Католическая церковь в Нидерландах ( голландский : Rooms-katholiek kerkgenootschap in Nederland ) является частью всемирной католической церкви под духовным руководством Папы Римского . Её предстоятелем является митрополит- архиепископ Утрехта с 2008 года Виллем Якобус Эйк . В 2015 году католицизм был крупнейшей религией Нидерландов [ 1] , составляя около 23% [2] [3] голландцев, на основе углубленного интервьюирования, по сравнению с 40% в 1960-х годах .
Хотя число католиков в Нидерландах сократилось за последние десятилетия, Католическая церковь сегодня остается крупнейшей религиозной группой в Нидерландах. Когда-то известная как протестантская страна, католицизм превзошел протестантизм после Первой мировой войны , и в 2012 году в Нидерландах было всего 10% голландских протестантов , по сравнению с 60% в начале 20 века, что в первую очередь связано с растущим отсутствием принадлежности, начавшимся на два десятилетия раньше, чем в голландском католицизме. [4] В 2021 году в Нидерландах, по оценкам, проживало 3,7 миллиона человек, что составляет 21,7% населения, [5] по сравнению с более чем 40% в 1970-х годах. Католическая церковь в Нидерландах понесла официальную потерю членства в размере 650 000 членов в период с 2003 года (4 532 000 чел. / 27,9% от общей численности населения) по 2015 год (3 882 000 чел. / 22,9% от общей численности населения). [6] Число людей, зарегистрированных как католики в Нидерландах, продолжает сокращаться примерно на полпроцента в год.
Северный Брабант и Лимбург исторически были самыми католическими частями Нидерландов, и католицизм и некоторые его традиции теперь формируют культурную идентичность, а не религиозную идентичность для людей там. Большинство католического населения в настоящее время в значительной степени нерелигиозны на практике, как и остальная часть голландского населения. Исследование среди самоидентифицированных католиков в Нидерландах в 2007 году показало, что 27% можно считать теистами ; 55% - иецистами , деистами или агностиками ; и 17% - атеистами . [7] В 2015 году 13% самоидентифицированных голландских католиков верили в существование рая; 17% - в личного Бога; и менее половины верят, что Иисус был Сыном Божьим или посланным Богом. [8]
В декабре 2011 года был опубликован отчет Вима Дитмана , бывшего министра образования Нидерландов , в котором подробно описывалось насилие над детьми в Католической церкви в Нидерландах: с 1945 года было зарегистрировано 1800 случаев насилия «со стороны священнослужителей или волонтеров в голландских католических епархиях». [9] Посещаемость церкви католиками за последние десятилетия снизилась до 98 600 человек или 2,7% голландских католиков в обычные выходные мая 2022 года. [10]
С IV по VI век н.э. произошло Великое переселение народов , в ходе которого небольшие кельтско-германо-римские племена в Нидерландах постепенно вытеснялись тремя крупными германскими племенами: франками , фризами и саксами .
Самыми могущественными из них были франки (которые в то время проживали между Рейном и Соммой ), и они обратились в католическое христианство во время правления короля Хлодвига I около 500 г. н. э. Таким образом, большая часть региона попала под власть Франкского королевства , а затем Каролингской империи до конца IX века. Из центра епархии Тонгерен-Маастрихт-Льеж, последовательно городов Тонгерен , Маастрихт и Льеж , эта часть Нижних стран, вероятно, была христианизирована. Согласно традиции, первый епископ Маастрихта, Серватий , был похоронен в этом городе в 384 году, хотя только со слов епископа Домициана (ок. 535 г.) установлено, что он проживал в Маастрихте.
Прибрежное Фризское королевство оставалось германским языческим , но в конечном итоге было завоевано Карлом Мартеллом и включено в состав Католического Франкского королевства после битвы при Борне в 734 году. Северные части Нидерландов были обращены в христианство в рамках англосаксонской миссии , когда католические христиане из различных королевств англосаксонской Англии переселялись на континент, например, Святой Виллиброрд , апостол фризов, и Святой Бонифаций , который принял мученическую смерть во Фрисландии. Оба были активны в восьмом веке, оказав большое влияние на обращение страны. Области в Нидерландах, которые в конечном итоге стали частью современных Нидерландов , были частью Среднефранкского королевства , а затем Лотарингии , прежде чем в конечном итоге стать частью Священной Римской империи германской нации как часть Бургундских Нидерландов . Первоначально находившийся под властью династии Валуа-Бургундских, к концу XV века он вошел в состав Габсбургских Нидерландов как часть обширной католической империи Габсбургов, находившейся под властью Королевства Испания .
Начиная с Войны за независимость католики систематически и официально подвергались дискриминации со стороны протестантского правительства вплоть до второй половины 20-го века, что оказало большое влияние на экономическое и культурное развитие южной части Нидерландов. Голландские католики были «низведены до уровня граждан второго сорта» и были отстранены от всех должностей на государственной службе; католикам не только было отказано в административных должностях, таких как должность мэра, но им также было запрещено занимать второстепенные должности, такие как зажигалка фонарей и перевозчик торфа. [11] Сама церковь также подвергалась преследованиям, и между 1703 и 1727 годами папскому нунцию не разрешалось въезжать на территорию Нидерландов. Все более маргинализируясь, голландские католики стали одной из беднейших групп в голландском обществе. По словам Яна Рёгиерса , во многих католических районах «ни один католик, кроме пастора и его помощника, не принадлежал к интеллектуальному и торговому классу». Экономическое положение католиков во многом было результатом дискриминации со стороны протестантского большинства. [11]
От Реформации до 20-го века голландские католики в основном были ограничены определенными южными районами Нидерландов, где они по-прежнему, как правило, составляют большинство или значительное меньшинство населения. Однако, с современными перемещениями населения и растущей секуляризацией, эти районы, как правило, все меньше и меньше являются католическими. Зарегистрированные католики по-прежнему составляют небольшое большинство в самой южной провинции Нидерландов, Лимбурге (см. обзор по епархиям выше). После того, как Голландская Республика запретила католическую религию в 1580-х годах, Нидерланды стали миссионерской территорией под каноническим руководством Конгрегации по распространению веры (так называемая Голландская миссия ). Епископальная иерархия не была восстановлена до 1853 года, с восстановлением епископальной иерархии в Нидерландах . [12]
В конце девятнадцатого и начале двадцатого века католики сформировали отдельную социальную опору , со своими собственными школами, телевидением и радиовещанием , больницами, профсоюзами и политической партией . Они сформировали коалицию с ортодоксальными протестантами, которые также чувствовали себя ущемленными. Эта опора и коалиционное правительство сыграли важную роль в освобождении католиков от их социальной изоляции. В период между 1860 и 1960 годами католическая церковная жизнь и институты процветали. Этот период называется «Богатая римская жизнь» (голландский: Het Rijke Roomse leven ). В этот период число католиков в голландском населении выросло примерно до паритета с протестантами, как в Северной Ирландии , Шотландии, Швейцарии и Германии . [ требуется ссылка ]
На Втором Ватиканском соборе представители голландской церкви были видными представителями либерального крыла: особенно кардинал Бернардус Йоханнес Альфринк , под началом которого работал бельгийский periti Эдвард Шиллебеекс , а также отец Йоханнес Виллебрандс , который занимался экуменизмом и пропагандировал религиозную свободу. В то время как с другой стороны, отец Себастьян Тромп , голландец, работавший под началом кардинала Альфредо Оттавиани , участвовал в разработке первоначальных консервативных схем , которые были отвергнуты. После Собора Шиллебеекс и Пит Шёненберг выпустили голландский катехизис , который был одним из наиболее радикальных представлений « духа Ватиканского II » в Европе. Конференция епископов Нидерландов под руководством Йоханнеса Блюйссена в это время также вступила в ряд споров с Римом, также касающихся широкого спектра вопросов от морали до доктрины и литургии.
Культурный разрыв между «католическим» югом и «протестантским» севером все еще сохраняется, но с общей численностью населения в 1,5 миллиона человек и 20% промышленного производства Нидерландов южный «католический» район Брабант-Стад стал одним из важнейших экономически важных столичных регионов Нидерландов.
В 1980-х и 1990-х годах церковь раскололась. Основной организацией консерваторов была организация Contact Roman Catholics. Основной организацией либералов было Движение Восьмого мая (голланд.: "Acht Mei-beweging"), основанное из-за споров о визите папы в 1985 году; у Движения были сложные отношения с епископами, и оно было распущено в 2003 году.
В настоящее время католицизм по-прежнему является крупнейшей религией Нидерландов с примерно четырьмя миллионами зарегистрированных членов, что составляет 22,9% населения Нидерландов в 2015 году. [13] [14] В 2006 году в епархии Хертогенбос (в восточной части Северного Брабанта и в части Гелдерланда ) только 45 645 жителей, в основном люди старше 65 лет, посетили мессу , что составляет всего 2% от общей численности населения в этой области. В западной части Северного Брабанта ( епархия Бреда ) число людей, ассоциирующих себя с католицизмом, также сильно сократилось. Посещаемость церквей еще ниже на западе, где в 2006 году церкви посещал только 1% населения Западного Брабанта. [15] Планируемый визит Папы Франциска в Нидерланды был заблокирован кардиналом Вимом Эйком в 2014 году, предположительно из-за опасений отсутствия интереса к Папе среди голландской общественности. [16]
92% голландских католиков поддерживают однополые браки , а 3% выступают против. 95% голландских католиков считают, что общество должно принимать гомосексуализм , в то время как 4% считают, что общество не должно принимать гомосексуализм. [17]
В декабре 2011 года был опубликован отчет Вима Дитмана , бывшего голландского священника, в котором подробно описывалось широко распространенное насилие над детьми в Католической церкви в Нидерландах : с 1945 года было зарегистрировано 1800 случаев насилия «со стороны священнослужителей или волонтеров в голландских католических епархиях». [9] Согласно отчету «риск подвергнуться нежелательным сексуальным домогательствам был в два раза выше для несовершеннолетних в учреждениях, чем в среднем по стране в 9,7%. Это открытие не выявляет существенной разницы между католическими учреждениями и другими учреждениями». [18] Однако в марте 2012 года выяснилось, что не были учтены случаи 10 детей, подвергшихся хирургической кастрации после того, как они сообщили в полицию о сексуальном насилии. [9] Также выяснилось, что в 1956 году бывший премьер-министр Виктор Марийнен , тогдашний председатель детского дома в Гелдерланде , скрывал сексуальное насилие над детьми. По данным газеты Telegraph , он «вмешался, чтобы добиться отмены тюремных сроков для нескольких священников, осужденных за насилие над детьми». [9] Однако достоверность этих утверждений неясна. Комиссия отвергла все утверждения. [19]
В Нидерландах семь епархий :
Также существует Военный ординариат Нидерландов для голландских военных и Украинская католическая епархия Святого Владимира Великого в Париже для украинского греко-католического населения Нидерландов.
Бывшие епархии Нидерландов включали: епархию Девентера , епархию Леувардена , епархию Маастрихта , епархию Мидделбурга , апостольский викариат Батавии , апостольский викариат Граве-Неймегена , апостольский викариат Лимбурга и апостольский викариат Равенштейна-Мегена .
Эти данные являются последними доступными по состоянию на 2020 год данными церковной статистики: [25]
По данным церковной администрации, в 2010 году в двух епархиях — Хертогенбос и Рурмонд — по-прежнему преобладали католики. Примечательно, что SILA (Stichting Interkerkelijke Ledenadministratie) опубликовала для этих двух епархий более низкую численность католиков в 2005 году. На основании цифр SILA, в епархии Хертогенбос в 2010 году католическое большинство населения уже не было. KASKI (Katholiek Sociaal-Kerkelijk Insituut / Католический социально-церковный институт [26] ) обнаружил, что 23,3% населения были номинальными католиками в 2014 году [27] на основании регистрации католической церковью. [28] Эти цифры выше, чем цифры католической приверженности, найденные Университетом Радбауд и Амстердамским свободным университетом (11,7% католиков в 2015 году). [29] Эти опросы показывают разрыв между членством и фактической приверженностью. Особенно часто Католическая церковь утверждает, что четверть населения Нидерландов является католиками, указывая на официальную статистику, но когда ее спрашивают, оказывается, что менее половины этого числа ассоциируют себя с католической верой. Многие люди, все еще зарегистрированные как члены церкви, больше не являются религиозными или практикующими, но по разным причинам официально не отказались от своего членства, явление, известное как «принадлежность без веры». [30]
По данным Церкви, в 2014 году католики стали меньшинством в епархии Хертогенбоса. Количество приходов в Нидерландах сократилось в период с 2003 по 2014 год с 1525 до 760. [32]
Многие оставшиеся церкви нашли себе применение за пределами религиозной сферы, например, в качестве магазинов, многоквартирных домов и музеев.
Помимо соборов, в Нидерландах также есть следующие известные католические церкви:
К монастырям также относятся:
Известные голландские католики на протяжении всей истории включают Папу Адриана VI , Рууда Любберса , Генриха Горкумского , Хадевейха , Корнелиуса Лооса , Якоба Миддендорпа , Иеронима Босха , Пита де Йонга , Яна Харменсона Крула , Дрис ван Агта , Яна Стена , Казимира Убага , Максима Верхагена , Эразма . и Джоан Альберт Бан .