«Прометей, несущий огонь» ( др.-греч . Προμηθεὺς Πυρφόρος, Promētheús Pyrphóros ) — вероятно, последняя пьеса в трилогии «Прометей» , традиционно приписываемой греческому трагику V века до н. э. Эсхилу . [1]
В традиционном понимании эта трилогия переосмысливает мифы о Прометее, найденные в «Теогонии» и « Трудах и днях» Гесиода . В первой пьесе, «Прометей Связанный» , титан прикован к скале и подвергается пыткам за то, что он дал человечеству огонь , а также научил его другим искусствам цивилизации. В продолжении, «Прометей Освобожденный» , греческий герой Геракл убивает орла, которого Зевс послал, чтобы он каждый день пожирал регенерирующую печень Прометея, а затем освобождает титана от цепей. [2]
От «Несущего огонь» сохранилась только одна строка диалога :
Тихо, где нужно; и говорите по существу. [3]
Кроме того, согласно схолии в строке 94 « Прометея Скованного» , титан в «Несущем огонь» утверждает , что он был связан в течение тридцати тысяч лет.
Несмотря на скудность прямых доказательств, предвосхищение Прометеем будущих событий в первой пьесе трилогии предполагает, что финальная пьеса была посвящена знанию Прометеем тайны, которая потенциально могла привести к падению Зевса, и тому, как раскрытие этой тайны приводит к примирению между титаном и олимпийцем. Секрет в следующем: Фетида- нереида , которую Зевс хочет взять в любовники, обречена родить ребенка, более великого, чем его отец. Таким образом, возлежание с ней привело бы к низвержению Зевса так же, как он сверг своего собственного отца, Кроноса . В ходе драмы Прометей решает предупредить Зевса о Фетиде. Вместо того чтобы лечь с ней, Зевс выдает ее замуж за смертного Пелея , царя Эгины . Продуктом этого союза действительно будет сын, более великий, чем отец, а именно Ахилл , греческий герой Троянской войны . В результате Зевс примиряется с Прометеем.
Наконец, Афиней [4] писал о современном ему афинском празднике, посвященном Прометею:
Эсхил ясно говорит в « Освобожденном» , что в честь Прометея мы возлагаем на голову венок в качестве возмещения за его рабство. [ необходима цитата ]
Некоторые ученые считают, что в Unbound Прометей пророчествует, что в конечном итоге (в Fire-Bringer ) Зевс примирится с ним и учредит своего рода праздник в его честь. Учитывая название пьесы и то, что Oresteia Эсхила дает этиологию для афинского Ареопага , было высказано предположение, что Прометей Огненосец завершает тем, что дает этиологию для ежегодного афинского факельного забега в честь Титана.
Меньшинство учёных полагает, что «Прометей — несущий огонь» на самом деле является первой пьесой в трилогии. [5] Одна из причин заключается в том, что «Прометей прикованный» начинается in medias res . Согласно этой теории, «Прометей — несущий огонь» драматизирует кражу огня титаном, как описано в « Теогонии» .