.jpg/1280px-Richard_Frankland_(1630%E2%80%931698).jpg)
Ричард Франкленд (1630–1698) был английским нонконформистом , известным тем, что основал Ратмеллскую академию , диссидентскую академию на севере Англии . [1]
Ричард Франкленд, сын Джона Франкленда, родился 1 ноября 1630 года в Ратмелле , деревушке в приходе Джигглсвик , Йоркшир . Франкленды из Тёрклби, Йоркшир ( баронеты с 1660 года), с которыми был связан Джон Франкленд, были родом из Джигглсвика. Франкленд получил образование (1640–1648) в гимназии Джигглсвик и был принят 18 мая 1648 года в качестве младшего пенсионера в колледж Христа в Кембридже . [2] Тон его колледжа под руководством Сэмюэля Болтона , доктора богословия , был тоном культурного пуританства. Фрэнкленд, как и Оливер Хейвуд , получил неизгладимые впечатления от проповедей Сэмюэля Хаммонда , лектора (до 1652 года) в колледже Св. Джайлса. Он был прилежным учеником и с отличием получил степени бакалавра искусств в 1651 году, магистра искусств в 1655 году. [3]
После окончания университета Фрэнкленд проповедовал в течение коротких периодов в Хексхэме , Нортумберленд ; Хоутон-ле-Спринге , Дарем ; и Ланчестере , Дарем. В Ланчестере он получил пресвитерианское рукоположение 14 сентября 1653 года. «Неудачи» заставили его переехать в капелланство в Элленторп-холл, недалеко от Бороубриджа , Западный Йоркшир , в семью Джона Брука (ум. 1693), дважды лорд-мэра Йорка и убежденного пресвитерианца. Фрэнкленд покинул Элленторп, чтобы стать викарием Люптерна, ректора Седжфилда , Дарем. Сэр Артур Хаслериг определил его в богатый приход епископа Окленда , Дарем, незадолго до августа 1659 года. Для него была разработана должность в Даремском колледже , на который Кромвель выдал патент 15 мая 1657 года. Его покровитель, Хаслериг, был заинтересован в успехе этого колледжа, который прекратил свое существование во время Реставрации. [3]
В епископском Окленде, где родились двое его детей, Фрэнкленд ограничился своими приходскими обязанностями. После Реставрации он был одним из первых, кого атаковали за нонконформизм . Его жизнь находилась в даре епископа, но Джон Козин (рукоположен 2 декабря 1660 года) не мешал миролюбивому человеку. Адвокат по имени Боустер потребовал от него «публично перед конгрегацией», намерен ли он подчиниться. Фрэнкленд считал, что настанет время ответить на этот вопрос, когда будут урегулированы условия подчинения; и тем временем полагался на декларацию короля (25 октября 1660 года), освобождающую от подчинения. Боустер вместе с соседним священником завладели ключами и заперли Фрэнкленда из своей церкви. Он обвинил их в бунте , но дело было прекращено на выездной сессии из-за технической ошибки в обвинительном заключении. Теперь Козин предложил учредить Франкленда и дать ему более высокое положение, если он получит епископское рукоположение. Он даже предложил, но безрезультатно, рукоположить его условно и «так тайно, чтобы люди не могли об этом знать». Законом о корпорациях 1661 года Франкленд был подтвержден во владении своим имуществом; но Законом о единообразии 1662 года следующего года он был изгнан. [3]
В 1662 году Франкленд удалился в свое поместье в Ратмелле, где он прожил несколько лет в уединении. Его дети были крещены (1664 и 1668) в приходской церкви. В этот период он не присоединился к рядам проповедников «конвентикуляра » . Нонконформисты севера прилагали усилия, чтобы обеспечить себе образовательные преимущества, предлагаемые в течение короткого времени Даремским колледжем . Уильям Пелл , который был членом колледжа Магдалины в Кембридже и преподавателем в Дареме, отказался основать академическое учреждение, считая, что его выпускная клятва не позволяет ему возобновлять университетские лекции за пределами древних университетов. Затем заявление было успешно подано Франкленду, которого не смущали те же самые сомнения. Нонконформистские преподаватели обычно понимали клятву как относящуюся к прелекциям для получения степени. Перед открытием своей «академии» Франкленд был в Лондоне, где он почувствовал «сильный импульс в своем уме пойти к королю». С помощью «старого графа Манчестера, лорда-камергера» ( Эдварда Монтегю ) он получил аудиенцию, пока Карл направлялся на совет. Франкленд, во имя Бога, повелел Карлу «реформировать свою жизнь, свою семью, свое королевство и церковь», добавив впечатляющее предупреждение. ««Я сделаю, — говорит король, — все, что смогу». Еще через несколько слов «король поспешил уйти, сказав: «Благодарю вас, сэр», и дважды оглянувшись, прежде чем войти в зал заседаний, сказал: «Благодарю вас, сэр; благодарю вас»». [3]
В начале марта 1670 года Франкленд начал принимать студентов в Ратмелл. Его первым учеником был Джордж, младший сын сэра Томаса Лидделла, баронета из замка Равенсворт , Дарем, глава семьи, отличавшейся своей преданностью, хотя и отмеченной пуританскими наклонностями. Некоторые из его учеников предназначались для юридической, другие для медицинской профессии; его первые студенты-богословы принадлежали к независимой конфессии. Только после индульгенции 1672 года , с которой Стиллингфлит датирует пресвитерианское отделение, студенты-богословы, связанные с этим органом, были отправлены в Ратмелл, и самая ранняя нонконформистская «академия» (в отличие от простой школы) стала важным учреждением и образцом для других. Курс обучения в этой «северной академии» включал « логику , метафизику , соматологию , пневматологию , натурфилософию , богословие и хронологию ». Лекции были на латыни, и Франкленд читал их до тех пор, пока не подготовил помощников, среди которых были Джон Иссо, Ричард Франкленд (сын наставника) и Джон Оуэн. Дисциплина в доме была строгой, но Франкленду всегда удавалось завоевать доверие своих учеников и поддерживать свой авторитет с «восхитительным нравом». Утренние молитвы были в семь, зимой и летом; лекции заканчивались к полудню, но уединенное изучение продолжалось после обеда до шестичасовых молитв, а ужин сопровождался обсуждением дневной работы, не стесненным присутствием наставника. Те, кто хотел получить высшее образование, отправлялись в Шотландию , где они получали степень после посещения одной сессии. Общее число студентов Франкленда составляло 304; Среди наиболее известных его учеников-богословов были Уильям Тонг (поступил 2 марта 1681 года), Джошуа Байес и Джон Эванс, доктор богословия (поступил 26 мая 1697 года), лидеры пресвитерианских интересов в Лондоне. Джон Дисней (1677–1730) поступил в качестве студента-юриста 5 июля 1695 года. Служители инакомыслия на севере Англии в основном набирались из академии Франкленда, поскольку изгнанные в 1662 году постепенно вымирали. [3] Джеймс Вуд, священник из Чаубентской часовни, был учеником академии. [4]
Академия переезжала с места на место шесть раз. Вследствие индульгенции Фрэнкленд начал проповедовать в Ратмелле, и хотя проповедник был «не очень удачным», его основательные рассуждения привлекли его в общину в Уэстморленде . В Натленде , недалеко от Кендала , местные раскольники проводили свои богослужения, приходская часовня была в руинах. Фрэнкленд переехал сюда со своей академией в 1674 году (между 20 февраля и 26 мая). Под его опекой община увеличилась, и он распространил свои труды на Кендал и другие места. Первое рукоположение нонконформиста в Йоркшире состоялось (10 июля 1678 года) по его настоянию и с его помощью. Он столкнулся со значительным сопротивлением, но первое определенное упоминание о судебном разбирательстве против него встречается в рукописной тетради Оливера Хейвуда под датой 29 мая 1681 года. Фрэнкленд был отлучен от церкви в церковном суде; его друзья добились для него отпущения грехов, после чего чиновник уведомил, «что мистер Ричард Фрэнкленд, главарь сектантов, добровольно подчинился приказам церкви и примирился с ними». В отчете говорилось, что Фрэнкленд подчинился и хорошо заработал. В начале 1683 года введение в действие Закона о пяти милях вынудило его покинуть Натленд, поскольку он находился слишком близко к Кендалу. Он перевел свою академию в Калтон-холл, резиденцию Ламбертов, в приходе Киркби-Малхэм , Западный Йоркшир, а в 1684 году — в Доусон-Фолд в Уэстморленде, сразу за пределами радиуса пяти миль от Кендала. В 1685 году (год, в котором двое его бывших учеников были заключены в тюрьму в Йорке , и единственный год, в котором его академия не получила никаких присоединений) он удалился в Харт-Барроу, недалеко от Картмел-Фелл , как раз внутри границы Ланкашира, и поэтому был удобен для избежания судебного приказа в любом из графств. В конце 1686 года Франкленд воспользовался произвольным осуществлением Яковом II права выдачи, получил разрешение на пятьдесят шиллингов и переехал в Аттерклифф , пригород Шеффилда , Йоркшир. Он покинул Аттерклифф в конце июля 1689 года из-за смерти своего любимого сына и вернулся в Ратмелл. Его ученик Тимоти Джолли , независимый священник в Шеффилде, основал еще одну академию в Аттерклиффе на более ограниченных принципах, чем у Франкленда, исключив математику «как склонную к скептицизму». [3]
Фрэнкленд привез свою академию с собой обратно в Ратмелл, и в течение оставшихся девяти лет своей жизни он принял почти столько же студентов, сколько и за весь предыдущий период в более чем девятнадцать лет. Его конгрегация также процветала, и он поддерживал гармонию среди ее членов в то время, когда многие начали ослаблять свою хватку кальвинизма, которого он сам придерживался. Но хотя Акт о веротерпимости защищал его как проповедника, едва ли проходил год без какой-либо новой попытки со стороны властей подавить его академию. За то, что он не ответил на повестку в суд архиепископа ( Лэмплью ), он был снова отлучен от церкви; по настоянию лорда Уортона и сэра Томаса Рокби Вильгельм III приказал отпустить ему грехи, что было зачитано в церкви Джигглсвик. Вскоре после посвящения Шарпа в архиепископы Йорка (5 июля 1691 г.) новая тревога была вызвана собранием двадцати четырех нонконформистских священников в Уэйкфилде (2 сентября) для рассмотрения «глав соглашения», присланных из Лондона в качестве иреникона (предложения или средства для обеспечения мира) между пресвитерианской и независимой секциями. Фрэнкленд был старшим из присутствующих священников и искренне продвигал союз. В следующем году духовенство Крейвена подало прошение Шарпу о закрытии академии. Шарп написал Тиллотсону за советом. Тиллотсону, очевидно, не понравилось это дело, и он предложил Шарпу (14 июня 1692 г.) в качестве «самого справедливого и мягкого способа избавиться» от него, чтобы он встретился с Фрэнклендом и объяснил, что возражение против лицензирования его академии не основано на его нонконформизме. Его школа не была обязательной в округе, и это противоречило клятве епископа лицензировать публичное обучение в «университетском образовании». Шарп увиделся с Фрэнклендом после конфирмации в Скиптоне и пригласил нонконформиста в Бишопторп . Здесь, с помощью трубки табака и бокала хорошего вина, в библиотеке состоялась очень дружеская беседа, Шарп вежливо отказался от споров и пригласил конфиденциальные намеки о состоянии епархии (согласно Фрэнкленду в последнем письме Ральфу Торесби от 6 ноября 1694 года). Добрая воля архиепископа не остановила дальнейшие разбирательства. Из письма Ричарда Стреттона, пресвитерианского священника в Haberdashers' Hall, Лондон, Торесби следует, что в начале 1695 года против Фрэнкленда было возбуждено уголовное дело; 10 февраля обвинительный акт был отменен. В 1697 году он предстал перед духовным судом, но в Михайлов день дело было отложено, по-видимому , по приказу архиепископа.утверждает, что его проблемы продолжались до года его смерти, но никаких дополнительных подробностей не имеется. Дневники Оливера Хейвуда полны упоминаний об академии и ее учениках, а также о трудах Франкленда при рукоположении. [3]
Его здоровье начало ухудшаться в 1697 году, когда его беспокоил гравий. Но он упорно продолжал свою работу до последнего и умер среди своих учеников 1 октября 1698 года. Он был похоронен 5 октября в церкви Джигглсвик, где его дочери установили богато украшенную настенную табличку в его память, которая была факсимиле памятника Джону Ламберту, сыну генерал-майора Ламберта, в церкви Киркби Малхэм . Его похоронную проповедь некоторое время спустя прочитал Джон Чорлтон , который перевел «северную академию» в Манчестер . [3]
Он женился на Элизабет Сандерсон из Хедли-Хоуп, в приходе Бранчепет , Дарем (похоронена 5 января 1691 года), и имел по крайней мере двух сыновей (1. Джон, родился 13 августа 1659 года, поступил в академию 3 мая 1678 года и умер в июне 1679 года, «самый сильный человек своего возраста в Натленде и его окрестностях»; 2. Ричард, крещен 8 июня 1668 года, поступил в академию 13 апреля 1680 года, умер от оспы и был похоронен в Шеффилде 4 мая 1689 года) и трех дочерей (1. Барбари, родилась 16 апреля 1661 года и похоронена 5 августа 1662 года; 2. Элизабет, крещена 25 августа 1664 года (это «миссис Фрэнкленд», упомянутая Оливером Хейвудом как собиравшая материалы для мемуаров своего отца); 3. Маргарет, вышла замуж 19 июня 1701 года за Сэмюэля Смита (ум. 1732) из Йорка). [3]
Он опубликовал только «Размышления о письме, написанном безымянным автором преподобному духовенству обоих университетов» в 1697 году. Трактат чрезвычайно редок; по состоянию одного из двух известных экземпляров Аспленд предполагает, что большая часть оттиска была случайно уничтожена; более вероятно, что он имел чисто местное распространение. Он имеет предисловие Оливера Хейвуда (датированное 11 марта; не включенное в его работы). Письмо, на которое он является ответом, было опубликовано в 1694 году (датированное 10 декабря) и представляет собой призыв церковника к умеренности по отношению к унитарианцам; предисловие Хейвуда предполагает, что оно попало в руки студентов Фрэнкленда. «Размышления» , написанные в период ухудшения здоровья, справедливо описываются Хейвудом как «способные» и «неотёсанные». [3]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : «Фрэнкленд, Ричард». Словарь национального биографического словаря . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.