Рихард Вальтер Дарре (урождённый Рикардо Вальтер Оскар Дарре ; 14 июля 1895 г. — 5 сентября 1953 г.) был одним из ведущих идеологов нацистской « крови и почвы » ( Blut und Boden ) и занимал пост рейхсминистра продовольствия и сельского хозяйства . Как национальный лидер ( рейхсляйтер ) сельскохозяйственной политики, он был высокопоставленным функционером в нацистской партии и как старший руководитель группы ( обергруппенфюрер ) в СС , он был седьмым по старшинству командиром в этой организации. Его судили и признали виновным по трём пунктам на Министерском процессе .
Дарре родился в Бельграно , [1] [ нужна страница ] районе Буэнос-Айреса в Аргентине, в семье Ричарда Оскара Дарре, немца с гугенотскими корнями (родился 10 марта 1854 года в Берлине ; умер 20 февраля 1929 года в Висбадене ) [2] [3] [ нужна страница ] [a] и Эмилии Берты Элеоноры, урожденной Лагергрен (родилась 23 июля 1872 года в Буэнос-Айресе у отца шведского происхождения и матери немецкого происхождения; умерла 20 июля 1936 года в Бад-Пирмонте ). [b] Его отец переехал в Аргентину в 1888 году в качестве партнера немецкого международного импортно-экспортного оптового торговца Engelbert Hardt & Co. [3] [ нужна страница ] [c] Брак его родителей не был счастливым; Рихард Вальтер вспоминал своего отца как «злостного пьяницу и бабника». [5] Они жили в достатке и обучали своих детей в частном порядке, пока не были вынуждены вернуться в Германию из-за ухудшения международных отношений в годы, предшествовавшие Первой мировой войне . Дарре научился свободно говорить на четырех языках: испанском, немецком, английском и французском.
Родители Дарре отправили его в Германию в возрасте девяти лет, чтобы он учился в школе в Гейдельберге . В 1911 году он поступил в King's College School в Уимблдоне в качестве студента по обмену. Остальная часть семьи вернулась в Германию в 1912 году. Затем Рихард (как его называли в семье) провел два года в Oberrealschule в Гуммерсбахе , а затем в начале 1914 года в Kolonialschule для переселения в немецкие колонии в Витценхаузене , к югу от Геттингена , что пробудило в нем интерес к сельскому хозяйству.
После одного срока в Витценхаузене он добровольно пошел на военную службу. Он был несколько раз легко ранен во время службы во время Первой мировой войны . [6]
Когда война закончилась, он подумывал вернуться в Аргентину и заняться фермерством, но ослабление финансового положения семьи в годы инфляции сделало это невозможным. Вместо этого он вернулся в Витценхаузен, чтобы продолжить учебу. Затем он получил неоплачиваемую работу помощником на ферме в Померании . Его наблюдения за обращением с вернувшимися немецкими солдатами повлияли на его более поздние произведения.
В 1922 году он переехал в университет Галле , чтобы продолжить учебу. Он получил сельскохозяйственную степень, специализируясь на животноводстве . Он не закончил свою докторскую диссертацию до 1929 года, в возрасте 34 лет. В эти годы он некоторое время работал в Восточной Пруссии и Финляндии .
Он был женат дважды. В 1922 году он женился на Альме Штаадт, [d] школьной подруге своей сестры Ильзы. В этом браке родилась одна дочь, Аннелиза, родившаяся в 1923 году. Он и Альма развелись в 1927 году, и в 1931 году он женился на Шарлотте Фрейин фон Виттингхофф-Шелл, которая пережила его. Во втором браке также родилась одна дочь, Элин, родившаяся в 1938 году.
Будучи молодым человеком в Германии, Дарре изначально присоединился к Artaman League , молодежной группе Völkisch, приверженной движению «назад к земле» . [8] В этом контексте он начал развивать идею связи между будущим нордической расы и почвой, тенденцию, которая стала известна как « Blut und Boden » или «Кровь и почва » , где «кровь» представляет расу и происхождение, в то время как «почва» выражает концепции территории, земли. Суть теории заключалась во взаимных и долгосрочных отношениях между народом и землей, которую он занимает и возделывает.
Первая политическая статья Дарре (1926) обсуждала внутреннюю колонизацию и выступала против попыток Германии вернуть свои утраченные колонии в Африке. Однако большая часть его работ в то время была сосредоточена на технических аспектах разведения животных. Свою первую книгу Das Bauerntum als Lebensquell der nordischen Rasse («Крестьянство как источник жизни нордической расы») он написал в 1928 году. [9] В ней утверждалось, что немецкие фермы ранее передавались одному сыну, самому сильному, гарантируя, что лучшими будут фермеры, но раздельное наследование разрушило это. [8] Дарре требовал восстановления древней традиции, а также серьезных усилий по восстановлению чистоты нордической крови с помощью евгеники . [8]
В своей биографии Дарре Анна Брамвелл интерпретирует его труды как ранний пример « зеленого » или консервационистского мышления. Он выступал за более естественные методы управления земельными ресурсами, делая акцент на сохранении лесов, и требовал больше открытого пространства и воздуха при разведении сельскохозяйственных животных. [1] [ нужна страница ] Другие ученые, однако, оспаривают эту точку зрения. Один считает, что книги Брамвелла «лишены достоверных доказательств» и содержат «грубые ошибки». [10] Другой признает биографию Брамвелла «несомненно лучшим единственным источником по Дарре как на немецком, так и на английском языках», в то же время говоря, что она «последовательно преуменьшает яростные фашистские элементы в его мышлении, изображая его вместо этого как заблудшего аграрного радикала». [11] [ нужна страница ]
Среди тех, кто слышал и принимал во внимание аргументы Дарре, был Генрих Гиммлер , сам являвшийся одним из Артаманов. [8]
В своих работах Дарре также прославлял «крестьянские добродетели», присущие остаткам скандинавов, живших в сельской местности, и осуждал городскую жизнь. [9]
В двух своих основных работах он определил немецкое крестьянство как однородную расовую группу нордического происхождения, которая сформировала культурное и расовое ядро немецкой нации, и выдвинул идею о том, что поскольку рождаемость у нордических народов ниже, чем у других рас, нордическая раса находится под долгосрочной угрозой вымирания. [12]
В июле 1930 года, после того как Пауль Шульце-Наумбург познакомил его с Адольфом Гитлером , Дарре вступил в нацистскую партию (№ 248 256) и СС (№ 6 882). [13] 1 января 1932 года шеф СС ( рейхсфюрер СС ) Гиммлер назначил его начальником недавно созданного Главного управления СС по вопросам расы и поселений , расистской и антисемитской организации, занимавшейся реализацией расовой политики и контролем расовой целостности членов СС. [14] В 1932 году Дарре получил звание лидера группы СС (SS- Gruppenführer ), а в ноябре 1934 года он был повышен до старшего лидера группы СС (SS- Obergruppenführer ). [15] Во время президентских выборов 1932 года Дарре развязал кампанию антисемитских преследований против Теодора Дюстерберга , кандидата от консервативной Немецкой национальной народной партии , который, как выяснилось в ходе кампании, был внуком еврея, принявшего лютеранство. [16] Дюстерберг был настолько уязвлен нападками Дарре, что вызвал его на дуэль, но Дарре отклонил вызов, заявив, что драться с человеком «еврейской крови» ниже его достоинства. [16] Затем Дюстерберг продолжил свой спор с Дарре перед судом чести бывших офицеров 1-го ганноверского полевого артиллерийского полка Шарнхорст, номер 10, к которому принадлежал Дарре. [16] Суд вынес решение в пользу Дарре. [16]
Дарре был впервые избран в Рейхстаг в июле 1932 года и продолжал служить депутатом до падения режима. Дарре не входил в первое коалиционное правительство во главе с Гитлером . Однако 29 июня 1933 года, вскоре после одобрения Рейхстагом Закона о полномочиях от 23 марта, он стал рейхсминистром продовольствия и сельского хозяйства, сменив лидера DNVP Альфреда Гугенберга , который ушел в отставку. Он одновременно был назначен министром сельского хозяйства Пруссии, а впоследствии был назначен в Государственный совет Пруссии прусским премьер-министром Германом Герингом . Он также был назначен рейхсфюрером ( Reichsbauernführer ) в мае 1933 года. [17] 2 июня 1933 года Гитлер назначил Дарре национальным лидером ( Reichsleiter ) партии. [18] Он также был одним из основателей Академии немецкого права Ганса Франка в октябре 1933 года. [19]
Дарре продолжил создавать аграрный политический аппарат для вербовки фермеров в партию, действуя по трем основным направлениям: использовать беспорядки в сельской местности как оружие против городских властей; склонить фермеров на свою сторону как ярых сторонников нацистов; получить электорат людей, которых можно было бы использовать в качестве поселенцев, вытесняющих славян в будущих захватах земель на Востоке. Немецкий историк Клаус Хильдебранд описал Дарре вместе с Гиммлером и Альфредом Розенбергом как одного из лидеров «аграрной» фракции в НСДАП, который отстаивал антииндустриальную и антигородскую идеологию «крови и почвы», экспансию в Восточную Европу для получения жизненного пространства , союз с Великобританией для победы над Советским Союзом и стойкую оппозицию восстановлению немецкой колониальной империи до 1914 года. [20] «Аграрная» фракция придерживалась мнения, что империализм Вильгельма повел Германию в неправильном направлении, колонизируя земли, которые были непригодны для массовой колонизации немецкими поселенцами, и неразумно настроил против себя Британию. [20] Урок, который нацистские «аграрии» извлекли из Германской империи, заключался в том, что Германия должна сосредоточить свои амбиции на европейском континенте, чтобы заключить союз с Британией и получить земли, пригодные для немецкой колонизации. [20]
Дарре сыграл важную роль в основании Продовольственного общества нацистского рейха ( Reichsnährstand ) [21] как части процесса нацификации немецкого общества ( Gleichschaltung ). Дарре агитировал за то, чтобы крупные землевладельцы расстались с частью своей земли для создания новых ферм, и продвигал противоречивый Закон о наследственных фермах ( Reichserbhofgesetz ), который принудительно преобразовал большинство мелких ферм страны (от 7,5 до 125 гектаров - от 19 до 309 акров), [22] в наследственные поместья, которые должны были передаваться от отца к сыну в соответствии с древними законами наследования . Хотя закон защищал мелких фермеров от лишения права выкупа и сурового лишения права собственности , он также навсегда привязывал их и их потомков к их наследственной ферме, не позволяя ее отчуждать или закладывать .
В нацистской «сельскохозяйственной школе» в Бург-Нойхаусе , «Школе Рейха Рейхснэрстенда для физических упражнений», Дарре пропагандировал нордическую расовую чистоту через евгенику и «Новое благородство крови и почвы». Дарре поручил фотографам Анне Коппиц и немецкому спортивному фотографу Ханнсу Шпудиху сделать фотографии отобранных молодых крестьян-фермеров, занимающихся для Neuhaus gymnastik Рудольфа Боде . [ 23] Фотографии появились в июне 1939 года в Die 5. Reichsnährstands-Ausstellung («Выставка питания 5-го Рейха») в Лейпциге и в Odal , органе нацистской пропаганды.
Дарре разработал план «Rasse und Raum» («раса и пространство», или территория) по идеологическим направлениям «Натиска на восток» ( « Drang nach Osten »), «Жизненного пространства» (« Lebensraum ») и «Мечты Гитлера о завоевании», ранее изложенной в «Майн Кампф» . [24]
Дарре оказал сильное влияние на Гиммлера в его стремлении создать немецкую расовую аристократию на основе селективного разведения. [25] Экстремальная нацистская политика евгеники привела бы к уничтожению миллионов не-немцев. В ходе подготовки к «Генеральному плану для Востока» ( Generalplan Ost ) Гиммлер позже порвал с Дарре, которого он считал слишком теоретическим. [26] Хотя Дарре считался одним из немногих нацистских министров, хорошо знавших свою область, [27] он, как правило, был в плохих отношениях с министром экономики Яльмаром Шахтом , особенно когда Германия страдала от неурожаев в середине 1930-х годов. [ требуется цитата ]
Влияние Дарре начало ослабевать, поскольку Гитлер и Гиммлер пришли к выводу, что он был слишком теоретиком и некомпетентным администратором. [15] К сентябрю 1938 года Гиммлер потребовал, чтобы Дарре ушел с поста руководителя Главного управления СС по расе и поселениям в пользу Гюнтера Панке . [26] Позже, 23 мая 1942 года, Дарре был отправлен в длительный отпуск в качестве министра Рейха, якобы по состоянию здоровья, и его обязанности были приняты на себя его статс-секретарем Гербертом Бакке . Дарре номинально оставался министром Рейха, пока Бакке официально не занял пост министра Рейха 6 апреля 1944 года. [28] Однако с мая 1942 года Дарре был фактически отстранен и удалился в свой охотничий домик в лесу Шорфхайде за пределами Берлина до конца нацистского режима. [29]
Стенограмма речи 1940 года, предположительно произнесенной Дарре, была опубликована в журнале Life 9 декабря 1940 года и гласит:
В ходе молниеносной войны... до осени... мы станем абсолютными хозяевами двух континентов... будет создана новая аристократия немецких господ... [с] приписанными к ней рабами, которые будут их собственностью и будут состоять из безземельных, негерманских граждан... мы на самом деле имеем в виду современную форму средневекового рабства, которую мы должны и будем вводить, потому что она нам крайне необходима для выполнения наших великих задач. Этим рабам ни в коем случае не будет отказано в благах неграмотности; высшее образование в будущем будет зарезервировано только для немецкого населения Европы... [30]
В апреле 1945 года американские власти арестовали Дарре, заключили его в зенитную казарму Людвигсбург и судили на Нюрнбергском процессе в качестве одного из 21 обвиняемого на Министерском процессе , также известном как процесс Вильгельмштрассе (1947–1949). [31]
Ему были предъявлены обвинения по следующим пунктам: [31]
Дарре был приговорен к семи годам заключения в тюрьме Ландсберг . Он был освобожден в 1950 году и провел последние годы жизни в Бад-Гарцбурге . Он умер в мюнхенской больнице 5 сентября 1953 года от рака печени . Он похоронен в Госларе .
Работы Дарре были в первую очередь посвящены древнему и современному нордическому крестьянству, а также идеологии крови и почвы . В этом контексте он открыто нападал на христианство. В двух своих главных работах,
Дарре обвинил христианство с его «учением о равенстве людей перед Богом» в том, что оно «лишило тевтонское дворянство его моральных основ», «врожденного чувства превосходства над кочевыми племенами» [32] .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
