stringtranslate.com

Древнегреческая литература

Греческий манускрипт начала «Трудов и дней » Гесиода .

Древнегреческая литература — это литература , написанная на древнегреческом языке от самых ранних текстов до времен Византийской империи . Самыми ранними сохранившимися произведениями древнегреческой литературы, относящимися к раннему архаическому периоду , являются две эпические поэмы « Илиада» и « Одиссея» , действие которых происходит в идеализированном архаическом прошлом, которое сегодня идентифицируется как имеющее некоторое отношение к микенской эпохе . Эти два эпоса, наряду с гомеровскими гимнами и двумя поэмами Гесиода , «Теогонией » и «Труды и дни» , составили основные основы греческой литературной традиции, которая продолжилась в классический , эллинистический и римский периоды .

Лирические поэты Сафо , Алкей и Пиндар оказали большое влияние в период раннего развития греческой поэтической традиции. Эсхил — самый ранний греческий трагический драматург, чьи пьесы сохранились полностью. Софокл известен своими трагедиями об Эдипе , особенно об Эдипе-царе и Антигоне . Еврипид известен своими пьесами, зачастую раздвигавшими границы трагического жанра. Комедийный драматург Аристофан писал в жанре старой комедии , а более поздний драматург Менандр был одним из пионеров новой комедии . Историки Геродот Галикарнасский и Фукидид , жившие в пятом веке до нашей эры, написали отчеты о событиях, произошедших незадолго до них и во время их жизни. Философ Платон писал диалоги, обычно посвященные его учителю Сократу , посвященные различным философским темам, тогда как его ученик Аристотель написал многочисленные трактаты, которые впоследствии стали очень влиятельными.

Среди важных писателей более позднего времени были Аполлоний Родосский , написавший «Аргонавтику» , эпическую поэму о путешествии аргонавтов ; Архимед , написавший новаторские математические трактаты; и Плутарх , написавший в основном биографии и эссе. Писатель второго века нашей эры Лукиан Самосатский был греком, писавшим преимущественно сатирические произведения . [1] Древнегреческая литература оказала глубокое влияние на более позднюю греческую литературу , а также на западную литературу в целом. В частности, многие древнеримские авторы черпали вдохновение у своих греческих предшественников. Начиная с эпохи Возрождения , европейские авторы в целом, в том числе Данте Алигьери , Уильям Шекспир , Джон Мильтон и Джеймс Джойс , в значительной степени опирались на классические темы и мотивы.

Доклассическая и классическая древность

Этот период греческой литературы простирается от Гомера до четвертого века до нашей эры и возвышения Александра Великого . Самые ранние известные греческие сочинения — микенские , написанные линейным письмом B на глиняных табличках. Эти документы содержат прозаические записи, в основном касающиеся торговли (списки, описи, квитанции и т. д.); настоящей литературы обнаружено не было. [2] [3] Майкл Вентрис и Джон Чедвик , первоначальные расшифровщики линейного письма B, утверждают, что литература почти наверняка существовала в Микенской Греции , [3] но она либо не была записана, либо, если и была, то была на пергаменте или деревянные таблички, не пережившие разрушения микенских дворцов в двенадцатом веке до нашей эры . [3]

Греческая литература была разделена на четко определенные литературные жанры, каждый из которых имел обязательную формальную структуру как по диалекту , так и по метрике. [4] Первое разделение было между прозой и поэзией. В поэзии существовало три супержанра: эпический, лирический и драматический. Общеевропейская терминология литературных жанров напрямую заимствована из древнегреческой терминологии. [5] Лирика и драма в дальнейшем были разделены на большее количество жанров: лирика на четыре ( элегическая , ямбическая , монодическая лирика и хоровая лирика ); драма втроем ( трагедия , комедия и пасторальная драма ). [6] Можно сказать, что прозаическая литература началась с Геродота . [7] Со временем сложилось несколько жанров прозаической литературы, [7] но различия между ними часто были размыты. [7]

Эпическая поэзия

У истоков греческой литературы стоят два монументальных произведения Гомера — « Илиада» и « Одиссея» . [8] : 1–3  Фигура Гомера окутана тайной. Хотя произведения в их нынешнем виде приписаны ему, несомненно, что их корни уходят далеко в прошлое (см. « Вопрос Гомера »). [8] : 15  « Илиада» представляет собой повествование об одном эпизоде, охватывающем десятидневный период, начиная с конца десяти лет Троянской войны. В центре внимания — личность Ахилла , [9] который воплотил греческий героический идеал. [10] [8] : 3 

Картина французского художника -неоклассика Тома Дежоржа , изображающая кульминационную финальную сцену двадцать второй книги « Одиссеи», в которой Одиссей , Телемах , Евмей и Филоэций убивают женихов Пенелопы.

« Одиссея» — это рассказ о приключениях Одиссея , одного из воинов Трои . [8] : 3  После десяти лет войны он проводит еще десять лет, плывя домой к жене и семье. Пенелопу считали идеальной женщиной; Гомер изобразил ее идеальной женщиной, основываясь на ее преданности делу, скромности, чистоте и уважении во время брака с Одиссеем. За десятилетнее путешествие он теряет всех своих товарищей и корабли и под видом нищего возвращается домой на Итаку . Оба эти произведения были основаны на древних легендах. [8] : 15  Гомеровский диалект представлял собой архаичный язык, основанный на ионическом диалекте, смешанном с некоторыми элементами эолийского диалекта и аттического диалекта , [11] последний из-за афинского издания 6-го века до нашей эры. Эпическим стихом был гекзаметр . [12]

Другим великим поэтом доклассического периода был Гесиод . [8] : 23–24  [13] В отличие от Гомера, Гесиод в своих стихах обращается к самому себе. [14] Тем не менее, из внешних источников о нем ничего не известно. Он был уроженцем Беотии в центральной Греции и, как полагают, жил и работал около 700 г. до н.э. [15] Два дошедших до нас стихотворения Гесиода — «Труды и дни» и « Теогония» . «Труды и дни» — это точное изображение бедной деревенской жизни, которую он так хорошо знал, и в ней излагаются принципы и правила для фермеров. Он ярко описывает эпохи человечества, начиная с давно минувшего Золотого века . [16] Теогония представляет собой систематическое описание творения и богов.

Сочинения Гомера и Гесиода пользовались чрезвычайно большим уважением на протяжении всей античности [13] и рассматривались многими древними авторами как основополагающие тексты , лежащие в основе древнегреческой религии ; [17] Гомер рассказал историю героического прошлого , которую Гесиод объединил с повествованием о творении и описанием практических реалий современной повседневной жизни. [8] : 23–24 

Лирическая поэзия

Картина девятнадцатого века английского художника сэра Лоуренса Альма-Тадемы, изображающая поэтессу Сапфо, с восхищением наблюдающую, как поэт Алкей играет на лире .

Лирическая поэзия получила свое название от того, что первоначально она исполнялась отдельными людьми или хором под аккомпанемент инструмента, называемого лирой . Несмотря на название, лирика в этом общем значении делилась на четыре жанра, два из которых сопровождались не кифарой , а флейтой. Этими двумя последними жанрами были элегическая поэзия и ямбическая поэзия . Оба были написаны на ионическом диалекте . Элегические стихи писались элегическими куплетами , а ямбические стихотворения — трехстопным ямбом . Первым из лириков был, вероятно, Архилох Паросский , VII век до нашей эры, важнейший ямбический поэт. [18] От его творчества, как и у большинства поэтов, остались только фрагменты. Немногочисленные остатки позволяют предположить, что он был озлобленным авантюристом, который вел очень бурную жизнь. [19]

Многие лирические стихотворения были написаны на эолском диалекте . В лирических стихотворениях часто используются самые разнообразные поэтические размеры. Самыми известными из всех лириков были так называемые « Девять лириков ». [20] Из всех лириков Сапфо Лесбосская (ок. 630 – ок . 570 до н. э.) пользовалась наибольшим уважением. В древности к ее стихам относились с такой же степенью уважения, как и к стихам Гомера. [21] Только одно из ее стихотворений, « Ода Афродите », дошло до наших дней в первоначальном, завершенном виде. [22] Помимо Сафо, ее современник Алкей Лесбосский также отличался монодической лирической поэзией. Стихи, написанные Алькманом , считались прекрасными, хотя он писал исключительно на дорическом диалекте , который обычно считалось неприятным для слуха. [23] Более поздний поэт Пиндар из Фив был известен своей хоровой лирической поэзией. [24]

Драма

Медея убивает сына (сцена из « Медеи » Еврипида ), кампанская краснофигурная амфора , ок. 330 г. до н.э., Лувр (К 300 г.)

Все сохранившиеся произведения греческой драмы были написаны драматургами из Афин и написаны исключительно на аттическом диалекте . [25] Хоровые выступления были общей традицией во всех греческих городах-государствах. [25] Афиняне приписывают человеку по имени Теспис изобретение драмы [25] , представив первого актера, основной целью которого было взаимодействие с руководителем хора. [26] Позже драматурги увеличили количество актеров до трех, что дало большую свободу в повествовании. [27]

В эпоху, последовавшую за греко-персидскими войнами , пробудившийся национальный дух Афин выразился в сотнях трагедий, основанных на героических и легендарных темах прошлого. Трагические пьесы выросли из простых хоровых песен и диалогов, исполнявшихся на праздниках бога Диониса . В классический период спектакли включали три трагедии и одну пасторальную драму, изображающие четыре разных эпизода одного и того же мифа. Состоятельные граждане были выбраны для того, чтобы нести расходы на костюмы и обучение хора, что было общественным и религиозным долгом. Посещение фестивальных представлений рассматривалось как акт поклонения. Представления проходили в большом театре под открытым небом Диониса в Афинах. Поэты соревновались за призы за лучшие пьесы. [28]

Все полностью сохранившиеся греческие трагедии условно приписываются Эсхилу , Софоклу или Еврипиду . Однако авторство «Привязанного Прометея» , которое традиционно приписывают Эсхилу, [29] и «Реса », которое традиционно приписывают Еврипиду, подвергается сомнению. [30] Есть семь сохранившихся трагедий, приписываемых Эсхилу. Три из этих пьес — «Агамемнон », «Носители возлияния » и «Эвмениды » — образуют трилогию, известную как « Орестея» . [31] Однако одна из этих пьес, «Привязанный Прометей» , на самом деле может быть произведением сына Эсхила Эйфориона . [32]

Сохранилось семь произведений Софокла, наиболее известными из которых являются три фиванские пьесы , в центре которых история Эдипа и его потомков. [33] Фиванская трилогия состоит из « Царя Эдипа» , «Эдипа в Колоне » и «Антигоны» . Хотя пьесы часто называют «трилогией», на самом деле они были написаны с разницей в много лет. «Антигона» , последняя из трех пьес подряд, фактически была написана первой: она была написана в 441 году до нашей эры, ближе к началу карьеры Софокла. [34] Царь «Эдип» , самый известный из трех, был написан около 429 г. до н.э., в середине карьеры Софокла. [Примечания 1] «Эдип в Колоне» , вторая из трёх пьес в хронологическом порядке, на самом деле была последней пьесой Софокла и была поставлена ​​в 401 г. до н. э., после смерти Софокла. [35]

Сохранилось девятнадцать пьес, приписываемых Еврипиду . Наиболее известные из этих пьес — «Медея» , «Ипполит » и «Вакханки» . [36] Иногда полагают, что «Резус» был написан сыном Еврипида или был посмертной репродукцией пьесы Еврипида. [37] Еврипид раздвинул границы трагического жанра, и многие элементы его пьес были более типичны для комедии, чем для трагедии. [38] Его пьесу «Алкестида» , например, часто классифицировали как « проблемную пьесу » или, возможно, даже как произведение трагикомедии , а не настоящей трагедии из-за ее комедийных элементов и того факта, что она имеет счастливый конец. [39] [40]

Иллюстрация Обри Бердслея к «Лисистрате » Аристофана (1896 г.)

Как и трагедия, комедия возникла из ритуала в честь Диониса , но в этом случае пьесы были полны откровенной непристойности, ругани и оскорбления. В Афинах комедии стали официальной частью празднования фестиваля в 486 г. до н. э., а за лучшие постановки были предложены призы. Как и в случае с трагиками, от великих комедийных писателей осталось еще немного произведений. Единственными полностью сохранившимися произведениями классической комедии являются одиннадцать пьес, написанных драматургом Аристофаном . [41] Это настоящая сокровищница комических представлений. Он подшучивал над всеми и каждым учреждением. В «Птицах» он высмеивает афинскую демократию . В «Облаках» он нападает на философа Сократа . В «Лисистрате » он осуждает войну. [42] Аристофана высоко ценили за его драматическое мастерство и артистизм. В « Классической библиотеке » Джона Лемприера он описывается просто как «величайший комический драматург в мировой литературе: рядом с ним Мольер кажется скучным, а Шекспир — клоуном». [43] Однако из всех пьес Аристофана наибольшее признание получила «Лягушки» , которая одновременно высмеивает и увековечивает двух гигантов афинской трагедии: Эсхила и Еврипида. Когда он был впервые исполнен на фестивале в Ленайе в 405 г. до н.э., всего через год после смерти Еврипида, афиняне присудили ему первую премию. [44] Это была единственная греческая пьеса, которая когда-либо была показана на бис , которая состоялась два месяца спустя в Городе Дионисия. [45] Даже сегодня «Лягушки» по-прежнему привлекают современную аудиторию. Коммерчески успешная современная музыкальная адаптация была показана на Бродвее в 2004 году .

Третьим драматическим жанром была сатирская пьеса . Хотя этот жанр был популярен, сохранился только один полный образец сатирской пьесы: «Циклоп » Еврипида . [47] Большие части второй сатирской пьесы « Ихнеуты » Софокла были обнаружены на месте Оксиринха в Египте среди папирусов Оксиринха . [48]

Историография

Римская копия второго века нашей эры с греческого бюста Геродота первой половины четвертого века до нашей эры.

Двумя известными историками , жившими в классическую эпоху, были Геродот Галикарнасский и Фукидид . Геродота обычно называют «Отцом истории». [49] Его книга «Истории» является одним из старейших существующих произведений прозаической литературы. Книга Фукидида « История Пелопоннесской войны» оказала большое влияние на более поздних писателей и историков, в том числе на автора книги Деяний апостолов и историка византийской эпохи Прокопия Кесарийского . [50]

Третий историк Древней Греции, Ксенофонт Афинский , начал свою «Эллинику» , где Фукидид завершил свою работу около 411 г. до н. э. и довел свою историю до 362 г. до н. э. [51] Самая известная работа Ксенофонта — его книга «Анабасис» , подробный отчет из первых рук о его участии в греческой наемной армии, которая пыталась помочь персидскому Киру изгнать его брата с трона. Еще одна известная работа, относящаяся к персидской истории, — его Киропедия . Ксенофонт также написал три произведения в честь философа Сократа : «Апология Сократа перед присяжными» , «Симпозиум » и «Памятные вещи» . Хотя и Ксенофонт, и Платон знали Сократа, их рассказы сильно различаются. Было сделано много сравнений между рассказом военного историка и рассказом поэта-философа. [52]

Философия

Многие важные и влиятельные философы жили в пятом и четвертом веках до нашей эры. Среди первых греческих философов были три так называемых « милетских философа »: Фалес Милетский , Анаксимандр и Анаксимен . [53] Из сочинений этих философов, однако, сохранился только один фрагмент из Анаксимандра, сохраненный Симплицием Киликийским . [Примечания 2] [54]

О жизни философа Пифагора Самосского достоверно известно очень мало , и до наших дней не сохранилось ни одного его сочинения, [55] но сохранился впечатляющий корпус поэтических сочинений, написанных его учеником Эмпедоклом из Акрагаса , что делает Эмпедокла одним из из наиболее широко признанных философов-досократиков . [56] Сохранилось также большое количество фрагментов, написанных философами Гераклитом Эфесским [57] и Демокритом Абдерским . [58]

Однако из всех классических философов Сократ , Платон и Аристотель обычно считаются наиболее важными и влиятельными. Сократ сам не писал никаких книг, и современные ученые спорят о том, верно ли его изображение Платоном. Некоторые ученые утверждают, что многие из его идей или, по крайней мере, их смутное приближение выражены в ранних сократических диалогах Платона . [59] Между тем, другие ученые утверждали, что изображение Сократа Платоном - это просто вымышленное изображение, предназначенное для изложения собственных мнений Платона, который имеет очень мало общего с одноименной исторической фигурой. [60] Споры о том, в какой степени изображение Сократа Платоном отражает реальные идеи Сократа, известны как проблема Сократа . [61] [62]

Смерть Сократа , Жак-Луи Давид (1787)

Платон выражал свои идеи посредством диалогов, то есть письменных произведений, претендующих на описание разговоров между разными людьми. Некоторые из самых известных из них включают: «Апология Сократа» , предполагаемую запись речи, которую Сократ произнес на суде; [63] Федон , описание последней беседы Сократа с учениками перед казнью; [64] Симпозиум , диалог о природе любви ; [65] и «Республика» , широко признанная самой важной работой Платона, [66] [67] — длинный диалог, описывающий идеальное правительство. [68]

Аристотель Стагирский широко считается одним из самых важных и влиятельных философских мыслителей всех времен. [69] Первое предложение его «Метафизики» гласит: «Все люди по природе желают знать». Поэтому Его называли «Отцом знающих». Его средневековый ученик Фома Аквинский называл его просто «Философом». Аристотель был учеником Академии Платона и, как и его учитель, писал диалоги, или беседы. Однако ничего из этого сегодня не существует. Совокупность сочинений, дошедших до наших дней, вероятно, представляет собой лекции, которые он читал в своей школе в Афинах, Лицее . [70] Даже из этих книг очевиден огромный диапазон его интересов: он исследовал вопросы, отличные от тех, которые сегодня считаются философскими; дошедшие до нас трактаты охватывают логику, физические и биологические науки, этику, политику и конституционное правительство. Среди наиболее известных работ Аристотеля — «Политика» , «Никомахова этика» , «Поэтика» , «О душе » и «Риторика» . [71]

Эллинистический период

Образная гравюра девятнадцатого века с изображением древней Александрийской библиотеки.

К 338 г. до н.э. все греческие города-государства, кроме Спарты, были объединены Филиппом II Македонским . [72] Сын Филиппа Александр Великий значительно расширил завоевания своего отца. Афины потеряли свой выдающийся статус лидера греческой культуры, и их временно заменила Александрия , Египет . [73]

Город Александрия на севере Египта с III века до нашей эры стал выдающимся центром греческой культуры. Вскоре он также привлек большое еврейское население, что сделало его крупнейшим центром еврейской науки в древнем мире. Считается, что Септуагинта , греческий перевод еврейской Библии , была начата в Александрии. Филон , еврейский философ-эллинист, действовал в Александрии на рубеже нашей эры . Кроме того, позже он стал основным центром развития христианской мысли . Мусей , или Храм Муз, включавший в себя библиотеку и школу, был основан Птолемеем I. Учреждение с самого начала задумывалось как крупная международная школа и библиотека. [74] Библиотека, в конечном итоге содержащая более полумиллиона томов, была в основном на греческом языке. Он был задуман как хранилище для всех произведений классической греческой литературы, которые можно было найти. [75]

Поэзия

Картина Джона Уильяма Уотерхауса, изображающая сцену из «Аргонавтики» Аполлония Родосского.

Жанр буколической поэзии впервые разработал поэт Феокрит . [76] Римлянин Вергилий позже написал свои эклоги в этом жанре. [77] Каллимах , ученый из Александрийской библиотеки , составил « Эцию» («Причины»), [78] длинную поэму, написанную в четырех томах элегических двустиший , описывающую легендарное происхождение неясных обычаев, праздников и имен, [78] ] , который он, вероятно, написал в несколько этапов на протяжении многих лет в третьем веке до нашей эры. [78] Аэтия была утеряна в средние века, [78] но в течение двадцатого века большая часть ее была восстановлена ​​благодаря новым открытиям древних папирусов . [78] Ученые первоначально оклеветали его как «второсортный», демонстрирующий большую ученость, но лишенный настоящего «искусства». [78] В течение столетия его научная оценка значительно улучшилась, и теперь многие ученые видят его в гораздо более позитивном свете. [78] Каллимах также писал короткие стихи для особых случаев и, по крайней мере, один короткий эпос, « Ибис» , который был направлен против его бывшего ученика Аполлония. [79] Он также составил прозаический трактат под названием « Пинаки» , в котором каталогизировал все основные произведения, хранящиеся в Александрийской библиотеке. [80]

Александрийский поэт Аполлоний Родосский наиболее известен своей эпической поэмой « Аргонавтика» , в которой рассказывается о приключениях Ясона и его товарищей по кораблю, аргонавтов , в их поисках Золотого руна из земли Колхиды . [81] Поэт Арат написал гекзаметровую поэму «Феномены» , поэтическую интерпретацию трактата Евдокса Книдского о звездах, написанного в четвертом веке до нашей эры. [82]

Драма

Республиканский или раннеимперский рельеф с изображением сидящего Менандра с масками Новой комедии (I век до н.э. - начало I века нашей эры) Художественный музей Принстонского университета

В эллинистический период на смену старой комедии классической эпохи пришла новая комедия . Самым известным писателем Новой комедии был афинский драматург Менандр . Ни одна пьеса Менандра не дошла до наших дней в полном виде, но одна пьеса, « Злой человек» , дошла до наших дней в почти законченном виде. Сохранилась также большая часть другой пьесы под названием «Девушка с Самоса» и большие фрагменты еще пяти пьес. [83]

Историография

Историк Тимей родился на Сицилии , но большую часть своей жизни провел в Афинах . [84] Его История , хотя и утеряна, важна из-за ее влияния на Полибия . В 38 книгах он охватил историю Сицилии и Италии до 264 года до н.э., с которого Полибий начинает свою работу. Тимей также написал «Олимпионики» — ценное хронологическое исследование Олимпийских игр. [85]

Древняя биография

Древняя биография , или bios , в отличие от современной биографии, была жанром греческой (и римской) литературы, заинтересованным в описании целей, достижений, неудач и характеров древних исторических личностей, а также того, следует ли им подражать. Авторы древних биографий , таких как работы Непота и «Параллельных жизнеописаний » Плутарха , подражали многим из тех же источников и методов современной историографии древней Греции, в частности, включая работы Геродота и Фукидида . Существовали различные формы древних биографий, в том числе философские биографии, которые раскрывали моральный характер своего предмета (например, « Жизнеописания выдающихся философов » Диогена Лаэртского ), литературные биографии, в которых обсуждалась жизнь ораторов и поэтов (например, « Жизнеописания » Филострата ). софистов ), школьные и справочные биографии, в которых представлен краткий очерк человека, включая его происхождение, основные события и достижения, а также смерть, автобиографии, комментарии и мемуары, в которых субъект представляет свою собственную жизнь, а также исторические / политические биографии, посвященные жизни софистов. военнослужащих, среди других категорий. [86]

Наука и математика

В 1906 году «Архимед Палимпсест» обнаружил произведения Архимеда , которые ранее считались утерянными.

Эратосфен Александрийский ( ок. 276 г. до н. э. – ок.  195/194 до н. э.) писал по астрономии и географии, но его работы известны в основном по более поздним резюме. Ему приписывают то, что он был первым человеком, измерившим окружность Земли. Сохранилось многое из того, что было написано математиками Евклидом и Архимедом . Евклид известен своими «Началами» , большая часть которых была заимствована у его предшественника Евдокса Книдского . « Начала» — это трактат по геометрии, оказавший постоянное влияние на математику. От Архимеда до наших дней дошло несколько трактатов. Среди них — «Измерение круга» , в котором он вычислил значение числа «пи»; «Метод механических теорем» о его работах в области механики; Счетчик песка ; и О плавающих телах . Рукопись его сочинений в настоящее время изучается. [87]

Проза художественная

От прозы эллинистической эпохи сохранилось очень мало. «Милезиака » Аристида Милетского, вероятно, была написана во втором веке до нашей эры. Сама Милесиака в полном виде до наших дней не сохранилась, но сохранились различные упоминания о ней. Книга положила начало совершенно новому жанру так называемых « милетских сказок », ярким примером которых является «Золотой осел» позднего римского писателя Апулея . [88] [89]

Древнегреческие романы «Херей и Каллироя» [90] Харитона и «Метиоха и Парфенопы» [91] [92], вероятно, были написаны в конце первого века до нашей эры или в начале первого века нашей эры, во второй половине эллинистической эры. Обнаружение нескольких фрагментов « Финикийской повести» Лоллиана свидетельствует о существовании жанра древнегреческого плутовского романа . [93]

Римский период

Хотя переход от города-государства к империи сильно повлиял на философию, сместив акцент с политической теории на личную этику, греческая письменность продолжала процветать как при преемниках ( особенно Птолемеях), так и при римском правлении. Римляне с литературными и риторическими наклонностями ориентировались на греческие модели, а греческую литературу всех типов продолжали читать и создавать как носители греческого языка, так и позднее римские авторы. Примечательной особенностью этого периода было расширение литературной критики как жанра, особенно на примере Деметрия, Псевдо-Лонгина и Дионисия Галикарнасского. Новый Завет , написанный различными авторами на греческом языке койне , также относится к этому периоду, [94] [8] : 208–209,  наиболее важными произведениями являются Евангелия и Послания Святого Павла . [95] [8] : 208–213 

Поэзия

Миконосская ваза , одно из самых ранних сохранившихся изображений мифа о Троянском коне , мифа, который подробно описан у Квинта Смирны в «Постгомерике ».

Поэт Квинт Смирнский , который, вероятно, жил в конце четвертого века нашей эры, [96] [97] написал «Постгомерику» , эпическую поэму, повествующую историю падения Трои, начиная с того места, где закончилась « Илиада» . [98] Примерно в то же время и в аналогичном гомеровском стиле неизвестный поэт написал « Блемиомахию» , ныне фрагментарный эпос о конфликте между римлянами и блемми . [99]

Поэт Нонн из Панополя написал « Дионисию» , самую длинную из сохранившихся эпических поэм античности. Он также написал поэтический пересказ Евангелия от Иоанна . [100] [101] Ноннус, вероятно, жил где-то в конце четвертого века нашей эры или начале пятого века нашей эры. [102] [103]

Историография

Бюст Плутарха , одного из самых известных древнегреческих историков, из его родного города Херонеи .

Историк Полибий родился около 200 г. до н.э. В 168 году его привезли в Рим в качестве заложника. В Риме он стал другом полководца Сципиона Эмилиана. Вероятно, он сопровождал генерала в Испании и Северной Африке в войнах против Карфагена. Он был вместе со Сципионом при разрушении Карфагена в 146 г. [104]

Диодор Сицилийский был греческим историком, жившим в I веке до нашей эры, примерно во времена Юлия Цезаря и Августа. Он написал всеобщую историю Bibliotheca Historica в 40 книгах. Из них остаются первые пять и с 11-го по 20-й. Первые две части охватывали историю ранней эллинистической эпохи. Третья часть переносит историю к началу войн Цезаря в Галлии, ныне Франции. [105] Дионисий Галикарнасский жил в конце первого века до нашей эры. Его история Рима от его истоков до Первой Пунической войны (264–241 гг. до н. э.) написана с римской точки зрения, но тщательно исследована. Он также написал ряд других трактатов, в том числе «О подражании» , «Комментарии к древним ораторам » и «О расположении слов» . [106]

Историки Аппиан Александрийский и Арриан Никомедийский жили во втором веке нашей эры. [107] [108] Аппиан писал о Риме и его завоеваниях, а Арриана помнят за его работу о кампаниях Александра Великого. Арриан служил в римской армии. Поэтому его книга в значительной степени концентрируется на военных аспектах жизни Александра. Арриан также написал философский трактат « Диатрибай» , основанный на учении своего наставника Эпиктета .

Из поздних греческих историков современным читателям наиболее известен Плутарх Херонейский , который умер около 119 года нашей эры. Его « Параллельные жизнеописания великих греческих и римских лидеров» читались каждым поколением с момента первой публикации этого труда . Другая его сохранившаяся работа — « Моралия» , сборник эссе на этические, религиозные, политические, физические и литературные темы. [109] [110]

В более поздние времена довольно популярными стали так называемые « банальные книги », обычно описывающие исторические анекдоты. Сохранившиеся примеры этого популярного жанра включают такие произведения, как « Аттические ночи » Авла Геллия , [111] Афиней Навкратисский « Deipnosophistae» , [112] и «De Natura Animalium» и «Varia Historia» Клавдия Элиана . [113]

Наука и математика

Рукопись (1485 г.) описания Греции Павсания в Лаврентьевской библиотеке.

Врач Гален жил во II веке нашей эры. Он внимательно изучал анатомию, и его работы оказали мощное влияние на медицину в течение следующих 1400 лет. Страбон , умерший около 23 года нашей эры, был географом и историком. Его «Исторические очерки» в 47 томах почти все утеряны. Его «Географические очерки» остаются единственной существующей древней книгой, охватывающей весь круг народов и стран, известных грекам и римлянам со времен Августа . [114] Павсаний , живший во 2 веке нашей эры, также был географом. [115] Его «Описание Греции» представляет собой путеводитель, описывающий географию и мифическую историю Греции во втором веке. Книга представляет собой путешествие по Греции, которое начинается в Афинах и заканчивается в Навпакте . [116]

Ученым римского периода, оказавшим наибольшее влияние на последующие поколения, несомненно, был астроном Птолемей . Он жил во 2 веке нашей эры, [117] хотя о его жизни мало что известно. Его шедевр, первоначально озаглавленный «Математический сборник» , дошел до наших дней под названием « Альмагест» , так как под этим названием его перевели арабские астрономы. [118] Именно Птолемей разработал подробное описание Земли в центре Вселенной , [119] идея, которая доминировала в астрономическом мышлении более 1300 лет. [120] Птолемеевский взгляд на Вселенную сохранялся до тех пор, пока Коперник , Галилей , Кеплер и другие астрономы раннего Нового времени не заменили его гелиоцентризмом . [121]

Философия

Голова Плотина , крупного философа римской эпохи.

Эпиктет ( ок. 55 г. н. э. — 135 г. н. э.) был связан с моральной философией стоиков . Его учения были собраны его учеником Аррианом в « Беседах» и «Энхейридионе» (Руководстве по изучению). [122]

Диоген Лаэртий , живший в третьем веке нашей эры, написал « Жизнеописания и мнения выдающихся философов» — объемное собрание биографий почти каждого когда-либо жившего греческого философа. К сожалению, Диоген Лаэртий часто не цитирует свои источники, и многие современные историки считают его показания недостоверными. [123] Тем не менее, несмотря на это, он остается единственным доступным источником о жизни многих ранних греческих философов. [124] Его книга не лишена достоинств; он действительно сохраняет огромное количество информации, которая в противном случае не была бы сохранена. Его биография Эпикура , например, отличается особенно высоким качеством и содержит три пространных письма, приписываемых самому Эпикуру, по крайней мере два из которых общепризнаны подлинными. [125]

Другим крупным философом его периода был Плотин . Он превратил философию Платона в школу под названием неоплатонизм . [126] Его Эннеады имели широкое влияние на европейскую мысль, по крайней мере, до семнадцатого века. [127] Философия Плотина в основном вращалась вокруг понятий «нус» , «психика » и « Единого ». [128]

После возникновения христианства многие из наиболее выдающихся философов были христианами. Христианский апологет второго века Иустин Мученик , писавший исключительно на греческом языке, широко использовал идеи греческой философии, особенно платонизма . [129] Ориген Александрийский , основатель христианского богословия , [130] также широко использовал идеи греческой философии [131] и даже смог выступить против языческого философа Цельса в своем апологетическом трактате Contra Celsum . [132]

Проза художественная

Картина девятнадцатого века швейцарско-французского художника Марка Габриэля Шарля Глейра, изображающая сцену из «Дафниса и Хлои».

Римский период был временем, когда было написано большинство дошедших до нас произведений греческой прозы. Древнегреческие романы «Левкиппа и Клитофон» Ахилла Татиуса [ 133] [134] и « Дафнис и Хлоя» Лонга [135] , вероятно, были написаны в начале второго века нашей эры. «Дафнис и Хлоя» , безусловно, самый известный из пяти сохранившихся древнегреческих любовных романов, представляет собой ностальгическую историю о двух молодых влюбленных, выросших в идеализированной пасторальной среде на греческом острове Лесбос . [136] «Чудеса за пределами Туле» Антония Диогена, возможно , также были написаны в начале второго века нашей эры, хотя ученые не уверены в его точной дате. «Чудеса за пределами Туле» не сохранились в полном виде, но сохранилось очень длинное их изложение, написанное Фотием I Константинопольским . [137] Эфесская повесть Ксенофонта Эфесского , вероятно, была написана в конце второго века нашей эры. [135]

Иллюстрация Уильяма Стрэнга 1894 года , изображающая батальную сцену из первой книги « Правдивой истории» Лукиана Самосатского .

Сатирик Лукиан Самосатский жил в конце второго века нашей эры. Работы Лукиана были невероятно популярны в древности. До наших дней сохранилось более восьмидесяти различных сочинений, приписываемых Лукиану. [138] Почти все работы Лукиана написаны на сильно аттизированном диалекте древнегреческого языка, распространенном среди хорошо образованных людей того времени. Его книга «Сирийская богиня» , однако, была написана на псевдоионическом диалекте , сознательно имитируя диалект и стиль Геродота . [139] [140] Самая известная работа Люциана — роман «Правдивая история» , который некоторые авторы называют самым ранним из сохранившихся произведений научной фантастики . [141] [142] Его диалог «Любитель лжи» содержит несколько самых ранних известных историй о привидениях , [143] , а также самую раннюю известную версию « Ученика чародея ». [144] Его письмо «Уход Перегрина» , безжалостная сатира против христиан , содержит одну из самых ранних языческих оценок раннего христианства. [145]

«Эфиопика » Гелиодора Эмесского , вероятно, была написана в третьем веке нашей эры. [146] В нем рассказывается история молодой эфиопской принцессы по имени Хариклея, которая разлучена со своей семьей и переживает множество злоключений по всему известному миру. [147] Из всех древнегреческих романов наибольшую популярность приобрел « Роман об Александре» , художественный рассказ о подвигах Александра Великого , написанный в третьем веке нашей эры. Сохранилось восемьдесят его версий на двадцати четырех языках, что свидетельствует о том, что в средние века роман был почти так же популярен, как Библия. [148] : 650–654  Версии « Романа об Александре» были настолько обычным явлением в четырнадцатом веке, что Джеффри Чосер писал, что «...каждое существо, обладающее осмотрительностью / Стадо того или иного состояния [Александра]». [148] : 653–654 

Наследие

Герой оплакивает мертвого Леандра Гиллиса Бэкирила (1640-е)

Древнегреческая литература оказала огромное влияние на западную литературу в целом. [149] Древнеримские авторы переняли различные стили и мотивы из древнегреческой литературы. Позднее эти идеи, в свою очередь, были переняты другими западноевропейскими писателями и литературными критиками. [149] Древнегреческая литература особенно повлияла на более позднюю греческую литературу . Например, греческие романы повлияли на более позднюю работу «Герой и Леандр» , написанную Мусеем Грамматиком . [150] Древнеримские писатели остро осознавали древнегреческое литературное наследие, и многие сознательно подражали стилю и формуле греческой классики в своих произведениях. Например, римский поэт Вергилий смоделировал свою эпическую поэму « Энеида» на основе « Илиады » и « Одиссеи» . [151]

В средние века древнегреческая литература была в значительной степени забыта в Западной Европе. Средневековый писатель Роджер Бэкон писал, что «в латинско-христианском мире нет четырех человек, знакомых с греческой, еврейской и арабской грамматикой». [152] Лишь в эпоху Возрождения греческие сочинения были вновь открыты западноевропейскими учеными. [153] В эпоху Возрождения греческий язык впервые начал преподаваться в западноевропейских колледжах и университетах, что привело к тому, что западноевропейские ученые заново открыли для себя литературу Древней Греции. [154] Textus Receptus , первый Новый Завет, напечатанный на греческом языке, был опубликован в 1516 году голландским ученым-гуманистом Дезидериусом Эразмом . [155] Эразм также опубликовал латинские переводы классических греческих текстов, в том числе латинский перевод « Трудов и дней » Гесиода . [156]

Страница из арабского перевода «Поэтики» Аристотеля Абу Бишра Матты.

Влияние классической греческой литературы на современную литературу также очевидно. Многочисленные персонажи классической литературы и мифологии появляются в «Божественной комедии» Данте Алигьери . [157] Жизнеописания Плутарха оказали большое влияние на Уильяма Шекспира и послужили основным источником его трагедий «Юлий Цезарь» , «Антоний и Клеопатра » и «Кориолан» . [158] : 883–884  Комедии Шекспира «Комедия ошибок » и «Двенадцатая ночь» во многом опирались на темы из « Новой греко-римской комедии ». [158] : 881–882  Между тем, трагедия Шекспира «Тимон Афинский» была вдохновлена ​​рассказом Лукиана [159] , а его комедия « Перикл, принц Тира» была основана на адаптации древнегреческого романа « Аполлоний Тирский» , найденного у Джона Гауэра. « Исповедь Амантиса » . [160]

Эпическая поэма Джона Мильтона «Потерянный рай» написана в стиле, схожем с двумя гомеровскими эпосами. [161] Он также часто ссылается на фигуры из классической литературы и мифологии, используя их в качестве символов для передачи христианского послания. [162] « Правдивая история Люциана» послужила источником вдохновения для романа Джонатана Свифта «Путешествия Гулливера» . [158] : 545 «  Мифология Булфинча» , книга по греческой мифологии , опубликованная в 1867 году и ориентированная на широкую аудиторию, была описана Карлом Дж. Ричардом как «одна из самых популярных книг, когда-либо опубликованных в Соединенных Штатах». [163]

Пьеса Джорджа Бернарда Шоу «Пигмалион» представляет собой современный, рационализированный пересказ древнегреческой легенды о Пигмалионе . [158] : 794  Роман Джеймса Джойса «Улисс» , провозглашенный критиками одним из величайших произведений современной литературы, [164] [165] представляет собой пересказ « Одиссеи» Гомера, действие которого происходит в современном Дублине . [166] [167] Британская писательница середины двадцатого века Мэри Рено написала ряд получивших признание критиков романов, вдохновленных древнегреческой литературой и мифологией, в том числе « Последнее вино» и «Король должен умереть » . [168]

Даже в произведениях, которые сознательно не опираются на греко-римскую литературу, авторы часто используют концепции и темы, зародившиеся в Древней Греции. Идеи, выраженные в «Поэтике» Аристотеля , в частности, оказали влияние на поколения западных писателей и литературных критиков. [169] Латинский перевод арабской версии « Поэтики» Аверроэса был доступен в средние века. [170] Общие греческие литературные термины, используемые до сих пор, включают: катарсис , [171] этос , [172] анагнорисис , [173] гамартия , [174] гордыня , [175] мимесис , [176] мифос , [177] немезида , [ 178] и перипетии . [179]

Примечания

  1. ↑ Хотя «Софокл» получил вторую премию за группу пьес, в которую входил «Царь Эдип» , дата ее постановки неизвестна. Известность фиванской чумы в начале пьесы предполагает для многих ученых отсылку к чуме, опустошившей Афины в 430 г. до н.э., и, следовательно, к дате постановки вскоре после этого. См., например, Нокс, Бернард (1956). «Дата Эдипа- Тирана Софокла». Американский журнал филологии . 77 (2): 133–147. дои : 10.2307/292475. JSTOR  292475.
  2. ^ Симплиций , Комментарии к физике Аристотеля (24, 13):
    " Ἀναξίμανδρος [...] ?????? έραν τινὰ φύσιν ἄπειρον, ἐξ ἧς ἅπαντας γίνεσθαι τοὺς οὐρανοὺς καὶ τοὺς ἐν αὐτοῖς κς σμους· ἐξ ὧν δὲ ἡ γένεσίς ἐστι τοῖς οὖσι, καὶ τὴν φθορὰν εἰς ταῦτα γίνεσθαι κατὰ τὸ χρεών· διδόναι γὰρ αὐτὰ δίκην καὶ τίσιν ἀλλήλο ις τῆς ἀδικίας κατὰ τὴν τοῦ χρόνου τάξιν, ποιητικωτέροις οὕτως ὀνόμασιν αὐτὰ λέγων. δῆλον δὲ ὅτι τὴν εἰς ἄλληλα μεταβολὴν τῶν τεττάρων στοιχείων οὗτος θεασάμενος οὐκ ἠξίωσεν ἕν τι τούτων ὑποκείμενον ποιῆσαι, ????????? ἀλλ' ἀποκρινομένων τῶν ἐναντίων διὰ τῆς αἰδίου κινήσεως » .
    В древнегреческом языке кавычки обычно сливаются с окружающим текстом. Следовательно, решить, где они начинаются и где заканчиваются, часто бывает сложно. Однако общепринято, что эта цитата является не собственной интерпретацией Симплиция, а сочинением Анаксимандра в «несколько поэтических терминах», как это упоминает Симплиций.

Рекомендации

  1. ^ "Лукиан | Греческий писатель". Британская энциклопедия . Проверено 3 августа 2021 г. Лукиан [...] древнегреческий ритор, памфлетист и сатирик.
  2. ^ Чедвик, Джон (1967). Расшифровка линейного письма B (второе изд.). Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. п. 101. ИСБН 978-1-107-69176-6.«Нам внезапно представились бухгалтерские книги давно забытого народа...»
  3. ^ abc Вентрис, Майкл; Чедвик, Джон (1956). Документы на микенском греческом языке. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. п. XXIX. ISBN 978-1-107-50341-0.
  4. ^ Хит, Малькольм, изд. (1997). Поэтика Аристотеля. Книги о пингвинах. ISBN 0-14-044636-2.
  5. ^ Грендлер, Пол Ф (2004). Университеты итальянского Возрождения . Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 239. ИСБН 0-8018-8055-6.
  6. ^ Фроу, Джон (2007). Жанр (Переиздание). Рутледж. стр. 57–59. ISBN 978-0-415-28063-1.
  7. ^ abc Энгельс, Йоханнес (2008). «Глава десятая: Всеобщая история и культурная география Ойкумены в Historiai Геродота и Geographica Страбона». В Пигони, Якуб (ред.). Дети Геродота: греческая и римская историография и родственные жанры . Ньюкасл-апон-Тайн, Англия: Издательство Cambridge Scholar Publishing. п. 146. ИСБН 978-1-4438-0015-0.
  8. ^ abcdefghi Дженкинс, Ричард (2016). Классическая литература: эпическое путешествие от Гомера к Вергилию и далее . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Basic Books, член Perseus Books Group. ISBN 978-0-465-09797-5.
  9. ^ Латтимор, Ричмонд (2011). Илиада Гомера . Издательство Чикагского университета, Ltd., Лондон: Издательство Чикагского университета. Книга 1, строка № 155 (с. 79). ISBN 978-0-226-47049-8.
  10. ^ Гай Хедрин, «Культ Ахилла в Эвксине» Hesperia 60.3 (июль 1991 г.), стр. 313–330.
  11. ^ Стэнфорд, Уильям Беделл (1959) [1947]. «Введение, грамматическое введение». Гомер: Одиссея I-XII . Том. 1 (2-е изд.). Макмиллан Образование. стр. ix – lxxxvi. ISBN 1-85399-502-9.
  12. ^ Харрис, Уильям. «Греческий дактилический гексаметр: практический подход к чтению». Миддлберийский колледж . Проверено 12 марта 2017 г.
  13. ^ аб М. Хадас (13 августа 2013 г.). История греческой литературы (стр. 16). опубликовано издательством Columbia University Press 13 августа 2013 г., 327 страниц. ISBN 978-0-231-51486-6. Проверено 8 сентября 2015 г.
  14. ^ Дж. П. Бэррон и П. Е. Истерлинг , «Гесиод» в « Кембриджской истории классической литературы: греческая литература» , П. Истерлинг и Б. Нокс (редакторы), Cambridge University Press (1985), стр. 92
  15. ^ Уэст, М.Л. Теогония . Издательство Оксфордского университета (1966), стр. 40
  16. ^ Джаспер Гриффин , «Греческий миф и Гесиод», Дж. Бордман, Дж. Гриффин и О. Мюррей (редакторы), Оксфордская история классического мира , Oxford University Press (1986), стр. 88
  17. ^ Картрайт, Марк. «Греческая религия». Энциклопедия всемирной истории . Проверено 17 января 2017 г.«...Эти традиции сначала пересказывались только устно, поскольку в греческой религии не было священного текста, а позже были предприняты попытки записать эту устную традицию, особенно Гесиодом в его « Теогонии» и, более косвенно, в трудах Гомера.
  18. ^ Дж. П. Бэррон и П. Е. Истерлинг, «Элегия и Ямб», в « Кембриджской истории классической литературы: греческая литература» , П. Истерлинг и Б. Нокс (редакторы), Cambridge University Press (1985), стр. 117
  19. ^ Дэвид А. Кэмпбелл, Греческая лирическая поэзия , Bristol Classical Press (1982), стр. 136
  20. ^ Дж. М. Эдмондс - Лира Грека (стр. 3) Wildside Press LLC, 2007 ISBN 1-4344-9130-7 [Проверено 6 мая 2015 г.] 
  21. ^ Халлетт, Джудит П. (1979). «Сапфо и ее социальный контекст: смысл и чувственность». Знаки . 4 (3).
  22. ^ Рэйор, Дайан; Лардинуа, Андре (2014). Сафо: Новое издание полного собрания сочинений . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-02359-8 . 
  23. ^ Павсаний 3.15.2 Ἀλκμᾶνι ποιήσαντι ἄισματα οὐδὲν ἐς ἡδονὴν αὐτῶν ἐλυμήνατο τῶν Λακῶνων ἡ γλῶσσα ἥκιστα παρεχομένη τὸ εὔφωνον .
  24. ^ «Монодия, хоровая лирика и тирания справочника» М. Дэвиса в Classical Quarterly , NS 38 (1988), стр. 52–64.
  25. ^ abc Гарланд, Роберт (2008). Древняя Греция: повседневная жизнь на месте зарождения западной цивилизации . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Стерлинг. п. 284. ИСБН 978-1-4549-0908-8.
  26. ^ Бакхэм, Филип Вентворт, Театр греков, Кембридж: Дж. Смит, 1827.
  27. ^ Гарланд, Роберт (2008). Древняя Греция: повседневная жизнь на месте зарождения западной цивилизации . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Стерлинг. п. 290. ИСБН 978-1-4549-0908-8.
  28. ^ Гарланд, Роберт (2008). Древняя Греция: повседневная жизнь на месте зарождения западной цивилизации . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Стерлинг. стр. 284–296. ISBN 978-1-4549-0908-8.
  29. ^ Гриффит, Марк. Подлинность связанного Прометея . Кембридж, 1977.
  30. ^ Уолтон, Дж. Майкл, Еврипид, наш современник , University of California Press, 2009, ISBN 0-520-26179-8 . 
  31. ^ Берк, Кеннет (1952). «Форма и преследование в Орестее». Обзор Севани. 60 (3: июль – сентябрь): 377–396. JSTOR  27538150.
  32. ^ Уэст, М.Л. Исследования Эсхила. Штутгарт, 1990 год.
  33. ^ Суда (ред. Финкель и др.): sv Σοφοκλῆς.
  34. ^ Фаглс, Роберт (1986). Три фиванские пьесы . Нью-Йорк: Пингвин. п. 35.
  35. ^ Помрой, Сара; Бурштейн, Стэнли; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 322. ИСБН 0-19-509742-4.
  36. ^ Б. Нокс, «Еврипид» в Кембриджской истории классической литературы I: греческая литература, П. Истерлинг и Б. Нокс (ред.), Cambridge University Press (1985), стр. 316
  37. ^ Уолтон (1997, viii, xix)
  38. ^ Б. Нокс. «Еврипид» в «Кембриджской истории классической литературы I: греческая литература» , П. Истерлинг и Б. Нокс (редакторы), Cambridge University Press (1985), стр. 339
  39. ^ Банхэм, Мартин, изд. 1998. Кембриджский путеводитель по театру. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-43437-8 . 
  40. ^ Брокетт, Оскар Г. и Франклин Дж. Хильди. 2003. История театра . Издание девятое, международное издание. Бостон: Аллин и Бэкон. ISBN 0-205-41050-2 . 
  41. ^ Аристофан: Облака К. Дж. Довер (редактор), Oxford University Press, 1970, Введение. страница Х.
  42. ^ Издание Дэвида Барретта «Аристофан: лягушки и другие пьесы» (Penguin Classics, 1964), стр. 13
  43. ^ Рош, Пол (2005). Аристофан: Полное собрание пьес: новый перевод Поля Роша . Нью-Йорк: Новая американская библиотека. стр. x – xi. ISBN 978-0-451-21409-6.
  44. ^ Рош, Пол (2005). Аристофан: Полное собрание пьес: новый перевод Поля Роша . Нью-Йорк: Новая американская библиотека. стр. 537–540. ISBN 978-0-451-21409-6.
  45. ^ Гарланд, Роберт (2008). Древняя Греция: повседневная жизнь на месте зарождения западной цивилизации . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Стерлинг. п. 288. ИСБН 978-1-4549-0908-8.
  46. ^ Холл, Эдит; Ригли, Аманда (2007). Аристофан в представлении, 421 г. до н. э. – 2007 г. н. э.: Мир, птицы и лягушки. ISBN 9781904350613. Проверено 5 апреля 2011 г.
  47. ^ Еврипид. МакХью, Хизер, пер. Циклоп; Греческая трагедия в новых переводах . Оксфордский университет. Пресса (2001) ISBN 978-0-19-803265-6 
  48. ^ Хант, А.С. (1912) Папирусы Оксиринха: Часть IX . Лондон.
  49. ^ Т. Джеймс Люс, Греческие историки , 2002, с. 26.
  50. ^ Прокопий , Джон Мурхед, Энциклопедия историков и исторических писаний: M – Z , Vol. II, Келли Бойд (Fitzroy Dearborn Publishers, 1999), 962.
  51. ^ Ксенофонт, Hellenica 7.5.27; Ксенофонт. Ксенофонтис опера омния , т. 1. Оксфорд, Кларендон Пресс. 1900, респ. 1968 год
  52. ^ Данциг, Габриэль. 2003. «Извиняясь за Сократа: Платон и Ксенофонт о поведении Сократа в суде». Труды Американской филологической ассоциации. Том. 133, № 2, стр. 281–321.
  53. ^ Г. С. Кирк, Дж. Э. Рэйвен и М. Шофилд, Досократические философы (Cambridge University Press, 1983, 108–109.
  54. ^ Курд, Патрисия, Читатель-досократик: избранные фрагменты и свидетельства ( Hackett Publishing , 1996), стр. 12.
  55. ^  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Смит, Уильям , изд. (1870). "Пифагор". Словарь греческой и римской биографии и мифологии . стр. 616–625.
  56. ^ Саймон Трепанье, (2004), Эмпедокл: Интерпретация , Routledge.
  57. ^ Кан, Чарльз Х. (1979). Искусство и мысль Гераклита. Издание фрагментов с переводом и комментариями . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-21883-7.
  58. ^ Берриман, Сильвия. «Демокрит». Стэнфордская энциклопедия философии . Стэндфордский Университет . Проверено 25 марта 2017 г.
  59. ^ Кофман, Сара (1998). Сократ: Выдумки философа . Издательство Корнельского университета. п. 34. ISBN 0-8014-3551-Х.
  60. ^ Коэн, М., «Философские рассказы: альтернативная история, раскрывающая персонажей, сюжеты и скрытые сцены, составляющие правдивую историю философии», John Wiley & Sons, 2008, стр. 5, ISBN 1-4051-4037-2 . 
  61. ^ Рубель, А.; Викерс, М. (11 сентября 2014 г.). Страх и ненависть в древних Афинах: религия и политика во время Пелопоннесской войны . Рутледж. п. 147. ИСБН 978-1-317-54480-7.
  62. ^ Дорион, Луи-Андре (2010). «Взлет и падение сократической проблемы». Кембриджский компаньон Сократа. Издательство Кембриджского университета. стр. 1–23. дои : 10.1017/CCOL9780521833424.001. HDL : 10795/1977. ISBN 978-0-521-83342-4. Проверено 7 мая 2015 г.
  63. ^ Анри Эстьен (редактор), Platonis Opera Quae Extant omnia , Vol. 1, 1578, с. 17.
  64. ↑ Лоренц, Хендрик (22 апреля 2009 г.). «Древние теории души». Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 10 декабря 2013 г.
  65. ^ Платон, Симпозиум. Перевод и введение Уолтера Гамильтона. Пингвинская классика. 1951. ISBN 978-0-14-044024-9 . 
  66. ↑ Национальное общественное радио (8 августа 2007 г.). «Республика» Платона все еще влиятельна, говорит автор. Разговор о нации.
  67. ^ Платон: Республика. Платон: его философия и его жизнь, allphilosophers.com
  68. ^ Бэрд, Форрест Э.; Уолтер Кауфманн (2008). От Платона до Деррида . Река Аппер-Сэддл, Нью-Джерси: Пирсон Прентис Холл. ISBN 978-0-13-158591-1.
  69. ^ Маги, Брайан (2010). История философии . Дорлинг Киндерсли. п. 34.
  70. ^ Морисон, Уильям (2006). «Лицей». Интернет-энциклопедия философии . Проверено 30 октября 2009 г.
  71. ^ «Великие философы: Аристотель (384–322 до н.э.)» . Великие философы . Университет штата Орегон . Проверено 23 июня 2017 г.
  72. ^ Бери, Дж. Б. (1937). История Греции до смерти Александра Македонского . Нью-Йорк: Современная библиотека. стр. 668–723.
  73. ^ Бери, Дж. Б. (1937). История Греции до смерти Александра Македонского . Нью-Йорк: Современная библиотека. стр. 724–821.
  74. ^ Запись Μουσείον в Liddell & Scott
  75. ^ Филлипс, Хизер А. (август 2010 г.). «Великая Александрийская библиотека?». Библиотечная философия и практика . ISSN  1522-0222. Архивировано из оригинала 18 апреля 2012 г. Проверено 17 мая 2017 г.
  76. ^ Введение (стр. 14) к Вергилию: Эклоги пер. Гай Ли (Penguin Classics)
  77. ^ Статья о «Буколической поэзии» в The Oxford Companion to Classic Literature (1989).
  78. ^ abcdefg Хардер, Аннет (2012). Каллимах: Этия. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. стр. 1–5. ISBN 978-0-19-958101-6.
  79. ^ Нисетич, Франк (2001). Стихи Каллимаха. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. стр. XVIII–XX. ISBN 0-19814760-0. Проверено 27 июля 2017 г.
  80. ^ Блюм 1991, с. 236, цитируется по Phillips, Heather A. (август 2010 г.). «Великая Александрийская библиотека?». Библиотечная философия и практика . ISSN  1522-0222. Архивировано из оригинала 18 апреля 2012 г. Проверено 17 мая 2017 г.
  81. ^ Стивенс, Сьюзен (2011), «Эпос о Птолемеях», в Т. Папагелисе; А. Ренгакос (ред.), спутник Брилла Аполлония Родия; Второе (пересмотренное издание), Брилл
  82. ^ AW Mair и GR Mair, пер., Каллимах и Ликофрон; Аратус, Классическая библиотека Леба (Нью-Йорк: Сыновья Г.П. Патнэма, 1921), стр. 363
  83. ^ Констан, Дэвид (2010). Менандр Афинский . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 3–6. ISBN 0-19-980519-9 . 
  84. ^ Барон, Кристофер А. (2013). Тимей Тавроменийский и эллинистическая историография . Издательство Кембриджского университета.
  85. ^ Браун, Трусделл С. (1958). Тимей из Тавромения. Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
  86. ^ Маринкола, Джон, изд. Спутник греческой и римской историографии . Джон Вили и сыновья, 2010, 528–531.
  87. ^ Бергманн, Уве. «Рентгенофлуоресцентное изображение Палимпсеста Архимеда: техническое резюме» (PDF) . Проверено 29 сентября 2013 г.
  88. ^ Уолш, ПГ (1968). «Люциус Мадауренсис». Феникс . 22 (2): 143–157. дои : 10.2307/1086837. JSTOR  1086837.
  89. ^ Апулей Мадауренсис, Луций; пер. Линдси, Джек (1960). Золотой осел. Блумингтон, Индиана: Издательство Университета Индианы. п. 31. ISBN 0-253-20036-9.
  90. ^ Эдмунд П. Куэва (осень 1996 г.). «Ариадна Плутарха в «Херее и Каллирое» Харитона». Американский журнал филологии. 117 (3): 473–484. дои : 10.1353/ajp.1996.0045.
  91. ^ См. Томас Хэгг, «Восточное восприятие греческих романов: обзор с некоторыми предварительными соображениями», Symbolae Osloenses, 61 (1986), 99–131 (стр. 106), doi : 10.1080/00397678608590800.
  92. ^ Томас Хэгг и Бо Утас, Дева и ее возлюбленный: фрагменты древнегреческого романа и персидской эпической поэмы . Исследования Брилла в ближневосточной литературе, 30 (Лейден: Брилл, 2003), с. 1.
  93. ^ Рирдон, Брайан П. (1989). Сборник древнегреческих романов. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 809–810. ISBN 0-520-04306-5. Проверено 31 мая 2017 г.
  94. ^ Мецгер, Брюс М. (1987). Канон Нового Завета: его происхождение, развитие и значение (PDF) . Кларендон Пресс. стр. 295–296. ISBN 0-19-826180-2. Архивировано из оригинала (PDF) 1 июня 2013 г.
  95. ^ Тробиш, Дэвид (1994). Сборник писем Павла: прослеживание истоков. Крепость Пресс. стр. 1–27. ISBN 0-8006-2597-8.
  96. ^ Томас Кристиан Тихсен, Quinti Smyrnaei Posthomericorum libri XIV. Nunc primum ad librorum manoscriptorum fidem et virorum Doctorum coniecturas recensuit, restituit et supplevit Thom. Христос. Тихсен аксесерунт наблюдения Хр. Готтл. Хейни (Страсбург: Typhographia Societatis Bipontinae) 1807 г.
  97. ^ Армин Х. Кёхли, Quinti Smyrnaei Posthomericorum libri XIV. Recensuit, prolegomenis et adnotatione crita instruxit Arminius Koechly (Лейпциг: Weidmannos) 1850 г.
  98. ^ AS Way, Введение, 1913 г. [ нужна полная цитата ]
  99. ^ Николетта Канаву (2015), «Заметки о блемиомахии (P. Berol. 5003 + P. Gen. inv. 140 + P. Phoib. fr. 1a/6a/11c/12c)», Tyche 30 : 55–60.
  100. ^ Виан, Фрэнсис. «Мартус» chez Nonnos de Panopolis. Этюд семантики и хронологии». РЭГ 110, 1997, 143-60. Перепечатано в: L'Épopée posthomérique. Recueil d'этюды. Эд. Доменико Аккоринти. Алессандрия: Edizioni dell'Orso, 2005 (Hellenica 17), 565–84.
  101. ^ Кэмерон, Алан, 2015. Странствующие поэты и другие очерки по позднегреческой литературе и философии . Издательство Оксфордского университета. стр.81.
  102. ^ Агафий Схоластик , Hist. 4.23. (530  х 580)
  103. ^ Форнаро, С. св. Ноннус в New Pauly Брилла, том. 9 (под ред. Canick & Schneider) (Лейден, 2006 г.), цвет 812–815.
  104. ^ «Тит Ливий (Ливий), История Рима, Книга 39, глава 35». www.perseus.tufts.edu . Проверено 2 ноября 2016 г.
  105. ^ Сакс, Кеннет С. (1990). Диодор Сицилийский и первый век . Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-03600-4 . 
  106. ^ Т. Хидбер. Энциклопедия Древней Греции (с.229). Routledge, 31 октября 2013 г., 832 страницы, ISBN 1-136-78799-2 (редактор Н. Уилсон). Проверено 7 сентября 2015 г. 
  107. ^ Уайт, Гораций (1912). "Введение". «Римская история» Аппиана. Кембридж, Массачусетс: Классическая библиотека Леба. стр. VII–XII. ISBN 0-674-99002-1.
  108. ^ Ф.В. Уолбанк (ноябрь 1984 г.). Ф. В. Уолбанк (ред.). Кембриджская древняя история. Издательство Кембриджского университета, 6 сентября 1984 г. ISBN. 0-521-23445-Х. Проверено 1 апреля 2015 г.
  109. ^ «Плутарх». Оксфордский философский словарь .
  110. ^ Штадтер, Филип А. (2015). Плутарх и его римские читатели . Издательство Оксфордского университета. п. 69. ISBN 978-0-19-871833-8 . Проверено 4 февраля 2015 г. Хотя Плутарх писал по-гречески и с греческой точки зрения, [...] он думал как о римской, так и о греческой аудитории. 
  111. ^ Рамзи, Уильям (1867), «А. Геллий», в Смит, Уильям, Словарь греческой и римской биографии и мифологии , 2, Бостон, стр. 235
  112. ^ Ἀθήναιος [Афиней]. Δειπνοσοφισταί [Deipnosophistaí, Софисты за ужином], ок. III век (древнегреческий) Пер. Чарльз Бертон Гулик в роли Афинея, Том. я, с. viii. Издательство Гарвардского университета (Кембридж), 1927. По состоянию на 13 августа 2014 г.
  113. ^ Элиан, Исторический сборник . Перевод Найджела Г. Уилсона. 1997. Классическая библиотека Леба. ISBN 978-0-674-99535-2 
  114. ^ Дуек, Даниэла (2000). Страбон из Амасии: греческий литератор в Риме Августа . Лондон, Нью-Йорк: Routledge: Taylor & Francisco Group. п. 145. ИСБН 0-415-21672-9.
  115. ^ Историко-этнологическое общество Греции, Аристеа Папаниколау Кристенсен, Панафинейский стадион - его история на протяжении веков (2003), стр. 162
  116. ↑ Павсаний (18 октября 2014 г.). Описание Греции: Полное . Первоклассные издатели. ISBN 978-1-5028-8547-0.
  117. ^ «Птолемей | Достижения, биография и факты». Британская энциклопедия . Проверено 06 марта 2016 г.
  118. ^ А.И. Сабра, «Конфигурация Вселенной: апоретика, решение проблем и кинематическое моделирование как темы арабской астрономии», Perspectives on Science 6.3 (1998): 288–330, стр. 317–18
  119. ^ NT Гамильтон, Н. М. Свердлов, Г. Дж. Тумер . «Канобическая надпись: самая ранняя работа Птолемея». В ред. Берггрен и Гольдштейн, « От древних предзнаменований к статистической механике ». Копенгаген: Университетская библиотека, 1987.
  120. ^ Фрейзер, Крейг Г. (2006). Космос: историческая перспектива . п. 14.
  121. ^ Латтис, Джеймс Л. (1995). Между Коперником и Галилеем: Кристоф Клавий и крах птолемеевской космологии , University of Chicago Press, стр. 186–190.
  122. ^ Эпиктет, Беседы, пролог.
  123. ^ Лонг, Герберт С. (1972). Введение. Жизнеописания выдающихся философов . Лаэртий, Диоген. Том. 1 (переиздание). Классическая библиотека Леба. п. xvi.
  124. ^ «Диоген Лаэртий», Электронная энциклопедия Колумбии , 2013
  125. ^ Лаэртий, Диоген (1925c). «Эпикур»  . Жизнеописания выдающихся философов . Том. 2:10. Перевод Хикса, Роберта Дрю (издание в двух томах). Классическая библиотека Леба. 
  126. ^ Филип Мерлан, От платонизма к неоплатонизму (Гаага: Мартинус Нийхофф, 1954, 1968), стр. 3.
  127. ^ Детлеф Тиль: Die Philosophie des Xenokrates im Kontext der Alten Akademie , München 2006, стр. 197ff. и примечание 64; Йенс Хальфвассен: Der Aufstieg zum Einen.
  128. ^ «Кем был Плотин?». Австралийская радиовещательная корпорация . 11 июня 2011 г.
  129. ^ Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога, 3-е изд. 1914. Стр. 284.
  130. ^ Мур, Эдвард. «Ориген Александрийский (запись в Интернет-энциклопедии философии)». Интернет-энциклопедия философии . ИЭП . ISSN  2161-0002 . Проверено 27 апреля 2014 г.
  131. ^ Шафф, Филип (1910). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога: охватывающая библейское, историческое, доктринальное и практическое богословие, а также библейскую, богословскую и церковную биографию с древнейших времен до наших дней. Компания Фанк и Вагналлс. п. 272 . Проверено 30 июля 2014 г.
  132. ^ Герцог, Иоганн Якоб; Филип Шафф; Альберт Хаук (декабрь 1908 г.). «Цельсий». В Сэмуэле Маколи Джексоне (ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога . Том. II. Нью-Йорк и Лондон: Компания Funk and Wagnalls. п. 466.
  133. ↑ Согласно «ранней датировке P.Oxy 3836», роман Ахилла Татиуса должен был быть написан «около 120, чем 150»» Альберт Хенрикс, «Культура в кусочках: очерки древних текстов в честь Питера Парсонса», ред. Дирк Оббинк, Ричард Резерфорд, Oxford University Press, 2011, стр. 309, н. 29 ISBN 0-19-929201-9 , 9780199292011 
  134. ^ «использование (хотя и нерегулярное) аттического диалекта предполагает дату немного раньше [чем середина 2-го века] того же века». Греческий роман: Интернет-руководство по исследованиям Oxford Bibliographies Oxford University Press, 2010, стр. 7 ISBN 0-19-980303-X , 9780199803033 
  135. ^ аб Лонгус; Ксенофонт Эфесский (2009), Хендерсон, Джеффри, изд., Антия и Хаброкомес (перевод), Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, стр. 69 и 127, ISBN 978-0-674-99633-5 
  136. ^ Ричард Хантер (1996). «Лонгус, Дафнис и Хлоя ». В Гарете Л. Шмелинге (ред.). Роман в древнем мире . Брилл. стр. 361–86. ISBN 90-04-09630-2.
  137. ^ Дж. Р. Морган. Правдивые истории Лукиана и чудеса за пределами Туле Антония Диогена. The Classical Quarterly (Новая серия), 35, стр. 475–490 doi : 10.1017/S0009838800040313.
  138. ↑ Мозер, Мэрион (15 декабря 2002 г.). Анекдот из Евангелия от Марка, классический мир и раввины: исследование кратких историй в «Демонаксе», Мишне и Марка 8:27–10:45. А&С Черный. п. 88. ISBN 978-0-8264-6059-2 . Проверено 16 сентября 2016 г. 
  139. ^ Лайтфут, Де Деа Сирия (2003)
  140. ^ Люсинда Дирвен, «Автор Де Деа Сирия и его культурное наследие», Numen 44.2 (май 1997 г.), стр. 153–179.
  141. ^ Грег Гревелл: «Колонизация Вселенной: научная фантастика тогда, сейчас и в (воображаемом) будущем», Rocky Mountain Review of Language and Literature, Vol. 55, № 2 (2001), стр. 25–47 (30 и далее).
  142. ^ Фредерикс, Южная Каролина: «Истинная история Люциана в научной фантастике», Исследования научной фантастики, Том. 3, № 1 (март 1976 г.), стр. 49–60.
  143. ^ «Сомневающийся» Люциана в Роджере Ланселине Грине (1970) « Тринадцать жутких сказок» . Лондон, Дент: 14–21; и Финукейн, стр. 26.
  144. ^ Джордж Лак «Ведьмы и колдуны в классической литературе», с. 141, Колдовство и магия в Европе: Древняя Греция и Рим под редакцией Бенгта Анкарлоо и Стюарта Кларка ISBN 0-8122-1705-5 
  145. ^ Роберт Э. Ван Вурст, Иисус вне Нового Завета , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2000.
  146. ^ Хольцберг, Никлас. Древний роман. 1995. с. 78
  147. ^ Бауэрсок, Гланвилл В. Эфиопика Гелиодора и Historia Augusta. В: Historiae Augustae Colloquiia ns 2, Colloquium Genevense, 1991. с. 43.
  148. ^ аб Рирдон, Брайан П. (1989). Сборник древнегреческих романов. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-04306-5. Проверено 22 июня 2017 г.
  149. ^ аб "Западная литература". Британская энциклопедия . Проверено 19 июня 2017 г.
  150. ^ Английские переводы книги Мусея Грамматика « Герой и Леандр: Божественная поэма Мусея: прежде всего книги, переведенные согласно оригиналу» (Джордж Чепмен, 1616); Герой и Леандер (Э. Э. Сайкс, 1920)
  151. ^ Дженкинс, Ричард (2007). Классический эпос: Гомер и Вергилий. Лондон: Дакворт. п. 53. ИСБН 978-1-85399-133-2.
  152. ^ Сэндис, сэр Джон Эдвин (1921). История классической науки; Том первый: От шестого века до нашей эры до конца средневековья (3-е изд.). Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. п. 591. ИСБН 978-1-108-02706-9. Проверено 24 марта 2017 г.
  153. ^ Западная цивилизация: идеи, политика и общество, Марвин Перри, Мирна Чейз, Маргарет К. Джейкоб, Джеймс Р. Джейкоб, 2008, 903 страницы, стр. 261/262.
  154. ^ Рейнольдс и Уилсон, стр. 119, 131.
  155. ^ WW Combs, Erasmus и textus receptus , DBSJ 1 (весна 1996 г.), 45.
  156. ^ Мигер, Роберт Э. (2002). Значение имени Елены: В поисках древней иконы . Воконда, Иллинойс: Издательство Bolchazy-Carducci. п. 56. ИСБН 0-86516-510-6. Проверено 19 июня 2017 г.
  157. ^ Осборн, Кевин; Берджесс, Дана (1 июля 1998 г.). Полный путеводитель идиота по классической мифологии. Пингвин. стр. 270–. ISBN 9780028623856. Проверено 19 декабря 2012 г.
  158. ^ abcd Графтон, Энтони; Мост, Гленн В.; Сеттис, Сальваторе (2010). Классическая традиция . Кембридж, Массачусетс и Лондон, Англия: Издательство Belknap Press Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03572-0.
  159. ^ Армстронг, А. Макк. «Тимон Афинский - легендарная личность?», Греция и Рим , 2-я серия, Том. 34, № 1 (апрель 1987 г.), стр. 7–11.
  160. ^ Рирдон, Брайан П. (1989). Сборник древнегреческих романов. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 737. ИСБН 0-520-04306-5. Проверено 17 июня 2017 г.
  161. ^ Кирк, GS (1976). Гомер и устная традиция . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. стр. 85–99. ISBN 978-0-521-13671-6. Гомерический стиль.
  162. ^ Осгуд, Чарльз Гросвенор (1900). Классическая мифология английских стихов Мильтона. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Генри Холт. п. ix-xi . Проверено 5 июня 2017 г.
  163. ^ Ричард, Карл Дж., Золотой век классики в Америке, издательство Гарвардского университета, 2009, стр. 33.
  164. ^ Харт, Тим (лето 2003 г.). «Сара Дэниус, Чувства модернизма: технологии, восприятие и эстетика». Брин Мор Обзор сравнительной литературы . 4 (1). Архивировано из оригинала 5 ноября 2003 г. Проверено 10 июля 2001 г.(рецензия на книгу Даниуса).
  165. ↑ Киберд, Деклан (16 июня 2009 г.). «Улисс, самый общительный шедевр модернизма». Хранитель . Лондон . Проверено 28 июня 2011 г.
  166. ^ Жорретч, Коллин (2005). Беккет, Джойс и искусство негатива. Европейские исследования Джойса. Том. 16. Родопи. п. 29. ISBN 978-90-420-1617-0. Проверено 1 февраля 2011 г.
  167. ^ Эллманн, Ричард . Джеймс Джойс . Издательство Оксфордского университета, исправленное издание (1983 г.).
  168. ^ «Кем была Мэри Рено?». Общество Мэри Рено . Проверено 31 мая 2017 г.
  169. ^ Форстер, Э.М.; Ханс-Георг, Гадамер. «Аристотель: Поэтика». КритикаСсылка . Гавайский университет . Проверено 25 июня 2017 г.
  170. ^ Хабиб, Мар (2005). История литературной критики и теории: от Платона до наших дней. Уайли-Блэквелл . п. 60. ИСБН 0-631-23200-1.
  171. ^ «Катарсис». Британская энциклопедия . Проверено 25 июня 2017 г.
  172. ^ "Этос". Британская энциклопедия . Проверено 25 июня 2017 г.
  173. ^ "Анагноризис". Британская энциклопедия . Проверено 25 июня 2017 г.
  174. ^ "Хамартия". Британская энциклопедия . Проверено 25 июня 2017 г.
  175. ^ "Высокомерие". Британская энциклопедия . Проверено 25 июня 2017 г.
  176. ^ "Мимезис". Британская энциклопедия . Проверено 25 июня 2017 г.
  177. ^ «Сюжет». Британская энциклопедия . Проверено 25 июня 2017 г.
  178. ^ "Немезида". Британская энциклопедия . Проверено 25 июня 2017 г.
  179. ^ "Перипетия". Британская энциклопедия . Проверено 25 июня 2017 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки