stringtranslate.com

Эсхил

Эсхил ( Великобритания : / ˈ iː s k ɪ l ə s / , [ 1] США : / ˈ ɛ s k ɪ l ə s / ; [2] греческий : Αἰσχύλος Aiskhýlos ; ок.  525/524 – ок.  456/455 э.) — древнегреческий трагик, которого часто называют отцом трагедии . [3] [4] Академические знания жанра начинаются с его работ, [5] и понимание ранней греческой трагедии во многом основано на выводах, сделанных на основе чтения его сохранившихся пьес. [6] По мнению Аристотеля , он расширил количество действующих лиц театра и допустил конфликты между ними. Раньше персонажи взаимодействовали только с хором . [номер 1]

Из примерно 70–90 пьес Эсхила сохранились только семь. Относительно авторства одной из них , «Привязанный Прометей» , ведутся давние споры , причем некоторые учёные утверждают, что это может быть работа его сына Эвфориона . Фрагменты из других пьес сохранились в виде цитат, и еще больше их продолжают обнаруживать на египетских папирусах . Эти фрагменты часто дают дополнительное представление о творчестве Эсхила. [7] Вероятно, он был первым драматургом, представившим пьесы в виде трилогии . Его «Орестея» — единственный сохранившийся древний образец. [8] По крайней мере, на одну из его пьес повлияло второе вторжение персов в Грецию (480–479 до н. э.). Это произведение «Персы» — одна из очень немногих классических греческих трагедий, посвященных современным событиям, и единственная дошедшая до нас. [9] Значение войны с Персией было настолько велико для Эсхила и греков, что его эпитафия отмечает его участие в греческой победе при Марафоне , но не упоминает о его успехах как драматурга. [10]

Жизнь

Святилище Деметры и Коры Элевсина , родного города Эсхила.

Эсхил родился около 525 г. до н. э. в Элевсине , небольшом городке примерно в 27 километрах (17 миль) к северо-западу от Афин , в плодородных долинах западной Аттики . [11] Некоторые ученые утверждают, что дата рождения Эсхила может быть основана на отсчете 40 лет назад от его первой победы в Великой Дионисии. [12] Его семья была богатой и уважаемой. Его отец, Евфорион, как говорили, был членом Евпатридов , древней знати Аттики, [13] [14] , но это могло быть выдумкой, придуманной древними, чтобы объяснить величие пьес Эсхила. [15]

В юности Эсхил работал на винограднике до тех пор, пока, по словам географа II века нашей эры Павсания , бог Дионис не посетил его во сне и не повелел ему обратить свое внимание на зарождающееся искусство трагедии. [13] Как только он проснулся, он начал писать трагедию, и его первое выступление состоялось в 499 году до нашей эры, когда ему было 26 лет. [11] [13] Свою первую победу он одержал при городе Дионисии в 484 г. до н.э. [13] [16]

В 510 г. до н.э., когда Эсхилу было 15 лет, Клеомен I изгнал сыновей Писистрата из Афин, и к власти пришел Клисфен . Реформы Клисфена включали систему регистрации, которая подчеркивала важность демы над семейной традицией. В последнее десятилетие VI века Эсхил и его семья жили в деме Элевсина. [17]

Персидские войны сыграли большую роль в жизни и карьере Эсхила. В 490 году до нашей эры он и его брат Кинегейрус сражались, защищая Афины от вторгшейся армии Дария I Персидского в битве при Марафоне . [11] Афиняне одержали победу, и победу праздновали во всех городах-государствах Греции. [11] Кинегейрус был убит при попытке помешать персидскому кораблю отступить от берега, за что его соотечественники превозносили его как героя. [11] [17]

В 480 году до нашей эры Эсхил снова был призван на военную службу вместе со своим младшим братом Амейнием против вторгшихся сил Ксеркса I в битве при Саламине . Эсхил также участвовал в битве при Платеях в 479 г. до н.э. [18] Ион Хиосский был свидетелем военного послужного списка Эсхила и его вклада в Саламин. [17] Саламис занимает видное место в «Персах» , его старейшей сохранившейся пьесе, которая была поставлена ​​в 472 г. до н. э. и получила первую премию в « Дионисии» . [19]

Эсхил был одним из многих греков, посвященных в Элевсинские мистерии , древний культ Деметры , основанный в его родном городе Элевсине. [20] Согласно Аристотелю , Эсхила обвиняли в асебее (нечестии) за раскрытие на сцене некоторых тайн культа. [21] [22] [14]

Другие источники утверждают, что разъяренная толпа попыталась убить Эсхила на месте, но он скрылся с места происшествия. Гераклид Понтийский утверждает, что зрители пытались побить Эсхила камнями. Эсхил укрылся у алтаря в оркестре Театра Диониса. На суде он сослался на незнание. Он был оправдан, и присяжные сочувствовали военной службе его и его братьев во время персидских войн. По словам автора II века нашей эры Элиана, младший брат Эсхила Амейний помог оправдать Эсхила, показав присяжным обрубок руки, которую он потерял при Саламине, где он был признан самым храбрым воином. На самом деле награда за храбрость при Саламине досталась не брату Эсхила, а Амейнию из Паллены. [17]

Эсхил один или два раза путешествовал по Сицилии в 470-х годах до нашей эры по приглашению Гиерона I , тирана Сиракуз , крупного греческого города на восточной стороне острова. Во время одного из таких путешествий он поставил «Женщин Этны» (в честь города, основанного Гиероном) и переставил своих « Персов» . [11] К 473 г. до н. э., после смерти Фриниха , одного из его главных соперников, Эсхил был ежегодным фаворитом Дионисии, выигрывая первые призы почти во всех соревнованиях. [11] В 472 году до нашей эры Эсхил поставил постановку с участием персов , а Перикл выступил в роли хорегоса . [17]

Личная жизнь

Эсхил женился и имел двух сыновей, Евфориона и Эвеона, оба из которых стали трагическими поэтами. Евфорион выиграл первый приз в 431 г. до н.э. в соревновании против Софокла и Еврипида . [23] Племянник Эсхила, Филокл (сын его сестры), также был трагическим поэтом и выиграл первый приз в конкурсе против « Царя Эдипа » Софокла . [17] [24] У Эсхила было по крайней мере два брата, Кинегейрус и Амейний .

Смерть

Смерть Эсхила проиллюстрирована во Флорентийской картинной хронике XV века Мазо Финигерра [25]

В 458 году до нашей эры Эсхил в последний раз вернулся на Сицилию, посетив город Гелу , где и умер в 456 или 455 году до нашей эры. Валерий Максим писал, что он был убит за городом черепахой, сброшенной орлом, который принял его голову за камень, подходящий для разбивания панциря, и убил его. [26] Плиний в своей «Естественной истории» добавляет, что Эсхил оставался на открытом воздухе, чтобы избежать пророчества о том, что он будет убит падающим предметом, [26] [27] но эта история может быть легендарной и связана с непониманием Иконография на могиле Эсхила. [28] Работы Эсхила были настолько уважаемы афинянами, что после его смерти его трагедии были единственными, которые разрешили переставить на последующих конкурсах. [11] Его сыновья Евфорион и Эвэон и его племянник Филокл также стали драматургами. [11]

Надпись на надгробии Эсхила не упоминает его театральную известность, а отмечает только его военные достижения:

Αἰσχύλον Εὐφορίωνος Ἀθηναῖον τόδε κεύθει
μνῆμα καταφθίμενον πυροφόροιο Γέλας·
ἀλκὴν δ' εὐδόκιμον Μαραθώνιον ἄλσος ἂν εἴποι
καὶ βαθυχαιτήεις Μῆδος ἐπιστάμενος

Под этим камнем лежит Эсхил, сын Афины Иан, погибший в пшеничной
земле Гела;
О его благородной доблести может говорить Марафонская роща,
и длинноволосый перс хорошо это знает.

-  Приложение Anthologiae Graecae, том. 3. Эпиграмма могильная . п. 17.

По мнению Касториадиса, надпись на его могиле означает первостепенную важность «принадлежности к Городу» ( полису ), той солидарности, которая существовала внутри коллективного тела граждан-солдат.

Работает

Современная картина Театра Диониса в Афинах, где были поставлены многие пьесы Эсхила.
Трагоэдии сентябрь (1552 г.)

Семена греческой драмы были посеяны в религиозных праздниках в честь богов, главным образом Диониса , бога вина. [16] При жизни Эсхила драматические состязания стали частью Города Дионисия , проводимого весной. [16] Фестиваль открылся процессией, за которой последовало соревнование мальчиков, поющих дифирамбы , и все завершилось парой драматических конкурсов. [29] В первом конкурсе, в котором принял участие Эсхил, участвовали три драматурга, каждый из которых представил три трагедии и одну пьесу сатира . [29] Последовал второй конкурс с участием пяти комедийных драматургов, и победители обоих конкурсов были выбраны судейской коллегией. [29]

Эсхил участвовал во многих из этих соревнований, и различные древние источники приписывают ему от семидесяти до девяноста пьес. [3] [30] Только семь трагедий, приписываемых ему, сохранились нетронутыми: « Персы », «Семеро против Фив », «Просители » , трилогия, известная как «Орестея» (три трагедии «Агамемнон» , «Носители возлияния » и «Эвмениды ») и «Связанный Прометей » ( авторство которого оспаривается). За исключением этой последней пьесы, успех которой неизвестен, известно, что все дошедшие до нас трагедии Эсхила получили первую премию в Городе Дионисия.

В «Александрийском житии Эсхила» утверждается, что он тринадцать раз выигрывал первую премию в Городе Дионисии. Это выгодно отличается от заявленных восемнадцати побед Софокла (со значительно большим каталогом, примерно 120 пьесами) и затмевает пять побед Еврипида, который, как полагают, написал около 90 пьес.

Трилогии

Одной из отличительных черт драматургии Эсхила , по-видимому, была его склонность писать связанные трилогии, в которых каждая пьеса служит главой в непрерывном драматическом повествовании. [31] «Орестея » — единственный сохранившийся пример такой связанной трилогии, но есть свидетельства того, что Эсхил часто писал такие трилогии. Сатирские пьесы, последовавшие за его трагическими трилогиями, также основывались на мифах.

Сатирская пьеса «Протей» , последовавшая за « Орестеей », повествует об обходе Менелая в Египте на пути домой после Троянской войны . На основании данных, представленных каталогом названий эшиловских пьес, схолий и фрагментов пьес, записанных более поздними авторами, предполагается, что три другие дошедшие до нас его пьесы были компонентами связанных трилогий: « Семь против Фив» была последней пьесой в «Эдипе». трилогия, а «Просители» и «Связанный Прометей» были первыми пьесами трилогии «Данаида» и трилогии «Прометей» соответственно. Ученые также предложили несколько полностью утраченных трилогий, основанных на известных названиях пьес. В ряде из них рассматривались мифы о Троянской войне. Одна, под общим названием « Ахиллеиды» , включала мирмидонцев , нереид и фригийцев (поочередно «Выкуп Гектора »).

Другая трилогия, по-видимому, повествует о вступлении в войну троянского союзника Мемнона и его смерти от рук Ахилла (« Мемнон » и «Взвешивание душ» являются двумя компонентами трилогии). «Награда оружия» , «Фригийские женщины » и «Саламинские женщины» представляют собой трилогию о безумии и последующем самоубийстве греческого героя Аякса . Эсхил, кажется, написал о возвращении Одиссея на Итаку после войны (включая убийство им женихов своей жены Пенелопы и его последствия) в трилогии, состоящей из « Восставающих души », «Пенелопы » и «Собирателей костей» . Другие предложенные трилогии касались мифа о Ясоне и аргонавтах (« Арго» , «Лемнианские женщины », «Гипсипила »), жизни Персея (« Таскатели сетей» , «Полидект» , «Форкид» ), рождении и подвигах Диониса ( «Семела », « Вакханки» , « Пентей» ), и последствия войны, изображенные в «Семи против Фив» ( «Элевсинцы» , «Аргивяне» (или «Аргивянки »), «Сыны семи» ). [32]

Выжившие пьесы

Персы (472 г. до н.э.)

Призрак Дария, являющийся Атоссе , рисунок Джорджа Ромни .

«Персы» ( «Персаи ») — самая ранняя из дошедших до нас пьес Эсхила. Оно было совершено в 472 году до нашей эры. Он был основан на собственном опыте Эсхила, в частности на битве при Саламине . [33] Среди сохранившихся греческих трагедий она уникальна тем, что описывает недавнее историческое событие. [3] Персы сосредотачивают внимание на популярной греческой теме высокомерия и возлагают вину за поражение Персии на гордость ее царя. [33]

Он начинается с прибытия гонца в Сузы , столицу Персии, с известием о катастрофическом поражении персов при Саламине, к Атоссе , матери персидского царя Ксеркса . Затем Атосса отправляется к могиле Дария, своего мужа, где появляется его призрак, чтобы объяснить причину поражения. По его словам, это результат высокомерия Ксеркса, построившего мост через Геллеспонт , действия, которое разгневало богов. Ксеркс появляется в конце пьесы, не осознавая причины своего поражения, и пьеса завершается причитаниями Ксеркса и хора. [34]

Семь против Фив (467 г. до н.э.)

Семерка против Фив ( Hepta epi Thebas ) была совершена в 467 году до нашей эры. В нем есть контрастная тема вмешательства богов в человеческие дела. [33] [ нужны разъяснения ] Еще одна тема, которой Эсхил постоянно занимался, впервые появляется в этой пьесе, а именно то, что полис был ключевым этапом развития человеческой цивилизации. [35]

В пьесе рассказывается история Этеокла и Полиника , сыновей опозоренного царя Фив Эдипа . Этеокл и Полиник соглашаются разделить и поочередно разделить трон города. По прошествии первого года Этеокл отказывается уйти в отставку. Поэтому Полиник предпринимает войну. Пара убивает друг друга в единоборстве, а первоначальный финал пьесы состоял из причитаний по погибшим братьям. [36] Но примерно пятьдесят лет спустя к пьесе был добавлен новый финал: Антигона и Исмена оплакивают своих умерших братьев, входит посланник, объявляющий об указе, запрещающем захоронение Полиника, и Антигона заявляет о своем намерении бросить вызов этому указу. [36] Пьеса была третьей в связанной трилогии об Эдипе. Первыми двумя пьесами были «Лай» и «Эдип» . Заключительной сатирской пьесой стал «Сфинкс» . [37]

Просители (463 г. до н.э.)

Миниатюра Робине Тестара, изображающая Данаид , убивающих своих мужей.

Эсхил продолжил свое внимание к полису в «Просителях » ( Хикетидах ) в 463 г. до н.э. В пьесе отдается дань уважения демократическим течениям, которые протекали через Афины и предшествовали установлению демократического правительства в 461 году. Данаиды ( 50 дочерей Данауса , основателя Аргоса ) бегут от принудительного брака со своими кузенами в Египте. [ необходимы разъяснения ] Они обращаются к королю Аргоса Пеласгу за защитой, но Пеласг отказывается, пока жители Аргоса не взвесят это решение (явно демократический шаг со стороны короля). Люди решают, что Данаиды заслуживают защиты, и их пускают в стены Аргоса, несмотря на протесты Египта. [38]

Трилогия о Данаиде уже давно предполагалась из-за захватывающего финала «Просителей» . Это было подтверждено публикацией Oxyrhynchus Papyrus 2256 fr в 1952 году. 3. Составляющими пьесами обычно считаются « Просители» , «Египтяне» и «Данаиды» . Правдоподобная реконструкция последних двух третей трилогии выглядит следующим образом: [39] В «Египтянах» разворачивается аргивско-египетская война, которой угрожала первая пьеса. Царь Пеласг был убит во время войны, и Аргосом правит Данай. Данай ведет переговоры с Эгиптом об урегулировании, условие которого требует, чтобы его 50 дочерей вышли замуж за 50 сыновей Эгипта. Данай тайно сообщает своим дочерям об оракуле, который предсказывает, что один из его зятьев убьет его. Поэтому он приказывает Данаидам убить своих мужей в брачную ночь. Его дочери согласны. Данаиды откроются на следующий день после свадьбы. [40]

Выясняется, что 49 из 50 данаид убили своих мужей. Гипермнестра не стала убивать своего мужа Линкея, а помогла ему бежать. Данай возмущен непослушанием дочери и приказывает ее заключить в тюрьму и, возможно, казнить. В кульминации и развязке трилогии Линкей открывается Данаю и убивает его, исполняя таким образом оракул. Он и Гипермнестра основат правящую династию в Аргосе. Остальные 49 данаид оправданы в своих убийствах и выданы замуж за неустановленных аргивян. Пьеса сатиров, последовавшая за этой трилогией, называлась «Амимона» в честь одной из Данаид. [40]

Орестея (458 г. до н. э.)

За исключением нескольких недостающих строк, « Орестея » 458 г. до н.э. представляет собой единственную полную трилогию греческих пьес любого драматурга, дошедшую до нас (о « Протее », последовавшей за ней сатирской пьесе, известны только фрагменты). [33] «Агамемнон и Носители возлияния» ( Choephoroi ) и «Эвмениды» [35] вместе рассказывают жестокую историю семьи Агамемнона , царя Аргоса .

Агамемнон

Убийство Агамемнона Пьера -Нарцисса Герена (1817)

Эсхил начинается в Греции, описывая возвращение царя Агамемнона после его победы в Троянской войне с точки зрения горожан (Хора) и его жены Клитемнестры . Мрачные предзнаменования строят смерть царя от рук его жены, которая была разгневана тем, что их дочь Ифигения была убита, чтобы боги восстановили ветры и позволили греческому флоту плыть к Трое. Клитемнестра была также недовольна тем, что Агамемнон держал своей наложницей троянскую пророчицу Кассандру . Кассандра предсказывает убийство Агамемнона и себя собравшимся горожанам, которые приходят в ужас. Затем она входит во дворец, зная, что не сможет избежать своей участи. Концовка пьесы включает в себя предсказание возвращения Ореста , сына Агамемнона, который будет стремиться отомстить за своего отца. [35]

Носители возлияния

«Носители возлияния» начинаются с прибытия Ореста к могиле Агамемнона из ссылки в Фокиде . Там Электра встречает Ореста . Они планируют отомстить Клитемнестре и ее возлюбленному Эгисфу . Хор рассказывает рассказ Клитемнестры о кошмаре, в котором она рожает змею. Это заставляет ее приказать своей дочери Электре совершить возлияния на могилу Агамемнона (с помощью носителей возлияний) в надежде загладить свою вину. Орест входит во дворец, притворяясь, что приносит известие о своей смерти. Клитемнестра звонит Эгисфу, чтобы узнать новости. Орест убивает их обоих. Затем Ореста окружают фурии , мстящие за убийства родственников в греческой мифологии. [35]

Евмениды

Третья пьеса затрагивает вопрос о виновности Ореста. [35] Фурии изгоняют Ореста из Аргоса в пустыню. Он пробирается к храму Аполлона и умоляет Аполлона прогнать фурий. Аполлон подстрекал Ореста убить Клитемнестру, поэтому он несет часть вины за убийство. Аполлон отправляет Ореста в храм Афины с Гермесом в качестве проводника. [38]

Фурии выслеживают его, а Афина вмешивается и заявляет, что суд необходим. Аполлон отстаивает дело Ореста, и после того, как судьи (включая Афину) принесли равное количество голосов, Афина объявляет, что Орест оправдан. Она переименовывает фурий в Эвмениды (добрые или добрые) и превозносит важность разума в развитии законов. Как и в «Просителях» , восхваляются идеалы демократических Афин. [38]

Привязанный Прометей (дата оспаривается)

Прометей, прикованный Вулканом, картина Дирка ван Бабюрена (1623 г.)

Древние авторитеты приписывают «Привязанного Прометея» Эсхилу. Однако с конца XIX века ученые все больше сомневались в этом приписывании, в основном по стилистическим соображениям. Дата его производства также является спорной: существуют теории от 480-х годов до нашей эры до 410-х годов. [11] [41]

Спектакль состоит в основном из статичных диалогов. [ необходимы разъяснения ] Титан Прометей повсюду привязан к скале, что является его наказанием от Зевса Олимпийского за то, что он дал людям огонь. Бог Гефест , Титан Океан и хор Океанид выражают сочувствие тяжелому положению Прометея. Прометея встречает Ио , жертва жестокости Зевса. Он предсказывает ее будущие путешествия, показывая, что один из ее потомков освободит Прометея. Пьеса завершается тем, что Зевс отправляет Прометея в пропасть, потому что Прометей не рассказывает ему о потенциальном браке, который может доказать падение Зевса. [34]

«Привязанный Прометей», кажется, был первой пьесой в трилогии « Прометей» . Во второй пьесе, «Освобожденный Прометей» , Геракл освобождает Прометея из цепей и убивает орла, которого ежедневно посылали съесть вечно регенерирующую печень Прометея, которого тогда считали источником чувств. [42] Мы узнаем, что Зевс освободил других Титанов, которых он заключил в тюрьму по завершении Титаномахии , возможно, предвещая его возможное примирение с Прометеем. [43]

В заключении трилогии «Прометей-несущий огонь » кажется, что Титан наконец предупреждает Зевса не спать с морской нимфой Фетидой , поскольку ей суждено родить сына, превосходящего отца. Не желая быть свергнутым, Зевс выдает Фетиду замуж за смертного Пелея. Результатом этого союза стал Ахиллес, греческий герой Троянской войны. Примирившись с Прометеем, Зевс, вероятно, открывает фестиваль в его честь в Афинах. [43]

Потерянные пьесы

Из других пьес Эсхила известны лишь названия и отдельные фрагменты. Фрагментов (вместе с комментариями более поздних авторов и ученых) достаточно, чтобы составить приблизительные конспекты некоторых пьес.

Мирмидонцы

Эта пьеса была основана на книгах 9 и 16 «Илиады » . Большую часть пьесы Ахиллес сидит в молчаливом негодовании из-за своего унижения от рук Агамемнона. [ нужны разъяснения ] Посланники греческой армии пытаются примирить Ахилла с Агамемноном , но он уступает только Патроклу , который затем сражается с троянцами в доспехах Ахилла. О храбрости и смерти Патрокла сообщается в речи гонца, за которой следует траур. [17]

Нереиды

Эта пьеса была основана на книгах 18, 19 и 22 «Илиады » . В нем рассказывается о дочерях Нерея, морского бога, которые оплакивают смерть Патрокла. Гонец рассказывает, как Ахилл (возможно, примирившийся с Агамемноном и греками) убил Гектора . [17]

Фригийцы , или Выкуп Гектора

После краткой беседы с Гермесом Ахиллес сидит в молчаливом трауре по Патроклу. Затем Гермес приводит царя Трои Приама , который побеждает Ахилла и выкупает тело его сына в зрелищном театральном перевороте. На сцену выносят весы, на одни весы помещают тело Гектора, а на другие — золото. О динамичном танце хора троянцев, когда они входят с Приамом, сообщает Аристофан . [17]

Ниобея

Дети Ниобы , героини, были убиты Аполлоном и Артемидой , потому что Ниоба злорадствовала, что у нее больше детей, чем у их матери Лето . Большую часть спектакля Ниоба сидит на сцене в молчаливом трауре. В « Государстве» Платон цитирует фразу: «Бог внушает вину смертным, когда желает полностью разрушить дом». [17]

Это оставшаяся 71 пьеса, приписываемая Эсхилу, которые известны :

Влияние

Влияние на греческую драму и культуру

Мозаика Ореста , главного героя единственной сохранившейся трилогии Эсхила «Орестея».

Театр только начинал развиваться, когда для него начал писать Эсхил. Ранее драматурги, такие как Теспис , уже расширили состав, включив в него актера, который мог взаимодействовать с хором . [30] Эсхил добавил второго актера, что позволило добиться большего драматического разнообразия, в то время как хор играл менее важную роль. [30] Ему иногда приписывают введение скенографии , или оформления сцены, [44] хотя Аристотель дает это различие Софоклу. [45] Говорят также, что Эсхил сделал костюмы более сложными и драматичными и заставил своих актеров носить ботинки на платформе ( котурни ), чтобы сделать их более заметными для зрителей. [ необходимы разъяснения ] [ нужна цитата ] Согласно более позднему описанию жизни Эсхила, хор фурий в первом исполнении «Эвменид» был настолько пугающим, когда они вошли, что дети падали в обморок, патриархи мочились, а у беременных женщин начались схватки. [46]

Эсхил писал свои пьесы в стихах. На сцене не применяется насилие. Пьесы отдалены от повседневной жизни Афин, рассказывают истории о богах или происходят, как « Персы» , далеко. [47] Работа Эсхила имеет сильный моральный и религиозный акцент. [47] Трилогия « Орестея» сосредоточена на положении людей в космосе по отношению к богам, божественному закону и божественному наказанию. [48]

Популярность Эсхила очевидна в похвале, которую комический драматург Аристофан дает ему в «Лягушках» , поставленных примерно через 50 лет после смерти Эсхила. Эсхил появляется как персонаж пьесы и в строке 1022 утверждает, что его «Семь против Фив » «заставили всех, кто смотрел его, полюбить воинственность». [49] В строках 1026–7 он утверждает, что вместе с « Персами» он «научил афинян желать всегда побеждать своих врагов». [49] Эсхил далее говорит в строках 1039 и далее, что его пьесы вдохновляли афинян быть храбрыми и добродетельными.

Влияние за пределами греческой культуры

Работы Эсхила оказали влияние за пределами его времени. Хью Ллойд-Джонс обращает внимание на почитание Рихардом Вагнером Эсхила. Майкл Юанс рассуждает в своей книге «Вагнер и Эсхил». «Кольцо и Орестея» (Лондон: Faber. 1982), что влияние было настолько велико, что заслуживает прямого сравнения персонажей между « Кольцом Вагнера » и «Орестеей» Эсхила . Но критик этой книги, хотя и не отрицал, что Вагнер читал и уважал Эсхила, назвал эти аргументы необоснованными и надуманными. [50]

Дж.Т. Шеппард во второй половине своей книги «Эсхил и Софокл: их работа и влияние» утверждает , что Эсхил и Софокл сыграли важную роль в формировании драматической литературы от эпохи Возрождения до наших дней, особенно во французской и елизаветинской драме. [ нужны разъяснения ] Он также утверждает, что их влияние вышло за рамки просто драмы и распространяется на литературу в целом, цитируя Мильтона и романтиков. [51]

«Траур становится Электрой» Юджина О'Нила ( 1931), трилогия из трех пьес, действие которой происходит в Америке после Гражданской войны, создана по образцу « Орестеи» . Прежде чем написать свою знаменитую трилогию [ нужны разъяснения ] , О'Нил работал над пьесой об Эсхиле и отметил, что Эсхил «настолько изменил систему трагической сцены, что у него больше, чем у кого-либо другого, права считаться ее основателем ( Отец) Трагедии». [52]

Во время своей президентской кампании в 1968 году сенатор Роберт Ф. Кеннеди цитировал перевод Эсхила Эдит Гамильтон в ночь убийства Мартина Лютера Кинга-младшего. Кеннеди был уведомлен об убийстве Кинга перед прекращением предвыборной кампании в Индианаполисе, штат Индиана, и был предупрежден не присутствовать на мероприятии из-за опасений беспорядков со стороны преимущественно афроамериканской толпы. Кеннеди настоял на своем присутствии и произнес импровизированную речь , в которой сообщил о смерти Кинга. [53] [54] Признавая эмоции аудитории, Кеннеди сослался на собственное горе по поводу убийства Мартина Лютера Кинга и, цитируя отрывок из пьесы « Агамемнон» (в переводе), сказал: «Моим любимым поэтом был Эсхил. И он однажды писал: «Даже во сне боль, которую невозможно забыть, капля за каплей падает на сердце, пока в нашем собственном отчаянии против нашей воли не приходит мудрость по ужасной благодати Божией». То, что нам нужно в Соединённых Штатах, это не разделение; то, что нам нужно в Соединённых Штатах, это не ненависть; то, что нам нужно в Соединённых Штатах, это не насилие и беззаконие, а любовь и мудрость, и сострадание друг к другу, и чувство справедливости по отношению к тем, кто все еще страдает в нашей стране, будь то белые или черные ... Давайте посвятим себя тому, что греки написали много лет назад: укротить дикость человека и сделать мягче жизнь этого человека. мир." Цитата Эсхила позже была начертана на мемориале на могиле Роберта Кеннеди после его собственного убийства. [53] [ нужен лучший источник ] [ нужна ссылка ]

Издания

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ В остатках памятной надписи, датированной III веком до нашей эры, перечислены четыре, возможно, восемь драматических поэтов (вероятно, включая Хорила, Фриниха и Пратинаса), которые одержали трагические победы при Дионисии раньше Эсхила. Теспис традиционно считался изобретателем трагедии. Согласно другой традиции, трагедия произошла в Афинах в конце 530-х годов до н.э., но это может просто отражать отсутствие записей. Основные нововведения в драматической форме, приписываемые Эсхилу Аристотелем и анонимным источником « Жизнь Эсхила» , могут быть преувеличениями, и к ним следует относиться с осторожностью (Мартин Кропп (2006), «Утерянные трагедии: обзор» в « Спутнике греческой трагедии» , стр. 272–74)

Цитаты

  1. ^ Джонс, Дэниел; Роуч, Питер, Джеймс Хартман и Джейн Сеттер, ред. Кембриджский словарь английского произношения . 17-е издание. Кембриджский университет, 2006 г.
  2. ^ "Эсхил". Словарь колледжей Нового Света Вебстера .
  3. ^ abc Freeman 1999, с. 243
  4. ^ Шлегель, Август Вильгельм фон (декабрь 2004 г.). Лекции по драматическому искусству и литературе. п. 121.
  5. ^ Р. Латтимор, Эсхил I: Орестея , 4
  6. ^ Мартин Кропп, «Утерянные трагедии: обзор»; Спутник греческой трагедии , с. 273
  7. ^ П. Леви, Греческая драма , 159.
  8. ^ С. Саид, Эсхилова трагедия , 215.
  9. ^ С. Саид, Эсхилова трагедия , 221.
  10. ^ «Павсаний, Описание Греции, *)attika/, глава 14, раздел 5». www.perseus.tufts.edu . Проверено 18 января 2024 г.
  11. ^ abcdefghij Зоммерштейн 2010.
  12. ^ Грен, Дэвид и Ричмонд Латтимор, ред. Полное собрание греческих трагедий: Том. 1, Эсхил. Издательство Чикагского университета, 1959.
  13. ^ abcd Бейтс 1906, стр. 53–59.
  14. ^ аб Сиджвик 1911, с. 272
  15. ↑ С. Саид, Эсхиловая трагедия , 217.
  16. ^ abc Freeman 1999, с. 241
  17. ^ abcdefghij Kopff 1997, стр. 1–472.
  18. ^ «§ 4». Анонимная жизнь Эсхила. Живые поэты. Перевод С. Берджеса Уотсона. Дарем. 2014 . Проверено 23 февраля 2023 г. Говорят, что он был знатным и что участвовал в Марафонской битве вместе со своим братом, Кинегиром , и в морском сражении при Саламине с младшим из своих братьев, Амейнием , и в пехотном сражении при Платеях .(выделено в оригинале)
  19. ^ Зоммерштейн 2010, с. 34
  20. ^ Мартин 2000, §10.1
  21. ^ Никомахова этика 1111a8–10.
  22. ^ Филоник, Дж. (2013). Афинские суды о нечестии: переоценка. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, стр. 23.
  23. ^ Осборн, К.; Берджес, Д. (1998). Полный справочник идиота по классической мифологии . Пингвин. ISBN 978-0-02-862385-6.
  24. ^ Смит 2005, с. 1
  25. ^ Урсула Хофф (1938). «Медитация в одиночестве». Журнал Института Варбурга . 1 (44): 292–294. дои : 10.2307/749994. JSTOR  749994. S2CID  192234608.
  26. ^ ab JC McKeown (2013), Кабинет греческих курьезов: странные истории и удивительные факты из колыбели западной цивилизации , Oxford University Press , стр. 136, ISBN 978-0-19-998210-3, Необычность смерти Эсхила...
  27. ^ Плиний Старший. «Книга X, глава 3». Естественная история. У этого орла есть инстинкт, чтобы разбить панцирь черепахи, позволив ей упасть сверху, - обстоятельство, которое стало причиной смерти поэта Эсхила. Говорят, что оракул предсказал ему смерть в тот день от падения дома, после чего он принял меры предосторожности и доверился себе только под сенью небес.
  28. ^ Кричли 2009
  29. ^ abc Freeman 1999, с. 242
  30. ^ abc Pomeroy 1999, с. 222
  31. ^ Зоммерштейн 2010
  32. ^ Зоммерштейн 2010, с. 34.
  33. ^ abcd Фриман 1999, стр. 244
  34. ^ аб Веллакотт: 7–19
  35. ^ abcde Freeman 1999, стр. 244–46.
  36. ^ аб Эсхил. «Связанный Прометей, Просители, Семь против Фив, Персы». Введение Филипа Веллакотта, стр. 7–19. Пингвинская классика.
  37. ^ Зоммерштейн 2002, 23.
  38. ^ abc Freeman 1999, с. 246
  39. ^ См. (например) Sommerstein 1996, 141–51; Тернер 2001, 36–39.
  40. ^ аб Зоммерштейн 2002, 89.
  41. ^ Гриффит 1983, стр. 32–34.
  42. ^ Например: Агамемнон 432 «Многое пронзает печень»; 791–2 «Никакое жало истинной печали не достигает печени»; Евменид 135 «Ужалите свою печень заслуженными упреками».
  43. ^ ab Обсуждение реконструкции трилогии см. (например) Conacher 1980, 100–02.
  44. ^ Согласно Витрувию . См. Саммерс 2007, 23.
  45. ^ Спектакль в греческом и римском театре. Джордж Уильям Мэллори Харрисон, Вайос Лиапес. Лейден: Брилл. 2013. с. 111. ИСБН 978-90-04-24545-7. ОСЛК  830001324.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  46. ^ Жизнь Эсхила .
  47. ^ аб Помрой 1999, с. 223
  48. ^ Помрой 1999, стр. 224–25.
  49. ^ аб Шарффенбергер, Элизабет В. (2007). «Дейнон Эрибреметас»: Звук и смысл Эсхила в «Лягушках» Аристофана». Классический мир . 100 (3): 229–249. ISSN  0009-8418. JSTOR  25434023.
  50. ^ Фернесс, Раймонд (январь 1984 г.). «Рецензируемая работа: Вагнер и Эсхил. «Кольцо» и «Орестея», Майкл Юанс». Обзор современного языка . 79 (1): 239–40. дои : 10.2307/3730399. JSTOR  3730399.
  51. ^ Шеппард, JT (1927). «Эсхил и Софокл: их работа и влияние». Журнал эллинистических исследований . 47 (2): 265. дои : 10.2307/625177. JSTOR  625177.
  52. ^ Флойд, Вирджиния, изд. Юджин О'Нил за работой . Нью-Йорк: Фредерик Унгар, 1981, с. 213. ISBN 0-8044-2205-2. 
  53. ^ ab "Вирджиния - Арлингтонское национальное кладбище: могила Роберта Ф. Кеннеди" . 7 июня 2009 г.
  54. ^ «Роберт Кеннеди: сообщение о смерти короля». Национальное общественное радио . 4 апреля 2008 года . Проверено 19 июня 2022 г.

Рекомендации

Внешние ссылки