Ле Пюи-ан-Веле ( французское произношение: [lə pɥi ɑ̃ vəlɛ] , буквальноЛе Пюи вВеле;Окситанский:Lo Puèi de Velai [lu ˈpœj ðə vəˈlaj], до 1988 года:Le Puy)[3]—префектурадепартаментаВерхняяЛуара врегионеОвернь-Рона-Альпына юге центральной Франции.
Расположенный недалеко от реки Луары , город славится своим собором , разновидностью чечевицы , кружевоплетением, [4] а также тем, что является источником Шемен -дю-Пюи, одной из главных точек отправления паломнического маршрута Сантьяго-де-Компостела во Франции . В 2021 году население коммуны составляло 18 629 человек.
Le Puy-en-Velay был крупным епископством в ранний период средневековой Франции . Его основание во многом легендарно. Согласно мартирологу , составленному Адо Вьеннским , опубликованному во многих копиях в 858 году и дополненному в середине X века Гобертом Лиможским, [5] священник по имени Жорж сопровождал некоего Фронта, первого епископа Перигё , когда они были отправлены для прозелитизма в Галлию . Фронт был добавлен в список апостолов в Галлию, которые в традиции описываются как посланные для реорганизации христиан после гонений, связанных с Децием , около 250 года. Как и в случае с другими членами группы, в частности святым Марциалом Лиможским , более поздняя мифология отодвинула деятельность святого Фронта и священника Жоржа назад во времени. В нем говорится, что Жорж был возвращен к жизни прикосновением посоха Святого Петра .
Развернутая легенда об этом Святом Георгии, которая, по словам историка Церкви Луи Дюшена , не ранее XI века, затем делает этого святого одним из семидесяти учеников Евангелия от Луки . В ней говорится, что он основал церковь [civitas] que dicitur Vetula in pago Vellavorum , город «называемый Ветула в землях Веллавий », как его называл документ 1004 года. Так поселение Руссиум стало называться в IV веке. [6] Ветула означает «старая женщина», и язычники все еще делали ее небольшие изображения вплоть до VI века во Фландрии, согласно житию Святого Элигия . Это был первый собор в Ле-Пюи.
После святого Георгия, основателя, более поздние средневековые местные традиции вызывают легендарный список епископов в этом главном городе земель Ле Веле: Макарий, Марцеллин, Рориций, Евсевий, Паулиан и Воси (Эводий), все они были канонизированы местным почитанием. Галльское поселение Руссиум/Веллаворум получило свое христианское название, Сен-Польен, от епископа Паулиануса. Епископ Эводий присутствовал на соборе в Валансе в 374 году.
В начале 1180-х годов крестьяне Ле-Пюи под предводительством плотника по имени Дурандус сформировали conspiratio (объединение, поклявшееся в верности), названное Capuciati (из-за белых капюшонов, которые они носили как знак своего conspiratio). Они бросили вызов господству сеньоров в кратковременной попытке реформации. [7]
Легенды о христианизации Монса Анициуса рассказывают, что по просьбе епископа Марциала Лиможского епископ Эводиус/Воси приказал воздвигнуть алтарь Деве Марии на вершине [ требуется проверка ] , которая венчает Мон Анис. Некое такое начало святилища христианизировало языческое место; позже оно стало алтарем собора Ле -Пюи. Это стало отправной точкой или точкой встречи для паломнического пути в Сантьяго-де-Компостела , который длился около 1600 км, как и по сей день. Старый город Ле-Пюи разросся вокруг основания собора.
Паломники были первыми посетителями Ле-Пюи, и это было самое популярное место во Франции в Средние века. Карл Великий приезжал сюда дважды, в 772 и 800 годах. Существует легенда, что в 772 году он основал в соборе фонд для десяти бедных каноников ( chanoines de paupérie ), и он выбрал Ле-Пюи, с Аахеном и Сен-Жилем , в качестве центра для сбора пенсов Петра . Другими известными средневековыми посетителями Ле-Пюи были Карл Лысый в 877 году, Одо, граф Парижский в 892 году, Роберт II в 1029 году и Филипп Август в 1183 году.
Людовик IX встретил здесь Якова I Арагонского в 1245 году, а в 1254 году, когда он проезжал через Ле-Пюи по пути из Святой Земли , он подарил собору черное дерево , изображающее Пресвятую Деву Марию, одетую в золотую парчу. Она является одной из многих десятков почитаемых « Черных Дев » Франции. Она была уничтожена во время Революции, но заменена при Реставрации копией, которая продолжает почитаться. После него Ле-Пюи посетили Филипп Смелый в 1282 году, Филипп Красивый в 1285 году, Карл VI в 1394 году, Карл VII в 1420 году и Изабелла Роме , мать Жанны д'Арк , в 1429 году. Людовик XI совершил паломничество в 1436 и 1475 годах, а в 1476 году остановился в трех лигах от города и пошел босиком в собор. Карл VIII посетил его в 1495 году, Франциск I — в 1533 году.
Легендарная древняя святыня на вершине горы Монс Анициус, которая привлекала так много людей, по-видимому, существовала еще до основания ранней церкви Богоматери Ле-Пюи в Анициуме. Ее приписывали епископу Воси, который перенес епископский престол из Руссиума в Анициум. Венчал холм мегалитический дольмен . Местная традиция заново посвятила целебную силу священного места Марии, которая исцеляла недуги, когда человек касался стоящего камня. Когда епископ-основатель Воси поднялся на холм, он обнаружил, что в июле он был покрыт снегом; во время снегопада следы оленя вокруг дольмена очертили фундамент будущей церкви. [8] Епископу было сообщено в видении, что сами ангелы посвятили будущий собор Пресвятой Деве, откуда и произошло прозвище «Ангельский», данное собору Ле-Пюи. Большой дольмен остался стоять в центре христианского святилища, которое было построено вокруг него; камень был повторно освящен как Трон Марии. Однако к VIII веку камень, широко известный как «камень видений», был снят и разбит. Его части были включены в пол особой части церкви, которая стала называться Chambre Angélique , или «комната ангелов».
Невозможно сказать, является ли этот святой Эводий тем же человеком, который подписал постановления собора в Валансе в 374 году. Также нельзя утверждать, что святой Бениний, который в VII веке основал больницу у ворот базилики, и святой Агревий, мученик VII века, в честь которого получил свое название город Сен-Агрев-Шиниакум, были действительно епископами. Дюшен считает, что хронология этих ранних епископов основана на очень малом количестве свидетельств и очень плохо подкреплена документами. До X века известно только о шести лицах, о которых можно с уверенностью сказать, что они были епископами Ле-Пюи. Первый из них, Скутарий, легендарный архитектор первого собора, датируется концом IV века согласно надписи, в которой упоминается его имя.
Адемар, епископ Ле-Пюи, был центральной фигурой Первого крестового похода . Папа Климент IV также был епископом Ле-Пюи.
Хотя древняя епархия была упразднена Конкордатом 1801 года , она была восстановлена в 1823 году.
В феврале 1965 года Ле-Пюи поглотил бывшую коммуну Тояк-пре-ле-Пюи. [9]
Из-за своей высоты Ле-Пюи близок к теплому летнему влажному континентальному климату (Dfb) по системе Кеппен, но все равно остается океаническим (Cfb) из-за самого холодного месяца, в среднем немного выше нуля. Город склонен к горному холоду зимой, по крайней мере четыре месяца со средними минимумами ниже нуля и частыми снегопадами, как в Сент-Этьене в соседнем департаменте Луара . Лето приятно теплое, с довольно жаркими днями и прохладными ночами. 5 марта 2005 года температура опустилась до −22 °C.
Самой яркой достопримечательностью Ле-Пюи-ан-Веле является Собор Парижской Богоматери в Пюи , датируемый в основном первой половиной XII века. Фасад, испещренный полосами белого песчаника и черной вулканической брекчии, доступен по лестничному пролету из шестидесяти ступеней и состоит из трех порядков, самый нижний из которых состоит из трех высоких аркад, открывающихся в портик, который простирается под первыми пролетами нефа . Над ним находятся три центральных окна, которые освещают неф, а над ними — три фронтона на фронтоне нефа, обрамленные двумя ажурными экранирующими фронтонами. Южный дверной проем трансепта защищен романским портиком. За хором возвышается отдельная романская колокольня в семь этажей.
Ниши нефа покрыты восьмиугольными куполами, купол на пересечении образует фонарь; хор и трансепты имеют бочкообразные своды . Поразительный разноцветный клуатр соединен с остатками укреплений XIII века, которые отделяли территорию собора от остальной части города. Рядом с собором на римском фундаменте построен баптистерий Святого Иоанна XI века.
Железная статуя Нотр-Дам де Франс (Девы Марии), возвышающаяся над городом, была спроектирована французским скульптором Жаном-Мари Боннасье и изготовлена из 213 русских пушек, взятых во время осады Севастополя (1854–1855 гг.) [12] . Она была представлена городу 12 сентября 1860 года в присутствии 120 000 человек.
В трех милях от Ле-Пюи находятся руины замка Полиньяк, одного из важнейших феодальных укреплений.
Каждое утро паломники собираются, чтобы получить благословение перед началом своего путешествия в Сантьяго-де-Компостела. Собор является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1998 года, как часть « Маршрутов Сантьяго-де-Компостела во Франции ». Фонтан Крозатье также является известным местом в центре города.
Ле-Пюи-ан-Веле является побратимом : [13]
Бругерио , Италия
Мангуалде , Португалия
Мешеде , Германия
Тонбридж и Моллинг , Англия, Соединенное Королевство
Тортоса , Испания
Ле-Пюи славится особым сортом зеленой чечевицы и зеленым ликером « Вербена », приправленным вербеной .
Чечевица, выращенная на тонких почвах этого региона, очень мелкая и почти черная по цвету. Ее уникальное качество и вкус обусловлены высоким содержанием белка и относительно низким содержанием углеводов. Она широко используется в супах, а также в качестве дополнения к блюдам из гуся, утки и колбасы. Зеленая чечевица Le Puy (Lentille Verte du Puy) — это наименование, признанное во всем Европейском Союзе ( защищенное обозначение происхождения ).
Город отмечает юбилей в те годы, когда праздник Благовещения приходится на Страстную пятницу . Юбилей Ле-Пюи (см. Jubilé du Puy-en-Velay во французской Википедии) в последний раз отмечался в 2005 и 2016 годах, но следующий раз будет только в 2157 году. Юбилей Ле-Пюи является старейшим, не считая юбилеев Рима и Иерусалима, и изначально он берет свое начало в заявлении монаха Бернхарда, который предсказал конец света в 992 году, когда праздник Благовещения придется на Страстную пятницу . Количество паломников в Ле-Пюи было настолько значительным, что после того, как эта страшная дата благополучно миновала, Папа Иоанн XV объявил, что каждая такая дата будет отмечаться юбилеем. Первая такая годовщина произошла в 1065 году. В юбилей 1407 года давление толпы было настолько велико, что двести паломников задохнулись. Из трех юбилеев XX века юбилей 1932 года привлек более 300 000 паломников.
Ле-Пюи принимал Тур де Франс шесть раз. В 1954 году он был финишным городом 15-го этапа из Мийо , который выиграл Доминик Форлини. На следующий день Жан Форестье выиграл гонку из Ле-Пюи в Лион . Гонка не возобновлялась до 1990 года, когда гонщики повторили маршрут своих предшественников в Мийо. Марино Лехаррета выиграл день. В 1996 году город снова принимал два этапа, 12-й этап из Валанса, который выиграл Паскаль Ришар , и 13-й этап до Супер-Бесса , который выиграл Рольф Сёренсен . Недавно Джузеппе Герини выиграл этап из Иссуара в 2005 году. 15-й этап Тур де Франс 2017 года завершился в Ле-Пюи-ан-Веле. Его выиграл Бауке Моллема из Trek-Segafredo .
Это ежегодное мероприятие, которое проводится в течение пяти дней в конце сентября, в течение которого участники воссоздают жизнь в стиле эпохи Возрождения, демонстрируя костюмы, кулинарные традиции и зрелища, вдохновленные XVI веком. [14]
