stringtranslate.com

Пять мудростей

Пять мудростей [примечание 1] — это пять видов мудрости, которые появляются, когда ум очищается от пяти беспокоящих эмоций и появляется естественный ум. [web 1] [примечание 2] Все эти пять мудростей представлены одним из пяти семейств будд . [web 1]

Значение и переводы

«Паньча-джняна» переводится на английский язык как: «пять мудростей», «пять осознаний» или «пять изначальных познаний». [ необходима цитата ]

Интерпретации

Пять Мудростей:

  1. Татхата-джняна , мудрость Таковости или Дхармадхату , «голое неконцептуализирующее осознание» Шуньяты , универсального субстрата остальных четырех джнян ; [2]
  2. Адарша-джняна , мудрость «Зеркального Осознания», «лишенная всех дуалистических мыслей и вечно единая со своим «содержанием», как зеркало со своими отражениями»; [2] [примечание 3] Этот тип мудрости является трансформацией восьмого сознания, Алаявиджняны .
  3. Самата-джняна , мудрость «Осознания одинаковости», которая воспринимает одинаковость, общность дхарм или явлений . [2] Этот вид мудрости является трансформацией седьмого сознания, Клистаманы . Благодаря этой мудрости Будда видит за пределами всех поверхностных различий и воспринимает основу всех вещей как Шуньяту или пустоту . Такая недифференциация порождает равенство для всех существ. Следовательно, она также понимается как мудрость равенства или беспристрастности. [3]
  4. Пратьявекшана-джняна , мудрость «Исследовательского Осознания», которая воспринимает специфику, уникальностьдхарм.[2]Этот тип мудрости является трансформацией шестого сознания и также известен как мудрость особого знания или возвышенного исследования.[3]
  5. Критья-ануштхана-джняна , мудрость «Выполнения Деятельности», осознание того, что «спонтанно выполняет все, что должно быть сделано для блага существ, проявляясь во всех направлениях».[2]Этот тип мудрости создается посредством трансформации пяти чувственных сознаний.[3]

Пять Мудростей «возникают через трансформацию (parāvṛtti) восьми сознаний в момент просветления» [2] .

Пять Дхьяни-Будд

Ткань с изображением Будды

Идея Пяти Мудростей «претерпела значительное развитие» в тибетском буддизме , где они «символизируются или воплощаются» в Пяти Дхьяни-Буддах . [2]

По словам учителя Бонпо Тензина Вангьяла , Пять Чистых Светов становятся Пятью Ядами , если мы остаемся в заблуждении, или Пятью Мудростями и Пятью Семействами Будды , если мы осознаем их чистоту. [4]

Пять Мудростей и сопровождающие их Пять Будд представлены в тибетском буддизме «символическими костяными украшениями». [примечание 4] [5] Хеваджра -тантра напрямую связывает символические костяные украшения с Пятью Мудростями: [примечание 5]

  1. «колесообразный» (тиб.: « khor lo ») «коронный орнамент» (иногда называемый «драгоценностью короны») (тиб.: gtsug gi nor bu), символизирующий Акшобхью и «подобное зеркалу изначальное сознание» (Ādarśa-jñāna);
  2. «серьги» (тиб.: rna cha ) символизируют Амитабху и изначальное осознание различения (Pratyavekṣaṇa-jñāna);
  3. «ожерелье» (тиб.: mgul rgyan ), символизирующее Ратнасамбхаву и изначальное осознание полной одинаковости (Samatā-jñāna);
  4. «браслеты» (тиб.: lag gdu ) и «ножные браслеты» (тиб.: gdu bu) как символы Вайрочаны и изначального осознания высшего измерения явлений (Татхата-джняна);
  5. «пояс» (тиб.: ske rags ), символизирующий Амогхасиддхи и достижение изначального сознания (Kṛty-anuṣṭhāna-jñāna);

Дополнительным украшением, о котором говорится в различных текстах, связанных с Хеваджрой, является пепел с места кремации, которым посыпают тело (тиб.: thal chen). [5]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Санскрит: панча-гьяна ; Тибетский : ཡེ་ཤེས་ལྔ , Уайли : ye shes lnga ; [1] Японский: го-чи
  2. ^ Гнев, ревность, гордость, привязанность и невежество [web 1]
  3. ^ Ādarśa на санскрите означает «зеркало», этот термин можно разложить на этимон слова darśana с грамматическим дополнением.
  4. ^ санскр.: аштхиамудра; Тиб: rus pa'i rgyan phyag rgya
  5. ^ Они разъяснены в комментарии к « Хеваджра-тантре» Джамгона Конгтрула . [6]

Ссылки

  1. ^ Словарь Ранджунг Йеше
  2. ^ abcdefg Keown 2003, стр. 209.
  3. ^ abc Принстонский словарь буддизма. Басуэлл, Роберт Э., младший, 1953-, Лопес, Дональд С., младший, 1952-, Ан, младший. [Принстон]. 2017. ISBN 978-0-19-068115-9. OCLC  1003080564.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
  4. ^ Вангьял, Тензин (автор) и Дальби, Марк (редактор). Исцеление формой, энергией и светом: пять элементов в тибетском шаманизме, тантре и дзогчене . Итака, Нью-Йорк, США: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-176-6 
  5. ^ ab Kongtrul, Jamgön (автор); (переводчики на английский: Guarisco, Elio; McLeod, Ingrid) (2005). Сокровищница знаний (shes bya kun la khyab pa'i mdzod). Книга шестая, часть четвертая: Системы буддийской тантры, Нерушимый путь тайной мантры . Болдер, Колорадо, США: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-210-X (alk.paper) стр.493 
  6. ^ см. CH, f. 66a6-b1; где CH = Kongtrul Lodrö Taé, Раскрытие тайны непобедимого ваджра: пофразовый комментарий к тантре Хеваджры. Два экзамена (dPal kye'i rdo rje'i rgyud kyi rgyal po brtag pa gnyis pa'i tshig don rnam par 'grol ba bzhom med rdo rje'i gsang ba 'byed pa). Rumtex, Сикким: Dharma Chakra Centre, 1981.

Источники

Опубликованные источники

Веб-источники

  1. ^ abc Lone Hansen (Shenphen Chödron), Пять мудростей Архивировано 14 июля 2014 г. на Wayback Machine

Внешние ссылки