День Реформации — протестантский христианский религиозный праздник, отмечаемый 31 октября в память о начале Реформации .
По словам Филиппа Меланхтона , 31 октября 1517 года Мартин Лютер прибил свои Девяносто пять тезисов к двери церкви Всех Святых в Виттенберге , курфюршество Саксонии , в Священной Римской империи . Историки и другие эксперты по этому вопросу утверждают, что Лютер, возможно, выбрал канун Дня всех святых намеренно, чтобы привлечь внимание простых людей, хотя это никогда не было доказано. Имеющиеся данные предполагают, что 31 октября было днем, когда Лютер отправил свою работу Альберту Бранденбургскому , архиепископу Майнца . Это было подтверждено; теперь это считается началом Реформации наряду с неподтвержденным (Меланхтон, по-видимому, является единственным источником для этого) прибиванием Девяносто пяти тезисов/обид к двери церкви Всех Святых в тот же день.
Праздник имеет важное значение для лютеранской и реформатской церквей, хотя другие протестантские общины также стремятся отмечать этот день. Римско-католическая церковь признала его совсем недавно и часто посылает своих официальных представителей в экуменическом духе на различные памятные мероприятия, проводимые протестантами. Он законно и официально признан в некоторых землях Германии и суверенных странах Словении и Чили . Кроме того, такие страны, как Швейцария и Австрия, предусматривают конкретные положения в законах, касающихся протестантских церквей, хотя официально не провозглашают его общенациональным праздником .
В 1516–1517 годах Иоганн Тетцель , доминиканский монах и папский комиссар по индульгенциям , был отправлен в Германию, чтобы собрать деньги на восстановление собора Святого Петра в Риме . [1]
31 октября 1517 года Мартин Лютер написал Альбрехту, архиепископу Майнца и Магдебурга , протестуя против продажи индульгенций . Он приложил к своему письму копию своего « Диспута Мартина Лютера о силе и эффективности индульгенций », который стал известен как Девяносто пять тезисов . [2] Ганс Хиллербранд пишет, что Лютер не собирался противостоять церкви, но рассматривал свой диспут как научное возражение церковным практикам, и тон письма соответственно «исследовательский, а не доктринерский». [3] Хиллербранд пишет, что тем не менее в нескольких тезисах есть скрытый вызов, особенно в тезисе 86, который спрашивает: «Почему папа, чье богатство сегодня больше, чем богатство самого богатого Красса , строит базилику Святого Петра на деньги бедных верующих, а не на свои собственные деньги?» [3]
Лютер возражал против высказывания, приписываемого Иоганну Тецелю , что «Как только звенит монета в сундуке, душа из чистилища [также засвидетельствовано как „на небеса“] выпрыгивает». [4] Он настаивал на том, что, поскольку прощение — это дар одного Бога, те, кто утверждал, что индульгенции освобождают покупателей от всех наказаний и даруют им спасение, ошибались. Христиане, сказал он, не должны ослаблять следования за Христом из-за таких ложных заверений. [ требуется цитата ]
По словам Филиппа Меланхтона , писавшего в 1546 году, Лютер «написал тезисы об индульгенциях и вывесил их на двери церкви Всех Святых 31 октября 1517 года», что теперь рассматривается как событие, давшее начало Реформации. [5] Некоторые ученые подвергают сомнению рассказ Меланхтона, поскольку он переехал в Виттенберг только через год, и не существует современных доказательств размещения Лютером тезисов. [6] Другие возражают, что такие доказательства излишни, поскольку в Виттенбергском университете был обычай рекламировать диспут , вывешивая тезисы на двери церкви Всех Святых , также известной как «Замковая церковь». [7]
«Девяносто пять тезисов» были быстро переведены с латыни на немецкий, напечатаны и широко скопированы, что сделало эту полемику одной из первых в истории, в которой использовалась печатная пресса . [8] В течение двух недель копии тезисов распространились по всей Германии; в течение двух месяцев — по всей Европе. [ требуется ссылка ]
Труды Лютера широко распространялись, достигнув Франции, Англии и Италии уже в 1519 году. Студенты толпами приезжали в Виттенберг, чтобы послушать выступления Лютера. Он опубликовал краткий комментарий к Посланию к Галатам и свою работу над Псалмами . Эта ранняя часть карьеры Лютера была одной из самых творческих и продуктивных. [9] Три из его самых известных работ были опубликованы в 1520 году: «К христианскому дворянству немецкой нации» , «О вавилонском пленении церкви » и «О свободе христианина» . [ требуется ссылка ]
В приходском уставе Новой церкви в Регенсбурге говорится, что Реформация города должна отмечаться в первое воскресенье после 15 октября каждого года. Этот документ может быть от 1567 года, однако точная дата неизвестна. [ необходима цитата ] В церковном уставе 1569 года в Померании говорится, что Реформация должна отмечаться в День Святого Мартина , который приходится на 11 ноября. Столетняя годовщина Реформации, отмечавшаяся во всех протестантских областях Германии, отмечалась с 31 октября по 1 ноября 1617 года, но стандартное ежегодное празднование началось гораздо позже, где-то после празднования двухсотлетней годовщины в 1717 году. Первое ежегодное празднование было учреждено Иоганном Георгом II, курфюрстом Саксонии, в его владениях в 1667 году. [ необходима цитата ]
Он отмечается среди различных протестантов, особенно лютеранскими и реформаторскими церквями . Благодаря экуменическим движениям некоторые другие христианские группы теперь склонны признавать или совместно участвовать в церковных службах, празднующих День Реформации. Это включает Римско-католическую церковь , а также различные протестантские конфессии, которые не являются ни лютеранскими, ни реформаторскими, т. е. не имеют прямой связи с религиозными событиями Европы XVI века. [ необходима цитата ]
В Соединённых Штатах церкви часто переносят праздник так, чтобы он приходился на воскресенье (называемое Реформационным воскресеньем ) 31 октября или ранее, а День всех святых переносится на воскресенье 1 ноября или позднее. [ необходима цитата ]
31 октября 1999 года Всемирная лютеранская федерация и Папский совет по содействию христианскому единству подписали Совместную декларацию о доктрине оправдания [10], касающуюся резолюции по некоторым пунктам доктринальных разногласий между основными лютеранскими церквями и Католической церковью [10] (см. также Критика протестантизма ). Всемирный методистский совет официально признал Декларацию в 2006 году [11] [12]
В 2013 году Совместная международная комиссия представителей Всемирной лютеранской федерации и Католической церкви опубликовала доклад под названием « От конфликта к общению» , предвосхищая предстоящее лютеранско-католическое общее поминовение Реформации в 2017 году , в котором отмечалось, что «в 2017 году лютеране и католики будут вместе отмечать 500-летие начала Реформации». [13] «Общее поминовение» было годичным поминовением, завершившимся в День Реформации 2017 года. [14]
Десять лет прошло с тех пор, как были уничтожены индульгенции
; в память об этом мы
и пьем, и утешаемся в этот час.
- Мартин Лютер Николаусу фон Амсдорфу
1 ноября 1527 г. [15]
В Германии , где войны, связанные с Реформацией, продолжались до 1648 года , а католическо-протестантская вражда продолжалась по всей Европе вплоть до начала 20 века, большинство последующих годовщин Реформации были испорчены определенной степенью антикатолицизма и национализма. В 1617 году празднование веры было сосредоточено на лютеранской ортодоксальности , в то время как в 1717 году событие было больше сосредоточено на освобождении от папского правления. Лютера чествовали как избранное Богом орудие против рабства нового римского Вавилона . В 1817 году победа над Наполеоном повлияла на празднования и привела к национальной ориентации годовщины: Лютер стал немецким героем и идеальным образцом для подражания для буржуазии; его снова и снова изображали на праздничных парадах и в популярных гравюрах. «Немецкий Лютер» также привлек широкое внимание в 1917 году во время Первой мировой войны , когда националистические темы все еще повторялись; В то же время все большее значение приобретали серьезные исследования теологии Лютера. [ необходима цитата ]
Когда лютеранские районы Западной Германии праздновали годовщину Реформации в 1967 году, спустя 450 лет после публикации тезисов, это событие произошло во время «ледникового периода» в отношениях между государством и Церковью в Восточной Германии . Это стало ясно из попытки секуляризировать Реформацию с помощью концепции «ранней буржуазной революции» и из-за подчеркнутой маргинализации мероприятий, организованных Церковью, например, посредством проведения празднований Октябрьской революции в то же самое время. В Федеративной Республике Германии были только местные празднования, организованные церквями соответствующих земель. Центральное церковное мероприятие в Виттенберге 31 октября 1967 года было проведено для того, чтобы сохранить хотя бы видимость общегерманской евангелической церкви. [ необходима цитата ]
Согласно некоторым источникам, День Реформации отмечается с 1567 года. Точные даты праздника менялись до двухсотого празднования в 1717 году, когда 31 октября стало официальной датой празднования в Германии, а затем распространилось и на международный уровень. [16]
В 1617 году празднование веры сосредоточилось на лютеранской ортодоксии. [17] В начале 1617 года лютеранский герцог и курфюрст Саксонии Иоганн Георг I получил политически деликатное послание. Университет Виттенберга запросил разрешения праздновать память своего бывшего преподавателя Мартина Лютера. Герцог согласился и сделал поминовение обязательным для всей курфюршества Саксонии. Однако все богослужения и проповеди были заранее написаны и подробно прописаны и предоставлены в качестве рекомендации другим протестантским региональным правителям. Они не хотели никаких проблем с католиками. [18]
В 1667 году Иоганн Георг II, курфюрст Саксонии , впервые сделал его официальным праздником в своих владениях. После празднований в 1717 и 1817 годах он стал все более популярным по всей Европе. [19]
После окончания Тридцатилетней войны в 1648 году она оказала влияние, и высказывания 1717 года были в основном антикатолическими. [ необходима цитата ]
Юбилей 1817 года был в значительной степени националистическим по своему мировоззрению, поскольку на него оказали влияние некоторые из важнейших событий в истории человечества: Французская революция , наполеоновские войны , а также политическое и территориальное переустройство Европы с Венским конгрессом . [ необходима ссылка ]
Годовщина 1917 года прошла во время Первой мировой войны . Тема «Немецкого Лютера» была довольно приглушенной, отмеченной германофобией во всем англосаксонском мире. В Германии годовщина отмечалась с националистическими элементами. [ необходима цитата ]
В День Реформации в 2016 году Папа Римский Франциск из Католической Церкви отправился в Швецию (где Лютеранская Церковь является национальной Церковью ), чтобы почтить память Реформации в Лундском соборе , который служит резиденцией лютеранского епископа Лунда . [20] [21] В официальном пресс-релизе Святого Престола говорилось: [22]
Совместное мероприятие Всемирной лютеранской федерации (ВЛФ) и Римско-католической церкви осветит 50 лет непрерывного экуменического диалога между католиками и лютеранами и совместные дары этого сотрудничества. Католико-лютеранское празднование 499 лет Реформации структурировано вокруг тем благодарения, покаяния и приверженности общему свидетельству. Цель состоит в том, чтобы выразить дары Реформации и попросить прощения за разделение, увековеченное христианами из двух традиций. [22]
Экуменическую службу возглавили епископ Муниб Юнан , президент Всемирной лютеранской федерации ; Мартин Юнге , генеральный секретарь Всемирной лютеранской федерации; и Папа Франциск, лидер Католической церкви . [23] Представители Англиканского сообщества , Всемирного баптистского альянса , Восточной православной церкви и Армии спасения также приняли участие в преимущественно лютеранском и римско-католическом мероприятии. [24] Папа Франциск в совместном заявлении с епископом Мунибом Юнаном заявил, что «с благодарностью мы признаем, что Реформация помогла придать большую центральную роль Священному Писанию в жизни Церкви». [25]
Лютер привел в движение камень, который
невозможно было остановить, и он изменил мир навсегда. [26]
— Ангела Меркель , канцлер Германии
в Виттенберге 31 октября 2017 г.
31 октября 2017 года был официальным праздником во всей Германии. [27] В качестве правовой основы немецкие земли, которые обычно не празднуют День Реформации, ежегодно принимали законы или правила. Это земли Баден-Вюртемберг, [28] Бавария, [29] Берлин, [30] Бремен, [31] Гамбург, [32] Гессен, [33] Нижняя Саксония, [34] Северный Рейн-Вестфалия, [35] Рейнланд-Пфальц, [36] Саар, [37] и Шлезвиг-Гольштейн. [38]
В Соединенных Штатах Евангелическо -лютеранская церковь в Америке провела мероприятие в честь Реформации в Вашингтонском национальном соборе в Вашингтоне, округ Колумбия , в воскресенье, 29 октября. [39] Евангелическо-лютеранский синод Висконсина провел различные специальные службы Реформации в своих различных округах, чтобы отпраздновать 500-ю годовщину Реформации. [40] [41]
В Германии представители Нижней Саксонии , Шлезвиг-Гольштейна , Гамбурга и Бремена пришли к выводу, что решение о том, сделать ли День Реформации постоянным официальным праздником в этих землях, должны принять парламенты земель. [42] Прокламации по этому поводу были приняты в Гамбурге и Шлезвиг-Гольштейне, в то время как Нижняя Саксония и Бремен все еще ждут собственных голосований по этому вопросу. [ требуется обновление ]
В 2017 году типография Ватикана выпустила марку в честь 500-летия Реформации; на марке изображены Лютер и Меланхтон, преклонившие колени перед распятым Иисусом. [43] [44]
Годовщина побудила историков задуматься о памяти, значении и влиянии Реформации на протяжении пяти столетий. [45] [46]
Это гражданский праздник в немецких землях Бранденбург , Гамбург , Бремен , Нижняя Саксония , Мекленбург-Передняя Померания , Саксония , Саксония-Анхальт , Шлезвиг-Гольштейн и Тюрингия . Словения также отмечает его из-за глубокого вклада Реформации в культурное развитие этой страны, хотя словенцы в основном являются католиками . С ростом влияния протестантизма в Латинской Америке (особенно новых групп, таких как различные евангелические протестанты , пятидесятники или харизматы ), [47] он был объявлен национальным праздником в Чили в 2009 году, [48] и в Перу в 2017 году. [49]
В лютеранской церкви День Реформации считается меньшим праздником и официально именуется Праздником Реформации . До 20-го века большинство лютеранских церквей праздновали День Реформации 31 октября, независимо от того, в какой день недели он приходился. Сегодня большинство лютеранских церквей переносят праздник, так что он приходится на воскресенье (называемое Реформационным воскресеньем ) 31 октября или до него, а День всех святых переносят на воскресенье 1 ноября или после него. [52]
День Реформации ( Reformationsfest ) отмечался в Лейпциге во времена Иоганна Себастьяна Баха службой, для которой он сочинял церковные кантаты , в том числе Gott der Herr ist Sonn und Schild , BWV 79 и Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80 . [ нужна ссылка ]
Хотя кальвинистские церкви по всему миру и не были сформированы учением Лютера, они не считают День Реформации менее важным и отмечают его так же, как лютеране. Прибивание Девяноста пяти тезисов вызвало дискуссию о католических верованиях и практиках того времени. Реформатское богословие впервые появилось в 1516 году благодаря Ульдриху Цвингли в Швейцарии , который решил принять участие в этой общеевропейской дискуссии, увидев постулаты Лютера; все это не произошло бы без событий 31 октября 1517 года. Французский юрист Жан Кальвин присоединился к теологическому разговору в 1536 году, опубликовав свои «Наставления в христианской вере» .
Другие протестантские конфессии различаются в праздновании этого праздника: от лютеранского и реформатского способа чествования событий до полного несоблюдения.
В 2016 году англикане из Чилийской епархии Англиканской церкви Южной Америки приняли участие в Марше за Иисуса в День Реформации в ознаменование своего протестантского наследия. [53] Многие англиканские/епископальные церкви проводят богослужения в День Реформации в ознаменование праздника. [54]
Объединенная методистская церковь предлагает теологическое обоснование празднования Дня Реформации, заявляя, что: [55]
Наши корни глубоко в англиканской традиции: и Джон, и Чарльз Уэсли были священниками в Церкви Англии. Есть ряд причин, по которым мы должны отмечать этот день. Темы Реформации остаются великими темами и принципами нашей собственной веры сегодня. Великий раскол, произошедший в церкви, остается с нами. Наши раздробленные конфессии вступили в диалог и совместную деятельность, которая сблизила нас. Сегодня мы можем отмечать День Реформации с чувством движения к единству и сообществу. Это возможность покаяться в грехах и излишествах прошлого и отпраздновать нашу общую веру, даже если мы все еще не можем отпраздновать общий ритуал и таинство. Реформация сегодня может представлять собой исцеление старых ран, поскольку мы все вместе работаем над созданием и укреплением Церкви Христа и любим друг друга, как Христос возлюбил нас. [55]
Наряду с Днем Реформации многие протестантские церкви отмечают канун Дня всех святых 31 октября, бдение в День всех святых .
Франциск отпразднует 500-летие Реформации, посетив экуменическую службу в Швеции в качестве гостя Лютеранской церкви, заявил Ватикан в понедельник. В весьма символичном акте примирения, который еще недавно был бы немыслим для католического понтифика, Франциск посетит шведский город Лунд 31 октября для поминовения, совместно организованного его собственным межконфессиональным агентством и Всемирной лютеранской федерацией (LWF).
Всех Душ отменяет свое обычное богослужение в 16:00 29 октября, чтобы присоединиться к нашим собратьям по реформатской церкви в 18:00 и вспомнить милостивое провидение Божье, проявленное во время протестантской Реформации 15-го и 16-го веков в 500-ю годовщину Реформации.
