В возрасте 18 лет Крам переехал в Бостон в 1881 году и проработал пять лет в архитектурном бюро Rotch & Tilden , после чего уехал в Рим, чтобы изучать классическую архитектуру. [2] С 1885 по 1887 год он был художественным критиком в Boston Transcript . Во время рождественской мессы 1887 года в Риме он пережил драматический опыт обращения. [3] Всю оставшуюся жизнь он практиковал как ревностный англо-католик , который идентифицировал себя как англиканин высокой церкви . В 1890-х годах Крам был ключевой фигурой в «социально-спорно-вдохновляющих» группах, включая Pewter Mugs и Visionists . [4]
В 1900 году Крэм женился на Элизабет Кэррингтон Рид в Нью-Бедфорде, штат Массачусетс . Она была дочерью Клемента Кэррингтона Рида и его жены. [5] Рид служил капитаном в армии Конфедерации во время Гражданской войны в США . У Элизабет и Ральфа было трое детей: Мэри Кэррингтон Крэм, Ральф Уэнтворт Крэм и Элизабет Страдвик Крэм. [1] Место семейного захоронения находится на кладбище церкви Св. Елизаветы. [6] Кладбище примыкает к часовне Св. Елизаветы, которую спроектировал Крэм. [7]
Карьера
Крэм и его деловой партнер Чарльз Уэнтуорт начали бизнес в Бостоне в апреле 1889 года под названием Cram and Wentworth. Они получили всего четыре или пять церковных заказов, прежде чем в 1892 году к ним присоединился Бертрам Гудхью , чтобы основать Cram, Wentworth and Goodhue. [8] Гудхью принес в бостонский офис отмеченный наградами заказ в Далласе (так и не построенный) и блестящие навыки черчения.
Вентворт умер в 1897 году, и название фирмы было изменено на Cram, Goodhue & Ferguson, чтобы включить чертежника Фрэнка У. Фергюсона (1861–1926). Сначала Крэм и Гудхью дополняли сильные стороны друг друга, но затем начали конкурировать, иногда представляя два разных предложения для одного и того же заказа. Фирма выиграла проект Военной академии США в Вест-Пойнте в 1902 году, что стало важной вехой в их карьере. Они основали офис фирмы в Нью-Йорке, где Гудхью стал председателем, оставив Крэма работать в Бостоне. Он спроектировал святилище для Первого унитарианского общества в Ньютоне , которое представляет элементы его фирменного церковного стиля и было построено в 1905 году. С 1907 по 1909 год Крэм был редактором Christian Art . [8]
Принятие Крамом заказа на собор Святого Иоанна Богослова в Нью-Йорке в 1911 году (на предполагаемой территории Гудхью) усилило напряженность между ними. Архитектурные историки приписывают большинство их проектов одному или другому партнеру, основываясь на визуальном и композиционном стиле, а также местоположении. Церковь Святого Фомы в стиле готического возрождения была спроектирована ими обоими в 1914 году на Пятой авеню Манхэттена . Это последний пример их сотрудничества и наиболее интегрированный и сильный пример их совместной работы.
Гудхью начал свою сольную карьеру 14 августа 1913 года. Крам и Фергюсон продолжили работу над крупными церковными и колледжными заказами в 1930-х годах. Особенно важная работа включает в себя оригинальный кампус Университета Райса в Хьюстоне, а также библиотеку и первую ратушу этого города. Также примечательна первая церковь Крама в районе Бостона, All Saints, Dorchester . Фирма-преемница — HDB/Cram and Ferguson of Boston.
Ведущий сторонник дисциплинированной архитектуры готического возрождения в целом и университетской готики в частности, Крам наиболее тесно связан с Принстонским университетом , где он был руководящим архитектором с 1907 по 1929 год, в период крупного строительства. Университет присудил ему степень доктора литературы за его достижения. [1] В 1907 году он был председателем Комитета по образованию Американского института архитекторов. [8]
Он попал в новости своей защитой Эла Смита во время его предвыборной кампании, когда использовалась антикатолическая риторика, заявив: «Я... выражаю свое отвращение к невежеству и суевериям, которые сейчас процветают, и для того, чтобы я мог заявить о себе как еще один из тех, кто, хотя и не является католиками, тем не менее является американцем и возмущен этим рецидивом вопиющего фанатизма, действующего самыми трусливыми и презренными методами». [11]
Как автор, преподаватель и архитектор, Крам выдвинул точку зрения, что Ренессанс был, по крайней мере отчасти, неудачным отклонением от западной культуры . [13] Крам утверждал, что подлинное развитие может произойти только путем возвращения к готическим источникам для вдохновения, [2] как это сделала его архитектура « Коллегиальной готики », с большим успехом. Для своих зданий Университета Райса он отдал предпочтение средневековому североитальянскому романскому стилю, более соответствовавшему жаркому и влажному климату Хьюстона.
Будучи модернистом во многих отношениях, он спроектировал выдающиеся достопримечательности в стиле ар-деко , включая небоскреб Федеральное здание в Бостоне и многочисленные церкви. Например, его проект башни пресвитерианской церкви Ист-Либерти в Питтсбурге был вдохновлен Эмпайр -стейт-билдинг . Его работа в Райсе была как модернистской, так и средневековой по вдохновению. Его административное здание, его светский шедевр, Шанд-Туччи сравнивал с работой Фрэнка Ллойда Райта , особенно в том, как его драматическая горизонтальность отражает окружающие прерии. [ необходима цитата ]
Историк архитектуры Сэнди Айзенштадт написал в обзоре биографии Крэма, что «... (модернистское) пренебрежение (к Крэму) обернулось потерей модернизма». [ необходима цитата ] Питер Кормак, директор лондонской галереи Уильяма Морриса , сказал относительно критического пренебрежения к работам Крэма, что это было «явление, которое значительно исказило изучение современной истории архитектуры Америки... (Крэм) заслуживает такого же международного — и внутреннего — признания, которое (слишком часто некритично) оказывалось его современнику Фрэнку Ллойду Райту». [ необходима цитата ]
Политика
Крам утверждал, что Соединённым Штатам было бы лучше при полуконституционной монархии , при которой право голоса было бы ограничено белыми мужчинами, владеющими достаточным уровнем собственности. [14] [15] Он излагает некоторые из своих монархических убеждений в своей работе «Приглашение к монархии» , которая была опубликована в The American Mercury в 1936 году. [16]
Крам также был соучредителем американских отделений Общества короля Карла Мученика и Ордена Белой Розы. Путешествуя по Европе, Крам также подружился с католическими писателями Хилэром Беллоком и Г. К. Честертоном , которые, как считается, оказали влияние на его взгляды. Позже он стал участвовать в ряде американских римско-католических предприятий и стал соучредителем католического журнала Commonweal . Крам принял папское главенство и часто защищал католицизм от американских антикатолических предрассудков , хотя сам он никогда не обращался в эту религию. [17]
Дом восходящего солнца, 657 Хайленд-авеню, Фолл-Ривер, Массачусетс, около 1890 г. Спроектированный для унитарианского миссионера преподобного Артура Мэя Кнаппа (1841–1921), он был вдохновлен японской пагодой.
Крам написал множество публикаций и книг по вопросам архитектуры и религиозного поклонения. Среди названий:
Впечатления от японской архитектуры и смежных искусств, The Baker & Taylor Company, 1905 г.
Разрушенные аббатства Великобритании, Джеймс Поттс и компания, Нью-Йорк, 1905 г.
Сердце Европы, MacMillan & Co. Лондон, 1916 325 стр. [28]
Сущность готики, Marshall Jones Company, Бостон, 1917 г.
Фермерские дома, усадьбы, небольшие замки, небольшие церкви в Нормандии и Бретани , Архитектурное книжное издательство, Пауль Венцель и Морис Краков, 1917 г.
Грехи отцов , Marshall Jones Company, Бостон, 1918 г.
Золото, ладан и мирра, 1919 г.
Города, окруженные стенами, компания Маршалла Джонса, Бостон, 1919 г.
На пути к великому миру , Marshall Jones Company, Бостон, 1922 г.
Строительство церквей: исследование принципов архитектуры в их отношении к церкви, Marshall Jones Company, Бостон, 1924 г.
Моя жизнь в архитектуре , Little, Brown, and Company, Бостон, 1936
Крам также писал художественную литературу. Ряд его рассказов, в частности «The Dead Valley», были опубликованы в сборнике под названием « Black Spirits and White» (Stone & Kimball, 1895). Сборник был назван «одним из неоспоримых классических произведений в жанре ужасов». [29] Лавкрафт писал: «В «The Dead Valley» выдающийся архитектор и медиевист Ральф Адамс Крам достигает незабываемо мощной степени смутного местного ужаса посредством тонкостей атмосферы и описания». [30]
^ abcd «Новый архитектор собора Святого Иоанна». Oswego Daily Times . 22 сентября 1911 г. стр. 7d.
^ ab Shand-Tucci, Douglass (2000). Построено в Бостоне: Город и пригород: 1800-2000 (исправленное и расширенное издание). Амхерст: Univ. of Massachusetts Press. стр. 162–163. ISBN1-55849-201-1.
^ Шанд-Туччи, Дуглас (1995). Ральф Адамс Крам: Жизнь и архитектура . Амхерст: Издательство Массачусетского университета. С. 68–70. ISBN1-55849-061-2.
↑ Крам, Ральф Адамс (1936). Моя жизнь в архитектуре . Бостон: Little, Brown, and Company. С. 91–93.
↑ Национальная энциклопедия американской биографии: История Соединенных Штатов, проиллюстрированная в жизнях основателей, строителей и защитников Республики, а также мужчин и женщин, которые трудятся и формируют мышление настоящего времени. Дж. Т. Уайт. 1 января 1916 г.
^ Ральф Адамс Крам: Четыре квеста архитектора
^ "Церковь Святой Елизаветы". Архивировано из оригинала 16 ноября 2018 г. Получено 16 апреля 2024 г.
^ abc "Cram, Ralph Adams", Католическая энциклопедия и ее создатели, Нью-Йорк, Encyclopedia Press, 1917, стр. 35 В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
^ "Умер Ральф Крам; Известный архитектор; Реконструктор собора Святого Иоанна Богослова в Бостоне; Специалист по готике; Спроектировал здания для Вест-Пойнта и Принстона; Писал о религии". The New York Times . 23 сентября 1942 г., стр. 25.
^ "Ralph Adams Cram". Olympedia . Получено 25 июля 2020 г. .
^ «Крэм поддерживает Смита на протесте против фанатизма». The New York Times . 14 сентября 1928 г. стр. 4.
^ "Школа сестринского дела | УНИВЕРСИТЕТ СЕНТ-ЛУИС". slu.edu . Архивировано из оригинала 17 января 2004 г. . Получено 22 мая 2022 г. .
^ Регистрация в Национальном реестре исторических мест: Первая универсалистская церковь Массачусетса MPS / Первая универсалистская церковь, Сомервилл, Массачусетс. Файловая единица: Записи программы Национального реестра исторических мест и национальных исторических достопримечательностей: Массачусетс, 1964 - 2012. Сентябрь 1989 г. Получено 17 марта 2021 г.
^ "Церкви, которые стоит увидеть, XII". 2 декабря 2013 г.
^ Гомес, Джон (2008). Церковь Святого Сердца в Джерси-Сити, Нью-Джерси. ИСТОРИЯ И АНАЛИЗ ГЛАВНОГО ИСПАНСКОГО ГОТИЧЕСКОГО ШЕДЕВРА РАЛЬФА АДАМСА КРАМА (PDF) . Колумбийский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 10 мая 2014 г. Получено 20 августа 2014 г.(диссертация на соискание степени магистра по сохранению исторического наследия)
^ «О Паркер-Хилле».
^ "Williams College - Chapin Hall". Kirkegaard Architectural Acoustics . 4 февраля 2016 г. Получено 27 января 2022 г.
^ "Stetson Hall - 1922 (Francis Lynde Stetson '67)". Williams College . Получено 27 января 2022 г. .
^ Кляйнер, Диана Дж. "Публичная библиотека Хьюстона". Справочник Техаса онлайн . Историческая ассоциация штата Техас . Получено 14 июля 2023 г.
^ «Обзор книги «Сердце Европы» Фрэнка Адамса Крэма». Princeton Alumni Weekly . 16 : 251. 8 декабря 1915 г.