование Зия-уд-дина, кази Тулака , при поддержке 1200 всадников. Когда Притхвирадж узнал об этом, он двинулся к Табархиндаху со своими вассалами, включая Говиндараджа из Дели . По словам мусульманского историка XVI века Фиришты , его сила состояла из 200 000 лошадей и 3000 слонов. [53]
Первоначальный план Мухаммеда состоял в том, чтобы вернуться на свою базу после завоевания Табархинды, но когда он услышал о походе Притхвираджа, он решил дать бой. Он выступил с армией и столкнулся с войсками Притхвираджа в Тараине . [53] В последовавшей битве армия Притхвираджа решительно разгромила Гуридов. Мухаммед из Гора был ранен и вынужден отступить. [54]
Притхвирадж не преследовал отступающую армию Гуридов, не желая вторгаться на вражескую территорию или недооценивать амбиции Гури. [55] Он только осадил гарнизон Гуридов в Табархинде, который сдался после 13 месяцев осады. [56]
Притхвирадж, похоже, отнесся к первой битве при Тараине как к простому пограничному бою. Эта точка зрения подкрепляется тем фактом, что он мало подготовился к будущему столкновению с Мухаммедом из Гора. Согласно Притхвирадж Расо , в период, предшествовавший его последнему столкновению с Гуридами, он пренебрег делами государства и проводил время в веселье. [55] [33]
Тем временем Мухаммед из Гора вернулся в Газну и приготовился отомстить за свое поражение. Согласно Табакат-и Насири , в течение следующих нескольких месяцев он собрал хорошо оснащенную армию из 120 000 отборных афганских , таджикских и тюркских всадников. Затем он двинулся к королевству Чахамана через Мултан и Лахор , при поддержке Виджаяраджи из Джамму . [56]
Притхвирадж остался без союзников в результате своих войн с соседними индуистскими царями . [57] Тем не менее, ему удалось собрать большую армию для противостояния Гуридам. Притхвирадж успешно собрал значительную армию, состоящую из более чем 100 правителей раджпутов, в основном боевых слонов, кавалеристов и пехотинцев. [58] [59] Мусульманский историк XVI века Фиришта оценил силу армии Притхвираджа в 300 000 лошадей и 3 000 слонов, в дополнение к большой пехоте. [60] Это, скорее всего, сильное преувеличение, направленное на то, чтобы подчеркнуть масштаб победы Гуридов. [55] Притхвирадж написал письмо Мухаммеду из Гора, обещая ему не причинять вреда, если он решит вернуться в свою страну. Мухаммед настаивал на том, что ему нужно время, чтобы передать его брату Гийасу ад-Дину , который правил из своей столицы в Фирозкохе . По словам Фиришты, он согласился на перемирие, пока не получит ответ от брата. Однако он планировал нападение на Чахаманов. [60]
Согласно Джавами уль-Хикаят , Мухаммед назначил нескольких человек, чтобы поддерживать огни в его лагере ночью, в то время как он двинулся в другом направлении с остальной частью своей армии. Это создало у Чахаманов впечатление, что армия Гуридов все еще стоит лагерем, соблюдая перемирие. Достигнув нескольких миль, Мухаммед сформировал четыре дивизии, по 10 000 лучников в каждой. Он оставил остальную часть своей армии в резерве. Он приказал четырем дивизиям начать атаку на лагерь Чахаманов, а затем притвориться отступающим. [60]
На рассвете четыре дивизии армии Гуридов атаковали лагерь Чахамана, пока Притхвирадж все еще спал. После короткого боя дивизии Гуридов притворились, что отступают в соответствии со стратегией Мухаммеда. Таким образом, Притхвирадж был заманен в погоню за ними, и к полудню армия Чахамана была истощена в результате этого преследования. В этот момент Мухаммед повел свои резервные силы из 10 000 конных лучников и атаковал Чахамана, решительно разгромив их. Летописец Джузджани приписал успех армии Гуридов 10 000 конных лучников, которые в конечном итоге свергли «неверное войско». [61] Однако такие ученые, как Дашратха Шарма и Р. Б. Сингх, утверждают, что триумф Гориса был скорее результатом обманчивых и вероломных стратегий, чем присущей ему силы. [62] [63] Согласно Тадж-уль-Маасиру , лагерь Притхвираджа потерял 100 000 человек (включая Говиндараджа из Дели) в этом разгроме. Сам Притхвирадж пытался бежать на лошади, но был преследован и пойман около форта Сарасвати (возможно, современная Сирса ). [64] Впоследствии Мухаммад из Гора захватил Аджмер, убив несколько тысяч защитников, поработил еще больше и разрушил храмы города. [65]
В «Прабандхе Чинтамани» джайнского ученого XIV века Мерутунги говорится, что Притхвирадж отрезал уши одному из своих министров, который в качестве мести привел захватчиков Гуридов в его лагерь. Притхвирадж находился в глубоком сне после дня религиозного поста, и поэтому его легко схватили. [66]
В «Хаммира Махакавья» джайнского ученого XV века Наячандры Сури говорится, что после своего первоначального поражения царь Гуридов собрал новую армию при поддержке соседнего царя и двинулся на Дели. Перед битвой он подкупил конюха и музыкантов Притхвираджа золотыми монетами. Конюх обучил лошадь Притхвираджа скакать под барабанный бой. Гуриды напали на лагерь Чахамана как раз перед рассветом, когда Притхвирадж спал. Притхвирадж попытался сбежать на своей лошади, но его музыканты забили в барабаны. Лошадь начала скакать, и захватчики легко схватили Притхвираджа. [66]
Согласно другому джайнскому тексту, Притхвираджа Прабандха , министр Притхвираджа Каймбаса и его копьеносец Пратапасимха не были в хороших отношениях. Каймбаса однажды пожаловался царю на Пратапасимху, который убедил царя, что Каймбаса помогает Гуридам. Однажды ночью разгневанный Притхвирадж попытался убить Каймбаса стрелой, но в итоге убил другого человека. Когда его бард Чанд Балиддика предупредил его, царь отпустил и барда, и министра. [48] Во время вторжения Гуридов в Дели Притхвирадж спал десять дней. Когда Гуриды приблизились, его сестра разбудила его: Притхвирадж попытался бежать на лошади, но Каймбаса помог Гуридам поймать его, рассказав им об определенном звуке, который заставил его лошадь гарцевать. [67]
Большинство средневековых источников утверждают, что Притхвирадж был доставлен в столицу Чахамана Аджмер , где Мухаммед планировал восстановить его в качестве вассала Гурида . Некоторое время спустя Притхвирадж восстал против Мухаммеда и был убит за измену. [65] Это подтверждается нумизматическими свидетельствами: некоторые монеты в стиле «лошадь и бык» с именами как Притхвираджа, так и «Мухаммад бин Сам» были выпущены монетным двором Дели, [68] [69] хотя другая возможность заключается в том, что Гуриды изначально использовали монеты в стиле Чахамана, чтобы обеспечить большее принятие своих собственных монет на бывшей территории Чахамана. [68] После смерти Притхвираджа Мухаммед посадил принца Чахамана Говиндараджа на трон Аджмера, что еще больше подтверждает эту теорию. [69]
Различные источники расходятся во мнениях относительно точных обстоятельств: [65]
Персидский историк XIII века Минхадж-и-Сирадж утверждает, что Притхвирадж был «отправлен в ад» после пленения. Историк XVI века Фиришта также поддерживает эту версию. [73] По словам историка Сатиша Чандры , рассказ Минхаджа предполагает, что Притхвирадж был казнен сразу после своего поражения, [74] но Р. Б. Сингх считает, что из сочинений Минхаджа нельзя сделать такой вывод. [73] Viruddha-Vidhi Vidhvansa индуистского писателя Лакшмидхары является единственным источником, который утверждает, что Притхвирадж был убит на поле боя. [70] [75]
Prithviraj Raso утверждает, что Притхвирадж был доставлен в Газну в качестве пленника и ослеплен. Услышав это, поэт Чанд Бардай отправился в Газну и обманом заставил Мухаммеда из Гора посмотреть выступление слепого Притхвираджа по стрельбе из лука. Во время этого выступления Притхвирадж пустил стрелу в направлении голоса Мухаммеда и убил его. [33] Вскоре после этого Притхвирадж и Чанд Бардай убили друг друга. [76] Это вымышленный рассказ, не подкрепленный историческими свидетельствами: Мухаммед из Гора продолжал править более десяти лет после смерти Притхвираджа. [77] [65]
После смерти Притхвираджа Гуриды назначили его сына Говиндараджа на трон Аджмера в качестве своего вассала. В 1192 году н. э. младший брат Притхвираджа Харираджа сверг Говиндараджа и отвоевал часть его родового королевства. Говиндараджа переехал в Ранастамбхапуру (современный Рантхамбор ), где он основал новую ветвь вассальных правителей Чахамана . Позже Харираджа был побежден генералом Гуридов Кутб ад-Дином Айбаком . [78]
У Притхвираджа было специальное министерство для пандитов (ученых) и поэтов, которое находилось под опекой Падманабхи. При его дворе было несколько поэтов и ученых, в том числе: [57]
Харатара-Гаччха-Паттавали упоминает дебаты, которые произошли между джайнскими монахами Джинапати Сури и Падмапрабхой в Наранаяне (современная Нарена недалеко от Аджмера). В то время там располагался лагерь Притхвираджа. Позже Джинапати был приглашен в Аджмер богатым джайнским купцом. Там Притхвирадж выдал ему джайа-патру (свидетельство о победе). [5]
По словам историка Р. Б. Сингха, на пике своего развития империя Притхвираджа простиралась от реки Сатледж на западе до реки Бетва на востоке и от предгорий Гималаев на севере до подножия горы Абу на юге. Таким образом, она включала части современного Раджастхана , Уттраканда , южного Пенджаба , северного Мадхья-Прадеша , Химачал-Прадеша и западного Уттар-Прадеша . [79] [ требуется лучший источник ]
Однако, по словам археолога Римы Худжи и историка RC Маджумдара , Притхвирадж унаследовал королевство, которое простиралось только до современных Хисара и Сирхинда ( Батхинда ) на северо-западе и до Дели на севере. Его территории были ограничены на южной границе Гухиласом Мевара вместе с Чауханами Надола , на восточной границе королевствами Баяна , Каччхапагата Гвалиора и Гахадавалас Варнаси и на северо-западной границе империей Газневидов . Маджумдар далее утверждает, что военные кампании Притхвираджа на его соседей не привели к какой-либо аннексии территории. [80] [81] [82]
Доступно только семь надписей, датируемых правлением Притхвираджа; ни одна из них не была сделана самим королем: [2]
Позднесредневековые (XIV и XV века) санскритские истории о Притхвирадже представляют его как неудачливого царя, который запомнился только своим поражением от иностранного царя. [85] Прабандха-Чинтамани и Притхвираджа-Прабандха , написанные джайнскими авторами, изображают его как неумелого и недостойного царя, который был ответственен за свое собственное падение, и чье плохое обращение с его набожными подчиненными превратило их в предателей. Напротив, Хаммира Махакавья , также написанная джайнским автором, представляет его как храброго человека, подчиненные которого отвернулись от него из чистой жадности. Хаммира Махакавья , которая, вероятно, была предназначена для того, чтобы угодить лорду Чаухана, сохраняет элементы джайнской традиции, которые встречаются в двух текстах Прабандхи , но также пытается прославить Притхвираджа, который был предком героя текста Хаммиры . [67]
Prithviraj Raso , легендарный текст, покровительствуемый в основном раджпутскими дворами, [86] изображает Притхвираджа как великого героя. [85] Со временем Притхвирадж стал изображаться как патриотичный индуистский воин, сражавшийся с мусульманскими врагами. [87] Его помнят как царя, чье правление разделяло две основные эпохи индийской истории. [88] Традиция изображать Притхвираджа как индуистского царя, побежденного в ходе исламского завоевания Индии, по-видимому, началась с «Таджуль -Маасир » Хасана Низами (начало XIII века). Низами представляет свой рассказ как описание «войны с врагами веры» и того, как «исламский образ жизни был установлен на земле индусов». [68] Таджуль-Маасир , а также более поздний текст Табакат-и Насири ( ок. 1260 г. ) представляют победу Гуридов над Притхвираджем как важную веху, приведшую к созданию Делийского султаната . [89]
Легенды XVI века описывают его как правителя политического центра Индии Дели (а не Аджмера , который был его фактической столицей). [90] Например, «Айн-и-Акбари » Абу-ль-Фазла вообще не связывает династию Чахамана с Аджмером. [91] Связь Притхвираджа с Дели в этих легендах еще больше укрепила его статус символа доисламской индийской власти. [92]
Притхвирадж был описан как «последний индуистский император» в хвалебных речах. Это обозначение неточно, так как несколько более сильных индуистских правителей процветали в Южной Индии после него, и даже некоторые современные индуистские правители в Северной Индии были по крайней мере такими же могущественными, как он. Тем не менее, британский офицер 19-го века Джеймс Тод неоднократно использовал этот термин для описания Притхвираджа в своих Анналах и древностях Раджастхана . Тод находился под влиянием средневековых персидских мусульманских рассказов, которые представляют Притхвираджа как главного правителя и изображают его поражение как важную веху в исламском завоевании Индии . После Тода несколько повествований продолжали описывать Притхвираджа как «последнего индуистского императора». [93] Например, надписи на мемориале Аджмера ( smarak ) Притхвираджу также чтят его как «последнего индуистского императора». [94]
.jpg/1280px-Prithvi_Raj_Chauhan_(Edited).jpg)
Мемориалы, посвященные Притхвираджу, построены в Аджмере и Дели. [95] О его жизни снят ряд индийских фильмов и телесериалов. К ним относятся: Притхвирадж Чохан (1924), Притхвирадж Саньогита (1929) Нараянрао Д. Сарпотдара, Притхвирадж (1931) Р.Н. Вайдьи, Притхвирадж Саньогита (1933), Притхвирадж Саньогита (1942) Б. Сампаткумара, Притхвирадж Самьогита (1946) Наджама. Накви, Самрат Притхвирадж Чаухан (1959) Харсуха Джагнешвара Бхатта, Рани Самьюкта (1962) Д. Йогананда , Самрат Притхвирадж (2022) Чандрапракаша Двиведи ; [96] [97] и телесериалы на хинди « Мэйн Дилли Хун» (1998–1999) и «Дхарти Ка Вир Йодха Притхвирадж Чаухан» (2006–2009).
Индийский анимационный фильм Veer Yodha Prithviraj Chauhan (2008) был выпущен Ракешем Прасадом. Притхвирадж также был одним из первых исторических персонажей, о которых упоминалось в Amar Chitra Katha (№ 25). [98] Многие из этих современных пересказов изображают Притхвираджа как безупречного героя и подчеркивают послание индуистского национального единства. [99]
Видеоигра Age of Empires II HD: The Forgotten содержит кампанию из пяти глав под названием «Prithviraj». [ необходима цитата ]
В 1187 году нашей эры он вторгся в Гуджарат, но не смог добиться большого успеха и заключил мирный договор с Чаулукья Бхимой II. Не похоже, чтобы Притхвирадж расширил границы своего королевства или добился заметных военных побед, которые отличали многих индийских царей в течение предыдущих двух столетий. Нет никаких оснований предполагать, что он был либо самым могущественным индийским царем, либо величайшим полководцем своего времени. Почти современные мусульманские историки также не передают такого впечатления. На самом деле, это романтическая история Чанда Бардая, которая околдовала его
Гуриды также потерпели крупное поражение в первой битве при Тараине в 587 г. хиджры/1191 г. н. э., что могло стоить жизни Муизз ад-Дину, если бы не вмешательство «юноши из Халджи». Частота дюжин или более кампаний Муизз ад-Дина также частично указывает на их отсутствие успеха в покорении северных индийских раджпутов, пока победа во второй битве при Тараине в 588 г. хиджры/1192 г. н. э. «не открыла путь к завоеванию северной Индии,..
Раджпутская армия значительно превосходила по численности. Притхвирадж сумел заручиться поддержкой около сотни раджпутских принцев, которые сплотились вокруг его знамени со своими слонами, кавалерией и пехотой.
Все эти войны, которые вел Притхвираджа против своих соседей, похоже, не привели к какому-либо приобретению территории. Он унаследовал от своих предшественников королевство, которое простиралось до Хиссара и Сирхинда в Патиале на северо-западе, и Дели на севере. Оно граничило на юге с королевством Гухилас из Мевара и территориями Чахаманов из Надола; которые были вассалами Чаулкья Бхимы II; на востоке с королевствами Ядуванши из Баяна-шрипатхи, Каччхапагхатами из Гвалиора и Гахадавалами из Канауджа; и на северо-западе с королевствами Ямини из Лахора
Тем временем Притхвираджа III (вероятно, родился в 1223 или 1166 году нашей эры) взошел на трон Чауханов Шакамбари-Аджмера в качестве несовершеннолетнего в 1234 году нашей эры. 1177 году нашей эры, после смерти своего отца Сомешвары. Он унаследовал королевство, которое простиралось от Танешвара (знаменитой столицы императора седьмого века Харши Вардханы из линии Пушьябхути) на севере до Джахазпура (Мевара) на юге
Притхвираджа взошел на трон в 1177 году н. э. Его главным секретарем был раджпут Кадамбаса, который также был джагирдаром юго-восточного Пенджаба. Царство Притхвираджи III простиралось от Танешвара на севере до Мевара на юге.
