Рихабдео ( Rishabhadeo ) — город в округе Удайпур в штате Раджастхан , на северо-западе Индии.
Ришабхадео расположен в 65 километрах (40 милях) от Удайпура и находится на дороге Удайпур- Ахмадабад . Название города также Дхулев Место получило свое название от вождя бхилов по имени Дхулева, который охранял храм Господа Ришабхадева [1] , однако он более известен как Ришабхадео. Это известное место паломничества к храму Кесарияджи Тиртх (он же «Главный храм»). Местные бхилы также поклоняются божеству. Господь Ришабхадео также называется «Кесариаджи», потому что божеству приносят большое подношение шафрана (кешар, распространенный ингредиент).
Этот храм считался одним из четырех главных религиозных учреждений Мевара, которым управляли Сисодия Махараны из Удайпура [2] , как утверждает Чатур Сингхджи Бавджи:
Это был известный джайнский паломнический центр. Знаменитый Арати Мулчанда упоминает этот храм: [3]
В регионе насчитывается более 200 шахт зеленого мрамора. Ришабхдео является крупнейшим добытчиком зеленого мрамора. 90 процентов зеленого мрамора в мире добывается в Ришабхдеве. Оборот мраморной промышленности составляет более 500 крор. Это также дает работу многим рабочим. Помимо этого, в городе также есть прядильная и ткацкая фабрика группы lnjBhilwara. Таким образом, это дает работу 10000 местных рабочих. Наличие храма также приводит к доходу многих людей. Возле храма есть много магазинов, в которых продаются пуджа самагри.
В регионе есть несколько школ и колледжей: Govt.sr.sec.school, Govt.sr.sec.school, государственная школа Mahaveer, Вивекананда Кендра Видьялая, международная школа Eden, Видхья Никетан, Классическая государственная школа, JR Шарма Махавидьяла,
После окончания парьюшаны парва ратхотсав празднуется в городе. Этот фестиваль отмечается как свадьба лорда Неминатха . Мужчины носят белые одежды, а женщины носят чундад. Люди играют на дандийе и гарбе . Главной достопримечательностью ратхотсава являются 800-летние ратхи. Фестиваль празднуется в течение двух дней и заканчивается шествием дулев джаванов.
.jpg/1280px-Rishabhdeo_Jain_temple_(9710280717).jpg)
Храм посвящен Господу Ришабху Деву. Храм очень артистичен. Его шпили, арки, двери, стены очень артистичны, красивы и завораживают. Пятьдесят две шпили храма видны издалека. Главный храм Атишая Тирт Кшетра Ришабханатха очень привлекателен, великолепен и артистичен, на нем 52 прекрасных шпиля. Считается, что он был построен в 8 веке. [4] По мнению джайнов, как символ 52 храмов Нандишвара Двипа, этот храм был построен с 52 шпилями. Этот храм построен научно в соответствии с искусством архитектуры.
Прямо перед внутренним двором и перед главным храмом находится статуя Марудеви Маты, матери Господа Рикхабдева, сидящей на мраморном слоне.
Первые ворота храма в форме Вайкараханы. Квадрат внешних орбит происходит из храма Дакшар Кхел. Он также находится у другого входа. У обеих дверей стоит слон из черного камня. Аахванкунд возле слона На северной стороне, где поклоняются Дурге в дни Наваратри, одна из двух сторон верхней двери - это идол Брахмы, а другая - идол Шивы. Есть устройство для входа в этот храм по лестнице. Посередине середины павильона над тротуаром находится статуя Марудеви. Платформа Господа Бхагавад Гиты сделана с левой стороны перед лестницей, где история Бхагавад находится в хаосе. Из-за 9 колонн она известна как девятистолпная. Отсюда входят в третьи ворота. wabpage:ऋषभदेव मन्दिर उदयपुर - भारतकोश, Джон Кейнс ी महासागर
Главный идол в храме — Тиртханкара Ришабха , вырезанный из черного камня в позе падмасана , высотой около 3,5 футов (1,1 м). Два быка вырезаны в центре симхасаны ( платформы) главного идола, на которой также изображены 14 снов матери Тиртханкара. Вокруг главного божества находятся 23 идола, 2 стоящих и 21 сидящий, в аштадхату (состоящей из восьми металлов) парикаре. Здесь паломники обязательно потеряются в безграничной преданности; как джайнские, так и неджайнские посетители и паломники испытывают своего рода святость, благодаря просто неописуемой ауре образа Шри Прабху. Круглое лицо Шри Прабху чрезвычайно привлекательно и приятно для ума. Весь храм с главным внутренним помещением, глубоким пандалом, девятью чоуки, ассамблеей пандалом, Бхамати, малыми святилищами богов, Шрунгара чоуки, вершиной и окружающим фортом просто величественен. Даже на расстоянии великолепные 52 Джиналаи могут привести зрителя в восторг. В северной и южной сторонах Кхела Мандапы храма установлены идолы Тиртханкары Васупуджья , Маллинатх , Неминатх , Паршванатх и Махавир Свами (вместе именуемые Панч-Балаяти). [5]
Существует 52 второстепенных богато украшенных святилища ( девакулики ) тиртханкаров.
Слоны, вырезанные из черного камня, стоят у входа в храм. На северной стороне находится изображение богини Чакрешвари , а на южной стороне — изображение богини Падмавати .
В храме 1100 колонн, и каждая колонна украшена разными рисунками.
Все индуистские касты и секты джайнов с давних времен возносят здесь молитвы, управление храмом осуществляется правительством штата.
История храма неизвестна. Разные общины выдвигают свои собственные версии. Существует много верований относительно древности и истории этого великолепного, чудесного и необыкновенного идола. Ему очень поклонялись во времена Бхагавана Мунисуврата Свами. Со временем он появился под баньяном за пределами Ватпраднагара. Ему поклонялись в течение нескольких лет. Снова он появился под деревом на расстоянии одного километра от деревни. Это главный тиртх джайнов в штате Мевар. Здесь каждый год на восьмой день темной половины месяца Фаган проводится ярмарка. Всеми пятью пальцами люди поклоняются Богу здесь с шафраном. [4] Они дарят шафран Богу. Бхилы, знают Бога по имени «Калабаба». Преданные неджайнов приходят сюда с верой. На протяжении столетий существует обычай дарить шафран Богу. Иногда на Бога накладывают так много шафрана, что Бог выглядит шафранового цвета. Поэтому люди называют Бога Кесариянатх.
Удайпур стал столицей Сисодиасов в 1559 году. Возрождение состояния Сисодиасов стало возможным благодаря джайнским министрам, таким как Бхамаша , которые предоставили средства для восстановления Махаранов после того, как им пришлось покинуть Читтор . Благодаря значительному влиянию джайнов, Махараны стали преданными Господа Ришабха и поклонялись ему здесь. Они также делали пожертвования храму.
Махарана Фатех Сингх (1884–1930) подарил храму украшенную драгоценными камнями анги (пальто), которое используется в особых случаях, стоимостью сто тысяч рупий . [6]
После обретения Индией независимости управление было передано правительству.
Природа храма была предметом спора между дигамбарами, шветамберами и другими индуистами. [4] Однако Верховный суд Индии в своем решении, вынесенном в деле «Штат Раджастхан и другие против Шри Саджанлала Панджавата и других» [сообщается как (1974) 1 SCC 500], после рассмотрения представленных материалов постановил, что это « храм джайнов » [см. пункт 12 на стр. 509/510 SCC]. Однако, поскольку право на управление указанным храмом было взято на себя штатом Мевар до принятия Конституции Индии, джайны не имели права управлять храмом после вступления в силу Конституции Индии. По этой причине было постановлено, что джайны не имели права на защиту в соответствии со статьей 25/26 Конституции Индии. Вопрос управления указанным храмом снова возник, и дигамбары, светамбары, индуисты и штат Раджастхан снова обратились в Верховный суд Индии, заявляя, что имеют право управлять храмом. Однако на этот раз на основании «Закона о государственном доверии Раджастхана», который гласит, что те храмы, к которым применима глава X указанного Закона, будут управляться Комитетом, сформированным из лиц, заинтересованных в управлении. Это дело было решено коллегией Верховного суда Индии и уважаемым судьей С. Б. Синхой и уважаемым судьей Маркандеем Катжу в решении от 4 января 2007 года, вынесенном по гражданскому апелляционному делу № 4092-95 от 2002 года под названием «Диван Сингх и другие против Раджендра Прасада АРдеви и других». Другие связанные гражданские апелляции подтвердили решение единоличного судьи (которое было изменено коллегией Высокого суда Раджастхана) и постановили, что управление указанным храмом должно быть передано комитету, как предусмотрено в разделе 53 «Закона о государственном доверии Раджастхана», в течение четырех месяцев.
Решение Верховного суда 2007 года о передаче управления общине джайнов [7] привело к протестам и насилию со стороны местных племен. [8] [9]
Гулабчанд Катария, министр внутренних дел Раджастхана, считает, что племена были спровоцированы некоторыми элементами. [10] Газета Dainik Navjyoti [11] сообщила 14 февраля 2007 года, что:
Бхаскар сообщил, что анонимные брошюры распространялись среди племен с целью их подстрекательства. [12] Насилие вспыхнуло 7 февраля 2007 года, когда несколько сотен племен напали на членов общины джайнов и разрушили их магазины, дома, машины и т. д. Полиция не смогла сдержать разрушение после применения слезоточивого газа и резиновых пуль. Один человек был убит в результате стрельбы полиции.
На правительство штата оказывается давление с целью не выполнять решение Верховного суда. [13] Это вызывает тревогу в общине джайнов.
Ришабдео — город переписи населения в округе Удайпур, Раджастхан. Население города переписи населения Ришабдео составляет 9 171 человек, из которых 4 769 — мужчины, а 4 402 — женщины, согласно отчету, опубликованному Census India 2011.
Численность детей в возрасте 0-6 лет составляет 1121 человек, что составляет 12,22% от общей численности населения. В городе Ришабдео соотношение женского пола составляет 923 против среднего показателя по штату 928. Более того, соотношение детского пола в Ришабдео составляет около 850 по сравнению со средним показателем по штату Раджастхан в 888. Уровень грамотности в городе Ришабдео составляет 85,60%, что выше среднего показателя по штату 66,11%. В Ришабдео уровень грамотности среди мужчин составляет около 92,29%, а среди женщин — 78,44%.
Городок переписи Ришабдео имеет полное управление более чем 1921 домом, которым он поставляет основные удобства, такие как вода и канализация. Он также уполномочен строить дороги в пределах города переписи и взимать налоги с имущества, находящегося под его юрисдикцией.
По данным переписи населения 2011 года по религиозному признаку индуисты составляют 75,39%, джайны — 23,91% и другие — 0,7%.
Около трех четвертей жителей города являются индуистами , принадлежащими к брахманам, сутарам, лохарам, портным, мочи, кумхарам, сомупурам, вальмики и другим кастам, а еще одна четверть, 95%, принадлежащая к дигамбарам- джайнам, находится здесь много лет назад. Здесь также проживают шветамбарские джайны. Вокруг Ришабдео находится много деревень бхил и мин, и они каждый день приходили в Ришабдео на молитву в сектах [14], принадлежащих к общинам Биспанти Нарсингпура и Хумад .
Ришабдео также славится зеленым мрамором. Здесь находится более 300 мраморных шахт в Массаор ки обри и Одавас кагдер. Около 90% зеленого мрамора в мире производится Ришабдео. Почти 70% мрамора Ришабдео экспортируется в США, ОАЭ, Канаду и многие другие страны.
Гадж Мандир — это храм джайнского шветамбара, построенный в 2011 году в Ришабхдео. Это место хорошо известно благодаря Кика Бхаи Дхармшале. Управление Кика Бхаи Дхармшалой осуществляется под управлением Kikabhai Premchand Trust и полностью принадлежит общине джайнского шветамбара. Этот храм имеет очень хорошую архитектуру, выполненную из чистого белого мрамора. Название «гадж Мандир» относится к статуе слонов у входа в храм. Главным идолом храма является статуя «лорд ришбхдев», выполненная из черного гранита.
Ближайшие места, которые стоит посетить, включают: храм Гурукул Джайн, Канч ка Мандир, Пагляджи, Махавир Джиналая, Сад Ришабх, Храм Патшала Джайн, Рам Мандир, Эмлиячод Хануман джи, Чандрагири, Бхим Пагалья, Бхаттарак Кирти Бхаван, Вишвакармаджи Мандир, Сатьянараян Мандир, Сурадж Кунд. храм Ганеши, Райана Хануман джи, Дадабади и Вагхуван.