stringtranslate.com

Ушас

Ушас ( ведический санскрит : उषस् , IAST : Uṣás , именительный падеж единственного числа उषाः IAST : Uṣā ) — ведическая богиня рассвета в индуизме . [2] [3] Она неоднократно появляется в гимнах Ригведы, утверждает Дэвид Кинсли, где она «постоянно отождествляется с рассветом, раскрываясь с ежедневным приходом света в мир, прогоняя гнетущую тьму, прогоняя злых демонов, пробуждая всю жизнь, приводя все в движение, отправляя каждого выполнять свои обязанности». [4] Она — жизнь всех живых существ, движущая сила действия и дыхания, враг хаоса и неразберихи, благоприятный возбудитель космического и морального порядка, называемый в индуизме Рита . [4] [5]

Ушас – самая возвышенная богиня в Ригведе , но не такая важная и центральная, как три мужских ведических божества – Агни , Сома и Индра . [6] Она находится на одном уровне с другими главными ведическими божествами мужского пола. [6] Она изображается как красиво украшенная молодая женщина, едущая в золотой колеснице или сотне колесниц, запряжённых золотисто-рыжими лошадьми или коровами, [2] идущая по небу, уступая место ведическому богу Солнца Сурье , который упоминается либо как ее муж, либо как ее сын. [2] [4] [7] Ей посвящены одни из самых красивых гимнов Вед. [2] [8] [5] Ее сестра — «Ниша» или Ратри , божество ночи. [2]

Этимология

Ведическое слово ушас происходит от слова уша , что означает «рассвет». Это слово происходит от протоиндоиранского *Hušās («ušā» на авестийском языке), который, в свою очередь, происходит от протоиндоевропейского *h₂éusōs («рассвет») и родственен греческому «ēṓs» и «aušrà». на литовском языке. Это также основа слова «восток» в индоевропейских традициях Мэллори и Адамса. [9]

Uṣás — это основа s , т. е. родительный падеж — uṣásas , что означает «богиню рассвета» в индоевропейских языках . [10] Ушас связана с протоиндоевропейской богиней * h₂ausos - . Ее родственники в других индоевропейских пантеонах включают греческую богиню Эос , римскую богиню Аврору , литовскую богиню Аушрине и английскую богиню Остре (др.-анг. ēastre), чье имя, вероятно, является корнем современного английского слова « Пасха ». [11]

Описание

Ушас — выдающаяся богиня зари в Ведах. По словам Джонса и Райана, она изображается как та, кто наполняет жизнью все существа, как «жизнь всей жизни» и «дыхание всех дыханий». [2] Ее почитают как божество, которое каждый день оживляет землю, прогоняет хаос и тьму, приводит все сущее в движение, посылает всех живых существ выполнять свои обязанности в Ведах. [2] [4]

Ушас — самая важная богиня в ведической литературе, но она не так важна, как три центральных мужских божества по имени Агни , Сома и Индра . Она упоминается в гораздо меньшем количестве гимнов, чем эти три, но, по крайней мере, так же часто, как и все другие мужские и женские божества в Ведах. [12]

Ригведа

Ушас упоминается в многочисленных гимнах Ригведы . [12] Ей посвящены сорок гимнов, а ее имя появляется и в других дополнительных гимнах. [13] Ее благодарят и просят за изгнание тьмы в гимнах 7.78, 6.64 и 10.172; несущий свет, к которому призывает Сурья в гимне 3.61, и преследователь злых демонов в гимне 8.47. [12] Ригведический гимн 1.48 описывает ее как запряженную в сотню колесниц, явленную ежедневным прибытием света, ту, кто приводит в движение все движение и всю жизнь в движение, побуждая людей выполнять свои обязанности. [12] [13] Ее почитают за придание силы в гимне 1.44, Рте в гимнах 3.61 [14] и 7.75, а также за участие в ежедневном восстановлении порядка и борьбе с хаотическими силами, угрожающими миру в гимне 1.113. [12]

Ушас описывается в ведических текстах как ездящая в блестящей колеснице, запряженной золотисто-рыжими лошадьми или коровами, красивая девушка, украшенная драгоценностями, улыбающаяся и неотразимо привлекательная, приносящая радость всем, кто смотрит на нее. [5] Она рассеивает тьму, открывает сокровища и истины, которые были сокрыты, освещает мир таким, какой он есть. [5] Гимн 6.64 связывает ее с богатством и светом, а гимн 1.92 называет ее «матерью коров» и той, кто, как корова, жертвует на благо всех людей. [4] В гимне 1.113 она названа «матерью богов», а в гимне 7.81 говорится, что она мать всех живых существ, которые обращаются к ней с просьбой. [12] Она богиня домашнего очага, говорится в гимне 6.64. [4] Она символизирует реальность, является маркером времени и напоминанием всем о том, что «жизнь на земле ограничена». [12] Она видит все таким, какое оно есть, и, согласно гимнам 7.75–77, она — око богов. [12] [15]

Она по-разному упоминается как сестра Ратри (ночи), [2] [16] Адитьи и того, кто ходит по своим делам в тесном контакте с божествами Савитри и Сурьей. [12] [13] Она также связана с Варуной (небо, вода) и Агни (огонь). [5] [15]

В RV 6.64.1-2 (перевод Джемисона ) Ушас вызывается следующим образом: [17]

Ведический :

  1. уд у шрия ушасо рокамана астур апа́м нормайо рушантах
     криноти вишва супатха сугани абхуд у васви дакшина магхони
  2. бхадра́ урвийа ви бхасий ут те шочир бханаво дйам апаптан авир вакшах кринуше
     шумб'аманошо деви рокамана махобхих

Английский перевод:

  1. Сияющие Рассветы возникли для великолепия, блестя, как волны вод.
     Она делает все пути, все переходы легкими для перемещения. Она явилась — добрый священнический дар, щедрый.
  2. Благоприятно, вы стали видимы; ты широко излучаешь свет. Твой блеск, твои лучезарные лучи долетели до небес.
     Ты раскрываешь свою грудь, идя в красоте, богиня Зари, сияя изо всех сил.

В «семейных книгах» Ригведы ( например, RV 6.64.5) Ушас — божественная дочь — divó duhitâ — Дьяуса Питы («Небесного Отца»).

  5. Передай (это) — ты, как непревзойденная, со своими волами передаешь благо по своему усмотрению, Заря,
     ты, богиня, о Дочь Неба. Станьте достойными того, чтобы вас увидели с вашей щедростью при первом призыве! [17]

Современное почтение

Почитаемая мантра Гаятри , как утверждает Джордж Уильямс, остается ежедневным напоминанием об Ушах в современном индуизме. [15]

Согласно Шри Ауробиндо , Ушас является «средой пробуждения, активности и роста других богов; она является первым условием ведической реализации. Благодаря ее возрастающему просветлению вся природа человека проясняется; через нее [человечество] ] достигает Истины, через нее он наслаждается блаженством [Истины]». [18]

Ушасу поклоняются на региональном уровне во время фестиваля Чхат Пуджа , в Бихаре и Уттар-Прадеше (Индия), а также в Непале . [19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "25. Богиня Ушас". 9 октября 2022 г.
  2. ^ abcdefgh Констанс Джонс; Джеймс Д. Райан (2006). Энциклопедия индуизма. Издательство информационной базы. п. 472. ИСБН 978-0-8160-7564-5.
  3. ^ Апте, Ваман Шиврам (1965), Практический санскритский словарь (4-е изд.), Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс, ISBN 81-208-0567-4, п. 304.
  4. ^ abcdef Дэвид Кинсли (1988). Индуистские богини: видения божественной женственности в индуистской религиозной традиции . Издательство Калифорнийского университета. стр. 7–8. ISBN 978-0-520-90883-3.
  5. ^ abcde WJ Wilkins (2003). Индуистские боги и богини. Курьер. стр. 48–52. ISBN 978-0-486-43156-7.
  6. ^ AB Дэвид Кинсли (1988). Индуистские богини: представления о божественной женственности в индуистской религиозной традиции . Издательство Калифорнийского университета. стр. 6–7. ISBN 978-0-520-90883-3.
  7. ^ Койпер, FBJ (1968). Древнеиндийская космогония . Бомбей, 1983. Шмидт, Х.П. Брихаспати и Индра . Висбаден, 1968 год.
  8. ^ Питер Хис (2002). Индийские религии: исторический читатель духовного выражения и опыта. Издательство Нью-Йоркского университета. стр. 44–45. ISBN 978-0-8147-3650-0.
  9. ^ Мэллори, JP; Адамс, DQ (2006). Оксфордское введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 301. ИСБН 978-0-19-929668-2.
  10. ^ Мэллори, JP; Адамс, DQ (2006). Оксфордское введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 409. ИСБН 978-0-19-929668-2.
  11. ^ Мэллори, JP; Адамс, DQ (2006). Оксфордское введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 432. ИСБН 978-0-19-929668-2.
  12. ^ abcdefghi Дэвид Кинсли (1988). Индуистские богини: видения божественной женственности в индуистской религиозной традиции . Издательство Калифорнийского университета. стр. 6–8. ISBN 978-0-520-90883-3.
  13. ^ abc Рошен Далал (2010). Индуизм: Алфавитный справочник. Пингвин. п. 433. ИСБН 978-0-14-341421-6.
  14. ^ «Уша Суктам - Ведическая хвалебная речь богине зари».
  15. ^ abc Джордж М. Уильямс (2008). Справочник по индуистской мифологии. Издательство Оксфордского университета. стр. 287–288. ISBN 978-0-19-533261-2.
  16. ^ Дэвид Кинсли (1988). Индуистские богини: представления о божественной женственности в индуистской религиозной традиции . Издательство Калифорнийского университета. п. 14. ISBN 978-0-520-90883-3.
  17. ^ Аб Джеймисон, Стефани (2014). Ригведа — древнейшая религиозная поэзия Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 863.
  18. ^ Шри Ауробиндо (1995), Тайна Веды , Озера-близнецы: Lotus Press, ISBN 0-914955-19-5, п. 283.
  19. ^ «Подробное эссе о Чхат Пудже на английском языке для студентов и специалистов». www.teachingbanyan.com . Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 г.

Библиография