stringtranslate.com

Кассандра

Кассандра Эвелин Де Морган (1898, Лондон); Кассандра перед горящим городом Троей, изображенная с растрепанными волосами, обозначающими безумие, приписываемое ей троянцами [1]
«Кассандра и Аякс», изображенные на терракотовой амфоре , около 450 г. до н.э.

Кассандра или Кассандра ( / k ə ˈ s æ n d r ə / ; [2] Древнегреческий : Κασσάνδρα, произносится [kas:ándra] , также греческий : Κασσάνδρα , иногда называемый Александрой ) [3] в греческой мифологии была троянская жрица, посвященная богу Аполлону и обреченная им произносить истинные пророчества , которым никогда не верили. В современном обиходе ее имя используется как риторический прием для обозначения человека, точным пророчествам которого, как правило, о надвигающейся катастрофе, не верят.

Кассандра была дочерью царя Приама и царицы Трои Гекубы . Ее старшим братом был Гектор , герой греко-троянской войны. В более старых и наиболее распространенных версиях мифа говорится, что ею восхищался бог Аполлон, который стремился завоевать ее любовь с помощью дара видеть будущее. По словам Эсхила , она обещала ему свои благосклонности, но, получив подарок, нарушила свое слово. Поскольку разгневанный Аполлон не мог отменить божественную силу, он добавил к ней проклятие, что никто не поверит ее пророчествам. В других источниках, таких как Гигин и Псевдо-Аполлодор , Кассандра не нарушила обещания, данного Аполлону, а, скорее, сила предвидения была дана ей как соблазн вступить в романтическую помолвку, причем проклятие добавлялось только тогда, когда оно не приносило результата. желанный богом.

Более поздние версии, напротив, описывают ее засыпание в храме, где змеи лизали (или нашептывали) ее уши, что позволило ей услышать будущее. [а]

Этимология

Ялмар Фриск ( Griechisches Etymologisches Wörterbuch , Гейдельберг, 1960–1970) отмечает «необъяснимую этимологию», цитируя «различные гипотезы», найденные у Вильгельма Шульце, [4] Эдгара Ховарда Стертеванта , [5] Ж. Даврё, [6] и Альберта Карнуа. [7] RSP Beekes [8] цитирует происхождение имени Гарсиа Рамона от протоиндоевропейского корня * (s)kend- «поднимать». В онлайн-словаре этимологии говорится, что «хотя второй элемент выглядит как женская форма греческого andros «мужчина, человек мужского пола». Уоткинс предлагает PIE *(s)kand- «сиять» в качестве источника второго элемента. Название также было связано с kekasmai «превзойти, превзойти». [9] "

Описание

Летописец Малал в своем отчете о « Хронографии» описал Кассандру как «невысокую, круглолицую, белую, мужеподобную фигуру, хороший нос, хорошие глаза, темные зрачки, белокурую, курчавую, хорошую шею, большую грудь, маленькие ноги, спокойную, благородный, священнический, точный пророк, все предвидящий, усердно практикующий, девственный». [10] Между тем, в рассказе о Даресе Фригийце она была изображена как «... среднего роста, с круглым ртом и каштановыми волосами. Ее глаза сверкали. Она знала будущее». [11]

биография

Гравюра на дереве, изображающая пророчество Кассандры о падении Трои (слева) и ее смерти (справа), из « Инкунабельного » немецкого перевода Генриха Штайнхёвеля « De mulieribus claris » Джованни Боккаччо , напечатанного Иоганном Зайнером  [ де ] в Ульме ок. 1474.

Кассандра была одной из многих детей, рожденных королем и царицей Трои, Приамом и Гекубой . Она братская сестра-близнец Елены , а также сестра Гектора и Париса . [12] Одна из самых старых и наиболее распространенных версий ее мифа гласит, что Кассандра восхищалась ее красотой и умом богом Аполлоном, который стремился завоевать ее даром видеть будущее. По словам Эсхила , Кассандра обещала Аполлону милости, но, получив подарок, нарушила свое слово и отказала Аполлону. Поскольку разъяренный Аполлон не мог отменить божественную силу, он добавил проклятие, что никто не поверит пророчествам Кассандры.

Мифология

Кассандра появляется в текстах, написанных Гомером , Вергилием , Эсхилом и Еврипидом . Каждый автор по-разному изображает ее пророческие способности.

В произведении Гомера Кассандра упоминается в общей сложности четыре раза «как девственная дочь Приама, оплакивающая смерть Гектора, выбранная Агамемноном своей рабыней после разграбления Трои и убитая Клитемнестрой над трупом Агамемнона после убийства Клитемнестры». его по возвращении домой. [13] »

В творчестве Вергилия Кассандра появляется во второй книге его эпической поэмы « Энеида» с восстановленными пророческими способностями. Во второй книге «Энеиды» Вергилий, в отличие от Гомера, представляет Кассандру впавшей в мантическое состояние [14] и ее пророчества отражают это.

Точно так же Сенека Младший в своей пьесе «Агамемнон» заставляет ее предсказать, почему Агамемнон заслуживает смерти, которую он получил:

Quid me vocatis sospitem solam e meis, umbrae meorum? te sequor, tota pater Troia sepulte; брат, auxilium Phrygum Terrque Danaum, Non ego Antiquum Decus Video aut Calentes Ratibus Ambustis Manus, sed Lacera Membra et Saucios Vinclo Gravi illos Lacertos. te sequor… (Аг. 741–747) Почему ты называешь меня, единственного выжившего из моей семьи, Моими тенями? Я следую за тобой, отец, похороненный со всей Троей; Брат, оплот троянцев, террорист греков, Я не вижу твоей старой красоты и рук, согретых сожженными кораблями, Но твои израненные конечности и эти знаменитые плечи изуродованы тяжелыми цепями. Я следую за тобой… [14]

Позже в творчестве Сенеки это поведение отражается в актах 4 и 5: «Ее мантическое видение в действии 4 будет дополнено дальнейшим (пониманием) того, что происходит внутри дворца в действии 5, когда она станет квази- посланник и подробно описывает убийство Агамемнона в бане: «Я вижу, и я там, и наслаждаюсь этим, никакое ложное видение не обманывает мои глаза: давайте смотреть» ( video et intersum et fruor, / imago visus dubia non Fallit Meos: /спектемус .) [15] »

Дар пророчества

Кассандра получила дар пророчества, но была также проклята богом Аполлоном, чтобы ее истинным пророчествам не поверили. Во многих версиях мифа говорится, что она навлекла на себя гнев бога, отказав ему в сексуальных услугах после того, как пообещала ему себя в обмен на силу пророчества. В «Агамемноне» Эсхила она оплакивает свои отношения с Аполлоном:

Аполлон, Аполлон!
Бог всех путей, но только Смерть для меня,
Снова и снова, о ты, по имени Разрушитель,
Ты уничтожил меня, ты, моя давняя любовь!

И она признает свою вину:

Я согласился [жениться] на Локсиасе [Аполлоне], но нарушил свое слово. ... С тех пор я никого ни в чем не мог убедить. [16]

Латинский автор Гигин в «Фабулах» говорит: [17]

Говорят, что Кассандра, дочь короля и королевы, в храме Аполлона, утомленная занятиями, уснула; которой, когда Аполлон пожелал обнять ее, она не предоставила возможности своего тела. По этой причине, когда она пророчествовала истину, ей не верили.

Луиза Боган , американская поэтесса, пишет, что Кассандра, как и ее брат-близнец Гелен, заслужили свои пророческие способности другим способом: « она и ее брат Гелен остались на ночь в храме Тимбрейского Аполлона. Никаких причин для этого не было выдвинуто. этой ночью в храме; возможно, это был ритуал, который обычно совершали все. Когда на следующее утро родители заглянули к ним, дети были обвиты змеями, которые щелкали своими языками в детских ушах. Это позволило Кассандре и Геленус прогадать будущее. " Только когда Кассандра станет намного старше, Аполлон появится в том же храме и попытается соблазнить Кассандру, которая отвергает его ухаживания и проклинает ее, заставляя не верить ее пророчествам. [18]

Ее проклятый дар Аполлона стал для нее бесконечной болью и разочарованием. Ее семья и троянский народ считали ее лгуньей и сумасшедшей. Из-за этого ее отец, Приам, запер ее в камере и охранял, как сумасшедшую, которой она, как считалось, была. [18] Хотя Кассандра сделала много предсказаний, которым не поверили, единственное пророчество, которому поверили, было пророчеством о том, что Парис станет ее брошенным братом. [19]

Менелай захватывает Елену в Трое, Аякс Меньший утаскивает Кассандру из Палладия на глазах Приама , римская фреска из Каса дель Менандро , Помпеи

Кассандра и падение Трои

Перед падением Трои

Еще до падения Трои Кассандра предвидела, что, если Парис пойдет в Спарту и вернет Елену в качестве своей жены, прибытие Елены вызовет падение и разрушение Трои во время Троянской войны. Несмотря на пророчество и игнорирование предупреждения Кассандры, Парис все же отправился в Спарту и вернулся с Еленой. Пока жители Трои радовались, Кассандра, разгневанная прибытием Елены, в ярости вырвала у Елены золотую вуаль и рвала на ней волосы. [19]

Аякс и Кассандра, Иоганн Генрих Вильгельм Тишбейн , 1806 г.

В эпической поэме Вергилия «Энеида» Кассандра предупредила троянцев о греках, скрывающихся внутри Троянского коня, о смерти Агамемнона , о своей гибели от рук Эгисфа и Клитемнестры , о судьбе своей матери Гекубы, о десятилетних странствиях Одиссея до этого. возвращение в свой дом и убийство Эгисфа и Клитемнестры детьми последнего Электрой и Орестом . Кассандра предсказала, что ее двоюродный брат Эней сбежит во время падения Трои и основат новое государство в Риме. [20]

Во время падения Трои

Кореб и Отрон пришли на помощь Трое во время Троянской войны из любви к Кассандре и в обмен на ее руку в браке, но оба были убиты. [21] Согласно одному сообщению, Приам предложил Кассандру сыну Телефа Еврипилу , чтобы побудить Эврипила сражаться на стороне троянцев. [22] Кассандра также была первой, кто увидел, как тело ее брата Гектора возвращали в город.

Кассандра умоляет Афину отомстить Аяксу, Жером -Мартен Ланглуа , 1810–1838.

В «Падении Трои» , рассказанном Квинтом Смирнеем , Кассандра попыталась предупредить троянский народ, что греческие воины прятались в Троянском коне, пока они праздновали свою победу над греками пиршеством. Не поверив Кассандре, троянцы стали обзывать ее и оскорблять. Пытаясь доказать свою правоту, Кассандра взяла топор в одну руку и горящий факел в другую и побежала к Троянскому коню, намереваясь самой уничтожить греков, но троянцы остановили ее. Греки, спрятавшиеся внутри Лошади, испытали облегчение, но встревожены тем, насколько ясно она разгадала их план. [23]

Аякс и Кассандра, автор Соломон Дж. Соломон , 1886 год.

При падении Трои Кассандра нашла убежище в храме Афины . Там она обняла деревянную статую Афины, моля о ее защите, но была похищена и жестоко изнасилована Аяксом Меньшим . Кассандра так крепко вцепилась в статую богини, что Аякс сбил ее с подставки, утаскивая ее прочь. Действия Аякса были кощунством, поскольку Кассандра была просительницей в святилище и под защитой богини Афины и Аякса еще больше осквернили храм, изнасиловав Кассандру. [24] В главе 6 Аполлодора, раздел 6, смерть Аякса наступает от рук Афины и Посейдона: «Афина бросила молнию в корабль Аякса; и когда корабль развалился на части, он благополучно добрался до скалы, и заявил, что он был спасен вопреки намерению Афины. Но Посейдон ударил своим трезубцем в скалу и расколол ее, а Аякс упал в море и погиб; а тело его, будучи выброшенным на берег, было погребено Фетидой на Миконосе». [25]

Кассандра отдает себя под защиту Палласа, Эме Милле (1819-1891), Сад Тюильри, Париж.
Кассандра отдает себя под защиту Палласа , Эме Милле (1819-1891), Сад Тюильри , Париж.

В некоторых версиях Кассандра намеренно оставила в Трое сундук с проклятием на того грека, который открыл его первым. [26] Внутри сундука находилось изображение Диониса , сделанное Гефестом и подаренное троянцам Зевсом. Он был передан греческому вождю Эврипилу как часть его доли победных трофеев под Троей. Когда он открыл сундук и увидел изображение бога, он сошел с ума. [26]

Последствия смерти Трои и Кассандры

После падения Трои Кассандра была взята в качестве наложницы царем Микен Агамемноном . Пока он был на войне, жена Агамемнона Клитемнестра взяла Эгисфа в любовники. Позже Кассандра и Агамемнон были убиты Клитемнестрой или Эгисфом. Различные источники утверждают, что у Кассандры и Агамемнона были мальчики-близнецы, Теледамус и Пелопс, которые были убиты Эгисфом. [27]

Последнее пристанище Кассандры находится либо в Амикле , либо в Микенах . Статуи Кассандры существуют как в Амиклах, так и по всему полуострову Пелепоннес от Микен в Левктрах . В Микенах немецкий бизнесмен и первопроходец-археолог Генрих Шлиман обнаружил в могильном круге А могилы Кассандры и Агамемнона и телеграфировал обратно греческому королю Георгу:

С великой радостью сообщаю Вашему Величеству, что я обнаружил гробницы, которые, согласно преданию, провозглашенному Павсанием, являются могилами Агамемнона, Кассандры, Эвримедонты и их спутников, убитых на пиру Клитемнестрой и ее возлюбленным Эгисфом.

Однако позже выяснилось, что могилы появились как минимум на 300 лет раньше Троянской войны. [28]

Агамемнон Эсхила

Аякс берет Кассандру, тондо краснофигурного киликса работы художника Кодроса  [эль] , ок. 440–430 до н. э., Лувр.

В пьесе «Агамемнон» из трилогии Эсхила «Орестея» изображен царь, топчущий положенную для него алую ткань и идущий со сцены навстречу своей смерти. [29] : пер. 972  После оды предчувствия припева время в « безумной сцене » Кассандры останавливается. [30] : с. 11–16  Она была на сцене, молчала и ее игнорировали. Ее безумие, высвободившееся сейчас, не является физическим мучением других персонажей греческой трагедии , таких как « Геракл » Еврипида или «Аякс » Софокла .

По словам автора Сета Шейна, еще два известных описания ее безумия - это описание Геракла в « Женщинах Трахиды» или Ио в «Связанном Прометее» . [30] : с. 11  Она говорит бессвязно и трансцендентно, находясь во власти своего психического владения Аполлоном, [29] : Ин. 1140  становятся свидетелями прошлых и будущих событий. Шейн говорит: «Она вызывает такой же трепет, ужас и жалость, как и шизофреники ». [30] : с. 12  Кассандра — одна из тех, «кто часто сочетает глубокое, истинное понимание с полной беспомощностью и впадает в безумие».

Эдуард Френкель заметил [30] : с. 11, примечание 6  [31] о сильных контрастах между декламируемым и спетым диалогом в этой сцене. Испуганный и почтительный хор не может ее понять. Она идет на неизбежное закулисное убийство Клитемнестры , полностью осознавая, что ее ждет. [32] : стр. 42–55  [33] : стр. 52–58. 

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Змея как источник знаний — повторяющаяся тема в греческой мифологии, хотя иногда змея приносит понимание языка животных, а не способность знать будущее. Точно так же пророки, лишенные чести в своей стране, отражают стандартный повествовательный образ.

Рекомендации

  1. ^ Джон Лемприер , Классический словарь Лемприера, впервые опубликованный в 1788 году, Лондон.
  2. ^ Эйвери, Кэтрин Б. (1962). Классический справочник нового века. Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts. п. 258.
  3. ^ Ликофрон , Александра 30; Павсаний , 3.19, 3.26.
  4. ^ Вильгельм Шульце, Кляйне Шрифтен (1966), 698, Дж. Б. Хоффманн, Глотта 28 , 52
  5. ^ Эдгар Ховард Стертевант , Класс. Фил. 21 , 248 и далее.
  6. ^ Ж. Даврё, Легенда о пророчице Кассандре (Париж, 1942) 90 и далее.
  7. ^ Альберт Карнуа, Les ét. сорт. 22 , 344
  8. ^ RSP Beekes , Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. 654
  9. ^ "Интернет-словарь этимологии" . Интернет-словарь этимологии . Архивировано из оригинала 01 мая 2019 г. Проверено 27 ноября 2021 г.
  10. ^ Малалас , Хронография 5.106
  11. ^ Дарес Фригий , История падения Трои 12
  12. ^ «Аполлодор, Библиотека, книга 3, глава 12, раздел 5» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 10 ноября 2021 г.
  13. ^ Диллион, Мэтью. «Кассандра: мантия, менада или мания? Пол и природа пророческого опыта в Древней Греции». openjournals.library.sydney.edu.au . Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 г. Проверено 27 ноября 2021 г.
  14. ^ ab Trinacty, Кристофер В. (2016). «Катастрофа в диалоге». Вергилий . 62 : 108. ISSN  0506-7294. JSTOR  90001703.
  15. ^ Тринакти, Кристофер В. (2016). «Катастрофа в диалоге». Вергилий . 62 : 110–111. ISSN  0506-7294. JSTOR  90001703.
  16. ^ Эсхил , Агамемнон 1208–1212.
  17. ^ "Кассандра". Смертные женщины Троянской войны . Стэндфордский Университет . Проверено 24 марта 2014 г.
  18. ^ Аб Боган, Луиза. «Кассандра в классическом мире». карты-legacy.org . Архивировано из оригинала 28 ноября 2021 г. Проверено 28 ноября 2021 г.
  19. ^ аб "Кассандра". Архивировано из оригинала 18 февраля 2007 г. Проверено 27 ноября 2021 г.
  20. ^ "Архив интернет-классики | Энеида Вергилия" . classics.mit.edu . Проверено 28 ноября 2021 г.
  21. ^ «Кассандра в классическом мире». English.illinois.edu. Архивировано из оригинала 11 мая 2019 г. Проверено 24 марта 2014 г.
  22. ^ Dictys Cretensis 4.14 (Фрейзер, стр. 95).
  23. ^ Смирней, Квинт. «ПАДЕНИЕ ТРОИ КНИГА 12». www.theoi.com . Архивировано из оригинала 20 ноября 2006 г. Проверено 28 ноября 2021 г.
  24. ^ «Кассандра, древняя принцесса Трои, жрица и пророчица». Роль женщины в искусстве Древней Греции . Проверено 28 ноября 2021 г.
  25. ^ «Аполлодор, Воплощение, книга E, глава 6, раздел 6» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 28 ноября 2021 г.
  26. ^ ab "Кассандра - Ссылка на греческую мифологию" . Майкар.com . Проверено 24 марта 2014 г.
  27. ^ «Павсаний, Описание Греции, Коринф, глава 16, раздел 6». www.perseus.tufts.edu . Проверено 28 ноября 2021 г.
  28. ^ Харрингтон, Спенсер П.М. (июль – август 1999 г.). «Под маской Агамемнона». Археологический институт Америки . 52 .
  29. ^ аб Агамемнон (сценарий пьесы) (на греческом языке). Хор считает, что она «безумна и увлечена богом».
  30. ^ abcd Шейн, Сет Л. (1982). «Сцена с Кассандрой в опере Эсхила «Агамемнон».". Греция и Рим . Вторая серия. 29 (1): 11–16. doi : 10.1017/S0017383500028278. S2CID  162149807.
  31. ^ Френкель, Эдуард (1964). Kleine Beiträge zur klassische Philologie (книга). Storia e Letteratura (на немецком языке). Том. Я. Рим. ОСЛК  644504522.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  32. ^ Бернард Нокс Слово и действие: Очерки древнего театра (Балтимор и Лондон: Пингвин) 1979
  33. ^ Энн Лебек, Орестея: исследование языка и структуры (Вашингтон), 1971 г.

Основные источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки