Пурушоттама ( санскрит : पुरुषोत्तम , от पुरुष, пуруша , «личность», «личный оживляющий принцип» или «душа», и उत्तम, уттама , «высший») — эпитет индуистского божества-хранителя Вишну . Согласно вайшнавизму , Вишну является источником мокши , освободителем от грехов, источником знания и высшим из всех существ. [1]
Эпитет означает «Верховный Пуруша », « Верховное Существо » или «Верховный Бог». [2]
Альтернативно это также было предложено в значении: «Тот, кто является Верховным Пурушей, за пределами кшары (разрушаемого — т. е. Пракрити ) и акшары (неразрушаемого — т. е. Атмана )». [3]
Пурушоттама — одно из имен Вишну , и появляется как 24-е имя божества в Вишну Сахасранаме Махабхараты . Рама как аватара Вишну называется Марьяда Пурушоттама, тогда как Кришна как аватара Вишну известен как Лила Пурушоттама.
В стихе 10.15 Бхагавад-гиты Арджуна полностью принимает божественную природу Кришны и признает Его источником всего творения, включая богов. [4]
В стихах текста употребляется этот эпитет:
Сэнсэй Уинстон и Нью-Йорк. Джон Хейл в Нью-Йорке ||१५||
свайам эватманатманам веттха твам пурушхоттама | бхута-бхавана бхутеша дева-дева джагат-пате ||15||
О Творец существ, о Владыка созданий, бог богов, Господь вселенной, о верховный Пуруша, Ты один знаешь, кто Ты есть Сам.
- Бхагавад Гита , стих 10.15.
В стихе 15.18 Кришна определяет пурушоттаму как существо, превосходящее двух пуруш, кшару (тленного) и акшару (нетленного):
И поскольку Я нахожусь за пределами кшары и выше акшары, то и в обычной речи, и в Ведах Меня называют «Пурушоттама».
- Бхагавад Гита, стих 15.18 [3]
В « Харивамше» Брахма обращается к Вишну этим эпитетом до событий Самудра -мантаны : [5]
Брахма сказал: — О вы, могущественные боги, я узнал цель вашего прибытия сюда. О ведущие суры, ваша цель будет достигнута. Тот владыка вселенной, который победит Бали, главного из данавов, не только победитель дайтьев, но и покоритель трех миров и почитаем богами. Этот вечный источник вселенной — управитель миров. Люди называют его всеведущим и Хемагарбхой. Великий Господь, который уничтожит мир и главного асуров Бали, является источником всего и нашим первенцем. Тот йогин, эта душа вселенной — выше досягаемости мысли. Даже дэвы не знают этого великого: но этот Пурушоттама знает богов, нас самих и всю вселенную. По Его милости мы живем хорошо. И устанавливая общение с Ним, люди практикуют суровые аскезы в этом мире.
— Харивамша , Книга 3, Глава 43
Эпитет упоминается в «Вишну Панджарам», мантре божеству: [6]
Приветствие тебе, о Пурушоттама. Взяв свой лемех Сунанда, защити меня на востоке, о Вишну, я нашел убежище у тебя. Взяв свою булаву Шатана, о ты, имеющий лотосоокие глаза, защити меня на севере, о владыка вселенной, я нашел убежище у тебя.
- Гаруда Пурана , Глава 13
Философ Харидас Чаудхури (1913–1975) объяснял Пурушоттаму как олицетворение невыразимого феномена, который лежит даже за пределами недифференцированного Божества.