Р. Абин (I) ( иврит : רבי אבין ) был еврейским мудрецом Амора из Земли Израиля , представителем третьего поколения Амораимов .
Он был одним из самых выдающихся учеников Р. Йоханана бар Нафхи . В молодости он даже успел поучиться у Иехуды ха-Наси [ 1] и выступал от его имени. Однако большую часть знаний Торы он получил от своего главного учителя Р. Йоханана бар Нафхи.
Изречения Абина много раз упоминаются в Вавилонском Талмуде , в основном как галахическое исследование ( иврит :בעי). Поскольку он жил в Земле Израиля, он также часто цитируется в Иерусалимском Талмуде . Его сыном был Хосе бен Абин .
Среди амораев по имени «Абин» Р. Абин — единственный, кто известен просто по имени. Напротив, вавилонские амораи по имени Абин имеют другое прозвище или эпитет, прикрепленный к их имени, например, Р. Абин Нагара (отец Иди б. Абин Абин Нагара и Хийи б. Абин Нагара ) [2] и Рабин (чье настоящее имя было «Р. Абин», как указано в Иерусалимском Талмуде).
Среди его коллег был Иеремия (I) , один из старших учеников Йоханана бар Нафхи, и он сказал Р. Аббаху , что по этой причине его мнение и мнение Иеремии (I) , Абина I и Р. Меаши следует предпочесть мнению Р. Аббаху , Р. Исаака Наппахи и Р. Ханины бар Папи . [3]
О путешественнике Аморы в 4-м поколении см. Р. Абин (амора) . О мудрецах Амора Вавилона 4-го поколения см . Иди б. Абин Нагара , Хийя б. Абин Нагара , или их Отец 3-го поколения: Абин Нагара . О мудреце Аморе пятого поколения из Земли Израиля см. Хосе бен Абин (его сын). О мудреце Аморе в шестом поколении Земли Израиля см. Самуила б. Хосе б. Бун (его внук). Некоторые комментаторы отличают Абина I от Абина Ншикья, упомянутого б. Шаббат 121б. Другие переводят этот отрывок. «...Пошел из Ншикии в дом Абина».