Роберт Обри Хинд CBE FRS FBA / h aɪ n d / (26 октября 1923 — 23 декабря 2016) — британский зоолог , этолог и психолог . [4] [5] Он служил почетным профессором-исследователем зоологии Королевского общества в Кембриджском университете . Хинде наиболее известен своим этологическим вкладом в области поведения животных и психологии развития . [4]
Хинд родился в Норидже , графстве Норфолк, Англия , 26 октября 1923 года в семье Эрнеста и Изабеллы Хинд. [4] Эрнест был врачом, чья семья была независимо богата благодаря торговле текстилем; хотя Первая мировая война повлияла на текстильную ветвь семьи Хинде, ближайшие родственники Эрнеста, в которые входили старшие братья и сестры Роберта Джон и Изобель, остались зажиточными благодаря его медицинской степени. [5] Семья проявляла большой интерес к естественным наукам, включая длительные походы в горы, что позволило Хинде развить интерес к наблюдению за птицами. [4]
В 14 лет Хинде поступил в школу -интернат для мальчиков в торговом городке Оундл в Нортгемптоншире . В Оундле Хинде побудили отказаться от естественных наук и заняться «более точными науками», такими как химия. [5] Хотя он вернулся к естественным наукам, Хинде позже признал, что это формальное обучение в области физических наук определило его подход к своей карьере в зоологии, этологии и психологии. [5]
Хинде присоединился к Королевским ВВС в 1940 году в возрасте 17 лет, через год после того, как Англия объявила войну Германии. [4] Он учился в Корпусе подготовки офицеров в Оундле, а когда его призвали в ВВС Великобритании, Хинде отправили в Центр приема экипажей в Сент-Джонс-Вуд . Находясь в лесу Сент-Джонс, Хинд получил известие, что его брат Джон был торпедирован у побережья Африки. [4] Хинде оставался в ВВС Великобритании в течение 6 лет, дослужившись до звания летного лейтенанта, а затем был досрочно освобожден в 1946 году для участия в специальной выставке в колледже Святого Иоанна в Кембридже . [5]
На протяжении всей своей жизни Хинде был стойким защитником мира. Во время своей военной службы Хинде рассматривал войну как досадную необходимость. Однако после окончания Второй мировой войны Хинде постепенно пришел к выводу, что «драгоценность мира» гораздо важнее победы во время войны. [4] Всю оставшуюся жизнь и карьеру Хинде принимал активное участие в ряде групп, выступающих против войны, включая Пагуошские конференции по науке и мировым делам ; [4] группа стремилась избежать насильственного конфликта, работая за кулисами, чтобы предоставить политикам соответствующую точную научную информацию. В частности, Хинде подчеркнул необходимость различать различные уровни агрессии: от индивидуального конфликта до группового конфликта и мировой войны. [4]
Покинув ВВС Великобритании в 1946 году, Хинде поступил на бакалавриат в колледж Св. Иоанна и изучал химию, физиологию и зоологию. [4] Он получил первую степень по зоологии Части II в 1948 году. [4] Находясь в Сент-Джонсе, Хинде также работал секретарем Кембриджского клуба птиц; с помощью Британского фонда орнитологии Хинде смог опубликовать за это время несколько статей о поведении нескольких видов птиц. [6] Одна из таких работ, в которой он тщательно описал виды синиц, открывающих молочные кувшины, оставленные снаружи, остается плодотворной работой в области социального обучения . [4] Позже Хинде описывал взаимодействие с молодым Дэвидом Аттенборо, в ходе которого они помогали друг другу с вскрытиями. [5] В свой последний год в Сент-Джонс Хинде также встретил свою первую жену, Эстер, от которой у него будет четверо детей. [4]
В 1948 году Хинде поступил на работу в Баллиол-колледж в Оксфорде , где учился у Дэвида Лэка . Хотя Лак предполагал, что исследования Хинде будут сосредоточены на экологии питания галок и грачей , Хинде убедил его изменить программу исследований, чтобы продолжить изучение большой синицы . [4] Хотя Лэк был официальным руководителем Хинде и «оказывал огромную помощь в обучении [Хинде] критичности, выборочному описанию и краткости письма», [4] Хинде приписывал наибольшее влияние на его более поздние работы Нико Тинбергену , который прибыл в Оксфорде в 1950 году. Тинберген был на пороге того, чтобы стать выдающейся фигурой в области этологии и поведения со своими «четырьмя «почему» поведения», и это позволило Хинде на раннем этапе изучить этологические методы и применить их ко всем остальным. своей карьеры. Хинде получил степень доктора философии в 1950 году; его диссертация была посвящена годовому циклу и поведению большой синицы, а также ее сравнению с другими членами семейства Paridae . Эта диссертация стала первым систематическим наблюдением и описанием годового поведения вида. [7]
После получения степени доктора философии Хинд принял должность от У. Х. Торпа , которая включала в себя должность куратора полевой станции в деревне Мэдингли . [4] Хотя позиция включала условие, что Хинд не должен был проводить свои собственные независимые исследования, и Торп, и Хинд проигнорировали это условие. Хинде провел множество исследовательских проектов среди видов птиц в области сравнительной этологии, импринтинга , мотивации и привыкания , а также поведения канареек при строительстве гнезд. [4] Исследование строительства гнезд было особенно интересным, поскольку его междисциплинарный подход включал не только этологические, но и эндокринологические методы, включая изучение гормонального влияния на строительство гнезда. [4]
Во время своего пребывания в Мэдингли Хинд подружился с известным психологом развития Джоном Боулби . [4] Боулби был заинтригован идеей использования строгих этологических подходов в своих наблюдениях за детьми; до этого момента психология развития была в значительной степени сосредоточена на психоанализе и теориях обучения привязанности матери и ребенка. Боулби, благодаря этологическому влиянию Хинде, разработал теорию социально-эмоциональной привязанности, благодаря которой он позже стал известен. Введение строгого и объективного сбора данных наблюдений станет основой методов психологии развития. Что касается Хинде, дружба с Боулби познакомила его с психологическими теориями и идеями о влиянии, которое отношения между людьми могут оказывать на наблюдаемое поведение. Хинде по приглашению Боулби посещал периодический семинар, в котором участвовали психологи различных областей, знакомя его со многими идеями теории обучения и анализа. [4]
Интерес Хинде к взаимодействию матери и ребенка привел к сотрудничеству с Боулби для создания колонии макак-резус в Мэдингли. [4] Они согласились, что матери-обезьяны и их потомство будут приемлемым аналогом человеческого взаимодействия матери и ребенка и позволят проводить экспериментальные работы. В 1958 году были построены здание и большие загоны под открытым небом для шести групп макак-резус; четыре года спустя было построено постоянное лабораторное помещение. [4]
Первоначальные исследования на этом месте были сосредоточены на документировании поведения и выражений лиц макак, что могло бы помочь в индивидуальной идентификации. [4] Для этой цели были разработаны «контрольные листы» для записи поведения с интервалом в полминуты. Этот тип сбора данных наблюдений станет основным методом этологических и поведенческих исследований и продолжает использоваться сегодня. Используя этот тип сбора данных, Хинде и его коллеги смогли количественно зафиксировать взаимодействие между людьми, а также близость между людьми, что привело к возможности рассчитывать уровень поведения как меру качества отношений. [4]
Хинде и его коллеги также провели эмпирические исследования в форме исследований по сепарации, в которых матерей отделяли от младенцев в присутствии или отсутствии их более крупной социальной группы. Такие исследования разделения подчеркнули важность больших социальных контекстов и отношений для Хинде; каждое взаимодействие происходит в контексте предыдущих взаимодействий, поэтому устойчивые отношения между людьми являются ключом к пониманию поведения. [5] Тщательный количественный этологический подход Хинде позволил наблюдателям использовать свои повторные наблюдения, чтобы понять более широкую социальную структуру групп макак и отношения, которые составляли эту структуру. [ нужна цитата ]
Опыт работы Хинде с приматами в Мэдингли привел к тому, что он принял активное участие в создании нескольких полевых центров по изучению человекообразных обезьян в Африке в 1960-х и 1970-х годах. Он работал с Луи Лики , основателем многих сайтов, и обучил многих молодых исследователей, которые впоследствии стали одними из самых известных приматологов. [4] Например, Лики хотел получить формальное научное образование для Джейн Гудолл , которая работала на объекте несколько лет, но не имела степени бакалавра . [4] Хинде согласился взять ее в качестве аспиранта и решить бюрократические проблемы, которые могут возникнуть при получении докторской степени. без степени бакалавра [8] , но изначально был ее «самым строгим критиком, пока не приехал в Гомбе». [9] Хинде несколько раз посещал объект в Гомбе и принимал участие во внедрении на объекте своих методов количественного учета. [8] Его работа сделает данные, собранные Гудоллом и его коллегами, более объективными и более сопоставимыми между несколькими наблюдателями в разные периоды времени; это позволило собрать продольные данные, что было визитной карточкой сайта.
Хинде также обучал Дайан Фосси , которая изучала горных горилл на месторождении Вирунга ; Фосси приехал в Мэдингли, чтобы стать учеником Хинде, прежде чем вернуться в Руанду . [4] [8] Работа Фосси предоставит подробный отчет о социальном поведении и экологии горилл, и она продолжит основывать Международный фонд горилл Дайан Фосси для поддержки и стимулирования сохранения видов горилл.
Хинд сотрудничал и обучал других приматологов, работающих с различными видами, включая Энн Пьюзи , Ричарда Рэнгема , Сэнди Харкорт, Келли Стюарт, Роберта Сейфарта и Дороти Чейни , среди многих других. [4] Руководство Хинде делало упор на объективные методы сбора этологических данных, которые он популяризировал в этой области благодаря работе с макаками-резусами в Мэдингли.
В 1970-х и 1980-х годах Хинде также участвовал в исследованиях взаимодействия человека и матери; он разработал « диалектическую » структуру привязанности, используя сочетание объективного наблюдения этологии и внимания Боулби на качестве отношений. Хинд вместе со своей второй женой Джоан Стивенсон-Хинде провел исследование, используя домашние анкеты и этологические наблюдения в игровых группах, чтобы сравнить взаимодействие отдельного ребенка с его матерью и поведение ребенка во время игровой группы; со временем они смогли установить последовательность во взаимодействии ребенка. [4] Кроме того, исследования установили половые различия в том, как дети взаимодействовали со своими матерями, учителями и сверстниками.
Хинде с коллегами также провела межкультурные исследования с использованием аналогичных методов в Кембридже и Будапеште и обнаружила, что венгерские дети, как правило, демонстрируют больше мужских черт и меньше женских черт по поведенческим измерениям. [4]
В 1990-е годы Хинде обнаружил, что его все больше и больше привлекают психологические и философские идеи разума. Хинде ушел из Кембриджа в 1994 году, но продолжал много писать об идеях религии и морали . [4] Один из его основных аргументов касался компонентов религий (например, верований, ритуалов, ценностей и социальности) и того, можно ли понять природу этих компонентов, используя традиционные биологические принципы. Собственные взгляды Хинде были резюмированы, когда он сказал: «Не так уж важно, во что вы верите, поскольку многие различные культурные убеждения придают смысл жизни верующих (хотя различия в религиозных убеждениях могут привести к ужасающим конфликтам). Но что действительно имеет значение, так это то, что как люди себя ведут». [4] Он также выдвинул гипотезу об эволюции просоциальных групп, заявив, что группы, члены которых ведут себя просоциально и сотрудничают, наиболее успешны, несмотря на конфликт между собой и группой, вызванный просоциальностью . [4] Он утверждал, что этим конфликтом управляло то, что обычно называют моралью. [ нужна цитата ]
Приматология
Психология
Этология
Социальная психология
Психиатрия
Антропология
Зоология
Хинде умер 23 декабря 2016 года в возрасте 93 лет. У него остались вторая жена Джоан Стивенсон-Хинде, шестеро детей, восемнадцать внуков и семь правнуков. [4]