stringtranslate.com

Просоциальное поведение

Просоциальное поведение или намерение принести пользу другим [1] — это социальное поведение , которое «приносит пользу другим людям или обществу в целом», [2] «такое как помощь, обмен, пожертвования, сотрудничество и волонтерство». [3] Соблюдение правил и соответствие социально приемлемому поведению (например, остановка на знаке «Стоп» или оплата продуктов) также считаются просоциальным поведением. [4] Эти действия могут быть мотивированы системами ценностей , на которые оказала влияние культура ; сочувствием и заботой о благополучии и правах других; [5] эгоистическими или практическими заботами, такими как социальный статус или репутация, надежда на прямую или косвенную взаимность или приверженность своей воспринимаемой системе справедливости; [1] или альтруизмом , хотя существование чистого альтруизма несколько оспаривается, и некоторые утверждают, что это относится скорее к философской, чем к психологической сфере дебатов. [6] Данные свидетельствуют о том, что просоциальность играет центральную роль в благополучии социальных групп в различных масштабах, включая школы. Просоциальное поведение в классе может оказывать значительное влияние на мотивацию ученика к обучению и вклад в класс и более широкое сообщество. [7] [8] На рабочем месте просоциальное поведение может оказывать значительное влияние на психологическую безопасность команды , а также оказывать положительное косвенное влияние на поведение сотрудников, направленное на помощь, и на выполнение ими задач. [9] Эмпатия является сильным мотивом для проявления просоциального поведения и имеет глубокие эволюционные корни. [10] [11]

Просоциальное поведение способствует формированию положительных черт, полезных для детей и общества. Оно помогает многим полезным функциям, улучшая производство любой лиги и ее организационный масштаб. [12] Эволюционные психологи используют такие теории, как теория родственного отбора и инклюзивной приспособленности, как объяснение того, почему просоциальные поведенческие тенденции передаются из поколения в поколение, в соответствии с эволюционной приспособленностью, демонстрируемой теми, кто участвовал в просоциальных действиях. [13] Поощрение просоциального поведения может также потребовать снижения или устранения нежелательного социального поведения. [8]

Хотя термин «просоциальное поведение» часто ассоциируется с развитием желаемых черт у детей, [14] [15] литература по этой теме выросла с конца 1980-х годов и стала включать также поведение взрослых. [16] Термин «просоциальное» превратился во всемирное движение, [17] [18] использующее эволюционную науку [19] для создания реальных просоциальных изменений от рабочих групп [20] до целых культур. [21]

Происхождение термина

По словам исследователя-психолога Дэниела Бэтсона , этот термин «был создан социологами как антоним слова « антисоциальное »» [22] .

Взаимность против альтруизма в мотивации

Самые чистые формы просоциального поведения мотивированы альтруизмом , бескорыстным интересом в помощи другому человеку. По словам профессора психологии Джона В. Сэнтрока [23] , обстоятельства, которые с наибольшей вероятностью вызывают альтруизм, — это сочувствие к нуждающемуся человеку или близкие отношения между благодетелем и получателем. Однако многие просоциальные формы поведения, которые кажутся альтруистическими, на самом деле мотивированы нормой взаимности, которая является обязанностью отвечать услугой на услугу. Люди чувствуют себя виноватыми , когда они не отвечают взаимностью, и они могут злиться, когда кто-то другой не отвечает взаимностью. Взаимный альтруизм предполагает, что «такая помощь обусловлена ​​генетической тенденцией». [24] Таким образом, некоторые специалисты утверждают, что альтруизма может не быть, и он полностью мотивирован взаимностью. [25] Как взаимность, так и альтруизм могут мотивировать многие важные просоциальные формы поведения, включая обмен. [23]

Ситуационные и индивидуальные факторы

Просоциальное поведение опосредуется как ситуативными, так и индивидуальными факторами.

Ситуационные факторы

Одним из наиболее распространенных факторов ситуации является возникновение эффекта свидетеля . Эффект свидетеля — это явление, при котором вероятность оказания помощи человеком уменьшается, когда в критической ситуации присутствуют пассивные свидетели. Например, когда кто-то роняет стопку бумаг на переполненный тротуар, большинство людей, скорее всего, продолжат проходить мимо него/нее. Этот пример можно распространить и на более срочные ситуации, такие как автокатастрофа или стихийное бедствие.

Модель принятия решения о вмешательстве свидетеля отметила, что то, оказывает ли человек помощь в ситуации или нет, зависит от его анализа ситуации. Человек будет думать, требует ли ситуация его помощи, является ли помощь обязанностью человека и как помочь. [26]

Эта модель, предложенная профессорами Биббом Латане и Джоном М. Дарли [27], описывает пять вещей, которые должны произойти для того, чтобы человек вмешался:

  1. Обратите внимание на ситуацию.
  2. Расценивайте это как чрезвычайную ситуацию.
  3. Развивайте чувство ответственности.
  4. Верят, что у них есть навыки, необходимые для достижения успеха.
  5. Примите осознанное решение помочь.

Количество людей, присутствующих в ситуации, требующей помощи, также является опосредующим фактором в решении оказать помощь, где чем больше людей присутствует, тем меньше вероятность того, что один конкретный человек окажет помощь из-за снижения воспринимаемой личной ответственности. [26] Это известно как диффузия ответственности, когда ответственность, которую человек чувствует за нуждающегося человека(ов), делится на количество очевидцев. Другим фактором, который вступает в игру, является боязнь оценки, которая просто относится к страху быть осужденным другими очевидцами. Наконец, плюралистическое невежество также может привести к тому, что кто-то не вмешается. Это относится к опоре на реакцию других, прежде чем отреагировать самому.

Кроме того, профессора психологии Джон Ф. Довидио , Джейн Эллин Пилявин и коллеги (1981) отметили, что люди, скорее всего, максимизируют свои вознаграждения и минимизируют свои издержки при определении того, оказывать ли помощь в ситуации или нет, то есть, что люди рационально мотивированы. Просоциальное поведение более вероятно, если стоимость помощи низкая (т. е. минимальное время или минимальные усилия), если помощь действительно принесет пользу человеку, оказывающему помощь, каким-то образом, и если вознаграждение за оказание помощи велико. Если в интересах человека помочь, он, скорее всего, это сделает, особенно если стоимость не оказания помощи велика. [28]

Люди также более склонны помогать тем, кто находится в их социальной группе или в их «группе». С чувством общей идентичности с индивидом, нуждающимся в помощи, альтруист более склонен оказывать помощь, поскольку он выделяет больше времени и энергии на помощь поведению внутри индивидов своей собственной группы. Маркировка другого человека как члена своей «группы» приводит к большему чувству близости, эмоциональному возбуждению и повышенному чувству личной ответственности за благополучие другого, все это увеличивает мотивацию действовать просоциально. [28]

Исследователи также обнаружили, что социальная изоляция снижает вероятность возникновения просоциального поведения. В серии из семи экспериментов, проведенных профессором Джин М. Твенге и коллегами (2007), исследователи манипулировали социальной инклюзией или изоляцией, говоря участникам исследования, что другие участники намеренно исключили их или что они, вероятно, останутся одни в дальнейшей жизни. Они обнаружили, что эта предварительная социальная изоляция привела к значительному снижению просоциального поведения, отметив, что «социально исключенные люди жертвовали меньше денег в студенческий фонд, не желали добровольно участвовать в дальнейших лабораторных экспериментах, были менее полезны после неудач и меньше сотрудничали в игре со смешанными мотивами с другим студентом». [29] Этот эффект, как полагают, обусловлен тем фактом, что просоциальное поведение, опять же, мотивируется чувством ответственности за заботу и разделение ресурсов с членами своей собственной группы.

Индивидуальные факторы

Индивиды могут быть вынуждены действовать просоциально на основе обучения и социализации в детстве. Оперантное обусловливание и социальное обучение положительно подкрепляют отдельные случаи просоциального поведения. Когнитивные способности, такие как интеллект, например, почти всегда связаны с просоциальными симпатиями. [30] Навыки оказания помощи и привычная мотивация помогать другим, таким образом, социализируются и укрепляются, поскольку дети понимают, почему навыки оказания помощи следует использовать для помощи окружающим. [31]

Социальные и индивидуальные стандарты и идеалы также мотивируют людей заниматься просоциальным поведением. Нормы социальной ответственности и нормы социальной взаимности подкрепляют тех, кто действует просоциально. В качестве примера рассмотрим ребенка, которого положительно подкрепляют за «деление» в раннем детстве. [32] Действуя просоциально, люди подкрепляют и поддерживают свои позитивные представления о себе или личные идеалы, а также помогают удовлетворять свои собственные личные потребности. [33] Корреляция между состоянием помощника и тенденциями помогать в значительной степени ограничена отношениями между теми, кто принимает участие в ситуации. [34]

Эмоциональное возбуждение является дополнительным важным мотиватором просоциального поведения в целом. Модель эмпатии-альтруизма Бэтсона (1987) исследует эмоциональный и мотивационный компонент просоциального поведения. Чувство эмпатии к человеку, нуждающемуся в помощи, увеличивает вероятность того, что помощь будет оказана. Такая эмпатия называется «эмпатической заботой» о другом человеке и характеризуется чувствами нежности, сострадания и симпатии. [35]

Доброжелательность считается чертой личности, наиболее связанной с врожденной просоциальной мотивацией. Просоциальные мысли и чувства можно определить как чувство ответственности за других людей и более высокую вероятность переживания эмпатии («эмпатия, ориентированная на других») как аффективно (эмоционально), так и когнитивно. Эти просоциальные мысли и чувства коррелируют с диспозиционной эмпатией и диспозиционной доброжелательностью. [36] [37]

Богатство

Субъективное богатство положительно коррелировало со всеми аспектами просоциальности в предварительно зарегистрированном исследовании 80 337 человек из 76 стран, представляющих 90% мирового населения. Объективное богатство положительно коррелировало с позитивной взаимностью, пожертвованиями, волонтерством и помощью незнакомцам, но отрицательно с доверием. Результаты были весьма последовательными по всему миру, без каких-либо систематических изменений. [38]

Другие факторы

Помимо ситуативных и индивидуальных факторов, существуют некоторые категориальные характеристики, которые могут влиять на просоциальное поведение. Несколько исследований указали на положительную связь между просоциальным поведением и религией [39] [40] [41] , а также социальным статусом. [42] [43] [44] Кроме того, могут быть гендерные различия в просоциальном поведении, особенно по мере того, как молодежь переходит в подростковый возраст. [45] Исследования показывают, что хотя женщины и мужчины исповедуют просоциальное поведение, женщины склонны практиковать более коллективное и реляционное просоциальное поведение, тогда как мужчины склонны практиковать более агентное просоциальное поведение. [46] Недавнее исследование, изучающее благотворительность на рабочем месте, рассматривало роль как пола, так и этнической принадлежности. Результаты показали, что женщины давали значительно больше, чем мужчины, а белые давали значительно больше, чем группы меньшинств. Однако процент представителей меньшинств на рабочем месте был положительно связан с благотворительностью на рабочем месте со стороны меньшинств. [47] Культура, пол и религия являются важными факторами, которые следует учитывать при понимании просоциального поведения на индивидуальном и групповом уровне.

В детстве и ранней юности

Просоциальное поведение в детстве часто начинается с вопросов обмена и справедливости. В возрасте 12–18 месяцев дети начинают демонстрировать просоциальное поведение, даря и отдавая свои игрушки родителям, без поощрения или подкрепления похвалой. [48] Развитие просоциального поведения продолжается в течение второго года жизни, поскольку дети начинают приобретать моральное понимание мира. [49] По мере того, как подчинение общественным стандартам становится важным, способность детей демонстрировать просоциальное поведение усиливается, причем частота и разнообразие такого поведения увеличиваются с возрастом и когнитивной зрелостью. [48] [49] [1] [50] Что важно с точки зрения развития, так это то, что у ребенка вырабатывается убеждение, что обмен является обязательной частью социальных отношений и включает в себя вопрос правильного и неправильного. [5] Таким образом, по мере того, как дети проходят через детство, их рассуждения меняются от гедонистических и ориентированных на потребности к более озабоченным одобрением и более вовлеченным в сложные когнитивные формы принятия точки зрения и рассуждения о взаимности. [51] Кроме того, просоциальное поведение детей, как правило, больше сосредоточено на интересе к друзьям и стремлении к одобрению, тогда как подростки начинают развивать рассуждения, которые больше связаны с абстрактными принципами, такими как вина и позитивный аффект. [51]

Родители могут подавать примеры, которые дети переносят в свое взаимодействие и общение со сверстниками, но родители не присутствуют во время всех обменов мнениями своих детей со сверстниками. Повседневные конструкции стандартов справедливости создаются детьми в сотрудничестве и в ходе переговоров друг с другом. [5] Недавние исследования показывают, что обращение к себе с помощью тонких языковых сигналов (например, определение кого-то как «помощника» вместо обозначения действия как «помощь») способствует восприятию того, что поведение отражает идентичность, и значительно увеличивает помогающее или просоциальное поведение у детей при выполнении заданий. [52]

Другое исследование профессора психологии Амели Нантель-Вивье и коллег (2009) использовало модель с несколькими информаторами для изучения развития просоциального поведения у канадских и итальянских подростков в возрасте 10–15 лет. [53] Их выводы показали, что в раннем подростковом возрасте, хотя эмпатия и моральное обоснование продолжают развиваться, развитие просоциального поведения достигает плато. Теории этого изменения в развитии предполагают, что это является результатом более индивидуализированного и избирательного просоциального поведения. В подростковом возрасте молодежь начинает фокусировать это поведение на своих группах сверстников и/или аффилиациях. [53]

В соответствии с предыдущими анализами, это исследование также обнаружило тенденцию к более высокому просоциальному поведению у девочек-подростков по сравнению с их одноклассниками-мужчинами. Более раннее созревание у девочек может быть возможным объяснением этого различия. Более недавнее исследование, которое было сосредоточено на влиянии времени полового созревания, обнаружило, что раннее созревание у подростков оказывает положительное влияние на просоциальное поведение. Хотя их выводы применимы к обоим полам, это исследование обнаружило гораздо более выраженный эффект у мальчиков. Это говорит о том, что более раннее начало полового созревания имеет положительную корреляцию с развитием просоциального поведения. [54]

Во многих коренных американских общинах просоциальное поведение является ценным средством обучения и воспитания детей. Такое поведение рассматривается как способствующее созданию охотно совместной и гибкой среды, направленной на обучение вниманию, ответственности и навыкам под руководством и поддержкой взрослых. [55] Культурно ценимые цели развития неразрывно связаны с участием детей в этих контекстах. [56] Детям также полезно изучать культурные нормы в дополнение к индивидуальному развитию личности. Дети осваивают функциональные жизненные навыки посредством наблюдения за взрослыми в реальном времени и интерактивного участия в этих освоенных навыках в рамках своего сообщества. [57]

Просоциальное развитие в школе

Просоциальное поведение может выступать в качестве сильного мотиватора в образовании, поскольку оно дает учащимся цель, выходящую за рамки их самих и класса. Эта цель, выходящая за рамки их самих, или самопревосхождение, [58] является врожденной потребностью человека быть частью чего-то большего, чем они сами. При обучении в изоляции, как это традиционно устроено в западных академических кругах, учащимся трудно установить связь с материалом и его более высокой всеобъемлющей целью. [ необходима цитата ] Такое разъединение вредит обучению, мотивации и отношению учащихся к образованию. [ необходима цитата ]

Если учителя оставляют место для просоциального поведения в образовании и социальном обучении , то они могут проиллюстрировать, что то, чему учатся ученики, будет иметь прямое влияние на мир, в котором они живут. Это можно было бы считать взаимодополняющими отношениями [59] или отношениями, в которых и индивидуумы, и культура развиваются взаимозависимо. Другими словами, то, чему учащиеся учатся в классе, может быть тесно связано с целью, направленной на более важное дело, углубляя само обучение.

Исследования Йегера и др. [58] проверяют эффекты наличия самотрансцендентной цели для обучения, и результаты показывают, что такая цель для обучения приводит к меньшему количеству будущих отчислений из колледжа, повышению среднего балла по математике и естественным наукам в старшей школе и настойчивости в скучных задачах. Эта самотрансцендентная цель может не только поощрять настойчивость в скучных задачах, но и может помочь сделать скучные задачи более значимыми и интересными.

Идеи и мнения человека во многом формируются миром, в котором он растет, что в свою очередь определяет, какие изменения он хочет привнести в мир. Например: девочка, выросшая в бедности, становится социальным работником. Окружение, в котором она выросла, дало ей понимание того, как работает бедность, мотивируя ее привносить изменения либо в институты, которые ее вызывают, либо помогать тем, кто пострадал от бедности.

В школе не так много возможностей вносить просоциальный вклад; из-за чего школа кажется изолированной и неактуальной. Поощряя учеников находить самотрансцендентную цель в своем обучении, другие позволяют им наслаждаться своим обучением и устанавливать связи с общественным вкладом. [60] [61]

Влияние медиа-программ и видеоигр на детей

Исследования показали, что различные типы медиапрограмм могут вызывать у детей просоциальное поведение.

Каналы, нацеленные на молодых зрителей, такие как Nickelodeon и Disney Channel, имели значительно больше актов альтруизма, чем каналы для общей аудитории, такие как A&E и или TNT , согласно одному масштабному исследованию. В этом исследовании изучалось программирование 18 различных каналов, включая более 2000 развлекательных шоу, в течение случайно выбранной недели на телевидении. Исследование показало, что почти три четверти (73 процента) программ содержали по крайней мере один акт альтруизма , и в среднем зрители видели около трех актов альтруизма в час. Около трети такого поведения были явно вознаграждены в сюжете, что потенциально посылало сообщение о том, что эти акты просоциального поведения могут иметь положительные последствия. [62]

Другое исследование на эту тему было проведено профессорами Университета Буффало , Университета штата Айова и Университета Миннесоты . Они изучали детей в течение двух лет с целью изучения роли воздействия СМИ на просоциальное поведение мальчиков и девочек. Исследование пришло к выводу, что воздействие СМИ может, возможно, предсказать результаты, связанные с просоциальным поведением. [63]

Другие экспериментальные исследования предположили, что просоциальные видеоигры могут усиливать просоциальное поведение у игроков [64], хотя некоторые из этих работ оказалось трудно воспроизвести. [65] Однако другие ученые критиковали эту работу за тенденцию к ложной дихотомии видеоигр на просоциальные/жестокие категории, несмотря на значительное совпадение, а также методологические недостатки в экспериментальных исследованиях. [66] Например, исследование Фергюсона и Гарзы показало, что воздействие жестоких видеоигр было связано с усилением просоциального поведения, как в сети, так и волонтерством в реальном мире. Авторы предположили, что это может быть связано с просоциальными темами, распространенными во многих жестоких играх, а также с командной игрой во многих играх. [66]

Законодательство

В Соединенных Штатах, в попытке заставить станции транслировать образовательные и просоциальные программы для детей, в 1990 году был принят Закон о детском телевидении . Он гласит, что каналы должны производить и транслировать программы, разработанные специально для детей, в качестве условия для продления лицензий на вещание. После дискуссий о том, что на самом деле означает определение «специально разработанный для детей», в 1996 году были приняты руководящие принципы для исправления этой двусмысленности. [67]

Влияние искусства

Искусство все чаще признается влияющим на поведение в отношении здоровья, укрепляя социальные связи и сплоченность и поощряя просоциальное поведение. [68] [69] Появляются доказательства влияния различных видов искусства, и растет число исследований в области литературы, кино и театра. Обзор современной литературы утверждает, что перформативные виды искусства более склонны вызывать эмпатическую озабоченность, которая связана с более устойчивым просоциальным поведением во время стрессовых ситуаций, таких как вспышка пандемии COVID-19: в частности, театр и виртуальная реальность рассматриваются как многообещающие. [70] Активная роль искусства в поддержании просоциального поведения должна, однако, включать этический подход, чтобы избежать риска массовой манипуляции и межгрупповой предвзятости. [71]

Влияние наблюдения

Люди, как правило, гораздо более склонны действовать просоциально в общественной обстановке, чем в частной обстановке. Одно из объяснений этого открытия связано с воспринимаемым статусом: публичное признание в качестве просоциального человека часто повышает самооценку и желательность включения в социальные группы. [72] Другие исследования показали, что простое предоставление людям «иллюзии», что за ними наблюдают (например, путем развешивания плакатов с «пристально смотрящими» человеческими глазами), может вызвать значительные изменения в просоциальных действиях, таких как благотворительность и меньшее мусорить. Фотографии человеческих глаз запускают непроизвольный нейронный механизм обнаружения взгляда, который подготавливает людей к просоциальному поведению. [73] Существуют две различные формы просоциального поведения. Обычное просоциальное поведение требует «ситуативных и социокультурных требований». Экстраординарное просоциальное поведение не включает в себя так много. Это указывает на то, что одна форма используется для более эгоистичного результата, а другая — нет. [74]

Влияние восприятия ответственности и вины

Вина долгое время считалась мотиватором просоциального поведения. [75] [76] Обширные данные исследования 2012 года, проведенного де Хоугом, [77] показывают, что когда вторичный индивидуум возмещает ущерб, нанесенный жертвам правонарушителем, чувство вины правонарушителя, репаративные намерения и просоциальное поведение резко уменьшаются. Таким образом, уменьшение вины может быть больше связано с репаративными действиями в целом, а не обязательно с просоциальным поведением, предпринимаемым самим человеком.

Эффекты социальных сетей

Глобальное использование социальных сетей растет, особенно среди подростков-пользователей социальных сетей. [78] Негативные эффекты социальных сетей стали предметом большого внимания научных исследований; [78] однако социальные сети также могут быть катализатором просоциального поведения как в сети, так и за ее пределами. Социальные сети являются одним из самых новых глубоких способов распространения информации. Эррейгерс и его коллеги определяют просоциальное поведение в сети как «добровольное поведение, осуществляемое в электронном контексте с намерением принести пользу определенным другим или способствовать гармоничным отношениям с другими». [79] Примерами просоциального поведения в сети являются электронные пожертвования денег на определенные цели или обмен информацией и ресурсами, например, во время стихийных бедствий.

Одним из примеров просоциального поведения в сети во время стихийных бедствий является оказание помощи пострадавшим после землетрясения и цунами в Тохоку в 2011 году у берегов Японии , когда пользователи обратились к Facebook и Twitter , чтобы оказать финансовую и эмоциональную поддержку через свои социальные сети. Прямые пожертвования в пользу помощи Японии были возможны на странице поклонников Красного Креста на Facebook, [80] и через сайты онлайн-скидок, такие как Groupon и LivingSocial .

Связь с настроением и эмоциями

Настроение и просоциальное поведение тесно связаны. Люди часто сталкиваются с феноменом «чувствуй себя хорошо — делай хорошо», когда хорошее настроение усиливает помогающее поведение. Хорошее настроение помогает нам видеть «хорошее» в других людях и продлевает наше собственное хорошее настроение. Например, настроение и рабочее поведение часто изучались в исследованиях; исследования показывают, что позитивное настроение на работе связано с более позитивным поведением, связанным с работой (например, помощь коллегам). [81] Аналогично, просоциальное поведение повышает позитивное настроение. [82] Несколько исследований показали пользу волонтерства и другого просоциального поведения для самооценки, удовлетворенности жизнью и общего психического здоровья. [83] [84] [85] Кроме того, негативное настроение также может влиять на просоциальное поведение. Исследования показали, что чувство вины часто приводит к просоциальному поведению, тогда как другие негативные состояния настроения, такие как страх, не приводят к такому же просоциальному поведению. [86] [87] [88]

Недавнее пилотное исследование изучало, будет ли вмешательство, увеличивающее просоциальное поведение (добрые поступки) у молодых людей с социальной тревожностью, увеличивать позитивный аффект и уменьшать социальную тревожность у участников. Участники, случайным образом назначенные на четырехнедельное вмешательство Kind Acts, где людям было поручено совершать три добрых поступка каждый день дважды в неделю в течение четырехнедельного периода, показали как более высокое самоотчетное позитивное настроение, так и повышенную удовлетворенность отношениями в конце вмешательства. Это вмешательство демонстрирует способы, которыми просоциальное поведение может быть полезным для улучшения настроения и психического здоровья. [89]

Метаанализ, проведенный Хуэем и соавторами в 2020 году и в котором рассматривались 126 предыдущих исследований с участием почти 200 000 человек, показал, что спонтанные проявления просоциального поведения, такие как помощь пожилому соседу в доставке продуктов, оказывали более сильное положительное влияние на благополучие, чем более формальные проявления просоциального поведения, такие как волонтерство в благотворительной организации в заранее запланированное время. [90]

Другие исследования показывают, что культивирование положительных эмоций, таких как благодарность , также может способствовать просоциальному поведению. Исследование Бартлетта и ДеСтено изучало способность благодарности формировать дорогостоящее просоциальное поведение, демонстрируя, что благодарность увеличивает усилия по оказанию помощи благотворителю, даже если такие усилия являются дорогостоящими (т. е. гедонистически отрицательными), и что это увеличение качественно отличается от усилий, прилагаемых просто из общего положительного аффективного состояния. Они также показывают, что благодарность может увеличить помощь, оказываемую незнакомцам, а не только тесные социальные связи. Благоговение — еще одно положительное эмоциональное состояние, которое тесно связано с вдохновляющей щедростью и просоциальным поведением. Пифф и др. [91] изучали это явление с помощью экспериментов, используя экономические и этические игры принятия решений, и объясняют: «Когда люди испытывают благоговение, они действительно хотят поделиться этим опытом с другими людьми, предполагая, что в нем есть этот особенно вирусный компонент... благоговение связывает людей вместе, заставляя людей хотеть делиться своим положительным опытом коллективно друг с другом».

Психопатия и отсутствие просоциального поведения

В 1941 году Херви Клекли [92] [93] описал психопатию как расстройство, при котором люди часто изначально кажутся умными, обаятельными и даже добрыми, но на самом деле являются эгоцентричными , грандиозными и импульсивными. Он описал людей, которые по прихоти оставляли свои семьи, чтобы пересечь страну, играя в азартные игры, выпивая и дерясь, а затем возвращались и вели себя так, как будто ничего необычного не было.

Сегодня психопатия описывается как расстройство личности , которое характеризуется снижением тревожности , страха и социальной близости, а также повышенной импульсивностью , манипулятивностью , межличностным доминированием и агрессией . [94] [95] [96] Эти черты приводят к многочисленным типам антисоциального поведения , включая высокий уровень злоупотребления психоактивными веществами, [96] серийные краткосрочные отношения, [97] и различные формы преступного поведения. [98] Однако одно распространенное заблуждение о психопатии заключается в том, что все психопаты являются серийными убийцами или другими жестокими преступниками. В действительности многие исследователи не считают преступное поведение критерием расстройства, хотя роль преступности в расстройстве является предметом горячих споров. [99] [100] [101] Кроме того, психопатия изучается как размерная конструкция, которая является одной из крайностей нормального диапазона черт личности, а не как категориальное расстройство. [102] [103]

Что касается отсутствия просоциального поведения при психопатии, в литературе было предложено несколько теорий. Одна из теорий предполагает, что психопаты демонстрируют менее просоциальное поведение (и наоборот, более антисоциальное поведение) из-за дефицита их способности распознавать страх у других, особенно испуганные выражения лиц. [104] Поскольку они не способны распознать, что их действия вызывают еще один дистресс, они продолжают это поведение, чтобы достичь какой-то цели, которая им выгодна. Вторая теория предполагает, что у психопатов есть чувство «альтруистического наказания» [105] , когда они готовы наказать других людей, даже если это означает, что им будет нанесен какой-то вред. Также была предложена эволюционная теория [97], утверждающая, что отсутствие просоциального поведения у психопатов является адаптивной стратегией спаривания, поскольку это позволяет им распространять больше своих генов, принимая на себя меньшую ответственность за свое потомство. Наконец, есть некоторые доказательства того, что в некоторых ситуациях поведение психопатов может быть не антисоциальным, а, напротив, более утилитарным [106] , чем у других людей. В недавнем исследовании Бартельс и Писарро (2011) обнаружили, что при принятии решений относительно традиционных моральных дилемм, таких как проблема вагонетки , люди с высокими психопатическими чертами на самом деле делают более утилитарный (и, следовательно, более моральный в некоторых взглядах) выбор. [ необходима цитата ] Это открытие особенно интересно, поскольку оно предполагает, что психопаты, которых часто считают безнравственными или даже злыми, на самом деле могут принимать лучшие моральные решения, чем непсихопаты. Авторы этого исследования приходят к выводу, что люди с высокими психопатическими чертами меньше подвержены влиянию своих эмоций и, следовательно, принимают более «математические» решения и выбирают вариант, который приводит к наименьшему количеству смертей. [ необходима цитата ]

Теории, обсуждаемые выше, не претендуют на то, чтобы быть исчерпывающим списком, а, напротив, дают представление о том, как психопаты отличаются в своем подходе к социальным взаимодействиям. Как и в случае с большинством психологических/социальных явлений, скорее всего, сочетание этих факторов приводит к отсутствию у психопатов просоциального поведения. [ необходима цитата ] Необходимы дальнейшие исследования, чтобы определить причинную природу любого из этих индивидуальных дефицитов, а также, есть ли какой-либо способ помочь этим людям развить более просоциальные модели поведения.

Хелпер высокий

Психологи показали, что помощь другим может вырабатывать нейротрансмиттеры «хорошего самочувствия», такие как окситоцин , и что, как и любая другая приятная деятельность, акт волонтерства, даяния и просоциальное поведение могут стать зависимостью ( теплое свечение даяния ). [107]

Некоторая работа была проделана по использованию этого принципа через концепцию вспомогательной терапии , в которой терапевтические преимущества извлекаются из помощи другим. Было обнаружено, что работники здравоохранения сообщества получают преимущества помощника, которые включают позитивные чувства по отношению к себе, чувство принадлежности, ценный опыт работы и доступ к информации и навыкам в области здравоохранения через их просоциальное призвание, что может смягчать различные стрессоры, присущие этой линии работы. [108]

Кроме того, терапия Helper может быть очень полезной для подростков, страдающих от суицидальных мыслей. Исследования показывают, что когда ищущая помощи молодежь использует форумы онлайн-сообществ, ищущие помощи часто начинают оказывать поддержку другим ищущим помощи и создают взаимное просоциальное сообщество, борющееся с депрессией вместе. [109]

Просоциальное диссидентство

Стефано Пассини и Давиде Морселли утверждают, что группы будут подчиняться власти до тех пор, пока ее система, основа и требования рассматриваются как легитимные. Пассини и Морселли различают антисоциальное неповиновение, которое они считают разрушительным, и просоциальное неповиновение, которое они считают конструктивным. «Неповиновение становится просоциальным, когда оно осуществляется ради всего общества, включая все его различные уровни и группы. Напротив, антисоциальное неповиновение осуществляется в основном в пользу собственной группы, чтобы добиться индивидуальных прав». Главное различие между антисоциальным и просоциальным диссидентством заключается в том, как они относятся к власти; антисоциальные диссиденты отвергают власть и не подчиняются ее нормам и законам, в то время как просоциальные диссиденты понимают важную роль, которую общественные законы играют в поддержании порядка, но также признают и устраняют недостатки в авторитарном обосновании. Просоциальные протесты, если рассматривать их в позитивном ключе, могут расширить свободу и равенство для широкой общественности, а также улучшить демократические институты. [110]

Результаты рынка труда

Недавние научные исследования показывают, что люди, занимающиеся волонтерской деятельностью, имеют лучшие результаты на рынке труда с точки зрения возможностей трудоустройства и заработной платы. [111]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Eisenberg, Nancy; Fabes, Richard A; Spinrad, Tracy L (2007). "Просоциальное развитие". Справочник по детской психологии . doi :10.1002/9780470147658.chpsy0311. ISBN 978-0-470-14765-8.
  2. ^ Просоциальное поведение, PsychWiki.com Архивировано 11 августа 2011 г. на Wayback Machine , 4 августа 2011 г.
  3. ^ Артур П. Бриф и Стефан Дж. Мотовидло (1986). «Просоциальное организационное поведение». The Academy of Management Review . 11 (4): 710–725. doi :10.2307/258391. JSTOR  258391.
  4. ^ Baumeister & Bushman (2007). Социальная психология и человеческая природа . Cengage Learning. стр. 254. ISBN 9780495116332.
  5. ^ abc Santrock, John W. Актуальный подход к развитию продолжительности жизни 4-е изд. Нью-Йорк: McGraw-Hill, 2007. Гл. 15, стр. 489–491
  6. ^ Слоан Уилсон, Дэвид (2015). Существует ли альтруизм?: Культура, гены и благополучие других . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300189490.
  7. ^ Хелливелл, Дж. Ф.; Патнэм, Р. Д. (2004). «Социальный контекст благополучия». Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences . 359 (1449): 1435–1446. doi :10.1098/rstb.2004.1522. PMC 1693420. PMID  15347534 . 
  8. ^ ab Straubhaar, Joseph D., Robert LaRose и Lucinda Davenport. Media Now: Understanding Media, Culture, and Technology. Бостон, Массачусетс: Wadsworth, 2009. стр. 427–28 ISBN 1-4390-8257-X . 
  9. ^ Фрейзер, М. Л.; Таппер, К. (2018). «Просоциальная мотивация руководителя, процветание сотрудников и помогающее поведение: модель психологической безопасности с просачиванием вниз». Group & Organization Management . 43 (4): 561–593. doi : 10.1177/1059601116653911 .
  10. ^ Силк, Дж. и Хаус, Б. (2011). «Эволюционные основы человеческих просоциальных чувств». PNAS . 108 (Suppl 2): ​​10910–7. Bibcode : 2011PNAS..10810910S. doi : 10.1073/pnas.1100305108 . PMC 3131813. PMID  21690372 . 
  11. ^ Decety, J (2011). «Нейроэволюция эмпатии». Анналы Нью-Йоркской академии наук . 1231 (1): 35–45. Bibcode : 2011NYASA1231...35D. doi : 10.1111/j.1749-6632.2011.06027.x. PMID  21651564. S2CID  9895828.
  12. ^ «Отсутствие статуса препятствует просоциальному поведению среди влиятельных людей».[ постоянная мертвая ссылка ]
  13. ^ Барретт, Луиза (2002). Эволюционная психология человека . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-09622-3.
  14. ^ Эйзенберг, Нэнси; Пол Генри Массен (1989-08-25). Корни просоциального поведения у детей . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-33771-7.[ нужна страница ]
  15. ^ "Страница просоциального поведения, Министерство здравоохранения и социальных служб США, Администрация по делам детей и семей - Министерство здравоохранения и социальных служб США, Администрация по делам детей и семей". Архивировано из оригинала 2011-10-07.
  16. ^ Просоциальное поведение. Отрывок из "Больше о щедрости: Дополнение к обзорам литературы по щедрости, социальной психологии и филантропии" Архивировано 06.10.2011 в Wayback Machine , Университет Нотр-Дам, 7 июля 2009 г.
  17. ^ "Landing". www.prosocial.world . Получено 2020-08-08 .
  18. ^ "Prosocial.World". www.facebook.com . Получено 2020-08-08 .
  19. ^ Биглан, Энтони. Эффект воспитания: как наука о человеческом поведении может улучшить нашу жизнь и наш мир. Окленд, Калифорния. ISBN 978-1-60882-956-9. OCLC  903690030.
  20. ^ Аткинс, Пол У. Б. (2019). Просоциальное: использование эволюционной науки для создания продуктивных, равноправных и совместных групп. Уилсон, Дэвид Слоан, Хейс, Стивен С. Окленд, Калифорния. ISBN 978-1-68403-024-8. OCLC  1080428681.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  21. ^ Биглан, Энтони (2020). Перезагрузка капитализма: как мы можем создать общество, которое работает для всех . Юджин, Орегон, США: От ценностей к действию. ISBN 978-0578690902.
  22. ^ "Альтруизм и просоциальное поведение CD Batson... – Справочник по психологии - 1998 – Wiley Online Library". Scholar.google.com . Получено 2012-01-08 .
  23. ^ ab Santrock, John W. Актуальный подход к развитию продолжительности жизни 4-е изд. Нью-Йорк: McGraw-Hill, 2007. Гл. 15. стр. 489–491 ISBN 0-07-338264-7 
  24. ^ Дикерсон, П. Социальная психология: традиционные и критические перспективы. Пирсон, 2012. Глава 8. ISBN 978-1-4058-7393-2 
  25. ^ Пинель, Джон П. Дж. Биопсихология 8-е издание. Нью-Йорк: Pearson, 2011. Глава 17. ISBN 0205832563 
  26. ^ ab Latane, B., & Darley, J. 1970. Неотвечающий прохожий: почему он не помогает? Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.
  27. ^ Латане, Б., и Дарли, Дж. 1970
  28. ^ ab Dovidio, JF, Piliavin, JA, Gaertner, SL, Schroeder, DA & Clark, RD, III. (1991). Возбуждение: модель «затраты-вознаграждение» и процесс вмешательства. В MS Clark (ред.) Обзор личности и социальной психологии: том 12: просоциальное поведение. стр. 86–118. Newbury Park, CA: Sage.
  29. ^ Twenge, J., Baumeister, R., DeWall, CN, Ciarocco, N. и Bartels, JM (2007). «Социальное исключение снижает просоциальное поведение» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 92 (1): 56–66. CiteSeerX 10.1.1.472.8502 . doi :10.1037/0022-3514.92.1.56. PMID  17201542. S2CID  16983578. {{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  30. ^ Эрландссон, Арвид; Нильссон, Артур; Тингхёг, Густав; Вестфьелл, Даниэль (2018). «Чувствительность к чуши предсказывает просоциальное поведение». ПЛОС ОДИН . 13 (7): e0201474. Бибкод : 2018PLoSO..1301474E. дои : 10.1371/journal.pone.0201474 . ПМК 6067753 . ПМИД  30063739. [ постоянная мертвая ссылка ]
  31. ^ Grusec, JE; Goodnow, JJ; Kuczynski, L. (2000). «Новые направления в анализе вклада родительства в приобретение детьми ценностей». Child Development . 71 (1): 205–211. doi :10.1111/1467-8624.00135. JSTOR  1132234. PMID  10836575.
  32. ^ Довидио, Джон Ф. (1984). «Помогательное поведение и альтруизм: эмпирический и концептуальный обзор». Достижения экспериментальной социальной психологии , том 17. Том 17. стр. 361–427. doi :10.1016/S0065-2601(08)60123-9. ISBN 978-0-12-015217-9.
  33. ^ Омото AM, Снайдер M (1995). «Постоянная помощь без обязательств: мотивация, продолжительность службы и воспринимаемое изменение отношения среди волонтеров, борющихся со СПИДом». Журнал личности и социальной психологии . 68 (4): 671–86. doi :10.1037/0022-3514.68.4.671. PMID  7738770.
  34. ^ Моради, Салех; Ван Куакебеке, Нильс; Хантер, Джон А. (2018). «Процветающее и просоциальное поведение: многоуровневое исследование уровня национальной коррупции в качестве модератора». PLOS ONE . 13 (7): e0200062. Bibcode : 2018PLoSO..1300062M. doi : 10.1371 /journal.pone.0200062 . PMC 6042718. PMID  30001332. [ постоянная мертвая ссылка ]
  35. ^ Batson (1987). «Просоциальная мотивация: является ли она когда-либо действительно альтруистической?». Advances in Experimental Social Psychology Volume 20. Vol. 20. pp. 65–122. doi :10.1016/S0065-2601(08)60412-8. ISBN 978-0-12-015220-9.
  36. ^ Грациано, Уильям Г.; Эйзенберг, Нэнси (1997). «Доброжелательность». Справочник по психологии личности . С. 795–824. doi :10.1016/B978-012134645-4/50031-7. ISBN 978-0-12-134645-4.
  37. ^ Пеннер, Луис А., Барбара А. Фрицше, Дж. Филип Крейгер и Тамара Р. Фрайфельд. ​​1995. «Измерение просоциальной личности». С. 147–163 в J. Butcher и CD Spielberger (ред.) Advances in Personality Assessment, т. 10. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates.
  38. ^ Пол Ванагс, Джо Катлер, Патрисия Локвуд, Фабиан Коссе (18 сентября 2023 г.). «Большее богатство связано с более высокими просоциальными предпочтениями и поведением в 76 странах». PsyArXiv . аннотация и обсуждение.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  39. ^ Мулен-Стожек, Даниэль; де Ирала, Джокин; Бельтрамо, Карлос; Осорио, Альфонсо (2018). «Связь между религией, рискованным поведением и просоциальностью среди учащихся средних школ в Перу и Сальвадоре» (PDF) . Журнал нравственного образования : 1–15. doi : 10.1080/03057240.2018.1438250. S2CID  149477988.
  40. ^ Norenzayan, Ara; Shariff, Azim F. (2008). «Происхождение и эволюция религиозной просоциальности». Science . 322 (5898): 58–62. Bibcode :2008Sci...322...58N. CiteSeerX 10.1.1.659.6887 . doi :10.1126/science.1158757. PMID  18832637. S2CID  28514. Однако статья звучит как предостережение по двум причинам. Во-первых, «остается нерешенным, сохраняется ли этот разрыв в благотворительности за пределами внутригрупповых границ религиозных групп»; во-вторых, и что более важно, социологические опросы, которые предполагают такой разрыв, «полностью основаны на самоотчетах о просоциальном поведении. Психологам давно известно, что самоотчеты о социально желательном поведении (например, благотворительности) могут быть неточными, отражая вместо этого управление впечатлением и самообман».
  41. ^ Гален (2012). «Способствует ли религиозная вера просоциальности? Критический анализ». Психологический вестник . 138 (5): 876–906. doi :10.1037/a0028251. PMID  22925142.
  42. ^ Либе, Ульф; Тутик, Андреас (2010). «Статусные группы и альтруистическое поведение в играх диктаторов». Рациональность и общество . 22 (3): 353–380. doi :10.1177/1043463110366232. S2CID  143710861.
  43. ^ Либе, Ульф; Швиттер, Николь; Тутич, Андреас (2022). «Люди с высоким социально-экономическим статусом альтруистичны в распределении денег, но эгоистичны в распределении времени». Scientific Reports . 12 (1): 10831. Bibcode :2022NatSR..1210831L. doi :10.1038/s41598-022-14800-y. PMC 9237058 . PMID  35760835. 
  44. ^ Корндорфер, Мартин; Эглофф, Борис; Шмукле, Стефан К. (2015). «Крупномасштабный тест влияния социального класса на просоциальное поведение». PLOS ONE . 10 (7): e0133193. Bibcode : 2015PLoSO..1033193K. doi : 10.1371/journal.pone.0133193 . PMC 4507988. PMID  26193099 . 
  45. ^ Бейтель; Джонсон (2004). «Гендер и просоциальные ценности в подростковом возрасте: исследовательская записка». Sociological Quarterly . 45 (2): 379–393. doi :10.1111/j.1533-8525.2004.tb00017.x. S2CID  145133676.
  46. ^ Eagly (2009). «Его и ее просоциальное поведение: исследование социальной психологии гендера». American Psychologist . 64 (8): 644–658. doi :10.1037/0003-066x.64.8.644. PMID  19899859.
  47. ^ Лесли, Снайдер; Гломб (2012). «Кто дает? Многоуровневое влияние пола и этнической принадлежности на благотворительность на рабочем месте». Журнал прикладной психологии . 98 (1): 49–63. doi :10.1037/a0029943. PMID  22985116.
  48. ^ ab Parke R, Gauvain M, Schmuckler, M. Развитие ребенка: современная точка зрения, McGraw-Hill Ryerson, 2010, страницы=552–553
  49. ^ ab Zahn-Waxler, C, Radke-Yarrow, M, Wagner, E, Chapman, M (январь 1992). «Развитие заботы о других». Психология развития . 28 (1): 126–136. doi :10.1037/0012-1649.28.1.126. ProQuest  618116441.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  50. ^ Bouchard C, Cloutier R, Gravel F, Sutton A (май 2008). «Роль языковых навыков в воспринимаемой просоциальности у мальчиков и девочек в детском саду». European Journal of Developmental Psychology . 5 (3): 338–357. doi :10.1080/17405620600823744. S2CID  143183230. ProQuest  621963112.
  51. ^ ab Eisenberg, 1991 [ необходима полная цитата ]
  52. ^ Брайан, CJ, Мастер, A, и Уолтон, GM. (2014).«Помощь» против «Быть ​​помощником»: призывая себя к увеличению помощи у маленьких детей». Развитие ребенка . 85 (5): 1836–42. doi :10.1111/cdev.12244. PMID  24779480.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  53. ^ ab Nantel-Vivier, Amelie; Katja Kokko; Gian Vittorio Caprara; Concetta Pastorelli; Maria Grazia Gerbino; ​​Marinella Paciello; Sylvana Côté; Robert O. Pihl; Frank Vitaro; Richard E. Tremblay (12 января 2009 г.). «Просоциальное развитие от детства до юности: многоинформантная перспектива с канадскими и итальянскими лонгитюдными исследованиями». Journal of Child Psychology and Psychiatry . 50 (5): 590–598. doi :10.1111/j.1469-7610.2008.02039.x. PMID  19207631.
  54. ^ Карло, Густаво; Лиза Дж. Крокетт; Дженнифер М. Вольф; Сара Дж. Бил (ноябрь 2012 г.). «Роль эмоциональной реактивности, саморегуляции и полового созревания в просоциальном поведении подростков». Социальное развитие . 21 (4): 667–685. doi :10.1111/j.1467-9507.2012.00660.x. PMC 5356224. PMID  28316370 . 
  55. ^ "Обучение путем наблюдения и питчинга в обзоре". Архивировано из оригинала 14 октября 2018 года . Получено 21 мая 2014 года .
  56. ^ Гаскинс, Сюзанна (1999). Повседневная жизнь детей в деревне майя . Кембридж, Англия: Cambridge University Press. С. 25–81.
  57. ^ Paradise, R.; Rogoff, B. (2009). «Бок о бок: обучение через наблюдение и участие». Ethos . 37 : 102–138. doi :10.1111/j.1548-1352.2009.01033.x.
  58. ^ ab Yeager, David S.; Henderson, Marlone D.; Paunesku, David; Walton, Gregory M.; D'Mello, Sidney; Spitzer, Brian J.; Duckworth, Angela Lee (октябрь 2014 г.). «Скучно, но важно: самотрансцендентная цель обучения способствует академической саморегуляции» (PDF) . Journal of Personality and Social Psychology . 107 (4): 559–580. doi :10.1037/a0037637. PMC 4643833 . PMID  4643833 . Получено 27 февраля 2023 г. . 
  59. ^ Маркус, Хейзел Роуз; Китаяма, Синобу (2010). «Культуры и личности». Перспективы психологической науки . 5 (4): 420–30. doi :10.1177/1745691610375557. PMID  26162188. S2CID  7533754.
  60. ^ Рогофф, Барбара; Калланан, Морин; Гутьеррес, Крис Д.; Эриксон, Фредерик (2016). «Организация неформального обучения». Обзор исследований в области образования . 40 : 356–401. doi :10.3102/0091732x16680994. S2CID  149239534.
  61. ^ Кембер, Дэвид; Хо, Эмбер; Хонг, Селина (2008). «Важность установления релевантности в мотивации обучения студентов». Активное обучение в высшем образовании . 9 (3): 249. doi :10.1177/1469787408095849. S2CID  145188628.
  62. ^ Уилсон, Барбара Дж. (2008). «Средства массовой информации и детская агрессия, страх и альтруизм». Дети и электронные средства массовой информации . 18 (1): 87–118. doi :10.1353/foc.0.0005. PMID  21338007. S2CID  7712430. Архивировано из оригинала 24.10.2011 . Получено 18.07.2011 .
  63. ^ Остров, Джейми М.; Джентиле, Дуглас А.; Крик, Ники Р. (2003). «Средства массовой информации, агрессия и просоциальное поведение» (PDF) . Социальное развитие .
  64. ^ Грейтемейер, Тобиас; Оссвальд, Сильвия (2010). «Влияние просоциальных видеоигр на просоциальное поведение» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 98 (2): 211–21. doi :10.1037/a0016997. PMID  20085396.
  65. ^ Tear, Morgan; Nielson, Mark (2013). «Неспособность продемонстрировать, что игра в жестокие видеоигры снижает просоциальное поведение». PLOS ONE . 8 (7): e68382. Bibcode : 2013PLoSO...868382T. doi : 10.1371 /journal.pone.0068382 . PMC 3700923. PMID  23844191. 
  66. ^ ab Фергюсон, Кристофер; Гарза, Адольфо (2011). «Зов (гражданского) долга: игры-действия и гражданское поведение в большой выборке молодежи». Компьютеры в поведении человека . 27 (2): 770–775. doi :10.1016/j.chb.2010.10.026.
  67. ^ Strabhaar, Joseph. LaRose, Robert. Davenport, Lucinda. «Media Now». Расширенное 6-е изд. Глава 13, стр. 427.
  68. ^ Faincourt, D. (2019). Каковы доказательства роли искусств в улучшении здоровья и благополучия? Обзорный обзор. Всемирная организация здравоохранения. Доступно по адресу: https://www.euro.who.int/en/publications/abstracts/what-is-the-evidence-on-the-role-of-the-arts-in-improving-health-and-well-being-a-scoping-review-2019
  69. ^ ван де Вайвер, Дж. и Абрамс, Д. (2018). Искусство как катализатор человеческой просоциальности и сотрудничества. Soc. Psychol. Personal. Sci. 9, 664–674. https://doi.org/10.1177/1948550617720275
  70. ^ Гриньоли, Никола; Филиппони, Кьяра; Петрокки, Серена (2022-10-20). «Вызов эмпатических побуждений к просоциальному поведению во время стрессовых событий». Frontiers in Psychology . 13 : 963544. doi : 10.3389/fpsyg.2022.963544 . ISSN  1664-1078. PMC 9632620. PMID 36337517  . 
  71. ^ Франсуа Матарассо. Беспокойное искусство: как победило участие и почему оно важно. 2019. Фонд Галуста Гюльбенкяна. ISBN 978-1903080207 . https://arestlessart.com/the-book/download-a-digital-copy/ 
  72. ^ Ариэли, Дэн; Браха, Анат; Мейер, Стефан (2009). «Делать добро или хорошо делать? Мотивация имиджа и денежные стимулы в просоциальном поведении». The American Economic Review . 99 (1): 544–555. CiteSeerX 10.1.1.379.4701 . doi :10.1257/aer.99.1.544. S2CID  3001131. 
  73. ^ Маниш Дахия, (декабрь 2019 г.). Образец курса самостоятельного обучения по продвинутому развитию личности для людей, которые стремятся улучшить свою жизнь и раскрыть свой истинный потенциал. https://advancepersonalitydevelopment.blogspot.com//%7C [ постоянная неработающая ссылка ]
  74. ^ «Является ли необычное просоциальное поведение более ценным, чем обычное просоциальное поведение?».
  75. ^ Баумейстер, РФ; Стиллвелл, А.М.; Хизертон, Т.Ф. (1994). «Вина: межличностный подход». Психологический вестник . 115 (2): 243–267. doi :10.1037/0033-2909.115.2.243. PMID  8165271. S2CID  11239345.
  76. ^ Tangney, JP; Stuewig, J.; Mashek, DJ (2007). «Моральные эмоции и моральное поведение». Annual Review of Psychology . 58 : 345–372. doi :10.1146/annurev.psych.56.091103.070145. PMC 3083636. PMID 16953797  . 
  77. ^ Илона (2012). «Образцовая социальная эмоция вина: не так ориентирована на отношения, когда другой человек исправляется за вас». Cognition and Emotion . 26 (7): 1189–1207. doi :10.1080/02699931.2011.640663. PMID  22394129. S2CID  22747239.
  78. ^ аб Лисенстоен, Кристоффер; Бё, Тормод; Хьетланд, Гуннхильд Йонсен; Скоген, Йенс Кристоффер (2021). «Обзор взаимосвязи между использованием социальных сетей и просоциальным поведением подростков в Интернете». Границы в психологии . 12 . дои : 10.3389/fpsyg.2021.579347 . ISSN  1664-1078. ПМК 8506009 . ПМИД  34650462. 
  79. ^ Эррейгерс, Сара; Вандебош, Хайди; Враньес, Ивана; Байен, Эльфи; Де Витте, Ханс (30.01.2018). «Разработка меры просоциального поведения подростков в Интернете». Журнал «Дети и медиа» : 1–17. doi :10.1080/17482798.2018.1431558. hdl : 10067/1482140151162165141 . ISSN  1748-2798. S2CID  148725122.
  80. ^ Гейл, Шерил Влияние социальных сетей на японскую помощь. business2community.com. 16 марта 2011 г.
  81. ^ Джордж; Бриф (1992). «Чувствовать себя хорошо — делать добро: концептуальный анализ связи настроения на работе и организационной спонтанности». Психологический вестник . 112 (2): 310–329. doi :10.1037/0033-2909.112.2.310. PMID  1454897.
  82. ^ Snippe, E.; et al. (2017). «Взаимность просоциального поведения и позитивного воздействия в повседневной жизни». Journal of Personality . 86 (2): 139–146. doi :10.1111/jopy.12299. PMID  28093772. S2CID  3737616.
  83. ^ Шварц, CE; Мейзенхельдер, JB; Юшэн, A.; Рид, G. (2003). «Альтруистическое поведение социального интереса связано с лучшим психическим здоровьем». Психосоматическая медицина . 65 (5): 778–785. doi :10.1097/01.psy.0000079378.39062.d4. PMID  14508020. S2CID  20644442.
  84. ^ Rietschlin, J (1998). «Добровольное членство в ассоциациях и психологический дистресс». Журнал здоровья и социального поведения . 39 (4): 348–355. doi :10.2307/2676343. JSTOR  2676343. PMID  9919856.
  85. ^ Уилсон, Дж.; Мьюзик, М. (1999). «Влияние волонтерства на волонтера». Право и современные проблемы . 62 (4): 141–168. doi :10.2307/1192270. JSTOR  1192270.
  86. ^ Рус, С., Ходжес, Ив, и Салмивалли, К. (2013). Могут ли склонность к чувству вины и стыда по-разному предсказывать просоциальное, агрессивное и замкнутое поведение в подростковом возрасте? Психология развития
  87. ^ Кетелар, Т.; Ау, В.Т. (2003). «Влияние чувства вины на поведение несотрудничающих индивидов в повторяющихся играх социального торга: интерпретация роли эмоций в социальном взаимодействии с точки зрения аффекта как информации». Cognition & Emotion . 17 (3): 429–453. doi :10.1080/02699930143000662. PMID  29715746. S2CID  20885866.
  88. ^ Нелиссен, Р. М. А.; Дейкер, А. Дж.; Де Врис, Н. К. (2007). «Как превратить ястреба в голубя и наоборот: взаимодействие эмоций и целей в игре-дилемме «подай-ка». Журнал экспериментальной социальной психологии . 43 (2): 280–286. doi :10.1016/j.jesp.2006.01.009.
  89. ^ Олден; Трю (2013). «Если это делает вас счастливым: участие в добрых делах усиливает позитивный аффект у социально тревожных людей». Emotion . 13 (1): 64–75. doi :10.1037/a0027761. PMID  22642341.
  90. ^ Хайнгартнер, Дуглас (27.05.2021). «Помощь другим также помогает и вам: эти исследования объясняют, почему». PsychNewsDaily . Получено 16.07.2021 .
  91. ^ Пифф, ПК.; Дитце, П.; Файнберг, М.; Станкато, Д.М.; Кельтнер, Д. (2015). «Благоговение, маленькое «я» и просоциальное поведение». Журнал личности и социальной психологии . 108 (6): 883–899. doi :10.1037/pspi0000018. PMID  25984788. S2CID  992237.
  92. ^ Клекли, Х. (1941). Маска здравомыслия; попытка переосмыслить так называемую психопатическую личность.
  93. ^ Клекли, Х. (1976). Маска здравомыслия 5-е изд. Сент-Луис, Миссури: Мосби.
  94. ^ Беннинг, SD, Патрик, CJ, Хикс, BM, Блониген, DM, и Крюгер, RF (2003). «Факторная структура инвентаризации психопатической личности: валидность и значение для клинической оценки». Психологическая оценка . 15 (3): 340–350. doi :10.1037/1040-3590.15.3.340. PMID  14593834.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  95. ^ Hare, RD, Harpur, TJ, Hakstian, AR, Forth, AE, Hart, SD, & Newman, JP (1990). «Пересмотренный контрольный список психопатии: надежность и структура факторов». Психологическая оценка . 2 (3): 338–341. doi :10.1037/1040-3590.2.3.338.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  96. ^ ab Blonigen, DM, Hicks, BM, Krueger, RF, Patrick, CJ, & Iacono, WG (2005). «Психопатические черты личности: наследуемость и генетическое совпадение с интернализующей и экстернализующей психопатологией». Psychological Medicine . 35 (5): 637–648. doi :10.1017/S0033291704004180. PMC 2242349 . PMID  15918340. {{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  97. ^ ab Jonason, PK, Li, NP, Webster, GD, & Schmitt, DP (2009). «Темная триада: содействие краткосрочной стратегии спаривания у мужчин». European Journal of Personality . 23 (1): 5–18. CiteSeerX 10.1.1.650.5749 . doi :10.1002/per.698. S2CID  12854051. {{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  98. ^ Hare, RD (2006). «Психопатия: клинический и судебный обзор». J Psychiatric Clinics of North America . 29 (3): 709–724. doi :10.1016/j.psc.2006.04.007. PMID  16904507.
  99. ^ Ским, Дж. Л. и Кук, Д. Д. (2010). «Является ли преступное поведение центральным компонентом психопатии? Концептуальные направления разрешения спора» (PDF) . Психологическая оценка . 22 (2): 433–445. doi :10.1037/a0008512. PMID  20528069. Архивировано из оригинала (PDF) 2012-08-01 . Получено 2012-01-08 .{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  100. ^ Hare, RD, & Neumann, CS (2010). «Роль антисоциальности в конструкции психопатии: комментарий к Skeem and Cooke (2010)». Психологическая оценка . 22 (2): 446–454. doi :10.1037/a0013635. PMID  20528070.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  101. ^ Ским, Дж. Л. и Кук, Д. Д. (2010). «Одна мера не создает конструкцию: Направления к активизации исследований психопатии — ответ Хэру и Ньюманну (2010)». Психологическая оценка . 22 (2): 455–459. doi :10.1037/a0014862. PMID  20528071.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  102. ^ Беннинг, С. Д., Патрик, К. Дж., Блониген, Д. М., Хикс, Б. М. и Иаконо, В. Г. (2005). «Оценка граней психопатии по нормальным чертам личности». Оценка . 12 (1): 3–18. doi :10.1177/1073191104271223. PMC 2242356. PMID  15695739 . {{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  103. ^ Эденс, Дж. Ф., Маркус, Д. К., Лилиенфельд, С. О. и Пойтресс-младший, Н. Г. (2006). «Психопатический, а не психопат: таксометрические доказательства размерной структуры психопатии». Журнал ненормальной психологии . 115 (1): 131–44. doi : 10.1037/0021-843X.115.1.131. PMID  16492104. S2CID  19223010.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  104. ^ Марш, А.А., Козак, М.Н. и Амбади, Н. (2007). «Точная идентификация выражений лица страха предсказывает просоциальное поведение». Emotion . 7 (2): 239–51. doi :10.1037/1528-3542.7.2.239. PMC 2743452 . PMID  17516803. {{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  105. ^ Масуи, К., Иригучи, С., Номура, М. и Ура, М. (2011). «Количество альтруистического наказания объясняет последующее эмоциональное удовлетворение у участников с первичной психопатией». Личность и индивидуальные различия . 16 (7): 44. doi :10.1016/j.paid.2011.07.006.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  106. ^ Бартельс, Д.М. и Писарро, Д.А. (2011). «Неправильное измерение морали: антисоциальные черты личности предсказывают утилитаристские ответы на моральные дилеммы» (PDF) . Познание . 121 (1): 154–61. doi :10.1016/j.cognition.2011.05.010. PMID  21757191. S2CID  6942897.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  107. ^ Кельтнер, Дахер; Коган, Александр; Пифф, Пол К; Сатурн, Сарина Р. (2014). «Социокультурные оценки, ценности и эмоции (SAVE) в структуре просоциальности: основные процессы от гена до мема». Ежегодный обзор психологии . 65 : 425–60. doi :10.1146/annurev-psych-010213-115054. PMID  24405363.
  108. ^ Роман, LA; Линдсей, JK; Мур, JS; Шумейкер, AL (1999). «Работники общественного здравоохранения: изучение принципа вспомогательной терапии». Public Health Nurs . 16 (2): 87–95. doi :10.1046/j.1525-1446.1999.00087.x. PMID  10319658.
  109. ^ Грейданус, Э.; Эвералл, Р.Д. (2010). «Вспомогательная терапия в онлайн-сообществе по профилактике самоубийств». British Journal of Guidance & Counselling . 38 (2): 191–204. doi : 10.1080/03069881003600991. S2CID  145613511.
  110. ^ Пассини, Стефано; Давиде Морселли (2011). «Во имя демократии: неповиновение и ценностно-ориентированное гражданство». Журнал сообщества и прикладной социальной психологии . 21 (3): 255–267. doi :10.1002/casp.1091.
  111. ^ Baert, Stijn; Sunčica Vujić (2016). «Окупается ли забота? Просоциальное взаимодействие и возможности трудоустройства» (PDF) . Серия дискуссионных документов IZA . 9649 . Получено 27 февраля 2016 г. .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с просоциальным поведением .