Николай Роберт Максимилиан Фрайхерр [а] фон Унгерн-Штернберг ( русский : Роман Фёдорович фон Унгерн-Штернберг , романизировано : Роман Фёдорович фон Унгерн-Штернберг ; [1] 10 января 1886 — 15 сентября 1921), часто упоминаемый как Роман фон Унгерн-Штернберг или барон Унгерн , был антикоммунистическим генералом в Гражданской войне в России , а затем независимым военачальником , который вмешался в Монголию против Китая . Будучи частью балтийско-немецкого меньшинства Российской империи , Унгерн был ультраконсервативным монархистом , который стремился восстановить российскую монархию после русских революций 1917 года и возродить Монгольскую империю под властью Богдо-хана . Его тяга к буддизму Ваджраяны и его эксцентричное, часто жестокое отношение к врагам и собственным людям снискали ему прозвище « Безумный барон» или «Кровавый барон».
В феврале 1921 года во главе Азиатской кавалерийской дивизии Унгерн изгнал китайские войска из Монголии и восстановил монархическую власть Богдо-хана. Во время пятимесячной оккупации Внешней Монголии Унгерн навел порядок в столице Их-Хурээ (ныне Улан-Батор ) путем страха, запугивания и жестокого насилия против своих противников, таких как большевики , евреи и китайцы. В июне 1921 года он отправился в Восточную Сибирь , чтобы поддержать антибольшевистские партизанские силы и остановить совместное вторжение Красной армии и монгольских повстанцев . Это действие в конечном итоге привело к его поражению и пленению два месяца спустя. Он был взят в плен Красной армией и через месяц предстал перед судом за « контрреволюцию » в Новониколаевске (ныне Новосибирск). Он был признан виновным после шестичасового показательного суда , и 15 сентября 1921 года он был казнен.
Николай Роберт Максимилиан Фрайхерр фон Унгерн-Штернберг родился в Граце , Австрия , 10 января 1886 года [ OS 29 декабря 1885] в знатной семье балтийских немцев . Семья Унгерн-Штернберг обосновалась в современной Эстонии в Средние века . [2] Родным языком Унгерн-Штернберга был немецкий, но он свободно говорил на французском, русском, английском и эстонском языках. [3] Его матерью была немецкая дворянка Софи Шарлотта фон Вимпфен, позже Софи Шарлотта фон Унгерн-Штернберг, а его отцом был Теодор Леонхард Рудольф Фрайхерр фон Унгерн-Штернберг (1857–1918). Он также имел венгерские корни и утверждал, что происходит от Бату-хана , внука Чингисхана , что сыграло роль в его мечте возродить Монгольскую империю . [4]
В 1888 году его семья переехала в Ревель (Таллинн), столицу Эстляндской губернии в Российской империи , где его родители развелись в 1891 году. В 1894 году его мать вышла замуж за дворянина балтийско-немецкого происхождения Оскара Ансельма Германа Фрайхерра фон Хойнинген-Хюэне. [5] Унгерн-Штернберг вырос в губернии, его домом было поместье Хойнинген-Хюэне в Ерваканте (современный Ярваканди , Эстония), глубоко в лесах, примерно в 65 километрах (40 милях) от Ревеля. [6] Летом Унгерн-Штернберг жил на балтийском острове Дагё (ныне Хийумаа ), который, как он любил хвастаться, принадлежал его семье более 200 лет. [7]
В детстве Унгерн-Штернберг был известен как такой свирепый хулиган, что даже другие хулиганы боялись его, а некоторые родители запрещали своим детям играть с ним, поскольку он был «ужасным». [7] Унгерн был хорошо известен своей любовью к мучениям животных, и в возрасте 12 лет он пытался задушить домашнюю сову своего кузена без какой-либо особенно веской причины, кроме своей жестокости по отношению к животным. [7] Унгерн-Штернберг чрезвычайно гордился своей древней аристократической семьей и позже писал, что его семья на протяжении веков «никогда не выполняла приказы рабочего класса», и было возмутительно, что «грязные рабочие, у которых никогда не было собственных слуг, но которые все еще думают, что могут командовать», имели какое-либо право голоса в управлении огромной Российской империей. [8] Унгерн-Штернберг, хотя и гордился своим немецким происхождением, очень сильно отождествлял себя с Российской империей. На вопрос, «отличилась ли его семья на русской службе», Унгерн с гордостью ответил: «Семьдесят два человека погибли на войне!» [9] Унгерн-Штернберг считал, что возвращение монархий в Европу возможно с помощью «кавалерийских людей» — имея в виду русских казаков , бурят , татар , монголов , киргизов , калмыков и т. д. [10]
В 1898 году его отец был ненадолго заключен в тюрьму за мошенничество; год спустя он был помещен в местный сумасшедший дом. [11] С 1900 по 1902 год Унгерн посещал гимназию Николая I в Ревеле. Его школьные записи показывают непослушного, вспыльчивого молодого человека, который постоянно имел проблемы со своими учителями из-за частых драк с другими кадетами и нарушения других школьных правил: курил в постели, отращивал длинные волосы, уходил без разрешения и т. д., что в конечном итоге заставило школьного учителя написать его отчиму и матери в феврале 1905 года с просьбой забрать его из школы, иначе он будет исключен. [12] Они выбрали первое, и Унгерн присоединился к боевым действиям на востоке России во время русско-японской войны . Неясно, видел ли он боевые действия против японцев или все военные действия прекратились до его прибытия в Маньчжурию , [13] хотя он был награжден медалью за русско-японскую войну в 1913 году. [14]
Во время русской революции 1905 года эстонские крестьяне устроили кровавую жакерию против прибалтийско-немецкого дворянства, которому принадлежала большая часть земли. Аристократов линчевали, а их поместья сжигали, [15] среди них и поместье в Ерваканте, где вырос Унгерн-Штернберг. Эти события были травматичными для Унгерн-Штернберга, подтверждая его убеждение, что эстонские крестьяне, работавшие на землях его семьи, были «грубыми, необразованными, дикими и постоянно злыми, ненавидящими всех и вся, не понимая почему». [16]
В 1906 году Унгерн был переведен в Павловское военное училище в Санкт-Петербурге в качестве кадета рядового звания. [17] Будучи армейским кадетом, он оказался лучшим учеником, чем когда-либо был в качестве морского кадета, и он действительно изучал свой учебный материал, но, по словам Палмера, он был в лучшем случае «посредственным учеником». [18] В тот же период Унгерн-Штернберг увлекся оккультизмом и развил интерес к буддизму . Его кузен граф Герман фон Кейзерлинг , который позже хорошо его знал, писал, что барон с подросткового возраста был очень любопытен к « тибетской и индуистской философии» и часто говорил о мистических силах, которыми обладают «геометрические символы». Кейзерлинг называл Унгерна-Штернберга «одним из самых метафизически и оккультно одаренных людей, которых я когда-либо встречал» и считал, что барон мог читать мысли. [19] Позже, в Монголии, Унгерн стал буддистом, но не оставил лютеранскую веру. Существует широко распространенное мнение, что монголы считали его воплощением «Бога войны» (образ Джамсарана в тибетском и монгольском фольклоре). Сравнение старых повествований, собранных Б. Ринченом, с разрозненными мемуарными данными и воспоминаниями, сохранившимися в Монголии, предполагает, что Унгерн мог быть связан с Гесаром, который в некоторых буддийских представлениях монголов считался богом войны и ассоциировался с Джамсараном. [20] Хотя многие монголы, возможно, считали его божеством или, по крайней мере, реинкарнацией Чингисхана, Унгерн никогда официально не провозглашался ни одной из этих инкарнаций. [21] [ нужна страница ]
После окончания учебы он специально попросил, чтобы его направили в казачий полк в Азии, чтобы узнать больше об азиатской культуре. Его просьба была удовлетворена, и он служил офицером в Восточной Сибири в 1-м Аргунском, а затем в 1-м Амурском казачьих полках, где он был очарован образом жизни кочевых народов, таких как монголы и буряты . [22]
Унгерн-Штернберг был известен своим пьянством и исключительно сварливым настроением. В одной из таких драок его лицо было изуродовано, когда офицер, с которым он дрался, ударил его мечом. [11] Также ходили слухи, что повреждение мозга от травмы повлияло на его рассудок. [23] Однако специальное исследование показало, что Унгерн-Штернберг был в здравом уме, хотя рана повлияла на его раздражительность. [24]
В 1913 году по его просьбе он был переведен в запас. Унгерн отправился во Внешнюю Монголию, чтобы помочь монголам в их борьбе за независимость от Китая, но российские власти не позволили ему сражаться на стороне монгольских войск. Он прибыл в город Ховд , в Западной Монголии, и служил внештатным офицером в казачьем сторожевом отряде при российском консульстве. [25]
19 июля 1914 года Унгерн присоединился к фронтовым войскам в составе 34-го полка казачьих войск второго эшелона, дислоцированного на австро-венгерской границе в Галиции . Он принимал участие в наступлении русских в Восточной Пруссии . С 1915 по 1916 год он также участвовал в тыловых рейдах против немецких войск , организованных Особой оперативной группой кавалерии имени Л. Н. Пунина. [26] [ нужна страница ] Унгерн служил в Нерчинском полку.
На протяжении всей войны на Восточном фронте он приобрел репутацию чрезвычайно храброго, но несколько безрассудного и психически неуравновешенного офицера. Не проявляя страха смерти, он казался самым счастливым, возглавляя кавалерийские атаки и находясь в гуще боя. [27] Генерал Пётр Врангель упоминает решимость Унгерна в своих мемуарах. Он получил ордена Святого Георгия 4-й степени , Святого Владимира 4-й степени , Святой Анны 3-й и 4-й степеней и Святого Станислава 3-й степени . Эти награды были компенсированы дисциплинарными проблемами: в конечном итоге он был уволен с одной из своих командных должностей за нападение на другого офицера и швейцара во время пьяного угара в октябре 1916 года, за что был приговорен к двум месяцам тюрьмы после военного суда . [28]
После освобождения в январе 1917 года Унгерн был переведен на Кавказский театр военных действий, где Россия воевала с Османской империей . [29] Февральская революция , положившая конец правлению Дома Романовых, стала чрезвычайно тяжелым ударом для монархиста Унгерна-Штернберга, который видел в ней начало конца России. [30] На Кавказе Унгерн-Штернберг впервые встретился с казачьим есаулом Григорием Семёновым , впоследствии одним из самых известных русских антикоммунистических военачальников в Сибири.
В апреле 1917 года недалеко от Урмии , Иран , Унгерн вместе с Семеновым начали организовывать добровольческий ассирийский христианский отряд. Геноцид ассирийцев в Османской империи привел к тому, что тысячи ассирийцев бежали к русским позициям. [31] Унгерн и Семенов организовали ассирийские войска, чтобы они служили примером для русской армии, в целом деморализованной революционными настроениями. [28] Ассирийцы одержали несколько незначительных побед над турками , но их вклад в военные усилия России был ограничен. [32] После этого ассирийский план привел Семенова к идее размещения бурятских войск в Сибири. Правительство Керенского дало свое одобрение, и Унгерн-Штернберг вскоре отправился на восток, чтобы присоединиться к своему другу в формировании бурятского полка. [33]
После Октябрьской революции 1917 года, возглавляемой большевиками , Семёнов и Унгерн заявили о своей верности династии Романовых , вступили в Белую армию и поклялись сражаться с Красной армией революционеров . В конце того же года они и пять казаков мирно разоружили группу из примерно 1500 красных на железнодорожной станции в Маньчжурии на Дальневосточной железной дороге (ДВР) в Китае, недалеко от русской границы. Они использовали её как опорный пункт в своих приготовлениях к войне в Забайкалье , собрав войска в Особый Маньчжурский полк, ядро сил во главе с Григорием Семёновым . [34]
После того, как белые войска разгромили красных на участке линии ДВР в России, Семёнов назначил Унгерна комендантом войск, дислоцированных в Даурии , железнодорожной станции в стратегическом положении к востоку-юго-востоку от озера Байкал . Семёнов и Унгерн, хотя и были ярыми антибольшевиками, не были типичными фигурами, которые можно было найти в руководстве Белого движения , поскольку их планы отличались от планов главных белых лидеров. Семёнов отказался признать власть адмирала Александра Колчака , номинального лидера белых в Сибири. Вместо этого он действовал независимо и был поддержан японцами оружием и деньгами.
Для белых лидеров, таких как Колчак и Деникин , которые верили в «сильную и неделимую Россию», это представляло собой государственную измену. Унгерн, номинально подчинявшийся Семенову, также часто действовал независимо. [35] Колчак был консерватором, но не монархистом, и он обещал, что после победы белых он вновь созовет Учредительное собрание, разогнанное большевиками в январе 1918 года, которое затем решит будущее России, включая вопрос о восстановлении монархии. [36] Унгерн, напротив, считал, что монархи несут ответственность только перед Богом, а монархия — это политическая система, которую Бог избрал для России, и поэтому было само собой разумеющимся, что ее следует восстановить, как это было до Октябрьского манифеста 1905 года. Для Унгерна мнение народа России не имело значения, поскольку монархи не были им подотчетны. [ необходима цитата ]
За успешные военные действия в Хайларе и Даурии Унгерн получил звание генерал-майора. Семёнов поручил ему формирование воинских частей для борьбы с большевистскими войсками. В национальные воинские части они зачисляли бурят и монголов.
В это время Семенов и Унгерн отдалились друг от друга, хотя ни один из них не признавал этого публично. Унгерн, чей интерес к буддизму привел его к все более аскетическому образу жизни, был возмущен коррупцией и распущенностью своего наставника. В частности, яростный антисемит Унгерн был настолько возмущен публичным романом Семенова с еврейской певицей кабаре, что назвал в ее честь одну из своих лошадей. Семенов также не был заинтересован в том, чтобы его подчиненные выполняли его приказы. В сочетании со склонностью Унгерна действовать самостоятельно это значительно снизило их совместную военную эффективность. [37]
В Даурии Унгерн сформировал добровольческую Азиатскую кавалерийскую дивизию (АКД), создав крепость, откуда он совершал атаки на красные силы. Под его правлением Даурия стала известным «центром пыток», заполненным костями десятков жертв Унгерна, казненных как красные или воры. [38] Главным палачом Унгерна был полковник Лоренц, но в Монголии Унгерн казнил его, потому что он потерял доверие Унгерна при невыясненных обстоятельствах. [39]
Как и многие другие белые отряды, войска Унгерна использовали «реквизиции» грузов в поездах, направлявшихся в Маньчжурию через Даурию, в качестве поставок. Их конфискации не значительно уменьшили поставки войск Колчака, но частные русские и китайские купцы потеряли значительную часть имущества. [40]
В 1919 году, воспользовавшись нестабильностью в России, китайское правительство, созданное членами Аньхойской военной партии , отправило войска во главе с генералом Сюй Шучжэном для присоединения Внешней Монголии к Китаю. Это действие нарушило условия трехстороннего российско-монголо-китайского соглашения, заключенного в 1915 году, которое обеспечивало монгольскую автономию и не допускало присутствия китайских войск, за исключением минимальной консульской охраны. [41] Хотя Аньхойская партия поддерживалась Японией, указания на вдохновленную Японией китайскую оккупацию Внешней Монголии [42] пока не подтверждены документально. [43]
После падения правления партии Аньхой в Китае китайские солдаты в Монголии оказались фактически брошенными. Они восстали против своих командиров, грабя и убивая монголов и иностранцев. [44] [ нужна страница ] Некоторые из китайских войск во время оккупации были монголами Цахар (Чахар) из Внутренней Монголии , что стало главной причиной вражды между Внешними монголами (халхасами) и Внутренними монголами. [45]
В рамках своих планов Унгерн путешествовал по Маньчжурии и Китаю между февралем и сентябрем 1919 года, устанавливая контакты с монархическими кругами и готовясь к встрече Семёнова с маньчжурским военачальником маршалом Чжан Цзолинем , «Старым маршалом». В июле 1919 года Унгерн женился на маньчжурской принцессе Цзи, которой было всего 19 лет, по православному обряду в Харбине . Принцессе дали имя Елена Павловна; она и Унгерн общались на английском языке, их единственном общем языке. [46] Брак имел политическую цель, поскольку Цзи был родственником генерала Чжан Куйу, командующего китайскими войсками на западном конце Китайско-Маньчжурской железной дороги и губернатора Хайлара . [ 35]
После поражения Колчака от красных и последующего решения Японии вывести свои экспедиционные войска из Забайкалья , Семенов, не выдержав напора большевистских сил, задумал отступление в Маньчжурию. Однако Унгерн увидел в этом возможность реализовать свой монархический план. В то время в ACD было около 1500 человек, в основном русских, но с казаками, бурятами, китайцами и несколькими японцами, все под русским командованием, с винтовками, пулеметами и четырьмя артиллерийскими орудиями. Унгерн беспощадно гонял их на учениях, поддерживая еще более строгую дисциплину, чем прежде. Мелкие проступки наказывались поркой бамбуковыми палками; солдаты, совершившие более серьезные нарушения, обычно казнились. [47] 7 августа 1920 года он нарушил свою преданность Семенову и преобразовал ACD в партизанский отряд. [21] [ нужна страница ] Перейдя внешнюю границу Монголии 1 октября, они двинулись на юго-запад, [48] [ нужна страница ] затем двинулись на запад в монгольскую столицу Ургу (официально Нийслэл Хурээ , ныне Улан-Батор ). Там он вступил в переговоры с китайскими оккупационными силами. Все его требования, включая разоружение китайских войск, были отклонены.
26–27 октября и снова 2–4 ноября 1920 года войска Унгерна атаковали Ургу, но понесли катастрофические потери. После поражения его войска отступили в верховья реки Кэрлэн , в Сэцэн-Хан Аймак, округ, управляемый князьями с титулом Сэцэн-хан, в восточной Внешней Монголии. Его поддержали монголы, стремившиеся к независимости от китайской оккупации, особенно духовный и светский лидер монголов Богдо- хан , который тайно послал Унгерну свое благословение на изгнание китайцев из Монголии.
Преданность Унгерна суровой дисциплине осталась неизменной. Узнав, что лейтенант, которому он изначально благоволил и которого поставил командовать медицинской дивизией, во время отступления совершил сексуальное насилие над медсестрами (многие из которых были замужем за другими офицерами), разграбил поселения, через которые проходил отряд, и приказал смертельно отравить всех раненых, потому что они были «помехой», Унгерн приказал высечь мужчину, а затем сжечь его на костре . [49]
К тому времени китайцы ужесточили контроль над Внешней Монголией, строго регулируя буддийские службы в монастырях и заключая в тюрьму русских и монголов, которых они считали «сепаратистами». Согласно мемуарам М. Г. Торновского, численность ACD составляла 1460 человек, в то время как китайский гарнизон насчитывал 7000 человек. Китайцы имели преимущество в артиллерии и пулеметах и построили сеть траншей в Урге и вокруг нее. [48] [ нужна страница ]
Войска Унгерна начали движение из своего лагеря к Урге 31 января. 2 февраля они сражались за контроль над китайскими передовыми линиями и захватили части Урги. [48] [ нужна страница ] Его отряд под командованием Б. П. Резухина захватил китайские передовые укрепления около селений Малый Мадачан и Большой Мадачан в юго-восточных окрестностях Урги. Во время боя особый отряд Унгерна, состоящий из тибетцев , монголов , бурят и русских , освободил Богдо-хана из-под домашнего ареста и перевез его через Богдо-Уул в монастырь Манджушри. В это же время другой отряд двинулся в горы к востоку от Урги. [50]
На следующий день он дал своим солдатам передышку. Заимствуя тактику у Чингисхана , он приказал своим войскам разжечь большое количество костров на холмах, окружающих Ургу, и использовать их в качестве ориентиров для отряда Резухина. Это создавало впечатление, что город окружен подавляющей силой. [44] [ нужна страница ]
Рано утром 4 февраля Унгерн начал штурм китайских белых казарм с востока, захватил их и разделил свои силы на две части. Первая часть начала крупное наступление на оставшиеся китайские позиции в китайском торговом поселении ( китайск . :買賣城, Маймайчэн , «город купли-продажи»). Вторая двинулась на запад к Консульскому поселению. Достигнув Маймайчэна, Унгерн приказал своим людям прорваться внутрь, взорвав ворота взрывчаткой и импровизированными таранами. [51] После прорыва началась всеобщая резня, поскольку обе стороны сражались саблями.
После взятия Маймаченга Унгерн присоединился к своим войскам, атаковавшим китайские войска в Консульском поселении. После китайской контратаки солдаты Унгерна отступили на небольшое расстояние на северо-восток, а затем предприняли новую атаку при поддержке другого казачьего и монгольского отряда, который начал атаку с северо-востока и северо-запада. Войска Унгерна постепенно продвигались на запад в Ургу, преследуя отступающих китайских солдат.
Столица была окончательно взята вечером 4 февраля. Китайские гражданские администраторы и военные командиры бросили своих солдат и бежали на север от Урги на 11 машинах в ночь с 3 на 4 февраля. Китайские войска бежали на север 4 и 5 февраля. Они вырезали всех монгольских мирных жителей, которых встречали по дороге от Урги до российской границы.
Русские поселенцы, поддерживавшие красных, двинулись из Урги вместе с бежавшими китайскими войсками. При взятии Урги китайцы потеряли около 1500 человек, а войска Унгерна понесли потери около 60 человек. [52]
После битвы войска Унгерна, первоначально встреченные населением, уставшим жить под китайским правлением, как освободители, начали грабить китайские магазины и убивать русских евреев, живших в Урге, поскольку казаки также были настроены против евреев. Сам Унгерн приказал убить евреев, за исключением тех, у кого были записки от него с просьбой сохранить им жизнь. По сохранившимся архивным документам и мемуарам, было подсчитано, что за время пребывания Унгерна в Монголии было убито 43–50 евреев, около 5–6 % от всех казненных по его приказу. Этот погром фактически уничтожил всю еврейскую общину Урги в то время. [53]
Несколько дней спустя Унгерн прекратил грабежи, но его тайное полицейское бюро во главе с полковником Леонидом Сипайловым, который уже заработал репутацию за серьезную жестокость при Унгерне в России, продолжало поиски «красных». [54] Между 11 и 13 марта Унгерн захватил укрепленную китайскую базу в Чойре , между горами Отсол Уул и Чойрын Богд Уул, к югу от Урги. У Унгерна было 900 солдат, а китайских защитников около 1500. После захвата Чойра Унгерн вернулся в Ургу. Его отряды, состоявшие из казаков и монголов, двинулись на юг к Замын-Уюду , пограничному поселению и еще одной китайской базе. Обороняющиеся китайские солдаты оставили Замын-Уюд без боя. [48] [ нужна страница ] [55]
Когда оставшиеся китайские войска, отступив в северную Монголию около Кяхты , попытались обойти Ургу с запада, чтобы достичь Китая, русские и монголы опасались, что они пытаются вернуть Ургу. Несколько сотен казачьих и монгольских войск были отправлены, чтобы остановить несколько тысяч китайцев в районе холма Талин-Улаанхад около дороги Урга-Улястай в центральной Монголии. После битвы, которая бушевала с 30 марта по 2 апреля, в которой было убито более тысячи китайцев и около 100 монголов, русских и бурят, китайцы были разгромлены и преследовались до южной границы страны. Таким образом, китайские войска покинули Внешнюю Монголию. [56] [57]
Унгерн, монгольские ламы и князья привезли Богдо-хана из монастыря Манджушри в Ургу 21 февраля 1921 года. 22 февраля состоялась торжественная церемония восстановления Богдо-хана на престоле. [58] [59] В награду за изгнание китайцев из Урги Богдо-хан даровал Унгерну высокий наследственный титул дархан хошой чин ван в степени хана и другие привилегии. Другие офицеры, ламы и князья, участвовавшие в этих событиях, также получили высокие титулы и награды. [60] [61]
22 февраля 1921 года Монголия была провозглашена независимой монархией . Верховная власть над Монголией принадлежала Богдо-хану, или 8-му Богдо-гэгэну Джебдзун-Дамба-хутухте . [21] [ нужна страница ]
Оссендовский служил чиновником в правительстве Колчака и после его краха бежал в Монголию. [62] Он стал одним из немногих друзей Унгерна и в 1922 году опубликовал бестселлер на английском языке « Звери, люди и боги » о своих приключениях в Сибири и Монголии. [63] Сравнение дневника Оссендовского с его книгой и документами о Монголии показало, что его отчеты о Монголии в Унгерне в значительной степени правдивы, за исключением нескольких историй. Оссендовский был первым, кто описал взгляды Унгерна с точки зрения теософии , но сам Унгерн никогда не был теософом. [64]
Похожий роман «Азиатская одиссея», написанный Дмитрием Алешиным, который был солдатом в войсках Унгерна, описывает милленаристские убеждения, распространенные среди сторонников Унгерна: [65]
Весь мир прогнил. Жадность, ненависть и жестокость в седле. Мы намерены организовать новую империю, новую цивилизацию. Она будет называться Среднеазиатской буддийской империей, вырезанной из Монголии, Маньчжурии и Восточной Сибири. Для этой цели уже установлена связь с Джан-Зо-Лином, военачальником Маньчжурии, и с Хутухтой, Живым Буддой Монголии. Здесь, на этих исторических равнинах, мы организуем армию, столь же мощную, как армия Чингисхана. Затем мы двинемся, как это сделал этот великий человек, и разобьем всю Европу. Мир должен умереть, чтобы мог возникнуть новый и лучший мир, перевоплотившийся на более высоком уровне.
Хутухта не разделял энтузиазма Унгерна по поводу восстановления монархии на всем континенте, зная, что его небольшая армия, скорее всего, будет побеждена Советами или китайцами задолго до того, как какие-либо из этих амбиций смогут быть реализованы. В апреле 1921 года он написал в Пекин, дистанцируя Внешнюю Монголию от видения Унгерна и спрашивая, будет ли китайское правительство заинтересовано в возобновлении доминирующих отношений, которые были при прежних императорах. Поэтому Унгерн начал искать другие источники поддержки. Япония, которая, как считали Советы, активно поддерживала Унгерна, вместо этого сомневалась в возможностях ACD и считала, что с переменчивым Унгерном работать сложнее, чем с Семеновым. Китайские военачальники, к которым обращался Унгерн, также отвергли его планы, даже Чжан Цзолин , тогда контролировавший большую часть Маньчжурии, которому Унгерн предложил трон гипотетической империи, которая простиралась бы до Центральной Азии . [66]
Унгерн не вмешивался в монгольские дела и помогал монголам только в некоторых вопросах по приказу Богдо-хана. Русские колонисты, с другой стороны, терпели жестокости от тайного полицейского бюро Унгерна во главе с Сипайловым. Список людей, о которых известно, что они были убиты по приказу Унгерна или другими лицами под его предлогом, как в России, так и в Монголии, подтверждает гибель 846 человек, примерно 100–120 из Урги, около 3–8% от общего населения иностранной колонии. Неумолимая жестокость Унгерна способствовала недовольству, которое позже вылилось в мятеж среди его войск. [67] [68]
Десятки тибетцев также служили в составе его войск. Возможно, их послал 13-й Далай-лама , с которым общался Унгерн, или тибетцы могли принадлежать к тибетской колонии в Урге. [21] [ нужна страница ]
Присутствие японского подразделения в дивизии часто объясняется как доказательство того, что Япония стояла за Унгерном в его действиях в Монголии. Исследования их допросов из японских архивов показали, что они были наемниками, служившими сами по себе, как и другие граждане в дивизии, и что Унгерн не был под контролем Японии. [69]
Оуэн Латтимор использовал слова «странная, романтическая и иногда дикая фигура» для монгола Сандагдоржийна Магсаржава (1877–1927). Магсаржав служил под началом Унгерна-Штернберга. В Урянхае захваченным казахским бандитам Магсаржав вырезал сердца и приносил их в жертву. [70]
Большевики начали проникать в Монголию вскоре после Октябрьской революции, задолго до того, как они взяли под контроль российское Забайкалье. В 1921 году различные подразделения Красной Армии, принадлежащие Советской России и Дальневосточной Республике, вторглись в недавно обретшую независимость Монголию, чтобы победить Унгерна. В состав сил входил лидер Красной Монголии Дамдин Сухэ-Батор . Советы также начали поддерживать недавно сформированную Монгольскую Коммунистическую партию и ее партизан в действиях против Унгерна и правительства. [71]
Шпионы и различные более мелкие диверсионные отряды отправились вперед, чтобы сеять террор и ослабить силы Унгерна. Унгерн организовал экспедицию, чтобы встретить эти силы в Сибири и поддержать продолжающиеся антибольшевистские восстания. [b] Полагая, что у него есть непоколебимая народная поддержка местных жителей в Сибири и Монголии, Унгерн не смог должным образом укрепить свои войска, хотя его значительно превосходили численностью и вооружением красные силы. Он не знал, что красные успешно подавили восстания в Сибири и что советская экономическая политика временно смягчилась в Новой экономической политике Ленина . По прибытии Унгерна в Сибирь немногие местные крестьяне и казаки добровольно присоединились к нему. [ необходима цитата ]
Весной Азиатская кавалерийская дивизия была разделена на две бригады: одну под командованием генерал-лейтенанта Унгерна и вторую под командованием генерал-майора Резухина. В мае бригада Резухина предприняла рейд за пределы русской границы, к западу от реки Селенга . Бригада Унгерна вышла из Урги и медленно двинулась к русскому городу Троицкосавск (современная Кяхта в Бурятии ).
Тем временем красные перебросили в Монголию с разных направлений большое количество войск. Они имели огромное преимущество в оснащении (броневики, самолеты, железная дорога, канонерские лодки, боеприпасы, людские резервы и т. д.) и численности войск. В результате Унгерн потерпел поражение в боях, которые происходили с 11 по 13 июня, и ему не удалось захватить Троицкосавск. Объединенные большевистские и красномонгольские силы вошли в Ургу 6 июля 1921 года после нескольких небольших стычек с охранными отрядами Унгерна. [21] [ нужна страница ]
Китайские войска уничтожили большую часть из 350 белых русских сил под командованием полковника Казагранди в пустыне Гоби в июне 1921 года, и только две группы из 42 человек и 35 человек сдались по отдельности, когда китайцы уничтожали остатки белых русских после поражения Унгерна-Штернберга советской красной армией, а другие бурятские и белые русские остатки армии Унгерна-Штернберга были убиты советскими красными и монгольскими войсками тем же летом в Улястае монголы забили до смерти бурят полковника Вангдабова дубинками за верность Унгерну-Штернбергу. [72]
Хотя они захватили Ургу, красные войска не смогли разбить основные силы Азиатской дивизии (бригады Унгерна и Резухина). Унгерн перегруппировался и попытался вторгнуться в Забайкалье через русско-монгольскую границу. Чтобы сплотить своих солдат и местное население, он процитировал соглашение с Семеновым и указал на предполагаемое японское наступление, которое должно было поддержать их натиск, но ни Семенов, ни японцы не горели желанием помогать ему.
После нескольких дней отдыха Азиатская дивизия начала свой рейд на советскую территорию 18 июля. Очевидцы Камиль Гижицкий и Михаил Торновский дали схожие оценки их численности: всего около 3000 человек. [73] [ нужна страница ] Войска Унгерна глубоко проникли на российскую территорию.
Советы объявили военное положение в районах, где ожидались белые, включая Верхнеудинск (ныне Улан-Удэ , столица Бурятии). Войска Унгерна захватили много населенных пунктов, самым северным из которых был Новоселенгинск , который они заняли 1 августа. К тому времени Унгерн понял, что его наступление плохо подготовлено, и он слышал о приближении крупных сил красных. 2 августа 1921 года он начал отступление в Монголию, где заявил о своей решимости бороться с коммунизмом .
В то время как войска Унгерна хотели отказаться от военных действий, направиться в Маньчжурию и присоединиться к другим русским эмигрантам , вскоре стало ясно, что у Унгерна были другие планы. Он хотел отступить в Туву , а затем в Тибет. Войска под началом как Унгерна, так и Резухина фактически взбунтовались и вынашивали заговоры с целью убийства своих командиров.
17 августа Резухин был убит. Днем позже заговорщики попытались убить Унгерна. Унгерну удалось дважды ускользнуть от заговорщиков и отступить к отряду, состоявшему исключительно из местных монгольских солдат. Они не хотели ни вступать в схватку с мятежниками, ни выступать на стороне Унгерна, ни убивать самого Унгерна. Они оставили его обездвиженным и бежали. [74] Остальная часть бригады распалась во время отступления к китайской границе (конечной целью была Дальневосточная республика). 20 августа Унгерн был захвачен советским отрядом во главе с партизанским командиром Петром Ефимовичем Щетинкиным , который позже стал членом ЧК . [ 75] [ диапазон страниц слишком широк ] После показательного суда , длившегося 6 часов 15 минут 15 сентября 1921 года, под руководством Емельяна Ярославского , Унгерн был приговорен к расстрелу . Приговор был приведён в исполнение той же ночью в Новониколаевске (ныне Новосибирск). [76]
Когда весть о казни барона достигла Живого Будды Богдо-хана , он приказал провести службы в храмах по всей Монголии. [77]
В 2022 году Джон Дженнингс, профессор истории в Военно-воздушной академии США , утверждал, что Унгерн был одним из худших военных лидеров с тех пор, как его кампании в Монголии не только были в лучшем случае донкихотскими попытками восстановить мертвые империи, отмеченные жестокостью и насилием, направленными не только на его собственные войска, но и на местное население, они, по иронии судьбы, облегчили красным дальнейшее распространение советского коммунизма , цель, против которой Унгерн яростно выступал. Его экспедиция в Монголию и завоевание Урги, вытеснив китайцев из страны, также устранили единственную силу в регионе, которая могла бы сравниться с Красной армией, и сделали неизбежным вторжение Советов. Создание Монгольской Народной Республики , первой советской страны-сателлита, после смерти Богдо-хана в 1924 году не могло бы произойти без Унгерна, пишет Дженнингс. [78]
В конце 2020 года члены Blue Awakening , бывшего молодежного крыла Консервативной народной партии Эстонии (EKRE) и нынешние Эстонские националисты и консерваторы (эстонский: Eesti Rahvuslased ja Konservatiivid, сокр. ERK), создали НПО под названием Ungern Khaan с целью популяризации памяти фон Унгерн-Штернберга. Впоследствии группа получила финансирование в размере 45 000 евро от трех партий в коалиционном правительстве Эстонии, находившихся у власти в то время , EKRE, Эстонской центристской партии и Isamaa , на строительство статуи фон Унгерн-Штернберга. [79] После того, как финансирование было встречено негативной реакцией, группа объявила, что откажется от финансирования и вместо этого будет полагаться на частные пожертвования. [80]
