Ранаджита Малла ( Непал Бхаса : 𑐬𑐞𑐖𑐷𑐟 𑐩𑐮𑑂𑐮 ) был последним королем династии Малла , правившим Бхактапуром с 1722 по 1769 год. Он широко известен своим вкладом в литературу Непала Бхаса , в частности, его пьесы обычно хвалят современные ученые. [3] Его обычно описывают как миролюбивого, простого и набожного монарха, который позволял своим гражданам давать ему советы и критиковать его. [3] [2] Однако его правление характеризовалось постоянными спорами с Кантипуром и Горкхой . Он также известен кризисом престолонаследия во время своего правления, когда он отдал предпочтение делу своей наложницы, а не своей супруги-королевы , которая была более любима, что вызвало много мятежей в королевстве, особенно в таких городах, как Тхими и Банепа . [4]
Ранаджита Маллу очень положительно описывали миссионеры- капуцины , особенно из-за его дружелюбного отношения к ним, и он позволял им проповедовать христианство без преследований. [5] В более поздние периоды своего правления он недолго правил Лалитпуром , будучи приглашенным знатью города. Он также, в последние годы своей жизни, пользовался всеобщим уважением среди людей в долине из-за того, что был пожилым и единственным прямым потомком Якши Маллы . [6]
После поражения от войск Горхали Притхиви Нараяна Шаха в 1769 году он по своему выбору был отправлен в изгнание в Варанаси и по пути сочинил песню Дафа на неварском языке с холмов Чандрагири , которая считается важным литературным произведением на неварском языке. [7]
Ранаджит Малла родился у Вишвы Лакшми и Бхупатиндры Маллы 18 ноября 1702 года. [1] [8] Точно так же его церемония аннапрашаны ( Невар : мака джанко ) прошла 27 августа 1703 года в городе Тими . [1]
Ранаджит Малла, как и многие другие короли Малла Бхактапура, внес вклад в украшение Бхактапура, построив множество объектов наследия. Поскольку правление Ранаджита Малла пришлось на политически нестабильный период, его вклад невелик по сравнению с его предками. [9]
Известные среди туристов как Золотые ворота, Лун Дхвакха ( непальская бхаса : 𑐮𑐸𑑃 𑐢𑑂𑐰𑐵𑐏𑐵 ) — это вход в Мула Чвока, где находится святилище Таледжу. [10] Согласно позолоченной медной надписи на воротах, они были установлены в 874 году непальской эры (=1753 г. н. э.) королем Ранаджитом Маллой и его королевой Джай (Буддхи) Лакшми Маллой. [9] [10] Хотя говорят, что золотые ворота у входа в святилище Таледжу изначально планировал построить за четыре поколения до Ранаджита король Нареша Малла, но ни один из королей до него не смог построить их из-за нехватки золота. [11] Однако Ранаджит использовал прибыль, полученную от торговли с тибетцами, на строительство золотых ворот. [11]
Прямо перед Золотыми воротами на высокой платформе находится гигантский колокол, в который играют во время проведения Пуджи Таледжу . [12] Этот вид колокола присутствует на площади Дурбар как в Патане , так и в Катманду . Местные жители называют его Тагун Ган ( 𑐟𑐐𑑂𑐰𑑃𑑅 𑐐𑐵𑑄 букв. « Большой колокол » ), его звук, как когда-то говорили, был слышен в любой точке города . Этот колокол был установлен Ранаджитом Маллой 6 января 1737 года нашей эры. [12]
Sāfukuthi ( Nepal Bhasa : 𑐳𑐦𑐸𑐎𑐸𑐠𑐶 букв. « Библиотека » ), также иногда называемая Sākothā, была большой библиотекой, в настоящее время расположенной в Sākothā tole в Бхактапуре . [13] [14] [15] Говорят, что Ранаджит Малла любил собирать старые и антикварные вещи, которые хранились в Sāfukuthi вместе с различными книгами, касающимися религии, науки и медицины. [14] Большинство книг и рукописей, находившихся в библиотеке, были уничтожены пожаром во время битвы при Бхактапуре [14] [15] , а само здание было полностью разрушено во время землетрясений 1833 и 2015 годов . [14]
Среди всех королей Бхактапура, Ранаджит Малла считается пионером в непальской литературе бхасы . Большинство песен в старых песенниках Бхактапура имеют его подпись. [16] [17] Он сам был плодовитым певцом и, как говорят, проводил больше времени за чтением стихов и песен, чем за политикой королевства. [17] [18] Помимо песен, он также написал различные пьесы , такие как Индрабиджая, Ушахаран, Кришначаритра . Он также является автором многих книг, таких как Рукманихаран, Пшатдаршана и т. д. [9] Большинство его произведений были написаны неварским шрифтом на неварском - санскрите - языке. [16]
Многие из творений Ранаджита Маллы — это религиозные песни Dāphā и Rāga. Его работы до сих пор весьма популярны среди певцов Бхактапура. [18] Одной из его самых популярных работ является песня на невари , которую он написал для ежегодного праздника Biska Jatra под названием « Thō thēn jāgū rasan ». [19] Эта песня, написанная на сезонную мелодию Pahan Charhe , до сих пор поется как сезонная песня во время праздника Biska Jatra в Бхактапуре . [19] Hé Síva Bhairava — еще одна песня, которую поют перед процессией колесниц Biska Jatra , и также написанная Ранаджитом Маллой в Bhairava Rāga . [17] [18] [20]
По мере того, как Ранаджит Малла старел, его интерес к пению начал расти. Ко времени битвы при Бхактапуре старый Ранаджит почти отказался от политики и проводил большую часть своего времени за пением религиозных песен. [18] Пока он пел гимны и раги, ожидая, когда Яма заберет его, Бхактапур в основном находился в руках его сыновей, которые поддерживали короля Горкхи . [18] Вторгшийся король воспользовался политической слабостью Ранаджита и подкупил его незаконнорожденных сыновей , которые тайно помогали захватчикам во время битвы и даже открыли городские ворота Бхактапура во время битвы , чтобы позволить захватчикам войти в город. [18]
После поражения в битве при Бхактапуре от Горкхали, Ранаджит Малла был отправлен в Каши по собственному выбору царем Горкхали . [9] Глубоко опечаленный необходимостью покинуть свое королевство, он сочинил песню Рага , выражающую его горе на холмах Чандрагири , где он в последний раз посмотрел на свое королевство перед отъездом в Каши. [21] Говорят, что он читал эту песню, неудержимо плача. [21] [22] Первые строки песни приведены ниже. [22]
Ранаджит Малла написал 30 драм под своим именем и был плодовитым писателем, как и его отец Бхупатиндрамалла. До сих пор была опубликована только одна из этих драм, написанная на языке майтхили . Она называлась Mādhavānala-Kāmakandalā-nātaka . [23]
У Ранаджита Маллы было вместе со своей королевой, Бриддхи Лакшми , пять других наложниц: Джая Лакшми, Риддхи Лакшми, Буддхи Лакшми и Манамайджу. [2] Среди них Джая Лакшми была его любимицей, так как ее имя появляется во многих его песнях и надписях. [2] Джая Лакшми также упоминается как его жена в надписи на золотой пластине на Золотых воротах королевского дворца, который он освятил. [24] : приложение 9
От своей законной королевы, Бриддхи Лакшми , у него был сын по имени Вира Нарасимха Малла, который был также известен как Девендра Малла. [2] От своих наложниц он имел шестерых детей и дал каждой из них дом для проживания за пределами дворца . [25] Его семеро детей были:
Он родился от Бриддхи Лакшми в Тхими в июле 1738 года. [26] Он также был наследником престола до своего убийства. [25] : 16
Родившийся от Джаи Лакшми, он был старшим из детей Ранаджита Маллы и до рождения Виры Нарасимхи в 1738 году был предполагаемым наследником королевства. [2]
Правление Ранаджита Маллы было самым политически беспорядочным периодом в Бхактапуре. Внутренний конфликт между его сыновьями и его королевами ослабил Бхактапур изнутри. [11] Вдобавок к этому Бхактапур часто подвергался нападениям со стороны Кантипура и Йелы . [11] Чтобы укрепить военное положение, Бхактапур Ранаджит надеялся на союз с королевством Горкха, позволив принцу Горкха Притхви Нараян Шаху , которого отверг Джая Пракаш Малла из Кантипура , учиться в Бхактапуре, а также установил отношения Митери между своим старшим сыном Бирнарасимхой Маллой и принцем Горкха. [11] [9] Притхиви Нараян Шах, видя процветание королевств Малла, вознамерился завоевать королевства и стать королем этих процветающих королевств. [27]
Когда Кантипур и Йела пали под натиском королевства Горкха, цари обоих этих королевств пришли в Бхактапур в поисках убежища.
